《愛蓮說》譯文（精選16篇）

《愛蓮說》譯文 篇1

　　愛 蓮 說 作者：周敦頤

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》譯文 篇2

　　一、 導入  課文 

　　出示蓮花圖，提問：這是什么花？大家喜歡不喜歡這種花？蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。 

　　二、 解題，揭示學習目標 

　　文章的題目是《愛蓮說》。\"說\"是古代的一種文體,可以記事,也可以議論,都是為了說明一個道理.“愛”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，那么《愛蓮說》這個題目的意思是什么呢？（“談談愛蓮花的道理”） 。作者借描寫蓮來抒發感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學習此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學習這篇課文的目標，請同學們看小黑板，老師讀一遍。 

　　教學目標 ： 

　　1、識記

　　疑難字詞：頤   蕃  濯  褻  逸  鮮

　　2、理解 

　　蓮花的高潔品格。 

　　托物言志的寫法。 

　　三、預習：

　　請兩位同學給這幾個字注音，頤   蕃  濯  褻  逸  鮮

　　大家齊讀兩遍。

　　四、 正課

　　1、下面我們來欣賞一下這篇課文的錄音朗讀，注意聽準字音，注意句子的語氣語調。  

　　2、請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并理解句子的意思。（前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。） 

　　3、 問：文字上還有沒有不懂的？請提出來。（師生共同解答） 

　　4 、（出示小黑板）請幾位同學翻譯下列句子：

　　a  出淤泥而不染，濯清漣而不妖。     b   中通外直, 不蔓不枝。

　　c 可遠觀而不可褻玩焉。                     d   菊之愛, 陶后鮮有聞。

　　5、請兩位同學用自己的話把課文完整的說一遍。

　　6、這兩位同學說的很好,大家掌聲鼓勵。這篇文章題目是愛蓮說,蓮有哪些可愛之處值得作者喜愛呢?

　　討論歸納:  予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉.

　　7、我把蓮的這些特點,畫在了黑板上,大家齊讀一遍.從這句話中可以看出作者從哪幾個方面來描寫蓮花的?

　　淤泥和青漣是蓮的生長環境；中通外直不蔓不枝指蓮花的莖挺直獨立；香遠益清指蓮花的香味；亭亭凈植是蓮花的形態；而可遠觀而不可褻玩是從觀賞者的角度寫出蓮的品質。

　　8、這些描寫，不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。 作者在這短短的文字中能夠如此細致的描繪蓮花,難道他僅僅是喜歡蓮花的外形嗎?(不是,是借花喻人)  書中把蓮花比喻成了什么?(君子)

　　9、既然蓮是君子的化身，那么兩者一定有相似之處,先給大家舉個例子，“出淤泥而不染“淤泥是蓮花的生長環境，那么相應的君子的環境又是什么樣的呢？（污濁的黑暗的封建社會）既然蓮花能夠出淤泥而不染，君子也一樣，雖然生活的黑暗污濁的社會中，卻能夠不與世俗怎么樣？（同流合污）剩下的六個花瓣由大家總結。同桌互相討論，然后找同學回答。

　　濯清漣而不妖                     純真自然，不顯妖媚

　　中通外直                             內心通達，行為正直

　　不蔓不枝                             不攀附權貴

　　香遠益清                             美名遠揚

　　亭亭凈植                             高潔獨立

　　可遠觀而不可褻玩             自尊自愛，令人敬佩

　　10、大家總結的很好，我把君子的品德寫在了花瓣上,請幾位同學把這些君子的品德貼到與蓮花相對應的位置.

　　大家共同繪制了一幅蓮花君子，通過這兩幅圖，可以看出作者描寫蓮花是為了贊美象蓮花一樣的君子，也就是在蓮的形象之中寄寓著作者的人生態度，一定要做一個像蓮那樣品德高潔的君子，這是作者的人生理想，借蓮來表達自已的志愿，想一下這運用了什么表現手法？（托物言志板書）托的什么物，言的什么志？（托的是蓮花的形象，言的是君子之志）

　　現在我們可以真正了解作者寫這段文字的深意了。讓我們將這一段大聲朗讀一遍，注意，要讀出對蓮花崇敬和贊美的感情來。

　　11、作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻寫了菊花和牡丹,誰愛菊花？陶淵明是什么人？陶淵明為什么愛菊?

　　菊花有什么特點，它不與百花爭春，開在什么時候?

　　……深秋時節。��

　　深秋時節氣候寒冷。它能不畏嚴寒，這種精神值得我們肯定、贊揚。這恰恰符合陶淵明的處世態度，他不愿與世俗同流合污，而隱居山林。所以作者把菊比成什么?(隱逸者)

　　從這一點上，我們將它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的 行動與世俗作斗爭相比較,菊和蓮雖然都不滿現實,但前者采取逃避態度,后者則敢于面對現實,在污濁的生活中保持它高潔的情操,因此蓮比菊更加可貴。

　　所以，我們在肯定菊花是正面形象的同時，要明確，它對蓮花起的是什么作用?（襯托。��從正面襯托.）

　　12、分析“牡丹”反襯的作用。 

　　然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？ 

　　因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，成為富貴者的象征。當時的世人都喜愛它，也就是說世人都追求富貴名利。作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，表明自己潔身自好的生活態度。 

　　13、喜愛哪一種花,是人的思想感情決定的,不同的情感志趣,決定了對花喜愛的差異,作者對愛菊、愛蓮、愛牡丹的人分別持什么態度? 

　　最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內心復雜的情感。“菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。 

　　“蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應讀升調。 

　　“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。 

　　請同學們注意體會，齊聲把最后四句再朗讀一遍。 

　　小結：作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作。 

　　同學們再大聲的把課文朗讀一遍,體會作者的感情.

　　14、 指導學生按照板書脈絡快速背誦。 

　　同學們讀的很投入,老師再給你們幾分鐘時間，同學們能不能把它背出來.

　　五、總結:  

　　1.學生總結:

　　我們學完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。你有哪些收獲呢?

　　從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合等，都值得我們借鑒。

　　2.教師總結:

　　同學們,   周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。 

　　六、反饋檢測:  

　　1、填空。

　　①本文用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括蓮的高貴品質的一句是__________。

　　②本文中作者拿＿＿＿＿和＿＿＿＿與蓮對比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。

　　2、說話練習：          

　　根據課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個序，并說明理由。 

　　答案：“品格”的高下是：（1）蓮，（2）菊，（3）牡丹。理由，可讓學生暢所欲言，各抒己見；教師準備的理由是：牡丹雖艷麗，但象征榮華富貴，同于流俗，品格最下；菊花雖然清逸脫俗，但逃避現實，消極處世，不值得仿效；蓮花的生活態度比菊花積極，它處于污濁環境，卻潔身自好，保持高潔的操守，難能可貴。注意：教師要鼓勵發言積極，有思想、有文采的學生。

　　七、布置作業 ：

　　你喜歡什么花草樹木？仿寫愛蓮說，以愛------說為題，寫一篇300字左右的小作文，點明所托之物，所言之志。   

　　八、板書設計 ：    愛蓮說

　　周敦頤

　　正襯        反襯

　　菊  ——   蓮   ——  牡丹    托

　　物

　　隱逸者     君子       富貴者   言

　　志

　　作者郵箱： 

《愛蓮說》譯文 篇3

　　一、教學目標設計

　　1.教學大綱分析

　　《中學語文教學大綱》（修訂版）強調多讀多寫，規定了閱讀寫作量，增加了瀏覽、檢索、使用工具書、利用多媒體等內容，明確規定在教學過程（www.jcsycorp.com）中，要“開拓學生的視野”、“發展學生的智力”、培養學生的“道德情操、健康高尚的審美觀”等等。這就提醒我們在制定教學目標時，應更多地考慮學生的自主探究、協作學習、習慣養成、能力培養和個性發展。

　　2.教學對象分析

　　參加本實驗課學習的對象是初二（6）班學生。該班是華美學校初二年級的數學特長班，學生有理性思維的優勢，也具備一定的自主學習的能力，計算機操作較熟練。初二學生思維活躍，好奇心強，學習進程中非智力因素起重要作用，他們樂意表達自己的觀點，這就需要給學生提供一個自由發展的空間，讓學生的學習進度、思維方式等不受限制。但也不能完全放任學生天馬行空，不著邊際。所以，教師在教學過程（www.jcsycorp.com）中，要引導學生學會使用現代化設備和手段獲取信息，充分發揮其主體作用。

　　3.教學基本內容分析

　　《愛蓮說》是周敦頤托物言志的名文。他用具有高潔品格的“蓮”，委婉地批判了當時趨炎附勢、追求富貴的世風，言簡意豐，文筆搖曳多姿，歷久傳頌不衰。教授本課時，應注意以下幾點：

　　首先，應以誦讀為主。通過正確的朗讀，品味節奏、韻律的音樂美，培養學生的審美情趣，體會文章的藝術感染力。學生初步弄懂課文后，要求他們用“耳聽背誦法”（課堂）和“抄讀法”（課后）揣摩課文，背誦課文。至于疏通文意，理解內容，可以從能提起全文的詞、語、句入手，理清“文脈”。學生抓住了“文脈”，自然就理解了文章的主旨。

　　其次，要求學生掌握必要的文言知識。例如下列句子中加黑詞的詞義和用法：

　　之：①“水陸草木之花” ；②“予獨愛蓮之出淤泥而不染”

　　焉：①“可遠觀而不可褻玩焉” ；②“三人行，必有我師焉”

　　鮮：①“陶后鮮有聞” ；②“芳草鮮美，落英繽紛”

　　中：①“中通外直” ； ②“度不中而輕發”

　　而：①“學而不思則罔” ；②“出淤泥而不染”

　　再次，蓮花是本文主要的描述對象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意義：

　　“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” ：不同流合污，不孤芳自賞。

　　“中通外直，不蔓不枝” ：通達正直，行為端正。

　　“香遠益清，亭亭凈植” ：志潔行廉，美名傳揚。

　　“可遠觀而不可褻玩焉” ：儀態莊重，令人敬重。

　　這里描述的既是作者愛蓮花的緣由，也是作者心目中君子的形象，要讓學生了解這些知識。

　　4.教學目標制定

　　基于以上對教學大綱、教學對象、教學基本內容的分析，制定如下教學目標：①反復誦讀課文，揣摩背誦課文，理解文章的主旨（要求學生提交自制的朗讀背誦聲音文件）；②自主瀏覽信息，學習一些文言詞語，體會本文托物言志和襯托的寫法，學習記敘、抒情、議論的結合（完成三星級和四星級測試）；③參與網上討論，學會協作學習；學習寫對聯（提交五星級測試答案）。

　　二、教學策略設計

　　1.教學內容順序、超文本閱讀框架設計，見如下示意圖

　　2.方式方法設計

　　（1）情景創設設計——創設“清新、樸素、高雅”的情境，將學習者引入“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的境界。

　　課件制作重在渲染氣氛，創設有利于本課學習的情境。當點擊鼠標進入本課首頁面時，力爭讓人產生清新、樸素、高雅而又令中學生喜愛的視覺、聽覺效果。首頁面的背景圖像設計為一汪暗綠的靜水和碧綠寬大的荷葉襯托下的幾朵碩大、含苞欲放的蓮花；背景音樂選用陳蔚旻的古箏獨奏《出水蓮》，以烘托氣氛。學習開始時，先進入“課文介紹”頁面，這是網絡教學的第一步：“情景導入”。該頁面選擇播放一段關于蓮花與作者介紹的視頻剪輯。畫面反復出現碧葉襯托下的鮮艷的蓮花、雨中的蓮花、含苞的蓮花、盛開的蓮花等錄像，將學習者帶入“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的境界，從而讓人產生朗讀欲望和不斷探究的欲望。

