《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析（精選13篇）
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇1
【設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述】
課前預(yù)習(xí)中，要求熟讀課文，并閱讀課文注釋及練習(xí)。
課始，教師檢查對(duì)詞義的理解。“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“矣”等虛詞和若干實(shí)詞在檢查之列。
然后分四個(gè)層次向前推進(jìn)教學(xué)。
一、朗讀
要求暢讀五分鐘。每個(gè)人都還必須講出這篇文章之所以朗朗上口的一個(gè)原因。
學(xué)生盡情朗讀，然后課堂發(fā)言。對(duì)于這篇課文讀起來上口的原因，同學(xué)們體會(huì)到的有：散句與駢句的交錯(cuò)運(yùn)用，長句短語的錯(cuò)落有致，敘述、描寫、議論句的熔為一爐.疑問句、感嘆句的穿插使用。全文言簡(jiǎn)意豐，文筆搖曳多姿，誦讀起來格外舒暢。
二、析讀
學(xué)生繼續(xù)誦讀課文，教師出示如下閱讀思考題，要求根據(jù)思考題自己析讀課文，并寫下閱讀筆記。
①全文的主體形象和陪襯形象。
②作者從哪幾個(gè)方面描繪了蓮的形象。
③文章怎樣表現(xiàn)了蓮的品質(zhì)。
教師綜合同學(xué)們的閱讀分析所得：
①全文的主體形象是蓮，陪襯形象是菊和牡丹。
②作者從生長環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸，從體態(tài)香氣方面，寫了蓮的正直和芳香，從風(fēng)度方面，寫了蓮的清高。
③文章表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，從三個(gè)方面入手：直接描寫形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論。
三、講讀
教師對(duì)課文的需要著重理解的地方進(jìn)行講解。主要內(nèi)容有：
①直接寫蓮花的句子，句句寫景，又句句抒情；句句贊蓮花，又是句句贊君子；既是描寫，又表現(xiàn)了作者潔身自好的情趣和清高思想。
②第一段文字是狀物，第二段文字是言志。狀物意在贊頌君子的品德，言志則表達(dá)了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、抄讀和背讀
課末留幾分鐘時(shí)間，學(xué)生自行完成。
〔評(píng)析〕
《愛蓮說》，百來字的歷久傳誦不衰的佳作。
但日常教學(xué)中常以串講為主，結(jié)果詩味蕩然無存。
此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運(yùn)用。很有個(gè)性特點(diǎn)。教者明白，好詩好文，其優(yōu)美意境、深摯感情，都是通過語言來表現(xiàn)的。教學(xué)詩文而不讀，詩文哪里還有光彩。
但此教例設(shè)計(jì)的秘訣還不在此。
它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請(qǐng)看：
第一步：朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦，其教學(xué)目的是讓學(xué)生品味精粹的語音之美。
第二步：析讀——這是指點(diǎn)學(xué)生明確全文的主體形象是如何得到反復(fù)點(diǎn)染刻畫的。其教學(xué)目的是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。
第三步：講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。
第四步：鞏固教學(xué)效果。
音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進(jìn)，水到渠成。教學(xué)過程 流暢、自然、輕快。
百來字的短文尚且如此講究教學(xué)層次，長文章的教學(xué)就更應(yīng)細(xì)心琢磨了。
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇2
《愛蓮說》是語文出版社七年級(jí)(下)第六單元中的一篇文言文，以下是是說課稿范文，希望對(duì)大家有幫助!
《愛蓮說》說課稿
一、教材的地位和作用
《愛蓮說》是語文出版社七年級(jí)(下)第六單元中的一篇文言文，這篇文章采用托物言志的寫法，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)對(duì)這種態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，引導(dǎo)學(xué)生重視德行，保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向，使學(xué)生得到高尚情操的熏陶。
二、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設(shè)定
1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力;這一教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。
2、理解作者的思想，領(lǐng)會(huì)文章的寓意。因?yàn)樾抡n標(biāo)提出“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的要求。
3、引導(dǎo)學(xué)生保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向，使學(xué)生得到高尚情操的熏陶。從而培養(yǎng)學(xué)生健康的人生價(jià)值觀。
采用托物言志的寫法來表述自己的觀點(diǎn)，生動(dòng)形象而寓意不言自明，是本課的一個(gè)重點(diǎn)，又是一個(gè)難點(diǎn)。
三、教學(xué)思路
1、新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對(duì)于初中生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。
2、語文學(xué)習(xí)要與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生充分正確地利用網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)學(xué)生查資料的能力和習(xí)慣，并且在網(wǎng)上發(fā)表自己的意見和見解，全面提高自己的語文素養(yǎng)。
四、教法設(shè)計(jì)和學(xué)法指導(dǎo)
新課標(biāo)指出 “應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考”。 為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，我加強(qiáng)了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以語氣作為切入點(diǎn)，采用多種形式的朗讀方法，帶動(dòng)學(xué)生體會(huì)文章字里行間寄寓作者的思想感情。
加強(qiáng)積累是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，所以我在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，采用了開放式討論法、提問法、練習(xí)法等等教學(xué)方法鞏固學(xué)生的文學(xué)積累。
新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對(duì)于初中生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有:
1、借助工具書和注釋，在自己領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上與學(xué)習(xí)伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力;
2、多形式朗讀課文，培養(yǎng)語感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣;
3、利用合作、討論、探究的方法，領(lǐng)悟作者不慕名利、潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。
五、課時(shí)安排：一課時(shí)
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞以“荷花”為題材的中國畫，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。
2、導(dǎo)入語：荷花也稱蓮花，它一直是中國畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客們所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩人不同的感情。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”則抒發(fā)了滿湖荷花帶給人們的無盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘中蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
(二)誦讀感知
1、解讀標(biāo)題
題解：“說”是古代一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文章，偏重于議論，所以后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。那么“愛蓮說”這個(gè)題目該如何理解呢?
歸納：談?wù)剱凵徎ǖ牡览恚f說愛蓮花的道理。
2、聽課文錄音，正音正字，注意停頓節(jié)奏和重音。
3、領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀，體會(huì)文章作者的語氣。
4、學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀，體會(huì)句中關(guān)鍵字詞表達(dá)的感情。
5、男女同學(xué)各一名代表朗讀，針對(duì)學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
(三)品讀課文
1、學(xué)生對(duì)照注釋理解句意，小組討論疑難問題。
2、讓學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決有關(guān)難字難句的問題。
3、課堂練習(xí)：完成課后“思考與練習(xí)二”。
4、分小組談?wù)摶卮鹨韵聠栴}，教師做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)和歸納
(1)在作者看來，蓮花有什么可愛之處呢?試用課文中的語句回答。
(2)這一語句突出了蓮花的哪些特點(diǎn)呢?(明確后板書蓮花的品格“高潔、莊重、正直、芳香、清高”。)
(3)我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母邼崱⑶f重、正直、芳香、清高的品格，那么我們?cè)撚迷鯓拥母星閬砝首x這一語句呢?