　　（2）信息資源設計——豐富、有價值、易檢索。

　　本課的信息資源，除為創設情境而收集的有關蓮的圖像、視頻資料外，主要收集了有關《愛蓮說》的評介資料20多篇。資料主要來源于人教版初中語文第四冊《教師教學用書》p225～240頁和從互聯網上下載的有關文章。內容涉及作者簡介、歷史背景、文體爭鳴、詞語解釋、思想藝術分析、句意理解、語法修辭、文言釋義、佳句賞析、篇章結構、語言特色、文化知識、古人筆下的荷花、參考譯文、預習與檢測、課外閱讀等等。信息資源子網頁以目錄頁和顯示頁組成框架頁面形式出現，方便檢索與閱讀。

　　“網上語音室”收錄了人教版語文錄音帶中，由著名播音員丁然等朗讀的錄音和華美學校佟靜茹老師的朗讀錄音。學習進度快的學生，只要進入五星級頁面還可進入互聯網瀏覽更多的信息。

　　（3）自主學習設計——體現“學生主體，自主探究”的特點。

　　如“教學內容順序，超文本閱讀示意圖”所示，學生在老師“導讀”指引下，可自主選擇進入“網上語言室”，聽朗讀示范，朗讀課文；揣摩、背誦課文；錄制朗讀（背誦）聲音文件、提交給教師。也可自主選擇進入“信息資源庫”瀏覽網絡資源，根據自身實際情況，獲取自己所需信息。有了上述經歷后，學生將選擇進入“星級測試”嘗試闖關的樂趣。

　　（4）協作學習設計——師生協作、生生協作、人機協作、學科協作、遠程協作、家校協作。

　　“網上討論區”是師生協作、生生協作的課堂討論空間。學生可以在討論區上任意發表學習心得，任意提問、討論、交流等；教師可以引導學生提問、討論，也可以在全體學生中選擇某些學生的觀點，推薦給其他學生；學生可以按意愿在網上分組進一步討論。學生做三星級和四星級測試時，計算機會根據學生輸入的答案，給出不同的提示信息，親切而友好地幫助學生逐級過關，體現了人機協作的優勢。學生到了五星級頁面，便有了資格瀏覽到“中國十大傳統名花”的網站，這是生物學知識的網站，用來作為語文學習寫對聯的材料，體現了跨學科協作的特性。學生還可通過互聯網遠程請教中外名師，也可在家繼續他的網上學習與探究，在家如同在校。遠程協作、家校協作更具優越性。

　　3.教學媒體組合設計

　　多媒體網絡，就是文字、圖像、聲音、動畫和視頻等傳播媒體與網絡技術的相互結合應用。本課有清晰的視頻；典雅的背景音樂；樸素、清新的背景圖像；“網上語言室”有感情豐富的男女聲朗讀欣賞，學生可以自主地、充分地“聽”和有效地模仿；還可以自主地、充分地“練”，將自制的朗讀背誦聲音文件提交給教師，這等于將“語音室”和“復讀機”功能引進了網絡教學課堂；蓮花、荷葉的圖像，更是醒目地展現在各主要頁面上；“信息資源庫”中的文章，也被精心制作成圖文并茂的網頁；首頁上“星級測試”入口處，有米老鼠在不停地翻筋斗，進入“星級測試”頁面，又見閃爍的五角星和飛翔的小天使在歡迎。學生瀏覽每個頁面，都能得到美的享受和被激發起探究的欲望。網上作業也像玩游戲一樣過癮。

　　三、教學評價設計

　　本課學習效果的檢測，主要通過學生提交自制錄音文件、完成星級測試、參與討論來體現。本課設計制作了五套檢測題：①預習檢查；②拓展性練習；③三星級測試；④四星級測試；⑤五星級測試。其中①和②置于“信息資源庫”中，并附答案，分別供學生課前預習自查和課后知識延伸、能力遷移訓練之用。③和④屬形成性檢測題，均由十道選擇題組成。計算機自動完成判斷、批改、評價并反饋學生的答題情況，學生須全部答對才能進入下一關。第⑤套是總結性和創造性檢測題：學生通過本課的自主學習和協作學習，抒發自己對本課學習的感受；通過欣賞“中國十大傳統名花”，學習寫對聯，以此展現創造性思維成果。

《愛蓮說》譯文 篇4

　　【設計簡述】

　　課前預習中，要求熟讀課文，并閱讀課文注釋及練習。

　　課始，教師檢查對詞義的理解。“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“矣”等虛詞和若干實詞在檢查之列。

　　然后分四個層次向前推進教學。

　　一、朗讀

　　要求暢讀五分鐘。每個人都還必須講出這篇文章之所以朗朗上口的一個原因。

　　學生盡情朗讀，然后課堂發言。對于這篇課文讀起來上口的原因，同學們體會到的有：散句與駢句的交錯運用，長句短語的錯落有致，敘述、描寫、議論句的熔為一爐.疑問句、感嘆句的穿插使用。全文言簡意豐，文筆搖曳多姿，誦讀起來格外舒暢。

　　二、析讀

　　學生繼續誦讀課文，教師出示如下閱讀思考題，要求根據思考題自己析讀課文，并寫下閱讀筆記。

　　①全文的主體形象和陪襯形象。

　　②作者從哪幾個方面描繪了蓮的形象。

　　③文章怎樣表現了蓮的品質。

　　教師綜合同學們的閱讀分析所得：

　　①全文的主體形象是蓮，陪襯形象是菊和牡丹。

　　②作者從生長環境方面，描繪了蓮的高潔和質樸，從體態香氣方面，寫了蓮的正直和芳香，從風度方面，寫了蓮的清高。

　　③文章表現蓮的高潔品質，從三個方面入手：直接描寫形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論。

　　三、講讀

　　教師對課文的需要著重理解的地方進行講解。主要內容有：

　　①直接寫蓮花的句子，句句寫景，又句句抒情；句句贊蓮花，又是句句贊君子；既是描寫，又表現了作者潔身自好的情趣和清高思想。

　　②第一段文字是狀物，第二段文字是言志。狀物意在贊頌君子的品德，言志則表達了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

　　四、抄讀和背讀

　　課末留幾分鐘時間，學生自行完成。

　　〔評析〕

　　《愛蓮說》，百來字的歷久傳誦不衰的佳作。

　　但日常教學中常以串講為主，結果詩味蕩然無存。

　　此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運用。很有個性特點。教者明白，好詩好文，其優美意境、深摯感情，都是通過語言來表現的。教學詩文而不讀，詩文哪里還有光彩。

　　但此教例設計的秘訣還不在此。

　　它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發現的教學層次。請看：

　　第一步：朗讀——這是讓學生反復品味、熟讀成誦，其教學目的是讓學生品味精粹的語音之美。

　　第二步：析讀——這是指點學生明確全文的主體形象是如何得到反復點染刻畫的。其教學目的是讓學生理解文章精妙的形象之美。

　　第三步：講讀——向學生講析作品的章法、情感、表現手法和意境。其教學目的是讓學生領略文章雋永的意境之美。

　　第四步：鞏固教學效果。

　　音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進，水到渠成。教學過程 流暢、自然、輕快。

　　百來字的短文尚且如此講究教學層次，長文章的教學就更應細心琢磨了。

《愛蓮說》譯文 篇5

　　一：教學目標：

　　1、理解文章內容，熟讀并背誦全文。

　　2、認識古代仁人不慕榮利，安貧樂道，潔身自好的生活態度。

　　二：教學重點：

　　1、能順暢地朗讀，理解文章內容并背誦。

　　2、體會作者的生活態度。

　　三：教學難點：

　　1、了解“說”這種古代文體及其特點。

　　2、掌握本文以物喻人、托物言志的寫作手法。

　　四：學習過程：

　　（一）、預習導入：

　　1、了解“說”這種文體

　　"說"就是古代—種以議論為主的文體，既可以說明議論，也可用來抒發感情。本文就是一篇借物詠志諷世的散文。

　　2、了解作者和寫作背景

　　周敦頤，宋代著名的唯心主義哲學家，字茂叔。“元公”是他死后的謚號。

　　周敦頤非常博學，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴。《愛蓮說》是他在公元1068年擔任南康郡守時寫下的。他曾帶領屬下在官署的一側挖池種蓮，后人稱為"愛蓮池"。每當夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風吹過時，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場的黑暗，深愛蓮花的高潔，寫下了著名的《愛蓮說》。

　　3、讀準字音。

　　頤 淤 濯褻

　　清漣 不蔓不枝 噫

　　鮮有聞（二）課堂探究

　　（二）課堂研討

　　1、初讀美文

　　要求：聲音響亮，讀準字音，朗讀流暢，把握節奏

　　2、聽錄音，再讀課文，讀出語氣及情感

　　3、積累重點詞語，疏通文意

　　蕃：獨：染：濯：益：植：

　　褻：鮮：宜：

　　重點句子翻譯：

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

　　香遠益清，亭亭凈植

　　可遠觀而不可褻玩焉

　　4、找出文章主旨句

　　5、說說文章從哪些方面寫蓮的，分別贊美了君子的哪些品格？

　　6、文章為什么寫菊和牡丹？

　　7、文章運用了什么寫法？抒發了作者怎樣的情感？

　　（三）拓展延伸。

　　1、積累關于蓮花的古代詩詞。

　　2、學了這篇課文后你對“近朱者赤近墨者黑”有什么心的認識和看法？

　　（四）反饋檢測：

　　1、《愛蓮說》選自，作者，是時著名的家。

　　2、《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以為線索；兩個陪襯，即以為蓮的總陪襯，以和作為蓮的旁襯和反襯；

　　3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

　　4、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：

　　5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：

　　6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：

　　7、文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：

　　8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

　　答：

　　9、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？

　　答：

　　10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為：

　　11.解釋下列句中加線詞的意思。（2分）

　　①可愛者甚蕃②亭亭凈植

　　12.下列句中加線詞意思相同的一項是（2分）

　　A.陶后鮮有聞芳草鮮美B.香遠益清清榮峻茂

　　C.中通外直指通豫南D.陶后鮮有聞此人一為具言所聞

　　13.用現代漢語翻譯下面的句子。（2分）

　　蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛.宜乎眾矣

　　14解釋“之”

　　①水陸草木之花之：②予獨愛蓮之出淤泥而不染之：③無絲竹之亂耳之：④何陋之有之：

　　15、《愛蓮說》作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質，進而以花喻人，揭示作者___________，______________的品質

　　16、寫出蓮花的別稱二個以上___________、_____________、_______________

　　答案

　　課堂探究

　　2、語氣如：

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染”中的“之”在這里沒有實際意義，只是有舒緩語氣的作用，應輕讀。

　　“蓮之愛，同予者何人”是作者抒發自己志向的一句，應用慨嘆的語氣來讀，而“牡丹之愛，宜乎眾矣”則是對世人追求富貴之風的一種鄙夷，應用諷刺的語調讀。

　　“菊之愛”一句，有惋惜的意思，陶淵明雖不同于世人，但是和作者的喜好也不盡相同，作者認為只有像蓮花這樣“出污泥而不染”才是真正的君子，因此對“菊之愛”一句應該讀出惋惜的語氣。

　　第二段的“予謂菊花之隱逸者也”是肯定句，應讀出肯定的語氣，后面的“蓮，花之君子者也”是強調的語氣，應比前兩句讀得重一些。

　　4、主旨句：蓮，花之君子者也

　　5、生長環境：予獨愛蓮之出淤泥……而不可褻玩焉。

　　體態香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。

　　風度氣質：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉

　　出淤泥而不染濯清漣而不妖——比喻君子不同流合污不孤高自傲

　　中通外直不蔓不枝——通達事理，行為方正；不攀附權貴

　　香遠益清——美名遠揚

　　亭亭凈植——志潔行廉

　　可遠觀而不可褻玩焉——儀態端莊令人尊重

　　6、菊：品格高潔超凡脫俗——正襯

　　牡丹：貪慕富貴追逐名利——反襯

　　7、運用了以物喻人、托物言志的寫法。抒發了作者不慕名利高潔傲岸的節操

　　反饋檢測參考答案

　　1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋時著名的哲學家，“元公”是他的謚號。

　　2、《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；

　　3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　4、比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