(4)君子是怎么樣的人?
(5)文題是“愛蓮說”，而文中卻三次提到“菊”、“牡丹”，這有什么作用?
本設(shè)計(jì)力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”的理念。通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者的思想感情。
(四)延伸拓展
1、你如何看待作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。談?wù)勀愕目捶ā?/p>
對(duì)這個(gè)問題，教師應(yīng)允許學(xué)生有自己的看法，但對(duì)較消極的學(xué)生要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行鼓勵(lì)。新課標(biāo)要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”。“能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說服力”， 我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié), 一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
2、讓學(xué)生說說自己最喜歡《愛蓮說》中的哪一句，并談?wù)勛约簩?duì)這一句的理解。
3、讓學(xué)生收集有關(guān)“荷花”的詩文作品，張貼于學(xué)習(xí)園地。
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇3
新課導(dǎo)入 是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時(shí)緊張而忽視導(dǎo)入 ，也不能把導(dǎo)入 當(dāng)作一種擺設(shè)，機(jī)械地公式化地局限于組織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入 要因時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象而變化。我教學(xué)《愛蓮說》一文，曾先后設(shè)計(jì)了八種導(dǎo)語 。
一、 篇幅導(dǎo)入
同學(xué)們先數(shù)一數(shù)《愛蓮說》一課共有多少個(gè)字？對(duì)，只有119個(gè)字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開闊；又好像走進(jìn)蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)這篇只有119字的精妙短文。
二、 文體導(dǎo)入
同學(xué)們，我們學(xué)過了《馬說》，知道“說”是一種文體。《馬說》是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納《文體辯體序說》中道：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”從中可知，“說”作為一種古代文體，既可以說明事物，又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情。《愛蓮說》就是一篇融多種表達(dá)方式于一體的百字散文。
三、 作者導(dǎo)入
周敦頤（1017——1073），字茂叔，宋朝道州營道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。他是宋朝理學(xué)的開山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老師。他家?guī)状≡跔I道的濂溪。后來他住在廬山蓮花峰前。峰下有溪，西北流合于長江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱他為“濂溪先生”。黃庭堅(jiān)稱贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。文如其人，今天我們就一同來學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章《愛蓮說》。
四、“蓮”字導(dǎo)入
蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱蓮蓬。地下莖叫藕。周敦頤為什么對(duì)蓮這種植物獨(dú)有情鐘呢？讓我們一起來欣賞這篇佳作。
五、 寫法導(dǎo)入
我國傳統(tǒng)的詩歌寫法，很講究陪筆的運(yùn)用。正襯、反襯、襯墊、襯跌……方法繁多，各有各的妙處。“昔我往矣，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁苦，大有“笑中含淚”的功效。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”以哀景襯哀情，相得益彰……作為富有散文詩韻味的《愛蓮說》也深得其法，以菊旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面，我們就來學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。
六、 中心導(dǎo)入
北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫成此篇托物言志的名篇。通過對(duì)蓮花的愛慕和禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓我們來領(lǐng)略作者的懿德高行和美學(xué)情趣。
七、 詩句導(dǎo)入
魯迅先生的七律《蓮蓬人》中有四句詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒螗。”其大意是：蓮蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰？蓮蓬為什么要向他表白自己的心志？學(xué)了《愛蓮說》一文，想必你會(huì)明白的。
八、 對(duì)比導(dǎo)入
我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的《陋室銘》，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說》。兩篇文章雖然相距幾百年，但后人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。他們象一對(duì)孿生姐妹，以其特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)的主題相似，而且都托物言志，運(yùn)用陪筆。在結(jié)構(gòu)的安排上，兩篇文章又有異曲同工之妙。
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇4
（北宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、基礎(chǔ)目標(biāo)：（即：傳統(tǒng)語文教學(xué)目標(biāo)）
①了解“說”這一文學(xué)文體；
②了解時(shí)代背景和作者的相關(guān)文學(xué)常識(shí)；
③解讀文章，了解文章大意，把握難詞難句和關(guān)鍵詞語；
④理解本文托物言志的寫法及正反對(duì)稱在文章中的作用；
⑤感悟作者的人生審美追求，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；
⑥熟讀文章，達(dá)到記憶和背誦的目的。
2、拓展目標(biāo)：（視基礎(chǔ)目標(biāo)完成情況和學(xué)生實(shí)際接受能力適度進(jìn)行，可部分或全部省略！）
①了解作者思想，價(jià)值觀和處事態(tài)度；
②了解作者對(duì)宋明理學(xué)形成的貢獻(xiàn)；
③了解宋明理學(xué)的形成，發(fā)展和主要內(nèi)容；
④了解宋明理學(xué)的形成背景，儒釋道三家文化與合流
⑤了解中國文化的大致發(fā)展脈絡(luò)等等
【教學(xué)設(shè)想】
一、教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)作者思想的把握，理解作者對(duì)君子的定義和期望等。
二、教學(xué)難點(diǎn)：借助文章了解宋代理學(xué)以及儒釋道三家分和發(fā)展的大致脈絡(luò)。
三、教學(xué)方法：誦讀法（字句篇章）、討論法（文章大意等）、電教法（多媒體輔助教學(xué)）、
問答法（引發(fā)學(xué)生對(duì)作者思想內(nèi)涵的初步理解）、
講授法（結(jié)合當(dāng)時(shí)文化環(huán)境，深度理解作者思想；并結(jié)合文章，使同學(xué)們對(duì)
宋代文化環(huán)境及中國古代文化發(fā)展大體脈絡(luò)有初步了解和印象）等
四、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（幻燈片展示結(jié)合講授）
五、課時(shí)安排：兩課時(shí)
【課前預(yù)習(xí)】
1、查閱資料：了解“說”這一文體；作者簡(jiǎn)介以及文章的寫作背景等
2、熟讀課文。
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：解讀文章；提升學(xué)生文言文理解能力（詳見教學(xué)目標(biāo)--基礎(chǔ)目標(biāo)）