　　5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　7、文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：蓮，花之君子者也。

　　8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

　　答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

　　9、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？

　　答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環境也能獨立不移。

　　10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。

　　11、文中對蓮花的描寫有什么作用？

　　答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質，進而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質。

　　12、“獨愛蓮”，“獨愛菊”兩個“獨”字，表現了他們怎樣的生活態度？

　　答：表現出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態度。

　　13、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質。

　　答：正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。

　　11.①多（0。5分）②樹立或立（0.5分）

　　12.D（2分）

　　13.對于蓮花的愛好（0.5分），像我g樣的還有什么人呢（0.5分）對于牡丹的愛好（0.5分）人該是很多了（0.5分）

　　14.①的②助詞，起取消句子獨立性作用，可不譯

　　③助詞，取消句子獨立性作用，可不譯

　　④助詞，在這里是賓語提前的標志，無實義

　　15不慕名利、潔身自好

　　16荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏

《愛蓮說》譯文 篇6

　　一、教學目標

　　1、積累文言詞句   2、理解借物喻人   3、了解對比烘托    4、背誦本篇文言

　　二、課時安排

　　1、課時：一節課   2、課型：讀說課

　　三、主導教學：誦讀與品析

　　四、課堂導入：教師先出示魯迅先生七律《蓮蓬人》中的四句詩“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”并解釋大致意思，然后順勢啟發：濂溪先生是誰？蓮蓬人為什么要向他表白自己的心志呢？從而導入新課。

　　五、 課堂結構（四大板塊）

　　第一板塊：點讀課文，說字詞句段意思（10分鐘）

　　1、 要求學生“點”著課文課文注解，逐字逐句地讀課文，讀通課文，讀懂意思。

　　2、 以四人為一小組，互相討論，共同翻譯字詞句

　　第二板塊：誦讀課文，說句式語言特點（10分鐘）

　　1、 學生聽課文錄音，要求重點聽語音語氣語調。

　　2、 學生對照課文錄音，自由誦讀課文兩遍。

　　3、 教師要求學生說句式語言特點。學生說的內容可能有以下幾點：①句式多樣，或駢句。或散句；或長句，或短句；或排比句，或獨詞句。②語氣多變。或陳述，或疑問，或感嘆。③節奏和諧。“蕃、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韻腳交錯分布，出落有致。④表達方式多樣。百字短文融敘述、描寫、抒情、議論于一爐。一個“愛”字連綴全文，文筆簡練，情感豐富。

　　第三板塊：品讀課文，說課文運用手法（15分鐘）

　　（一）說借物喻人手法。

　　1、 教師要求學生從課文中找出描寫蓮花的語句（予獨愛蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉。）

　　2、 教師要求學生說說這些句子從哪些方面來描寫蓮，贊美蓮的？

　　學生可能說品質、形態、儀表等方面。教師隨機點撥：這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪，揭示了蓮純潔、高尚、正直、剛強、清濂、莊重的特點，充分表現了作者對蓮花的傾慕之情。

　　3、 教師啟發：聯系下段中的“蓮，花之君子者也”、“蓮之愛，同予者何人”兩句，你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？當然不是，寫花就是寫人，詠花就是詠志。這七個分句句句寫花，又句句寫人，這種手法叫借物喻人。

　　4、 教師要求學生用“‘───────’一句比喻君子的──────”句式具體說說借物喻人的用法。參考說法：“出淤泥而不染”一句比喻君子在惡劣的環境中不為世俗所污；“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優越的環境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子內心通達，行為正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無邪；“香遠益清”比喻君子美德布于四方，聲名遠揚；“亭亭凈植”一句比喻君子卓然挺立，堅守節操；“可遠觀而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴肅，被人敬仰。

　　（二）說對比烘托手法。

　　1、 教師提示：文章的題目是“愛蓮說”，作者以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？

　　2、 學生讀課文中有關菊花、牡丹的句子后說用意：①開頭以陶淵明愛菊，世人愛牡丹       引出“予獨愛蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結尾由三種花寫到三種人：愛菊者少，愛蓮者更少，而愛牡丹者很多。以此感嘆社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。

　　3、 教師小結：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現了作者守身如玉的生活態度。

　　第四板塊：背讀課文，說背誦文言技巧（5分鐘）

　　讓二至三名優秀學生當堂背誦，然后結合本篇課文，說說背誦文言文的技巧。學生可能說：根據語氣語調背；根據表達方式背；根據音韻節律背；根據鄰頭字句背等等。只要方法可行，教師就給予充分肯定，以總結背誦文言文的經驗方法。

《愛蓮說》譯文 篇7

　　愛蓮說

　　學習目標：

　　1.了解什么是“托物言志”；領悟短文所表現的作者的志趣和情操。

　　2.體會語言特色及多種表達方式綜合運用的寫法。

　　3.理解本文獨特新穎的結構方式。

　　4.感受到文學的美，學會怎樣欣賞抒情散文。

　　教學重點：

　　“蓮”美麗的形象，優美語言的欣賞，作者的志趣和情感。

　　教學難點 ：

　　托物言志的手法和結構方式。

　　步驟：

　　課前預習：1，作者周敦頤。

　　2，“說”這種文體的特點。

　　3，字詞的讀音和意義。  淤泥   濯清漣   褻玩   隱逸

　　課堂教學：

　　一、引入新課：

　　1、彩屏展示優美的風景畫，配鋼琴曲《多美好的世界》。

　　2、導語 ：同學們，剛才我們從畫面上看到了美麗的風景，還聽到了優美的音樂，使我們賞心悅目，真是一種享受。這種美是通過我們的視覺和聽覺感受到的，在生活中有的美是要我們用心靈去感受，那就是文學之美。今天請同學們和老師一起來欣賞一篇美文《愛蓮說》，享受一下文學之美吧。

　　二、出示課題：  （彩屏畫面——荷花畫面）

　　美中生趣   文中蘊情

　　——美文欣賞

　　愛   蓮   說（周敦頤）

　　引語：《愛蓮說》是一篇膾炙人口的名篇，千百年來為人們所傳誦、所喜愛，具有

　　經久不衰的藝術魅力。今天我們通過欣賞來感受一下它的藝術美。

　　三、朗讀課文：

　　1、老師范讀課文。要求學生注意生字的讀音，朗讀的語調、語速、語氣。（彩屏出示荷花背靜、文章字幕、配古箏曲《出水蓮》）。

　　2、學生齊讀課文。要求有表情，注意按老師朗讀的語調語氣朗讀。

　　四、賞析課文

　　（一）分小組討論：這篇文章美在哪里？

　　（二）綜合意見，各組發表意見。（班上發言）

　　（三）老師綜合歸納：

　　根據同學們的發言，這篇文章美在四個方面：

　　“蓮”貌美品美、文章的語言優美、表現手法巧妙、結構精巧。

　　（四）從四個方面進行賞析。

　　1.貌美品美

　　抽一學生描寫蓮的文字。（大屏幕出示板書）

　　貌 美              品 美

　　出淤泥而不染                      高潔

　　生 長 環 境

　　濯清漣而不妖                      質樸

　　中通外直，不蔓不枝                 正直

　　蓮

　　體 態 香 氣

　　香遠益清                         美名遠揚

　　亭亭凈植                           端莊

　　風 度 氣 質

　　可遠觀而不可褻玩                   圣潔

　　討論：讀到這里我們可以聯想到什么？（人）

　　可以想到與蓮的特質相似的人，如亭亭玉立的少女，風度翩翩的雅士，潔身自好的君子。

　　引入品美：作者愛蓮，僅僅是愛她的貌美嗎？不是，更主要的是贊美她的精神和品質。

　　分析：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（高潔、質樸），比喻君子既不同流合污，又不孤高自許。“中通外直，不蔓不枝”（正直）“香遠溢清”（美名遠揚）比喻君子的通達事理，行為方正，因而美名遠揚。“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”（清高），比喻君子志潔行廉，又有端莊的儀態，受人尊重。作者 分別從“生長環境”“體態香氣”“風度氣質”來描繪蓮的美，把蓮的特質與君子的品格結成一體，名曰寫物，實是寫人。從中可看到作者的情節和節操。

　　2.語言優美。表現的形式（1）駢散結合   （2）多種修辭手法的運用。

　　作者采用駢散結合的方法，長短句相間，錯落有致，讀來有一種節奏感，韻味無窮。多種修辭方法的使用，使文章活潑生動。

　　找出這些句子朗讀，體會語言特色。駢散句分男女生讀。

　　著重欣賞以下句子：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”通過比喻，贊美了蓮的君子品格——不慕富貴，潔身自好。“隱士”抗霜。表現人的孤傲；“牡丹”：“富貴人”：濃艷，表現人的庸俗；蓮喻為“君子”，清逸，表現人的清高。處處扣“君子”的性格特征。

　　3.手法巧妙：

　　講：語言組合形成文章，怎樣使語言達到最佳效果，這就靠表現技巧，本文主要采用了“托物言志” “襯托”的手法。

　　板書：（1）托物（蓮）——言（闡述）——志（不慕富貴，潔身自好）

　　（2）襯托：文中有三處襯托：（1）以陶“獨愛菊”，世人“甚愛牡丹”做襯托，突出“予獨愛蓮”，（2）用“菊，花之隱逸者也”，“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”；（3）用“菊之愛”“牡丹之愛”做襯托，突出“蓮之愛”，特別是最后一句“牡丹之愛，宜乎眾矣。”憤世嫉俗，暗含譏諷，表現了對追名逐利，趨炎附勢的世態鄙棄，反襯了“蓮之愛”的難能可貴。

　　板書：                                   蓮

　　(君子)

　　周敦頤

　　正襯           反襯

　　菊牡丹

　　(隱逸者)                   (富貴者)

　　陶淵明                              眾人  

　　4.結構精巧：

　　一條線索：   全文以“愛”為線索  （出現七次）

　　兩個襯托：   草木之花（蕃）         菊（獨）牡丹（甚）蓮（獨）

　　菊（獨）牡丹（甚多）          蓮（獨）

　　三種類型：   三種花：菊、牡丹、蓮

　　三種人：隱士、富貴者、君子

　　對三種愛花人的感情：惋惜、諷刺、贊美。

　　這三方面的巧妙融合，把這篇短文凝聚成了天衣無縫的藝術佳品。

　　五.課堂小結：

　　本文用了119個字，調動了各種藝術表現手法，描繪了蓮花的美，表達了作者對蓮的贊美之情，表明了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，讀著這篇文章，我們不但感受到了蓮花的美，語言藝術的美，還感受到了作者情感的美。讀著這篇文章，我們不能不嘆服劉禹錫不但是個語言大師，還是個丹青高手。

　　六.課外延伸：

　　1.劉禹錫通過寫“蓮”來表達自己的情感，古代文人墨客寫蓮的也不少，各自表達自己的感情。（學生把收集到的寫蓮花、寫其他花草樹木的古詩拿出來欣賞。）

　　2.展示學生課外寫的詠屋的散文和詩歌。由學生賞析。

　　七.本課總結：

　　這節課我們一起欣賞了古代名家的美文，也欣賞了同學們的美文。這些美文使我們徜徉于文學藝術的樂園，品味了祖國語言文字的精美，領略了文學作品意境的幽深，享受了文學藝術的趣味，更感染了作家們高潔美好的節操和情感。希望同學們今后要多讀一些文學精品，提高自己的文學修養，從而陶冶我們的情操，提高我們的生活品位.