二、教學(xué)要點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)：感悟作者的人生審美追求，理解作者眼中的蓮花的形象和對(duì)人們處事觀的期望——君子形象；
2、教學(xué)難點(diǎn)：理解本文托物言志的寫法；培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
三、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課：
通過多媒體展示幾張美麗的蓮花的圖片（引起學(xué)生審美和學(xué)習(xí)興趣），并提問進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生對(duì)于蓮花的喜愛和興趣，如：同學(xué)們喜不喜歡荷花啊；同學(xué)們覺得荷花受人喜愛的原因是什么，她有什么特點(diǎn)等（如果反應(yīng)熱烈，可以形成課堂的整體討論）
今天我們就來學(xué)習(xí)一篇描寫蓮花的優(yōu)美文章，讓我們來看一下，古人是如何評(píng)價(jià)蓮花，又是如何用蓮花表達(dá)了怎樣的思想，下面我們：
2、介紹作者：
教師提問，要求學(xué)生來對(duì)作者進(jìn)行介紹和評(píng)價(jià)，以檢查學(xué)生大體的預(yù)習(xí)情況，如果學(xué)生預(yù)習(xí)充分，教師可以只做補(bǔ)充和糾正。
作者資料：
“ 周敦頤（1017—1073）
中國宋代思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實(shí)。字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公。道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學(xué)士鄭向任分寧（修水）主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄。所到之處，都很有實(shí)績(jī)。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引。因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。
周敦頤是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個(gè)簡(jiǎn)單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論，說“無極而太極”，“太極”一動(dòng)一靜，產(chǎn)生陰陽萬物。“萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說》）。”圣人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無欲，才能達(dá)到這一境界。在以后的七百多年的學(xué)術(shù)上產(chǎn)生了廣泛的影響，他所提出的哲學(xué)范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動(dòng)靜、性命、善惡等，成為后世理學(xué)研究的課題。
周敦頤生前并不為人們所推崇，學(xué)術(shù)地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業(yè)“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風(fēng)道氣。但沒有人知道他的理學(xué)思想，只有南安通判程太中知道他的理學(xué)造詣很深，并將兩個(gè)兒子——程顥、程賾送到他的門下，后二程均為著名理學(xué)家。南宋學(xué)者，胡宏對(duì)敦頤的理論學(xué)加以尊信，理學(xué)集大成者朱熹對(duì)他評(píng)價(jià)很高。張（木加武字）稱他為“道學(xué)宗主”，寧宗賜敦頤謚號(hào)為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時(shí)，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學(xué)開山地位。
周敦頤性情樸實(shí)，平生不慕錢財(cái)，愛談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時(shí)，他還把自的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時(shí)，在府署東側(cè)挖池種蓮，名為愛蓮池。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風(fēng)飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。
周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。
周敦頤是把世界本原當(dāng)做哲學(xué)問題進(jìn)行系統(tǒng)討論的起始者。”
幻燈片錄入時(shí)，同樣要考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力，切不可以全部展示給學(xué)生，若學(xué)生預(yù)習(xí)充分，此段幻燈片也可略過。
應(yīng)注意利用多媒體教學(xué)的特點(diǎn)突出重點(diǎn)，如：周敦頤是我國理學(xué)的開山祖……等
3、引入文章的學(xué)習(xí)：
①朗讀課文并點(diǎn)題，提醒學(xué)生注意本文所使用的文體特征：
•教師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來實(shí)際感受一下文章的優(yōu)美和蓮花的可愛；
同時(shí)，我們應(yīng)注意本篇文章所使用的文體，“說”是我國古代非常常用的一種文體，在我們已經(jīng)學(xué)習(xí)和將要學(xué)習(xí)的古文之中就經(jīng)常能看到類似的文章，如《師說》，《馬說》等等，希望同學(xué)在朗讀以及在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，能結(jié)合以往學(xué)習(xí)的文章和預(yù)習(xí)所得到的資料，了解這一文體，我們將在結(jié)束課文講解之后共同探討它的特點(diǎn)，下面我們開始朗誦：
（引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)起立朗誦課文（同時(shí)檢查學(xué)生對(duì)文章的預(yù)習(xí)情況），若學(xué)生羞澀，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且教師個(gè)人普通話和朗誦水平較高，也可由教師親自朗誦示范。）
②正字正音（以保證學(xué)生朗讀通順為主，若學(xué)生表現(xiàn)良好，具體字義可待課文講解時(shí)處理）
學(xué)生可能出現(xiàn)問題的生字（展示到多媒體上，方便學(xué)生朗讀過程的進(jìn)行）：
蕃（fán）：多； 淤（yū）泥； 濯（zhuó）：洗滌；
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水；
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長枝節(jié)；
褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；
隱逸（yi）：指隱居的人； 噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”；
宜（yí）乎：宜：應(yīng)當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。
③整體感知：作者通過正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對(duì)比，批判一味求利和消極避世的處事態(tài)度的同時(shí)，贊美蓮花君子般的高尚情操。
•教師：同學(xué)們這么認(rèn)真地讀了這篇文章，應(yīng)該已經(jīng)對(duì)該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來討論一下，這篇文章中，作者表達(dá)了一種怎樣的人生態(tài)度？
（討論法：小組討論結(jié)合個(gè)人發(fā)言，以學(xué)生自由思考為主，教師暫不作干涉）
4、文章具體內(nèi)容的講解：
•教師：同學(xué)們的想法都非常好，在這里，老師也先不做判斷，然我們一起深入的理解本篇課文，在深入解讀課文之后，相信我們就能跟好的總結(jié)出作者所要表達(dá)的思想感情了。
（以句為單位進(jìn)行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最后再形成對(duì)文章整體的把握，以多媒體的形式進(jìn)行語句，語句中個(gè)別生詞以及譯文的展示）
讓我們來具體的看一下文本：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
“蕃”我們?cè)诶收b的時(shí)候就已經(jīng)提到，在這里有“多”的意思。
所以第一句就是說：水中、陸上的各種花草樹木，值得人們喜愛的有很多種類。
晉陶淵明獨(dú)愛菊。
陶淵明我們同學(xué)應(yīng)該已經(jīng)非常熟悉了（展示陶淵明的簡(jiǎn)短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點(diǎn)），他是我國東晉時(shí)期的著名詩人，也是文學(xué)史上最著名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩作里表達(dá)對(duì)菊花的喜愛，如其在《飲酒》詩作中就有：采菊東籬下，悠然見南山，同學(xué)們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點(diǎn)，是不是非常的相像呢？（留幾秒思考時(shí)間即可）
我們繼續(xù)來看：
自李唐來，世人甚愛牡丹。
李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰啊？（學(xué)生易于答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來的天下，后人也就稱唐朝為李唐了。世人，指社會(huì)上的一般人。“甚”在這里作非常講。唐人愛牡丹，古書里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者。”
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，
“予”在這里就是我的意思，是古時(shí)候人們稱呼自己時(shí)候用的第一人稱代詞。“獨(dú)”，單單是，只有，也可以理解為，唯獨(dú)是我如此這般。“淤泥”很好理解，就是河溝或池塘里積存的污泥。“染”意為沾染（到污穢）。
本句是說：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長出來的，但它本身卻沒有被這些污泥所沾染，身上沒有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的美麗展現(xiàn)到了世人的面前。蓮花的這種生長于“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質(zhì)深深地吸引了作者，博得了作者的喜愛。
濯清漣而不妖，
“濯”和“清漣”我們?cè)诶收b時(shí)候同樣留意過了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平時(shí)所說的“妖美”，這是一種病態(tài)的美麗，也許好看，但不端莊。
這一句就是說，蓮花雖在清水里洗滌自己，追求并展現(xiàn)著個(gè)人的美麗，但并不留給別人任何不端莊的感覺，我們繼續(xù)讀下去，就能對(duì)這句話又更好的理解了。
中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，
這一句是對(duì)蓮花的外表的描畫，同學(xué)們可以分析一下，蓮花在作者的心目中時(shí)留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊(yùn)含著怎樣的精神呢？
我們來看句子：“通”即貫通，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以作者寫到“中通外直”。“蔓”我們提到過是“枝蔓”的意思，“不”在這里充當(dāng)了動(dòng)詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子。“益”做更，更加講，這半句是描寫蓮花的芬芳，香氣飄得越遠(yuǎn)，越令人覺得清芬。第四個(gè)小句是對(duì)整體外貌的總結(jié)：筆直地潔凈地立在那里，（還散發(fā)著清香）。這里的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。
這一句話就給我們描繪出了作者眼中的蓮花，同學(xué)們有沒有總結(jié)出她的樣子呢？（此處可由學(xué)生發(fā)言，時(shí)間少的情況下，教師可直接講解）筆直挺拔，沒有枝蔓的修飾，非常的整潔，散發(fā)著清香，如同一個(gè)美麗的少女，干凈整潔，卻有著非常吸引人的氣質(zhì)。
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
這句是作者對(duì)蓮花的形象的一個(gè)總結(jié)，也是蓮花美好品質(zhì)的集中體現(xiàn)。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說，蓮花的美麗只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望，卻不允許你過分親昵的玩弄。
這一句是對(duì)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應(yīng)和具體化，蓮花具有著獨(dú)立的意識(shí)，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的清香散發(fā)出去，去影響別人。
我們?cè)賮砜吹诙危@一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過正襯和反襯的手法進(jìn)一步深化蓮花高潔品質(zhì)的珍貴。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
“予”就是我，前面已經(jīng)提到了。“謂”在這里是評(píng)價(jià)，認(rèn)為的意思。“隱逸者”是指那些不愿意跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。
這一句，作者將三種花分別和我們社會(huì)中的三種人做了對(duì)應(yīng)，照應(yīng)了前文，也為下句的議論做了鋪墊。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
“噫”是嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”。“菊之愛”中的“之”是一種特殊的用法，放在主謂語之間，使原句的獨(dú)立性消失，成為新句子的一個(gè)部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應(yīng)當(dāng)講。“眾”就是多。這句話就是說：哎呀，對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少能聽說了。對(duì)于蓮花的喜愛，與我相同的能有誰呢？對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)是非常多的了吧！
剖析完了全文，現(xiàn)在讓我們回想一下我們的問題：作者對(duì)于我們的處事態(tài)度，有著怎樣的期待呢？（課文講解前以做過討論，加上同學(xué)們長時(shí)間的思考，這里應(yīng)由教師引導(dǎo)學(xué)生起立論說自己的觀點(diǎn)，不必再使用討論法。學(xué)生回答，教師總結(jié)。）
文章是借對(duì)蓮花高潔品質(zhì)的描繪，勾畫出作者心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應(yīng)找一個(gè)更好的社會(huì)，這一點(diǎn)也是我們同學(xué)所應(yīng)學(xué)習(xí)和模仿的。
5、講解文體
•教師：我們的課文講完了，同學(xué)們對(duì)文章整體也有了一個(gè)把握了吧？現(xiàn)在讓我們?cè)诨仡^處理一下，我們之前留下的問題：這篇課文所使用的“說”這一文體，有什么特點(diǎn)？
（同樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量，教師僅作必要補(bǔ)充即可）
說，是文言文的一種文體。與現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個(gè)分支。它的主要特點(diǎn)是：內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述作者對(duì)某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點(diǎn)；形式上表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，所以核心是議。
6、總結(jié)全課，布置課后作業(yè)
①思考題：
作者對(duì)于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評(píng)價(jià)這一君子形象？（可以要求形成文本）；
②找出文中的多音，多義字，并進(jìn)行辨析；
③繼續(xù)熟讀課文，爭(zhēng)取能流利背誦。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：深度剖析文章；借助文章了解儒釋道的分合關(guān)系（詳見教學(xué)目標(biāo)--拓展目標(biāo)）
二、教學(xué)過程：
1、回顧第一節(jié)課內(nèi)容：回顧作者對(duì)于蓮花，牡丹和菊花的特點(diǎn)及三者所代表的處事態(tài)度的描繪。
•教師：上節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)課文簡(jiǎn)單了解了宋代思想家周敦頤對(duì)于三種常見花卉的態(tài)度和評(píng)價(jià)，那位同學(xué)能來總結(jié)一下呢？（學(xué)生回顧總結(jié)，教師做必要補(bǔ)充）
•教師：《愛蓮說》中的三種植物，作者分別對(duì)其進(jìn)行褒貶，其目的是影射社會(huì)中三類處事方式，下面，我們就來討論一下她們各自代表了怎樣的處事觀，我們又應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？