《愛蓮說》譯文 篇8

　　教學設計示例

　　第一課時

　　（－）明確目標

　　要求學生勾畫閱讀提示的要點，明確學習《陋室銘》的素質教育目標。

　　師生討論，逐條板書或投影顯示本節課素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　1.教師引導：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復習有關劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。

　　劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

　　2.結合注釋學習“銘”，讓學生當堂記憶。教師當堂抽查。

　　銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　3.指名學生朗讀，教師訂正讀音及節奏，全班學生齊讀。

　　［復習舊課知識點：引入新課的學習，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學生注意力、提高學生學習效率的有效方法。］

　　（三）教學過程

　　1.學生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學生的疑問。

　　2.教師結合課后練習及預習提示的問題向學生提問，檢查自學情況。

　　（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。

　　（2）文章頭兩句有何作用？

　　寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。

　　（3）文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。

　　（4）要求學生背誦并默寫這兩句。

　　（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。

　　教師與學生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。

　　（6）要求學生在兩分鐘之內背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學給予表揚。

　　（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？

　　不是。

　　（8）從哪里看出來的？

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。

　　（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？

　　作者一方面是向朝中當權的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。

　　（10）為什么結尾說“何陋之有”？

　　“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。

　　（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。

　　〔這一部分的教學著眼于提高學生的實踐運用能力，激發學生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應深入淺出，在學生主動的學習中完成素質教育目標。〕

　　（四）總結、擴展

　　1.教師引導：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結構和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？

　　古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。

　　2.什么是駢句呢？看課后練習第三題。通過這道題的練習，讓我們了解駢句的知識。

　　〔讓學生把感性認識上升到理論高度，學會總結，抓住特點，也為課外作業 的私利《成打下基礎。〕

　　（五）布置作業 

　　1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現即可。

　　2.背誦并默寫《陋室銘》

　　3.預習《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關練習。

　　第二課時

　　（－）明確目標

　　教師板書或投影顯示素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　l.請同學朗讀自己的“銘”文，常見內容如《教室銘》、《作業 銘》……進一步激發學生學習的熱情，鍛煉和提高學生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學內容，以此活躍課堂氣氛。

　　2.利用投影學習字詞，教師出示內容，請同學判斷，集體訂正。

　　3.結合注釋了解作者。

　　4.教師引導，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學們看大屏幕，這是一株蓮花，發揮自己的聯想和想象，描述一下蓮花的姿態。

　　學生暢所欲言，教師適當加以點評。

　　〔采用現代化教學手段，可以加大課時容量，字詞教學可掃除詞語中的攔路虎，請學生描述，可以啟發學生的聯想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕

　　（三）教學過程

　　l.教師引導；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。

　　2.請一名同學朗讀，同學作點評，然后全班齊讀。

　　3.請同學找出直接描寫蓮花外部特征及內在氣質的句子，并結合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質樸；從體態香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　4.請同學在2分鐘內背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。

　　5.對照注釋自讀第二段，請同學翻譯第二段。

　　6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

　　提示：反襯手法。

　　7.作者賦予它們怎樣的品格？

　　作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現人的孤傲，呼應文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現世人的庸俗，這是反襯。

　　8.從以上分析，我們不難發現，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內容）。

　　9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

　　這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？

　　這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態度的強烈諷刺。

　　11.到這里我們不難發現作者的生活態度，請同學們總結一下。

　　把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高尚的君子行為。

　　（四）總結、擴展

　　1.本文記敘、抒情、議論相結合，全班齊讀，再次體會文意。

　　2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯系實際來談。

　　［由“蓮花”入題到以“蓮花”結束文章的學習，線索清晰，又注重了學生想像力的培養。］

　　（五）布置作業 

　　1.背誦并默寫兩篇短文。

　　2.預習下一課。

《愛蓮說》譯文 篇9

　　《愛蓮說》評課稿

　　語文組    宋佳驥

　　________________________________________

　　我觀孟凡杰老師教《愛蓮說》

　　《愛蓮說》選自新教材八年級上冊，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環境，特殊性狀和君子的高尚品德聯系起來，描繪贊美蓮，表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，也表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。

　　聽了孟老師的《愛蓮說》一課，我想起了這樣一句話：“教師講的再多，也是教師的；學生學的再少，也是學生的。”孟老師在這一堂課中貫徹了一條很有價值的教學理念：培養學生創新閱讀的習慣。

　　這種教學要求學生在閱讀過程中“能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。”在整個教學過程 中，孟老師著重處理好以下三個關系：

　　第一，學生和教師的關系。學生是學習的主人，教師是學習活動的引導者和組織者，這是新課標、新理念對師生關系的重新定位，語文新課標也明確指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”因此，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動權交給學生，又積極發揮幫學作用。課前準備的關于蓮花的圖片為學生提供更多的閱讀體驗。

　　孟老師把閱讀作了五個階段的安排：

　　第一階段：師高聲朗讀，整體把握。

　　第二階段：放錄音，學生跟讀。

　　第三階段：生齊讀，自瀆后解決字、詞、句。

　　孟老師采用學生質疑這一手段，讓學生讀出新的感受、新的體驗和個性化的理解。在閱讀過程中，既要交給學生必要的閱讀方法，解決學生閱讀中遇到的困難，更要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強的一員。在這一階段，孟老師大膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了不同的見解，這種敢于說“不”的精神值得學習和借鑒。

　　第三階段：品讀探究，正確評價。這里有“個人思考”“集體討論”“師生合作”“教師點撥”等幾種方式。教師設計幾個關鍵的問題：

　　（1、翻譯句子。2、表現蓮高潔的句子還有哪些？3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。）讓學生去探究、去評價。

　　第四階段：齊讀課文、小組討論釋疑。

　　在這一階段學生提出了幾個有代表性的問題。

　　1、  作者為何“獨愛蓮”？

　　2、  結尾為什么順序發生了改變，最后說牡丹之愛？

　　孟老師盡量讓學生自己解決，教師做以適當點撥。

　　第五階段：學習托物言志的寫法，再讀課文，生談收獲，齊讀結束。

　　第二，師生與作者的關系。閱讀本是一種創造性的勞動，如果讀者只是咀嚼作者的口中之食，豈不索然寡味？只要是個性化的閱讀，讀者總會讀出新信息來，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動的結果。所以，無論是教師還是學生，都不應該把迎合當作尊重，也不要把閱讀的主動權交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，我認為孟老師讓學生去多讀課文，這本身就是一種個性化的閱讀和創造性的勞動。

　　第三， 閱讀和生活的關系。文學是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關系是非常密切的，所以應當樹立為人生而閱讀的觀念，既要關照別人的生活，更要關注自己的生活；既要為今天的應試去認知和理解，更要為明天的發展去批判和創新。孟老師讓學生去寫讀后感正是連接閱讀和生活的關系的一條有效途徑。

　　當然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會更有價值。

《愛蓮說》譯文 篇10

　　七年級語文專題課文

　　【課題】：愛蓮說

　　【教者】：李莎

　　【教學目標】：⒈朗讀《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。

　　⒉學習本文托物言志和襯托的手法。

　　⒊學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

　　【教學重點】：學習本文托物言志和襯托的手法。

　　【教學難點】:托物言志、借花喻人和襯托的寫法。

　　【教學用具】：多媒體

　　【教學課時】：一課時

　　【教學內容及步驟】：

　　一、導入課文

　　同學們，不知大家有沒有發現，我們這個城市里鮮花店越來越多了。大家知道這是為什么呢?（由學生自由講解）

　　因為鮮花除了具有繽紛的色彩和馨之外，它們還具有美麗、圣潔、華貴等不同的精神氣質。人們用鮮花來傳遞情感，表達問候，人們愛什么花，也反映了他們不同的心態和志趣。古代有愛梅如妻的林逋，有以菊自勵的陶淵明，那么宋朝的哲學家周敦頤為什么特別喜愛蓮花呢?他是怎樣描繪蓮花，抒發自己的心志的呢?讓我們一起來學習他的《愛蓮說》

　　二、學習文體

　　“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。

　　三、錄音范讀課文��

　　提示：在聽的過程中，注意結合課文注釋，理解文意。

　　請大家打開課本，我們來欣賞一下這篇課文的錄音朗讀。在聽的過程之中，請大家注意課文的注釋。待會我們要做一個小小的詞語測試。

　　“蕃”fán多

　　“褻”xiè親近而不莊重

　　“濯”zhuó洗滌

　　“鮮”xiǎn少

　　四、運用點撥手段，引導學生分析課文��

　　本文“說”的對象是什么?

　　“說”—“愛蓮”。��

　　1、分析重點段落作者在文章的開頭就寫道：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，為什么作者偏偏喜愛蓮花呢?課文的第一節有沒有列出理由來?

　　(指學生名回答)明確：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。

　　問：大家現在數一數，這段話里有幾個短語?七個短語。��

　　（由此引出以下問題）

　　這七個短語分別描述了蓮花的哪一方面特點?請一位同學結合這幅蓮花圖來談一談。

　　（學生討論得出結論，教師適時點撥，“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長環境；“中通外直，不蔓不枝”指蓮花的莖(主干)；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭凈植”指蓮花的整個形體姿態；“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的。前六個短語是從蓮花自身而言，最后一個短語則是從觀者的感受來說的。）��

　　2、學習本文托物言志的寫作手法作者在這樣短短的文字之中，卻能夠如此細描細繪蓮花，難道他僅僅是喜愛蓮花的外形嗎?

　　（自然過渡引出托物言志的表現手法）

　　3、做蓮花拼圖，總結出與蓮花特征相對應的君子品德

　　請學生填上與蓮花相對應的君子的品德。

　　提問：淤泥是蓮花的生長環境，那么相對應的君子的生長環境又是怎樣的呢?

　　(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內心通達，行為正直不蔓不枝—不攀附權貴香遠益清—美名遠揚亭亭凈植—高潔獨立可遠觀而不可褻玩—自尊自愛，令人敬佩)

　　4、再讀課文第一部分，讀出對蓮花崇敬和贊美的感情來。

　　5、學習正襯和反襯的表現手法本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談論呢?先請大家找出提到菊和牡丹的地方。

　　（第一節開頭寫陶淵明愛菊，世人甚至愛牡丹。第二節，寫菊花的隱逸和牡丹的富貴。)

　　問：陶淵明為什么愛菊?

　　講解：它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的行動一民世俗作斗爭。相比較，有相似之處，也有不同之處。從文章來看，作者更欣賞蓮花。�ノ覀冊诳隙ň栈ㄊ钦�面形象的同時，要明確，它對蓮花起的是襯托作用。

　　提問：為什么說牡丹是反襯呢?(屏幕顯示色塊對比)

　　明確：因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。

　　映襯手法陶淵明愛菊鮮（正襯）世人愛牡丹眾（反襯）予獨愛蓮屏幕顯示“相關知識”：

　　“惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”

　　—劉禹錫

　　“一叢深色花，十戶中人賦。”

　　——白居易

　　結合兩句詩講解課文，讓學生了解當時追求復歸的不良風氣。

　　五、分析結尾：

　　一“嘆”－－愛菊者“鮮”

　　二“嘆”－－愛蓮者“少”

　　三“嘆”－－愛牡丹者“眾”

　　六、學習相關的蓮花詩句

　　葉展影翻當砌月,花開香散入簾風,

　　不如種在天池上,猶勝生於野水中。

　　…………

　　七、教師總結:

　　同學們,周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　八、反饋練習：

　　學習運用托物言志的手法，聯系自己的志趣和追求，說說你最喜愛哪種花，并用來概括原因。

　　例：我喜愛梅花，因為它是花中的志士，堅強不屈。

　　《愛蓮說》教學反思

　　海口一中李莎

　　九年級的學生已經出現了嚴重的兩極分化，學習成績優異的同學對七年級的文言文基礎掌握得非常牢固，需要進行拓寬、拓深的練習。而基礎薄弱的學生應在加強基礎復習的同時努力提高他們的能力。《愛蓮說》是一篇文言文，對于七年級的學生來說，因為很多文言知識是原來學生沒有學過的，所以在目標的設定上既要對字詞落實，又要掌握本文的寫法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之風。

　　那一課我是這樣上的。

　　開始，我從“鮮花店為什么越來越多？人們喜愛什么花代表他們怎樣的心態？”，很隨便地和同學們展開了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱之為“漫談入課”。說是漫談，其實是我的精心設計。我必須從這一過程中，首先發現學生在學這一課前，哪些已經會了，哪些還不會，從而確定下一步如何去“引導”。

　　接著是第二步驟：學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“濯”“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“濯清漣而不妖”。老師放錄音朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，老師點撥一下即可。朗讀完后，我提了兩個問題：作者為什么喜歡蓮花?蓮花究竟有那幾點值得他喜愛，課文中有沒有說明？

　　再接下來精讀課文，學習周敦頤提倡的“君子精神”。（以拼圖形式）這里就是課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：找出與蓮花相對應的君子品格。五分鐘的時間討論，于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》君子品格，一點一點地全“拼”了出來。但是這個環節顯然對初一學生來說太難了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的時候，沒能分析到點上，真該要他們好好讀讀這篇文章。

　　由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。最后一個步驟：遷移能力。讓學生以自己所喜歡的植物為題，作一篇托物言志的練習。由于整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的練習來，并不難。

　　這堂課，學生學得不夠輕松自如，這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。以前的課堂教學，老師教，學生學，老師是課堂的主體，學生只是被動地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來不及，哪里還有什么主動性?哪里還有什么發現?ª有了這樣的嘗試，如果以后再上這樣的課文，我會適當改變一下教學方法，讓學生輕松一些，不僅使學生成績得到提高，而且也充分發揮了學生的主觀能動性，收到了較好的效果。

《愛蓮說》譯文 篇11

　　教學目標：

　　1、 正確、流利的朗讀課文，背誦課文。

　　2、 理解“蕃、鮮……”等詞語的意思，理解疏通文章的文義。

　　3、 從文中體會品味出作者托“蓮”寄寓的深刻含義。理解文章表達的思想感情。

　　4、 了解文中運用襯托手法的作用和托物言志的寫法。

　　教學重點：

　　1、 積累詞義，理解疏通文義。

　　2、 體會品味托“蓮”寄寓的深刻含義。理解文章表達的思想感情。

　　教學難點：體會品味托“蓮”寄寓的深刻含義。

　　教學方法：引導 、點撥加練習鞏固

　　教學用具：課件、錄音機、本文的朗讀磁帶

　　教學課時：一課時

　　教學過程

　　一、導課。

　　幻燈片出示蓮花圖，師配合圖片解說，引導學生由圖畫說出與圖相似的詩句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

　　我國宋代的哲學家周敦頤對蓮也可謂是情有獨鐘，今天我就來學習他寫的文章《愛蓮說》。

　　二、欣賞朗讀。

　　激發朗讀欲望，過度下一環節：同學們想不想也讀的抑揚頓挫，聲情并茂，讓別人用欣賞的眼光看著你？文中這幾個字詞的讀音，看你能否讀準確。

　　三、預習檢測。練習朗讀。

　　1、注意讀準下列加點詞的讀音。

　　可愛者甚蕃 不蔓不枝 濯清漣而不妖

　　褻玩 淤泥 隱逸 陶后鮮有聞

　　（ 指名稍差的同學讀，訂正讀音。）

　　2 、提出朗讀要求，練習朗讀課文。

　　朗讀要求：把字音讀正確的基礎上做到聲音響亮，口齒清楚，感情充沛,語速適中,停頓得當.

　　3 、指名朗讀，其他同學注意聽讀，哪里讀得好，哪里讀得有待改進，讀的是否正確，停頓是否合適。讀完后請同學點評發表自己的看法。

　　4 、齊讀課文。

　　四、理解疏通文義。

　　1 、老師指導疏通文義的方法，引導學生自學疏通文章的文義。自學中遇到不會的，問老師，問旁邊的同學，再不能解決的留到課堂上，師生共同解決。

　　 自學指導：結合課下注解，用譯講的方法自學，疏通文義。譯講：①讀出句子.②講重點詞義 . ③翻譯句子.（需要加、 改、調、省。）（具體講解一下）

　　3 、學生自學，老師巡回指導，幫助解疑答難。

　　4 、質疑，師生共同解疑。強調文章中的疑難點。

　　疑點：予：我。 中通外直：莖中空通外面直。鮮：少。

　　強調難點：（1）、予謂菊,花之隱逸者也 ……者也

　　是判斷句式 可以譯為 ……是…… （2）、菊之愛 按語法順序應該是愛菊，之，在這里是賓語前提的標志。

　　5、通過練習，檢測鞏固對文義的理解。

　　 讀出句子，解釋加點的詞語，翻譯句子。

　　1.水陸草木之花,可愛者甚蕃 .

　　2.予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖 ,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉.

　　3.予謂菊,花之隱逸者也 4.菊之愛，,陶后鮮有聞

　　6、通讀全文，讀懂文義，加深對文義的理解。

　　五、理解課文內容，提煉文章主旨。

　　1、 文中寫作者喜愛蓮花，他喜愛蓮花的什么特點？（用書中語句回答）

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖 ,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉.

　　2、作者把蓮花比作 君子 ，君子就是指品德修養高的人

　　在這里作者所寫的蓮花，僅僅是寫蓮，表達對蓮的喜愛嗎？

　　作者寫蓮花，是君子的寫照，更是作者心志和人格的寫照。

　　3、“出淤泥而不染,濯清漣而不妖 ，中通外直,不蔓不枝,香遠益清，亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。”這段話有什么寓意？

　　解決這個難點，先讓學生了解一些關于周敦頤的有關資料。老師讀下面的資料。

　　周敦頤的資料：周敦頤，道州人，字茂叔，宋代哲學家。曾歷任地方官吏。他為官清正廉潔。在南安軍司理參軍期間，有一個囚犯不該死罪，而另一官員王逵卻想治他的死罪。王逵是一酷吏，眾人都不敢與他爭辯，獨周敦頤與他極力爭辯。王逵不聽，于是便罷官而去，說 ：“如此做官殺人以媚人，吾不為也。”王逵方醒悟，囚犯才得以洗清罪名。為官期間深受地方百姓的擁戴。黃庭堅稱其:“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”他在多年的宦官生涯中，洗染成風

　　的惡勢力中，極力保持那一份人格的高尚和清高，不與世俗同流合污。他喜愛蓮花，曾帶領他的部下在所住府院東側挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。夏秋之交，蓮花盛開，批霞含露，亭亭玉立。每當微風吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面，他憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌。寫下了的《愛蓮說》。

　　 晚年他在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學，世稱“濂溪先生”。

　　然后讓學生四人一小組展開討論，組長組織好每人都發言，談自己的理解，小組代表總結小組見解，代表發言。

　　小結：作者在蓮的形象中寄寓著自己不與世俗同流合污，不慕名利，潔身自好，令人敬重的操守和君子的堅貞氣節。

　　小結：作者借蓮的形象來言君子之志，表達自己的志向和感情，這種寫作手法叫 托物言志。

　　六、了解文中運用襯托手法的作用。

　　1、作者寫他喜愛蓮，文中還寫到了 菊花 和 牡丹 ，把菊比作 隱逸者 ，把牡丹比作 富貴者 ，其用意就是為了襯托“蓮”的 高潔 。（出示練習題，老師提示讓學生說，老師相機板書內容）

　　2、“ 菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣！”表達了作者怎樣的看法？

　　七、總結全文。

　　作者借贊美蓮的優美形象和高貴品質，表達了自己不慕名利、潔身自好的品格，抒發了對追慕富貴的惡濁世風的鄙棄之情。

　　八、背誦全文。

　　九、課堂練習。

　　1、課后練習二。指名翻譯3個句子。

　　 “之”的用法：①助詞，的。②代詞，他，他的（她、它），他們，他們的……　③動詞，去，到.④主謂之間，無實在意義。

　　⑤用在句末，有協調音節的作用　⑥賓語前提的標志。

　　學生根據句子和“之”的用法從中選擇。

　　2 、默寫填空.（指分別指四名同學到黑板上來寫，其他的同學在練習本上寫。師巡回了解情況。最后訂正。）

　　（1）.予獨愛蓮之 ， ,中通外直， ,亭亭凈植, .

　　（2）.人們常用《愛蓮說》中的語句“，　”比喻人們不與世俗同流合污而又潔身自好的高貴品質。

　　（3）公園花展，觀賞牡丹花的人總比觀賞其他花的人多，用周敦頤《愛蓮說》中的話來說，就是：

　　（4）你知道古詩詞中寫蓮花的詩句有：

　　教學后記 ：

　　本節課由于精心設計了，課堂上對學生的回答老師給予中肯的評價和鼓勵，感覺學生很重視老師對自己的評價。從而也能調動學生的積極性，加深師生之間交流的和諧。

《愛蓮說》譯文 篇12

　　周敦頤的《愛蓮說》是八年級人教版第五單元的第二篇文言文，內容短小內涵深刻。教學時啟發學生從蓮的特點聯想到君子的品行是本文的教學重點也是難點。教學本文后，反思本次教學活動前后過程，認識到以下三點:

　　一、自我調控方面。

　　時間緊，任務急，精力跟不上。提前一周知道比賽時間，夜間休息就有些失眠多夢，一直持續到抽課當天。抽課后獨自一人準備所有工作，事無巨細獨立完成，直到講課結束，兩天一夜睡眠不足四小時，長時間處于腦袋發脹狀態，直到課講完后一個多小時頭腦才感覺清晰，憋悶感才消失。造成這種狀況的原因，一是自我調控能力差，抗壓能力差;二是平時教學研討精細度不夠，對不同文體的缺少分析對比性研究，沒能形成風格鮮明的自我教學特色。

　　二、教學理念方面。

　　上課時，這是一篇已學過的文言文。那考察什么呢？評課老師說：考察如何舊課新教。我追問了一句，評課老師回答，例如:字詞處理上巧變為復習鞏固、搶答形式等。我的理解：那就是教學組織形式上的“創新”。而我想的是，思考更多的是：如何從教學模式上變，如何能真正做到在課堂上引導學生去學會思考、學習表達。

　　平時上課，很多學生不會記筆記、不會傾聽、不會思考問題、不會表達自己的想法，這是語文課堂教學的缺失，學習方法指導不到位造成的，而怎樣改變這種現狀?就從課堂教學中去引導和滲透，讓發言的同學盡力講清是如何思考的，從哪個方面哪個角度去思考的，也就是怎樣概括出這個答案的，在這個過程中，教師要注意引導和幫助學生去歸納總結;不會發言的同學努力傾聽別人思考的方法和思路，即學習方法；然后學著去運用，逐漸學習著去思考、學習著去表達。在課堂中以教學的知識和內容為載體，對學習方法、思維方法進行指導、滲透，強化學生的思維模式訓練，這也就無形中滲透了寫作方法的指導。我覺得，教育的最終目的，應該是培養和訓練人的思考方法和思維能力，這才可能實現終身學習的教育愿景。

　　三、創新意識方面。

　　創新于科學教學理論的深厚積淀，于對文本內容的深刻解讀，大到謀篇布局，小到字詞標點，都應做到認識明確、見解精準。對文本的理解有了這樣的深度、廣度的獨立思考，才可能在課堂的組織形式上有創新，有自己獨到的見解。