（引導(dǎo)學(xué)生答出：牡丹——積極入世，謀求地位和富貴，是大多數(shù)人趨之若鶩的處事方法；菊花——消極避世，遠(yuǎn)離世俗，雖然保持了個(gè)人的操守，但生活態(tài)度消極，對(duì)社會(huì)沒有應(yīng)有的貢獻(xiàn)；蓮花——通過個(gè)人的操守，在世俗中保持著美好的品質(zhì)，既不同流合污，又為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)）
•教師：這三種植物中，蓮花受到作者的贊美，這實(shí)際上就是作者在向我們描繪他心目中的理想處事狀態(tài)——君子的行為規(guī)范。
2、檢查作業(yè)：
•教師：我們上節(jié)課曾經(jīng)留了一些思考題：作者對(duì)于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否一致？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，作者做了怎樣的升華？你如何評(píng)價(jià)這一君子形象？
下面就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的作業(yè)談?wù)剛�(gè)人的觀點(diǎn)。（討論--發(fā)言--教師總結(jié)）
（參考意見：周敦頤筆下的蓮花具有雙重特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)的君子同樣也是要兩方面來看的，對(duì)于個(gè)體本身，作者認(rèn)為君子應(yīng)該有很好的修養(yǎng)和內(nèi)涵，不應(yīng)與世俗同流合污，而對(duì)于社會(huì)，君子則應(yīng)貢獻(xiàn)出自己的力量，形成榜樣和楷模，也就是說，君子要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也要“中通外直”，“香遠(yuǎn)益清”！
這兩點(diǎn)與傳統(tǒng)文化對(duì)君子“修身，齊家，治國，平天下”的要求暗暗相合，但又有不同。一方面，周敦頤先生不再強(qiáng)調(diào)修身和治國的層次性，更強(qiáng)調(diào)兩者的兼顧和同步性：既要“中通”，也要“外直”，個(gè)人修養(yǎng)的提高，自然成就了榜樣和范例，從而“香遠(yuǎn)益清”；另一方面，本文則對(duì)傳統(tǒng)“君子”的盲目“入世”提出批判，認(rèn)為首要的是保持個(gè)人的清高脫俗和圣潔大度，而不是最求功名和利益，這一點(diǎn)是從佛教思想中繼承過來的。）
3、深入剖析文章，了解作者的文化觀：
①對(duì)儒釋道三家的講解，揭示作者的思想。
•教師：這篇文章所描繪的三種植物表現(xiàn)了三類不同人群的處事方法，同時(shí)也是三種文化思想所帶來的三種處事方式，更是中國文化的三股源頭的具體體現(xiàn)方式。
同學(xué)們想必都應(yīng)該熟知，中國的文化史上常提的三教——儒釋道，也就是儒家，佛教和道教，它們是我國文化的重要組成部分，甚至可以說是中國思想的三個(gè)源頭，而這篇文章所表現(xiàn)出的也正是這三家的處事態(tài)度。
根據(jù)老師的提示，同學(xué)們能不能發(fā)現(xiàn)他們的對(duì)應(yīng)關(guān)系呢？（留1分鐘左右思考時(shí)間）
•教師：牡丹追求富貴，是人們爭(zhēng)相追捧的對(duì)象。而傳統(tǒng)的入學(xué)強(qiáng)調(diào)積極入世，同樣有著大量的的學(xué)生追尋。我國自古就有“學(xué)而優(yōu)則仕”，這一思想甚至?xí)r至今日，仍有廣泛的影響，大部分人讀書學(xué)習(xí)，為的不是提高自己，而是追名逐利，作者雖未明確的給予批判，卻通過牡丹與蓮花的對(duì)比，給予了否定。
菊花不與世俗同流，頗有隱士風(fēng)范，正是道家出世隱居的思想的反應(yīng)。道家強(qiáng)調(diào)“逍遙”，主張個(gè)體精神世界的自由和解脫，很少與世俗來往。這樣做固然能避免被世俗所沾染，但是過于強(qiáng)調(diào)精神，是對(duì)個(gè)體物質(zhì)需求的忽視，而對(duì)于國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，更無疑起到了極為消極的作用。這也難怪是“陶后鮮有聞”了。作者同樣是不批評(píng)，更不贊同，持有否定態(tài)度。
三種花里，作者最喜愛蓮花，她與佛教思想十分類似，事實(shí)上，蓮花在佛教中，是十分常用的代表意向，比如：佛陀布道之座位稱蓮花座，相應(yīng)之坐勢(shì)稱蓮花坐勢(shì)，蓮花及蓮花雕刻，佛寺中觸目皆是。東晉高僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)立之佛教宗派名白蓮社，唐宋以降影響最大的凈土宗名蓮宗，專以蓮花為喻闡釋佛經(jīng)教義的佛學(xué)經(jīng)典名《妙法蓮花經(jīng)》等等。但作者筆下的蓮花卻并不僅僅代表著佛教的禪悟，凈身，更多的是將佛教融合入儒教，形成一種“新君子”的形象，這也是儒釋道三教合流和美學(xué)開始形成的標(biāo)志之一。
②儒釋道合流與理學(xué)的形成
中國哲學(xué)思想史上，宋明理學(xué)占有極其重要的地位。宋明理學(xué)以孔孟之道的儒學(xué)為主干，還多方吸收了道家、儒家的思想精華，逐漸成為中國封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想。
（資料：作為儒、佛、道合流之產(chǎn)物的理學(xué)，是在會(huì)通三家得道方法基礎(chǔ)上加以融合而形成的。
儒、釋、道三家之學(xué)說，以其基本內(nèi)容而言，無不是包括了這樣兩個(gè)方面：一方面在于揭示宇宙人生的根本之道，另一方面在于闡明把握宇宙人生根本之道的方法。
所謂宇宙人生的根本之道，具體言之，在孔子（儒家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“天命”（得道即在于“知天命”）；在老子（道家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“常道”（得道即在于“知常”）；釋迦牟尼（佛家創(chuàng)始人）那里，就是所謂“四諦”（得道即在于“悟四諦”）。孔、老、釋三氏之學(xué)，其道固不相同，其得道之旨亦各異其趣：孔氏以為得道成圣則能“博施于民而能濟(jì)眾”；老氏以為得道成圣則能“常無為而無不為”；釋氏以為得道成佛則能解脫生死，永享極樂。
然而其三家之得道方法卻有著驚人的相似之處，即它們都是以限制人欲作為其得道的首要和關(guān)鍵的一步的。這種內(nèi)容上的共同點(diǎn)，我以為即是儒、釋、道三家之聯(lián)結(jié)點(diǎn)。宋明理學(xué)恰是在這個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)上做功夫的：
儒、釋、道固然都主張限制人欲，然其各自所立之限度卻并不相同：孔子是以“禮”為限度；老子乃以“自然”為限度；釋迦則以“戒律”為限度。在他們看來，凡超出了這些限度的人欲，都是不合理的，故而是不當(dāng)有也不能有的。但由于這些限度存在著范圍和程度上的區(qū)別，故在孔子看來是合理的欲望，在老子或釋迦看來就未必是合理的；反之亦然。不過，它們的區(qū)別畢竟是屬于范圍和程度上的差異，其限制人欲的性質(zhì)是相同的。這也就是說，“禮”、“自然”、“戒律”之間并不存在根本對(duì)立的關(guān)系，正是這一點(diǎn)，奠定了日后儒、釋、道合流的基礎(chǔ)。
儒、釋、道合流的過程，其實(shí)就是“禮”、“自然”、“戒律”之區(qū)別逐漸縮小、界限逐漸模糊的過程。宋明理學(xué)對(duì)儒、釋、道的會(huì)通，其實(shí)質(zhì)是在其三家相互影響、相互制約、相互作用的歷史過程中其“禮”、“自然”、“戒律”日益相互滲透而其區(qū)別日益縮小、其界限日益模糊的基礎(chǔ)上，“體貼出來”（程顥語）一個(gè)“禮”、“自然”、“戒律”三者的精神因素兼而有之的“天理”，由此實(shí)現(xiàn)了儒、釋、道原本按其道的不同要求為限制人欲所立的不同限度的統(tǒng)一，以這種消除了其限度之差異的“天理”來防范人心，限制和規(guī)范其情欲，將一切不合或逾越“天理”的情欲統(tǒng)統(tǒng)斥之為“人欲”，而主張“存天理，滅人欲”。
）
③簡(jiǎn)單介紹作者的儒學(xué)和佛學(xué)思想以及其理學(xué)的地位
（應(yīng)讓學(xué)生了解基本文學(xué)常識(shí)：周敦頤是宋明理學(xué)開山鼻祖之一）
可通過回顧第一節(jié)課的作者簡(jiǎn)介進(jìn)行
•教師：學(xué)習(xí)了這篇課文，讓我們回顧一下周敦頤先生的一生，看看我們是否有了更深一層的理解……
4、回顧全文，復(fù)習(xí)鞏固
①課堂小結(jié)：
•教師：至此，我們就完成了本篇課文的學(xué)習(xí)，通過這篇課文，我們看到了我國古代思想家對(duì)人們行為處事的期望。對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們有教育意義，對(duì)于現(xiàn)在的我們，同樣也有借鑒的必要，按照蓮花一般的君子一樣行事，是老師對(duì)在座的所有同學(xué)的一個(gè)期望，希望大家能夠繼續(xù)熟悉課文，不但能把這篇課文背誦，更要深入理解和記憶。
②字詞拓展：
•教師：最后，我們將本節(jié)課的多音多義字總結(jié)一下
（由于提前步布置過預(yù)習(xí)作業(yè)，應(yīng)由同學(xué)先回答，教師最后再將自己的總結(jié)播放在多媒體上）
展示內(nèi)容示例：
（fán）：①形容（草木等）茂盛；②繁殖
蕃
（fān）：同“番”，如：蕃茄