《愛蓮說》譯文 篇13

　　（北宋）周敦頤 

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　【教學目標】

　　1、基礎目標：（即：傳統語文教學目標）

　　①了解“說”這一文學文體；

　　②了解時代背景和作者的相關文學常識；

　　③解讀文章，了解文章大意，把握難詞難句和關鍵詞語；

　　④理解本文托物言志的寫法及正反對稱在文章中的作用；

　　⑤感悟作者的人生審美追求，培養學生的審美情趣；

　　⑥熟讀文章，達到記憶和背誦的目的。

　　2、拓展目標：（視基礎目標完成情況和學生實際接受能力適度進行，可部分或全部省略！）

　　①了解作者思想，價值觀和處事態度；

　　②了解作者對宋明理學形成的貢獻；

　　③了解宋明理學的形成，發展和主要內容；

　　④了解宋明理學的形成背景，儒釋道三家文化與合流

　　⑤了解中國文化的大致發展脈絡等等

　　【教學設想】

　　一、教學重點：對作者思想的把握，理解作者對君子的定義和期望等。

　　二、教學難點：借助文章了解宋代理學以及儒釋道三家分和發展的大致脈絡。

　　三、教學方法：誦讀法（字句篇章）、討論法（文章大意等）、電教法（多媒體輔助教學）、

　　問答法（引發學生對作者思想內涵的初步理解）、

　　講授法（結合當時文化環境，深度理解作者思想；并結合文章，使同學們對

　　宋代文化環境及中國古代文化發展大體脈絡有初步了解和印象）等

　　四、教學手段：多媒體教學（幻燈片展示結合講授）

　　五、課時安排：兩課時

　　【課前預習】

　　1、查閱資料：了解“說”這一文體；作者簡介以及文章的寫作背景等

　　2、熟讀課文。

　　第一課時

　　一、教學目標：解讀文章；提升學生文言文理解能力（詳見教學目標--基礎目標）

　　二、教學要點：

　　1、教學重點：感悟作者的人生審美追求，理解作者眼中的蓮花的形象和對人們處事觀的期望——君子形象；

　　2、教學難點：理解本文托物言志的寫法；培養學生的審美情趣。

　　三、教學過程：

　　1、導入新課：

　　通過多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片（引起學生審美和學習興趣），并提問進一步引發學生對于蓮花的喜愛和興趣，如：同學們喜不喜歡荷花啊；同學們覺得荷花受人喜愛的原因是什么，她有什么特點等（如果反應熱烈，可以形成課堂的整體討論）

　　今天我們就來學習一篇描寫蓮花的優美文章，讓我們來看一下，古人是如何評價蓮花，又是如何用蓮花表達了怎樣的思想，下面我們：

　　2、介紹作者：

　　教師提問，要求學生來對作者進行介紹和評價，以檢查學生大體的預習情況，如果學生預習充分，教師可以只做補充和糾正。

　　作者資料：

　　“　　周敦頤（1017—1073）

　　中國宋代思想家、理學家、哲學家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，謚號元公。道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引。因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。

　　周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟后的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產生陰陽萬物。“萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說》）。”圣人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以后的七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為后世理學研究的課題。

　　周敦頤生前并不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風道氣。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，并將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，后二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高。張（木加武字）稱他為“道學宗主”，寧宗賜敦頤謚號為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。

　　周敦頤性情樸實，平生不慕錢財，愛談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自的積蓄給了故里宗族。

　　周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。

　　周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以后理學的發展有很大的影響。

　　周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的起始者。”

　　幻燈片錄入時，同樣要考慮學生的實際接受能力，切不可以全部展示給學生，若學生預習充分，此段幻燈片也可略過。

　　應注意利用多媒體教學的特點突出重點，如：周敦頤是我國理學的開山祖……等

　　3、引入文章的學習：

　　①朗讀課文并點題，提醒學生注意本文所使用的文體特征：

　　•教師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來實際感受一下文章的優美和蓮花的可愛；

　　同時，我們應注意本篇文章所使用的文體，“說”是我國古代非常常用的一種文體，在我們已經學習和將要學習的古文之中就經常能看到類似的文章，如《師說》，《馬說》等等，希望同學在朗讀以及在本節課的學習過程中，能結合以往學習的文章和預習所得到的資料，了解這一文體，我們將在結束課文講解之后共同探討它的特點，下面我們開始朗誦：

　　（引導學生主動起立朗誦課文（同時檢查學生對文章的預習情況），若學生羞澀，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且教師個人普通話和朗誦水平較高，也可由教師親自朗誦示范。）

　　②正字正音（以保證學生朗讀通順為主，若學生表現良好，具體字義可待課文講解時處理）

　　學生可能出現問題的生字（展示到多媒體上，方便學生朗讀過程的進行）：

　　蕃（fán）：多；  淤（yū）泥；  濯（zhuó）：洗滌；

　　清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水；

　　不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長枝節；

　　褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；

　　隱逸（yi）：指隱居的人；  噫(yī)：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”；

　　宜（yí）乎：宜：應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。

　　③整體感知：作者通過正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對比，批判一味求利和消極避世的處事態度的同時，贊美蓮花君子般的高尚情操。

　　•教師：同學們這么認真地讀了這篇文章，應該已經對該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來討論一下，這篇文章中，作者表達了一種怎樣的人生態度？

　　（討論法：小組討論結合個人發言，以學生自由思考為主，教師暫不作干涉）

　　4、文章具體內容的講解：

　　•教師：同學們的想法都非常好，在這里，老師也先不做判斷，然我們一起深入的理解本篇課文，在深入解讀課文之后，相信我們就能跟好的總結出作者所要表達的思想感情了。

　　（以句為單位進行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最后再形成對文章整體的把握，以多媒體的形式進行語句，語句中個別生詞以及譯文的展示）

　　讓我們來具體的看一下文本：

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。

　　“蕃”我們在朗誦的時候就已經提到，在這里有“多”的意思。

　　所以第一句就是說：水中、陸上的各種花草樹木，值得人們喜愛的有很多種類。

　　晉陶淵明獨愛菊。

　　陶淵明我們同學應該已經非常熟悉了（展示陶淵明的簡短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點），他是我國東晉時期的著名詩人，也是文學史上最著名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩作里表達對菊花的喜愛，如其在《飲酒》詩作中就有：采菊東籬下，悠然見南山，同學們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點，是不是非常的相像呢？（留幾秒思考時間即可）

　　我們繼續來看：

　　自李唐來，世人甚愛牡丹。

　　李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰啊？（學生易于答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來的天下，后人也就稱唐朝為李唐了。世人，指社會上的一般人。“甚”在這里作非常講。唐人愛牡丹，古書里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，

　　“予”在這里就是我的意思，是古時候人們稱呼自己時候用的第一人稱代詞。“獨”，單單是，只有，也可以理解為，唯獨是我如此這般。“淤泥”很好理解，就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染（到污穢）。

　　本句是說：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長出來的，但它本身卻沒有被這些污泥所沾染，身上沒有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的美麗展現到了世人的面前。蓮花的這種生長于“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質深深地吸引了作者，博得了作者的喜愛。

　　濯清漣而不妖，

　　“濯”和“清漣”我們在朗誦時候同樣留意過了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時所說的“妖美”，這是一種病態的美麗，也許好看，但不端莊。

　　這一句就是說，蓮花雖在清水里洗滌自己，追求并展現著個人的美麗，但并不留給別人任何不端莊的感覺，我們繼續讀下去，就能對這句話又更好的理解了。

　　中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，

　　這一句是對蓮花的外表的描畫，同學們可以分析一下，蓮花在作者的心目中時留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊含著怎樣的精神呢？

　　我們來看句子：“通”即貫通，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以作者寫到“中通外直”。“蔓”我們提到過是“枝蔓”的意思，“不”在這里充當了動詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子。“益”做更，更加講，這半句是描寫蓮花的芬芳，香氣飄得越遠，越令人覺得清芬。第四個小句是對整體外貌的總結：筆直地潔凈地立在那里，（還散發著清香）。這里的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。

　　這一句話就給我們描繪出了作者眼中的蓮花，同學們有沒有總結出她的樣子呢？（此處可由學生發言，時間少的情況下，教師可直接講解）筆直挺拔，沒有枝蔓的修飾，非常的整潔，散發著清香，如同一個美麗的少女，干凈整潔，卻有著非常吸引人的氣質。

　　可遠觀而不可褻玩焉。

　　這句是作者對蓮花的形象的一個總結，也是蓮花美好品質的集中體現。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說，蓮花的美麗只能遠遠的觀望，卻不允許你過分親昵的玩弄。

　　這一句是對“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應和具體化，蓮花具有著獨立的意識，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的清香散發出去，去影響別人。

　　我們再來看第二段，這一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過正襯和反襯的手法進一步深化蓮花高潔品質的珍貴。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

　　“予”就是我，前面已經提到了。“謂”在這里是評價，認為的意思。“隱逸者”是指那些不愿意跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說：我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。

　　這一句，作者將三種花分別和我們社會中的三種人做了對應，照應了前文，也為下句的議論做了鋪墊。

　　噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　“噫”是嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。“菊之愛”中的“之”是一種特殊的用法，放在主謂語之間，使原句的獨立性消失，成為新句子的一個部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應當講。“眾”就是多。這句話就是說：哎呀，對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少能聽說了。對于蓮花的喜愛，與我相同的能有誰呢？對于牡丹的喜愛，應當是非常多的了吧！

　　剖析完了全文，現在讓我們回想一下我們的問題：作者對于我們的處事態度，有著怎樣的期待呢？（課文講解前以做過討論，加上同學們長時間的思考，這里應由教師引導學生起立論說自己的觀點，不必再使用討論法。學生回答，教師總結。）

　　文章是借對蓮花高潔品質的描繪，勾畫出作者心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應找一個更好的社會，這一點也是我們同學所應學習和模仿的。

　　5、講解文體

　　•教師：我們的課文講完了，同學們對文章整體也有了一個把握了吧？現在讓我們在回頭處理一下，我們之前留下的問題：這篇課文所使用的“說”這一文體，有什么特點？

　　（同樣引導學生發言，檢查學生的預習質量，教師僅作必要補充即可）

　　說，是文言文的一種文體。與現在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它的主要特點是：內容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上表現為敘議結合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設，議由敘生，所以核心是議。

　　6、總結全課，布置課后作業

　　①思考題：

　　作者對于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？（可以要求形成文本）；

　　②找出文中的多音，多義字，并進行辨析；

　　③繼續熟讀課文，爭取能流利背誦。

　　第二課時

　　一、教學目標：深度剖析文章；借助文章了解儒釋道的分合關系（詳見教學目標--拓展目標）

　　二、教學過程：

　　1、回顧第一節課內容：回顧作者對于蓮花，牡丹和菊花的特點及三者所代表的處事態度的描繪。

　　•教師：上節課我們通過學習課文簡單了解了宋代思想家周敦頤對于三種常見花卉的態度和評價，那位同學能來總結一下呢？（學生回顧總結，教師做必要補充）

　　•教師：《愛蓮說》中的三種植物，作者分別對其進行褒貶，其目的是影射社會中三類處事方式，下面，我們就來討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀，我們又應該如何評價？

　　（引導學生答出：牡丹——積極入世，謀求地位和富貴，是大多數人趨之若鶩的處事方法；菊花——消極避世，遠離世俗，雖然保持了個人的操守，但生活態度消極，對社會沒有應有的貢獻；蓮花——通過個人的操守，在世俗中保持著美好的品質，既不同流合污，又為社會做出了自己的貢獻）

　　•教師：這三種植物中，蓮花受到作者的贊美，這實際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事狀態——君子的行為規范。

　　2、檢查作業：

　　•教師：我們上節課曾經留了一些思考題：作者對于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？

　　下面就請同學們結合自己的作業談談個人的觀點。（討論--發言--教師總結）

　　（參考意見：周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點，對應的君子同樣也是要兩方面來看的，對于個體本身，作者認為君子應該有很好的修養和內涵，不應與世俗同流合污，而對于社會，君子則應貢獻出自己的力量，形成榜樣和楷模，也就是說，君子要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也要“中通外直”，“香遠益清”！

　　這兩點與傳統文化對君子“修身，齊家，治國，平天下”的要求暗暗相合，但又有不同。一方面，周敦頤先生不再強調修身和治國的層次性，更強調兩者的兼顧和同步性：既要“中通”，也要“外直”，個人修養的提高，自然成就了榜樣和范例，從而“香遠益清”；另一方面，本文則對傳統“君子”的盲目“入世”提出批判，認為首要的是保持個人的清高脫俗和圣潔大度，而不是最求功名和利益，這一點是從佛教思想中繼承過來的。）