（mán）：蔓菁（jing）菜名。即“蕪菁”。一年生或二年生草本植物,塊根肉質(zhì)
蔓 （màn）：①【名】藤蔓，草本蔓生植物的枝莖；②【動(dòng)】蔓延；滋長；③【形】雜亂
（wàn）：〖口〗∶蔓生植物的細(xì)長不能直立的枝莖
（xiān）：新鮮的；滋味美好；有光彩的；特指魚蝦等水產(chǎn)食物，如：海鮮
鮮 （～卑）中國古代北方民族；姓氏
（xiǎn）：少
5、作業(yè)
①結(jié)合對(duì)文章的理解背誦全文；
②結(jié)合文章和作者，回顧本節(jié)課的內(nèi)容，理順北宋時(shí)期的文化發(fā)展。
6、教師小結(jié)
①語文教學(xué)肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)精神，傳承文化，普及語文能力多方面重?fù)?dān)，傳統(tǒng)語文教學(xué)僅關(guān)注文字能力的提高顯然是不可取的；
②教師方面，內(nèi)容的統(tǒng)一和束縛將會(huì)限制教師的熱情；
③而扼殺學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，則會(huì)割斷了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；
④課堂內(nèi)容的多少取決于課堂和學(xué)生，而準(zhǔn)備多少就取決于老師了，必講內(nèi)容若唯一，教師就需要準(zhǔn)備十，本篇為例，如果學(xué)生接受能力弱，第二課時(shí)適度開展，甚至可以全部省略。
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇5
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1、了解“說”的 特點(diǎn)。
2、能順暢地朗讀并背誦課文，初步培養(yǎng)文言文閱讀的語感。
3、了解文章的思想內(nèi)容,充分領(lǐng)略作者的情懷,認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。
能力目標(biāo)
1、能夠利用工具書理解課文中詞語的意義以及用法。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、反復(fù)誦讀,疏通文意,背誦課文。
2、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解運(yùn)用“菊”和“牡丹”的映襯作用。
教學(xué)課時(shí):一課時(shí)
課前準(zhǔn)備
1.教師準(zhǔn)備：課文的教學(xué)錄音帶，與課文有關(guān)的圖片與資料，輔助教學(xué)的小黑板。
2.學(xué)生準(zhǔn)備：①查找作者的有關(guān)資料及寫作背景,了解“說”這一文體特點(diǎn)。②朗讀課文,借助注釋及工具書疏通文意
教學(xué)過程：
一、指出加點(diǎn)詞的意義 答案
1、可愛者甚蕃 蕃：多。
2、濯清漣而不妖。 濯：洗。妖：美麗而不端莊。
3、不蔓不枝。 蔓：長枝蔓。枝：長枝節(jié)。
4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 褻：親近而不莊重。
5、菊之愛，陶后鮮有聞。 鮮：少。
6、宜乎眾矣。 宜：應(yīng)當(dāng)。
二、譯句
1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。 1、我唯獨(dú)喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
2、蓮，花之君子者也。 2、蓮是花中的'君子。
3、菊之愛，陶后鮮有聞。 3、對(duì)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。
4、蓮之愛，同予者何人？ 4、像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？
5、牡丹之愛，宜乎眾矣。 5、喜愛牡丹的人當(dāng)然就很多了。
三、回答以下問題
1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是什么？ 蓮，花之君子者也。
2、比喻君子不同流合污的是哪一句？ 出淤泥而不染。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？ 寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。
4、中心思想 本文通過對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇6
一、說教材。
課文在本單元所處的位置及單元目標(biāo)
《愛蓮說》是八年級(jí)上學(xué)期第五單元的一篇文言文。
單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語。養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣，在反復(fù)誦讀中，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵，并對(duì)作品精美的語言特色有所體會(huì)。
二、說教學(xué)目標(biāo)：
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
1.知識(shí)和技能：積累文言詞語，理解文章內(nèi)容，了解什么是“托物言志”和本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。
2.過程和方法：反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美語言特色。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：感受到文章的美，學(xué)會(huì)怎樣欣賞抒情散文，并領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。
三、說教學(xué)重難點(diǎn)：
課文篇幅短小，雖寥寥幾筆，意卻在言外，有一唱三嘆之致。學(xué)生在多次誦讀的之后，能了解本文大意，因此我把“蓮”美麗的形象，優(yōu)美語言的欣賞，作者的志趣和情感作為本課的重點(diǎn)。把托物言志的手法和結(jié)構(gòu)方式作為本文難點(diǎn)。
四、說教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用：
本課主要采用朗讀法，質(zhì)疑法、提問法等教學(xué)方法，此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，利用開火車的游戲形式鞏固背誦，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
教學(xué)千法，朗讀為本。朗讀教學(xué)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感美，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感知，在感知中領(lǐng)悟。葉圣陶老先生根據(jù)文言文學(xué)習(xí)的特殊性，曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干遍，勉強(qiáng)記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說，學(xué)生對(duì)課文的感知是通過讀來完成的。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要。
學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過探索，才能發(fā)現(xiàn)真理。對(duì)字詞的疏通，可采用質(zhì)疑法，讓學(xué)生利用注釋，借助工具書。自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)，指點(diǎn)解詞的方法。
五、說學(xué)法的點(diǎn)撥與指導(dǎo)。
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實(shí)，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。我國古代的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》曾強(qiáng)調(diào)“道而弗牽”，“強(qiáng)而弗抑”，“開而弗達(dá)”，反對(duì)注入式，倡導(dǎo)啟發(fā)自主性。因此，在教學(xué)過程中，我將采用自主、探究的學(xué)習(xí)方式，從兩方面點(diǎn)撥和指導(dǎo)。
第一方面，在誦讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。
第二方面，讓學(xué)生提出對(duì)課文思想內(nèi)容理解方面的疑難問題，教師組織課堂討論，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力
六、說教學(xué)程序。
(一)、引入課題。
由多媒體配樂展示荷花的圖片(引入情景)，由學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷”的詩句(引入課文)，從古到今，有很多人贊美“蓮花”，今天我們就去看看周敦頤是如何贊美蓮花的，為什么要贊美蓮花?
播放多媒體課件，可以一開始把學(xué)生帶入情感高潮，在最短時(shí)間內(nèi)，把學(xué)生注意力集中起來，激發(fā)學(xué)生求知欲。
(二)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、什么是“說”?
2、關(guān)于作者的情況。
3、看課文注釋，了解課文大意，同時(shí)畫出不能理解的句子。
4、學(xué)生朗讀課文。
(三)、疏通文意，理解內(nèi)容(學(xué)生結(jié)合文后注解和有關(guān)資料，理解文意)
師生共同合作加上教師的點(diǎn)撥，共同完成在自主學(xué)習(xí)階段不能完成的任務(wù)，這一階段要讓學(xué)生了解課文的內(nèi)容。
(四)、探究學(xué)習(xí)、質(zhì)疑解惑。(學(xué)生分組討論，與教師的點(diǎn)撥和學(xué)生的合作學(xué)習(xí)相結(jié)合)
1、教師要讓學(xué)生明白探究的內(nèi)容。
(1)分小組討論：這篇文章美在哪里?
(2)綜合意見，各組發(fā)表意見。(班上發(fā)言)
(3)老師綜合歸納：
根據(jù)同學(xué)們的發(fā)言，這篇文章美在四個(gè)方面：“蓮”貌美品美、文章的語言優(yōu)美、表現(xiàn)手法巧妙、結(jié)構(gòu)精巧。
(4)從四個(gè)方面進(jìn)行賞析。
2、質(zhì)疑解惑
為了讓學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過程，有效引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑解惑，可以采用以下三種方式：
集合式------集中學(xué)生所問，教師匯總，再作解答。
逐一式------學(xué)生質(zhì)疑，教師及時(shí)解答。
切磋式------歸納學(xué)生所問，然后學(xué)生互議，再作解答。
以上三種方式，可以交替使用，互為補(bǔ)充。
(五)、指導(dǎo)背誦：通過各種形式的朗讀來實(shí)現(xiàn)。如男女生分段朗讀，自由朗讀，教師提問，學(xué)生用書上的原句回答等。本階段學(xué)生能基本背誦課文。
(六)、課堂小結(jié)：(教師用簡(jiǎn)潔語言進(jìn)行小結(jié)，讓學(xué)生情感得到進(jìn)一步升華，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo))
本文用了119個(gè)字，調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪了蓮花的美，表達(dá)了作者對(duì)蓮的贊美之情，表明了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，讀著這篇文章，我們不但感受到了蓮花的美，語言藝術(shù)的美，還感受到了作者情感的美
(七)、布置作業(yè)。
1、鞏固本課所學(xué)。
2、向課外延伸，培養(yǎng)知識(shí)遷移能力。
七、說板書設(shè)計(jì)(體現(xiàn)教學(xué)直觀性)(一)
貌美品美
出淤泥而不染高潔
生長環(huán)境濯清漣而不妖&nbs
p;質(zhì)樸
中通外直，不蔓不枝正直
體態(tài)香氣香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng)
亭亭凈植端莊
風(fēng)度氣質(zhì)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩圣潔
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇7
師：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)一篇文言文，請(qǐng)大家把書翻到頁。這篇文章的題目是《愛蓮說》，作者是宋朝的哲學(xué)家周敦頤。（邊講邊板書：愛蓮說 周敦頤 dūn yí）注意這個(gè)“頤”字的寫法，左邊中間是個(gè)“口”字。“說”這種文體我們還沒有接觸過，預(yù)習(xí)的時(shí)候我們是否注意到課本哪里介紹了“說”這種文體的特點(diǎn)呢？（學(xué)生紛紛舉手）請(qǐng)前熱電廠的這位同學(xué)。
生（1）：課本注釋⑩告訴我們：說是一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物。
師：這位同學(xué)預(yù)習(xí)時(shí)注意了讀注釋，很好。我們知道，“說”這種文體可以靈活地運(yùn)用說明、記敘和議論的表達(dá)方式，偏重于議論。那么題目的意思是什么呢？
生（2）：是不是可以理解為“談?wù)剱凵徎ǖ牡览怼薄?