　　3、深入剖析文章，了解作者的文化觀：

　　①對儒釋道三家的講解，揭示作者的思想。

　　•教師：這篇文章所描繪的三種植物表現了三類不同人群的處事方法，同時也是三種文化思想所帶來的三種處事方式，更是中國文化的三股源頭的具體體現方式。

　　同學們想必都應該熟知，中國的文化史上常提的三教——儒釋道，也就是儒家，佛教和道教，它們是我國文化的重要組成部分，甚至可以說是中國思想的三個源頭，而這篇文章所表現出的也正是這三家的處事態度。

　　根據老師的提示，同學們能不能發現他們的對應關系呢？（留1分鐘左右思考時間）

　　•教師：牡丹追求富貴，是人們爭相追捧的對象。而傳統的入學強調積極入世，同樣有著大量的的學生追尋。我國自古就有“學而優則仕”，這一思想甚至時至今日，仍有廣泛的影響，大部分人讀書學習，為的不是提高自己，而是追名逐利，作者雖未明確的給予批判，卻通過牡丹與蓮花的對比，給予了否定。

　　菊花不與世俗同流，頗有隱士風范，正是道家出世隱居的思想的反應。道家強調“逍遙”，主張個體精神世界的自由和解脫，很少與世俗來往。這樣做固然能避免被世俗所沾染，但是過于強調精神，是對個體物質需求的忽視，而對于國家的發展和社會的進步，更無疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶后鮮有聞”了。作者同樣是不批評，更不贊同，持有否定態度。

　　三種花里，作者最喜愛蓮花，她與佛教思想十分類似，事實上，蓮花在佛教中，是十分常用的代表意向，比如：佛陀布道之座位稱蓮花座，相應之坐勢稱蓮花坐勢，蓮花及蓮花雕刻，佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠創立之佛教宗派名白蓮社，唐宋以降影響最大的凈土宗名蓮宗，專以蓮花為喻闡釋佛經教義的佛學經典名《妙法蓮花經》等等。但作者筆下的蓮花卻并不僅僅代表著佛教的禪悟，凈身，更多的是將佛教融合入儒教，形成一種“新君子”的形象，這也是儒釋道三教合流和美學開始形成的標志之一。

　　②儒釋道合流與理學的形成

　　中國哲學思想史上，宋明理學占有極其重要的地位。宋明理學以孔孟之道的儒學為主干，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國封建社會中占統治地位的哲學思想。

　　（資料：作為儒、佛、道合流之產物的理學，是在會通三家得道方法基礎上加以融合而形成的。

　　儒、釋、道三家之學說，以其基本內容而言，無不是包括了這樣兩個方面：一方面在于揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在于闡明把握宇宙人生根本之道的方法。

　　所謂宇宙人生的根本之道，具體言之，在孔子（儒家創始人）那里，就是所謂“天命”（得道即在于“知天命”）；在老子（道家創始人）那里，就是所謂“常道”（得道即在于“知常”）；釋迦牟尼（佛家創始人）那里，就是所謂“四諦”（得道即在于“悟四諦”）。孔、老、釋三氏之學，其道固不相同，其得道之旨亦各異其趣：孔氏以為得道成圣則能“博施于民而能濟眾”；老氏以為得道成圣則能“常無為而無不為”；釋氏以為得道成佛則能解脫生死，永享極樂。

　　然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處，即它們都是以限制人欲作為其得道的首要和關鍵的一步的。這種內容上的共同點，我以為即是儒、釋、道三家之聯結點。宋明理學恰是在這個聯結點上做功夫的：

　　儒、釋、道固然都主張限制人欲，然其各自所立之限度卻并不相同：孔子是以“禮”為限度；老子乃以“自然”為限度；釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來，凡超出了這些限度的人欲，都是不合理的，故而是不當有也不能有的。但由于這些限度存在著范圍和程度上的區別，故在孔子看來是合理的欲望，在老子或釋迦看來就未必是合理的；反之亦然。不過，它們的區別畢竟是屬于范圍和程度上的差異，其限制人欲的性質是相同的。這也就是說，“禮”、“自然”、“戒律”之間并不存在根本對立的關系，正是這一點，奠定了日后儒、釋、道合流的基礎。

　　儒、釋、道合流的過程，其實就是“禮”、“自然”、“戒律”之區別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過程。宋明理學對儒、釋、道的會通，其實質是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區別日益縮小、其界限日益模糊的基礎上，“體貼出來”（程顥語）一個“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”，由此實現了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人欲所立的不同限度的統一，以這種消除了其限度之差異的“天理”來防范人心，限制和規范其情欲，將一切不合或逾越“天理”的情欲統統斥之為“人欲”，而主張“存天理，滅人欲”。

　　）

　　③簡單介紹作者的儒學和佛學思想以及其理學的地位

　　（應讓學生了解基本文學常識：周敦頤是宋明理學開山鼻祖之一）

　　可通過回顧第一節課的作者簡介進行

　　•教師：學習了這篇課文，讓我們回顧一下周敦頤先生的一生，看看我們是否有了更深一層的理解……

　　4、回顧全文，復習鞏固

　　①課堂小結：

　　•教師：至此，我們就完成了本篇課文的學習，通過這篇課文，我們看到了我國古代思想家對人們行為處事的期望。對于當時的人們有教育意義，對于現在的我們，同樣也有借鑒的必要，按照蓮花一般的君子一樣行事，是老師對在座的所有同學的一個期望，希望大家能夠繼續熟悉課文，不但能把這篇課文背誦，更要深入理解和記憶。

　　②字詞拓展：

　　•教師：最后，我們將本節課的多音多義字總結一下

　　（由于提前步布置過預習作業，應由同學先回答，教師最后再將自己的總結播放在多媒體上）

　　展示內容示例：

　　（fán）：①形容（草木等）茂盛；②繁殖

　　蕃

　　（fān）：同“番”，如：蕃茄

　　（mán）：蔓菁（jing）菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質

　　蔓  （màn）：①【名】藤蔓，草本蔓生植物的枝莖；②【動】蔓延；滋長；③【形】雜亂

　　（wàn）：〖口〗∶蔓生植物的細長不能直立的枝莖

　　（xiān）：新鮮的；滋味美好；有光彩的；特指魚蝦等水產食物，如：海鮮

　　鮮           （～卑）中國古代北方民族；姓氏

　　（xiǎn）：少

　　5、作業

　　①結合對文章的理解背誦全文；

　　②結合文章和作者，回顧本節課的內容，理順北宋時期的文化發展。

　　6、教師小結

　　①語文教學肩負著發揚精神，傳承文化，普及語文能力多方面重擔，傳統語文教學僅關注文字能力的提高顯然是不可取的；

　　②教師方面，內容的統一和束縛將會限制教師的熱情；

　　③而扼殺學生思考的機會，則會割斷了學生的學習興趣；

　　④課堂內容的多少取決于課堂和學生，而準備多少就取決于老師了，必講內容若唯一，教師就需要準備十，本篇為例，如果學生接受能力弱，第二課時適度開展，甚至可以全部省略。

《愛蓮說》譯文 篇14

　　《愛蓮說》專題練習

　　1. 用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質。 答：正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。

　　2. “獨愛蓮”，“獨愛菊”兩個“獨”字，表現了他們怎樣的生活態度？ 答：表現出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態度。

　　3. 文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢？ 答：用菊和牡丹來襯托突出蓮的高潔品質。菊是正面襯托，牡丹是反面襯托。

　　4. 文中對蓮花的描寫有什么作用？ 答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質，進而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質。

　　5. 第二段用了怎樣的表達方式？和上一段關系怎樣？ 答：議論、抒情。第一段描寫“蓮”的形象，第二段點明“蓮”的含義，揭示中心。

　　6. 舉例說明第二段所運用的修辭方法。 答：（1）反問：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予謂菊，花之隱逸者也。（4）對比：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　7. 本文將花的形象比擬人的品質，蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態度？ 答：蓮比擬不慕免得，潔身自好的生活態度；菊比擬隱逸的生活態度；牡丹比擬貪慕富貴的生活態度。

　　8. 作者把“蓮”與“牡丹”對舉，其用意何在？ 答：批判貪圖富貴追名逐利的世風，表明自己潔身自好的品格。

　　9. “蓮之愛，同予者何人？”表達作者怎樣的思想感情？ 答：知音甚少的無限感慨。

　　10. “牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的思想感情？ 答：作者對追求勢力、追求富貴的庸俗世風的鄙棄。

　　11. 文章結尾處，修辭和表達上有什么特點？表達了怎樣的思想感情？ 答：運用排比修辭，反問句式；表達作者不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情。

　　12. 本文的線索是什么？ 答：以“愛”這一主觀感情為線索。

　　13. 作者不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么？ 答：追求在污濁的世間，堅貞不渝地保持自己正直的操守。

　　14. 從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應具備怎樣的品格？ 答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞氣節和高尚品質。

　　15. 在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質的象征。作者在這里運用了什么寫法？目的何在？ （表達了作者怎樣思想？） 答：托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節操。

　　16. 文中作者對“牡丹”與“菊花”的態度是否相同？談談你的理解。 答：不同，文 中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對。文中的“牡丹”是反襯，因為它是追求名利，貪圖富貴的象征，所以作者對它的態度是非常鮮明的反對。

　　17. 文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說明當時怎樣的社會現象。 答：趨炎附勢，追求富貴的社會現象。

　　18. “可遠觀而不可褻玩焉”說明蓮花有什么特點？ 答：莊重而高雅。

　　19. “出淤泥而不染”寫出了蓮花什么相的品格？ 答：不與世俗同流合污。

　　發揮題：

　　1、面對腐朽的社會，陶淵明選擇了“隱逸”，而周敦頣則選取了大膽的面對，你贊同誰的做法，請談出你的觀點。 答：（提示，可任選一種，談出充分理由）

　　2、子認為“近朱者赤，近墨者黑”這與周敦頣的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談談你對這兩種看法的認識。

　　答：（提示，可任選一種，談出充分理由）

　　3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么社會現象？請你結合社會實際就“染”與“不染”問題從正反兩方面聯系現實生活舉例，談談感想。 答：比喻人在混濁不良的環境中能一塵不染、潔身自好的現象。提示：“染”自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染社會不良習氣而墮落腐敗走向犯罪道路。“不染”要不貧不占像汪洋湖那樣清正廉潔，成為對人民有用的人。

　　1、 用“中通外直，不蔓不枝”來鞭策自己，談談做人的道理。 答：提示，做人要胸懷坦蕩，光明磊落，正直積極向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。

　　2、 文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認為君子應該是怎么樣的人？ 答：提示，可答“品德高尚的人”，或具體答出君子的品格。

　　3、 作者在文中為表達自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來自比，又用“菊”和“牡丹”來襯托。聯系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種話，并用一句富有哲理的話來概括它的特點。 答：提示，本文是開放性試題。但要求是表明自己志趣的花，需和品格，志向聯系起來，不要單純答喜歡的花。第二小問需有哲理性。

　　4、 作者借本文表達了怎樣的人生志趣？你認為這種思想的現實意義是什么？ 答：潔身自好，不與世俗同流合污。現實生活中我們經常會面對是否隨波逐流的選擇，學習作者的君子之風，高潔而莊重，可讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。

　　填空題：

　　1、 作者在第一段中從（生活環境）（體態香氣）（風度氣質）等方面來描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質，意在表達作者（潔身自好、不慕名利）的品質。

　　2、 文章前后照應，“予獨愛蓮”和（蓮之愛，同予者何人）一句照應，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和（世人甚愛牡丹）一句形成照應。“眾“和（獨）相照應。

　　3、 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句運用的修辭方法是（對偶）和（擬人）。

　　4、 指出句式： （1）菊之愛：（倒裝句） （2）予謂菊，花之隱逸者也：（判斷句） （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖：（省略句）。

　　5、 從句子種類看，第2段第一句屬（陳述）句，第二句是（感嘆句）第三句屬（陳述）句，第四句屬（反問句），第五句是（感嘆句）。

　　6、 作者愛蓮，不僅是傾心于它的（外貌）更主要的是看到了它的（內質）。

　　7、 襯托分（正襯）和（反襯）兩種。本文用（菊花、牡丹）來襯托蓮。其中菊花屬于（正襯），牡丹屬于（反襯）。

　　8、 相接的兩句話，字數相同、意思相對，叫做駢句。在《愛蓮說》中找出一句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　9、 用一組駢句來描寫你熟悉的一種花：風定梅花香,月寒只影俏。

　　10、魯迅有詩：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉隨寒塘。”這首詩稱頌的是什么花？ （蓮花）

　　10、 作者以（蓮）自況；表明了他（潔身自好）的生活態度，婉曲地批判了（趨炎附勢、追求富貴）的世風。

　　11、“陶后鮮有聞”中的“陶”指（陶淵明），課本中學過他的作品（《桃花源記》），與“鮮有聞”的“鮮”字構成反義詞的是（眾）。

　　閱讀《愛蓮說》，回答文后幾道題：

　　1、解釋下列加點的詞。

　　①可愛者甚蕃 蕃 ②陶后鮮有聞 鮮

　　③亭亭凈植 植 ④濯清漣而不妖 濯

　　2、翻譯下列句子。 　　　①予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　②可遠觀而不可褻玩焉。

　　3、用原文的語句回答。

　　①比喻君子不同流合污的語句是□□□□□□。 ②比喻君子美名遠揚的語句是□□□□。

　　4、文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認為君子應該是怎樣的人？

　　5、文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用？

　　6、人們愛荷，因為它有很多價值……在觀賞價值、精神價值、實用價值中你更看中它的哪一價值？談談你的看法。

　　7、作者在文中為表達自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來自比，又用“菊”和牡丹來襯托。聯系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種花，并用一句話來概括喜愛的原因。

　　①最喜愛的花是： 。

　　②喜愛的原因是： 。

　　參考答案1、①多　 ②少　 ③樹立　 ④洗滌

　　2、①我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚。

　　②可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄。

　　3、①出淤泥而不染

　　②香遠益清

　　4、品德高尚的人（具體答出君子的品格也可）

　　5、第一次襯托，表現自己獨愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯示蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有人像自己這樣鐘情于蓮花的。

《愛蓮說》譯文 篇15

　　【學習目的】

　　1、背誦默寫，理解提升。

　　2、合作探究，托物言志。

　　3、聯系生活，提高情趣。

　　【學習準備】

　　熟讀課文，掃清文字障礙。

　　【教學設計】

　　一、蓮花欣賞，交流引讀

　　1、圖片展示：學生欣賞無窮碧的蓮葉，別樣紅的蓮花，并吟誦蓮的詩句，充分感受蓮之風韻。

　　例：《樂府》中的江南可采蓮。蓮葉何田田，

　　唐詩中的留得殘荷聽雨聲 ;接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

　　2、交流引讀：同學們，蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。今天我們要學習的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。這里的蓮以高尚純潔的形象出現，表現出它特有的廉潔、清正，不與邪惡同流合污的品質。(板書課題及作者)

　　3、作者簡介：周敦頤(1017～1073)，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為濂溪先生。

　　4、題解：文章的題目是《愛蓮說》。愛表現了作者的感情，蓮是這篇文章寫作的主體，說在這里指什么呢?說在這里表示一種議論性的古代文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說愛好蓮花的問題。

　　二、熟讀背誦，積累理解

　　1、讀一讀：

　　⑴ 教師示范誦讀課文，學生把握下列難讀的字詞。

　　蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 凈植 褻玩 焉

　　⑵ 學生情感朗讀，看清字形，讀準字音，理解字意。

　　⑶ 學生根據自己情況即時背誦，可采用游戲接龍式背誦。

　　2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。

　　蕃 濯 謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也

　　三、合作探究，詩句品析

　　設置問題情景一：

　　請同學們找出直接描寫蓮花的句子。

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　作者是從哪些方面描寫蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?

　　討論明確：

　　生長環境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖──生性高潔，不與世俗同流合污。

　　體態香氣：中通外直，不蔓不枝香遠益清──正直，通達事理，行為方正。

　　風度氣質：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉──志潔行廉，體態端莊，令人敬重而不敢輕侮。

　　你讀了作者描寫蓮花的這些句子之后，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎?

　　討論明確：不是。是為了歌頌具有蓮花那樣高尚品質的人。

　　設置問題情景二：

　　你怎樣理解蓮之愛，同予者何人?

　　討論明確：這是一個反問句。一方面照應上文予獨愛蓮，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　牡丹之愛，宜乎眾矣。表達了作者怎樣的感情?

　　討論明確：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態度的強烈諷刺。

　　設置問題情景三：

　　本文以愛為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹?討論

　　明確：這是一種映襯的寫法，用菊和牡丹來襯托蓮花。

　　誰愛菊花?陶淵明。(采菊東籬下，悠然見南山。)作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。

　　誰愛牡丹?世人。因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，表明自己潔身自好的生活態度。

　　由此可以看出，寫菊寫牡丹仍是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了時俗。

　　設置問題情景四：

　　作者對這三種花的態度又是怎樣的呢?

　　討論明確：

　　嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現實，超然物外，處世態度未免有些消極。

　　鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

　　贊美蓮花：出淤泥而不染，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

　　課文中的兩個獨字，充分表現了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態度。

　　四、借花喻人，歸納主題

　　1、借花喻人：

　　為什么人們對花的愛好不同呢?

　　喜愛哪一種花，表明人們的'不同的思想感情和氣節。

　　作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把蓮又比作什么呢?

　　以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態度。

　　菊是隱逸者，逃避現實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。

　　牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

　　蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠播的君子。

　　作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全贊賞呢?他也愿意隱逸嗎?

　　作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出惋惜的情感? 對于牡丹，作者更多的是鄙視。

　　2、歸納主題：

　　通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕;同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴，茍隨時俗及其風尚的不滿，文章鮮明地表現了作者的進步理想和美學情趣。

　　3、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學共同探究解疑。

　　五、總結存儲，課外延伸

　　1、總結存儲：同學們，我們學完了課文后有哪些收獲呢?

　　學生可能這樣說：從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。

　　教師可以這樣說：同學們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　2、課外延伸：

　　⑴ 背誦默寫課文。

　　⑵ 仿寫《愛蓮說》以愛 說為題寫一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，點明所愛之物的所托之志。

　　【板書設計】

　　愛蓮說

　　陶淵明 獨愛 菊 (正襯) 隱逸者 惋惜

　　世人 甚愛 牡丹(反襯) 富貴者 鄙視

　　予 獨愛 蓮 君子者 贊美

　　托物 言志

《愛蓮說》譯文 篇16

　　教學目標 一、知識目標 1、了解“說”的 特點。2、反復誦讀,背誦課文。3、了解文章的思想內容,充分領略作者的情懷,認識這種情懷產生的社會背景。  二、技能目標 1、能夠利用工具書理解課文中詞語的意義以及用法。 2、學習本文托物言志的寫法。 三、情感、態度、價值觀目標 學習作者不慕名利、潔身自好的生活態度,感受其高雅脫俗的情懷。教學重點 1、能順暢地朗讀并背誦課文，初步培養文言文閱讀的語感。2、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。 教學難點 理解運用“菊”和“牡丹”來正襯和反襯的作用。

　　教學課時:一課時課前準備 1.教師準備：課文的教學錄音帶，與課文有關的圖片與資料，輔助教學的小黑板。

　　2.學生準備：課前閱讀課文，認讀課文中的生字，利用工具書解釋課文中不理解的詞語，畫出文中不理解的詞或句子，初步翻譯全文，做到能夠順暢地朗讀課文。查找作者的有關資料，了解寫作背景及“說”這一文體。教學過程：

　　情境導入

　　同學們，見過蓮花嗎？欣賞課本一幅蓮花插圖，引導學生回憶相關詠“蓮”或“荷“的詩句。（學生吟誦詩句:有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。……）

　　古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。 最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？接下來我們就一起來探討這個問題。

　　蓮花是高潔的象征，它出淤泥而不染，清潔無瑕，故而中國人民喜歡以蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”作為激勵自己潔身自好的座右鉻，而這一名句就出自北宋著名的哲學家周敦頤的《愛蓮說》。

　　古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。  

　　題解

　　簡介作者：周敦頤，字茂叔，北宋哲學家，著有《太極圖說》《通書》等。

　　說說本文寫作背景。

　　“說”：是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。  

　　感知課文

　　聽錄音朗讀

　　朗讀指導：①注意聽準字音，朗讀的節奏，語氣，語調。②本文前一段介紹,介紹當用陳述語調讀，后一段議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語調使用的區別。）

　　掃清生字詞

　　yí  fán   yū   zhuó     dí   lián   xiè    yì  yī  xiǎn

　　頤   蕃      淤泥   濯   洗 滌   清漣    褻玩  逸   噫   鮮

　　3,學生齊讀課文

　　4、學生自由閱讀課文，參照注釋，疏通文意并翻譯課文。

　　重點講學生難懂的兩個文言句式： （1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，句型為“……,……也”可譯為“……,是……”其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。 （2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊” 。“蓮之愛”、 “牡丹之愛”與此相同。前文“何陋之有”也與此相同。

　　5,指名朗讀

　　四、 研讀課文 （一） 理解蓮花的高潔品格  1、作者把蓮花比作什么？文中哪些語句具體描寫了蓮？

　　2、作者又是從哪些方面描寫蓮花的？表現了蓮的哪些品質？             　　　　　　　　  蓮　　　　　　　　　　　君子的品格 明確： 　生長環境 （出…  …不妖）          - ---高潔、質樸        　　體態香氣 （中…   …益清）         ----正直、芳香        　　風度 氣質 （亭……褻玩焉）           ----清高 小結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。  (這種借贊花來贊人,從而表達作者自己的思想感情的這種寫法叫托物言志)

　　3、請同學們把這些語句齊讀一遍，注意體會作者的贊美之情。

　　4、作者在文中表達了怎樣的人生態度？

　　（二） 理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。  1、文章寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什么？

　　2、作者主要描寫和贊美蓮花，為什么還寫了菊花和牡丹？這有什么作用？ 作者對三種花的態度怎樣? 明確：這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。  (1)、 分析“菊”的襯托作用。  誰愛菊花？陶淵明。因為菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。         流露出作者惋惜的情感 。師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質。用菊花來襯托蓮花，也是用陶淵明來襯托他自己。  (2)、分析“牡丹”反襯的作用。  誰愛牡丹？世人。因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。因此,作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。

　　流露出作者鄙視的情感？  師：作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，從而表明自己潔身自好的生活態度。  (3)對照板書，齊背課文。

　　五、總結：

　　作者周敦頤既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不愿像世人那樣貪慕富貴,追求名利。他要在當時渾濁的世間，獨立不移,永遠保持高潔正直的情操，做一名君子，實在難能可貴！至今仍對我們有積極的教育意義。生活中我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

　　六、能力訓練。  喜歡哪一種花是人的思想感情的表現。聯系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。 例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。  造句： 我愛梅花，因為它傲霜雪而不凋，恰如堅貞頑強，斗志昂然的勇士 。 

　　同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊讀第二段。讀的時候注意 a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應該延長。       b、最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內心復雜的情感。 “菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。  “蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應讀升調。  “牡丹之愛，宜乎眾矣！”什么句式？感嘆句朗讀應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。 板書：

　　蓮　　　　　　　　　　(君子)的品格  （托物言志） 　     生長環境 （出…  …不妖）          - ---高潔、質樸       潔  不       　　體態香氣 （中…   …益清）        ----正直、芳香       身  慕       　　風度 氣質 （亭……褻玩焉）         ----清高             自  名                                 襯托      反襯                      好  利

　　菊        蓮        牡丹