師：對(duì)，說說愛蓮花的道理。周敦頤要告訴我們，他愛蓮花有什么道理呢？我們來讀課文。先由我來朗讀課文，請(qǐng)大家在難讀難寫的字下面畫一下，注意聽準(zhǔn)字音，注意句子的語氣語調(diào)。
（老師朗讀課文）
師：聽了一遍，大家已畫出了難字生詞了吧？現(xiàn)在請(qǐng)大家對(duì)照一下屏幕上映出的生字詞，把沒畫出的再畫出來。（顯示字幕）請(qǐng)兩位同學(xué)在黑板上給屏幕上映出的加點(diǎn)字注音，其他同學(xué)在書上注音。上講臺(tái)來的同學(xué)一位注前面的五個(gè)字，另一位注后面的四個(gè)字。
（屏幕顯示）
（學(xué)生注音，注錯(cuò)了一個(gè)，“鮮”注為xiān）
師：大家看黑板，有沒有注錯(cuò)？（學(xué)生紛紛舉手）請(qǐng)那位同學(xué)說。
生（3）：“鮮”應(yīng)該讀xiǎn，不讀xiān。
師：為什么這里讀xiǎn，你能用這個(gè)讀音的“鮮”組個(gè)詞嗎？
生（3）：“鮮”在這里是少的意思，可以組——（語塞，其他同學(xué)舉手）
師：這位請(qǐng)說。
生（4）：很好。“鮮”意思為“少”的時(shí)候，讀xiǎn。我們看著屏幕把加點(diǎn)的字讀兩遍。預(yù)備——讀！
（學(xué)生齊讀生字詞）
師：我們?cè)僮屑?xì)看一下加點(diǎn)字的寫法及它們的意思。“頤”的左半邊不能寫成“臣”；“蕃”是形聲字，與草有關(guān)，意為茂盛，引申為“多”；“濯”“淤”“漣”也都是形聲字，與水有關(guān)，書上都有注釋；“逸”意為逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一點(diǎn)，“逸”，文中有“避開”的意思。我們?cè)侔哑聊簧嫌吵龅拿總�(gè)句子讀一遍。
（學(xué)生齊讀句子）
師：好，下面我們來齊讀課文，這一遍讀的要求是：讀正確字音，讀通課文。注意抬頭挺胸，聲音響亮、精神飽滿。“愛蓮說……”預(yù)備——讀！
（學(xué)生齊讀課文，音準(zhǔn)較好，有個(gè)別同學(xué)仍將“鮮”讀作xiān）
師：這一遍讀書讀得整齊，也很流暢。但還有同學(xué)將“鮮”讀作第一聲，注意是第三聲：鮮xiǎn。把“陶后鮮有聞”這句子再齊讀兩遍。
（學(xué)生齊讀）
師：這是一篇文言文。大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書的呢？
（學(xué)生小聲議論，氣氛活躍，紛紛舉手）
生（5）：古人讀書拉長了聲調(diào)，像唱歌一樣的。（眾笑）
師：對(duì)！樣子怎樣呢？
生（5）：搖頭晃腦的。（眾又小聲議論）
師：是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經(jīng)驗(yàn)，如舒緩一些讀。我們不妨來理解一下文中有八個(gè)“之”，它們的用法體會(huì)一下，我們看屏幕。
（屏幕顯示）
師：注意前后兩組“之”的用法，哪一組可理解為“的”，哪一組是起舒緩語氣的作用呢？請(qǐng)聽老師讀一遍。（師讀八句子，明顯讀出后一組的“之”起舒緩語氣的作用。學(xué)生舉手）請(qǐng)這位同學(xué)說——
生（6）：是后面一組。
師：對(duì)，“予獨(dú)愛蓮之……”的“之”字，既使上下語氣貫通，又使全句語氣舒緩，富有節(jié)奏。一起讀后面的四句，認(rèn)真體會(huì)。
（學(xué)生讀幻燈映出的后一組句子）
師：接下來我們?cè)冽R讀全文，注意慢一點(diǎn)，舒緩語氣。（學(xué)生第二遍齊讀課文，語氣有所舒緩，但顯得平。）好！有點(diǎn)兒古人讀書的味道了，但語氣舒緩之后，稍顯得平了些。讀文言文，還要注意抑揚(yáng)頓挫，要有高低起伏。我們來看練習(xí)二。編者告訴我們，相接的兩句子話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)，叫駢句。“駢”讀pián（板書：駢，pián）我們畫出練習(xí)上的這句話，再回到課文里找一下駢句。（學(xué)生看書后舉手）這位同學(xué)說一說。]
生（7）：“出淤泥而染，濯清漣而不妖”。
師：好！再請(qǐng)后邊的那位男同學(xué)——
生（8）：第二段開頭有三個(gè)排比句。還有第一段中的“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。”
師：噢，古人的排比句寬一點(diǎn)說，也是駢句。但“中通外直”以下的幾句不是駢句。駢句要求上下意思相對(duì)。我們注意駢句，讀起來，一頓一挫，一抑一揚(yáng)，非常有節(jié)奏和韻味。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一揚(yáng)一抑，體會(huì)一下。再看排比句，語氣應(yīng)逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，富有氣勢(shì)。請(qǐng)一位同學(xué)來讀一下第二段的排比句，請(qǐng)這位女同學(xué)。
（學(xué)生讀，體會(huì)了朗讀指導(dǎo)要求。）
師：讀得不錯(cuò)。大家讀到這兒讀出點(diǎn)味道來了。但要更好地讀，還有待于我們充分理解課文內(nèi)容，把握作者感情的基礎(chǔ)上業(yè)讀。下面我們自由小聲讀或默看注釋，理解句意，讀懂課文，同座位同學(xué)可討論一下疑難問題和讀中提示。時(shí)間為五分鐘。
（學(xué)生小聲讀注釋，小聲討論。教師巡視。）
師：時(shí)間到。大家很認(rèn)真地看注釋理解課文內(nèi)容，體會(huì)了讀中提示。有不懂的地方嗎？還有疑難嗎？（學(xué)生陸續(xù)舉手。）這位同學(xué)先說。
生（9）：“中通外直”，我不懂是什么意思。
師：哪位同學(xué)知道，回答他。你說——
生（10）：應(yīng)該是指蓮花的莖中間是空的，外面看是筆直的。
師：對(duì)。還有問題嗎？
生（11）：第一句“水陸草木之花，可愛者甚蕃“我翻譯不通。
師：不一定要一字字翻譯，理解大意就行。這句的意思是：水上與陸地上的草木的花，可愛的很多。這位同學(xué)還有問題，站起來說吧——
生（12）：（小聲地）“陶后鮮有聞”的“聞”是不是“聞到”的意思？
師：“聞”應(yīng)該是“聞到”還是“聽到”？
生：（齊）聽到。
師：應(yīng)為“陶淵明以后很少有聽到的了。”沒有問題了吧？（生點(diǎn)頭）老師再提兩個(gè)，“香遠(yuǎn)益清”的“益”是什么意思？你能找到一個(gè)成語，里面的“益”和這兒是意思相同的？
（學(xué)生踴躍舉手）
生（13）：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同樣意思，初一時(shí)學(xué)過。
師：對(duì)。還有“不蔓不枝”，這兒的“蔓”和“枝”是作什么詞用的？請(qǐng)那位同學(xué)說。
生（14）：動(dòng)詞。書上解釋為“牽牽連連，枝枝節(jié)節(jié)”。
師：對(duì)，也可說成“生藤蔓”、“生枝丫”。好，我們理解了課文內(nèi)容，知道作者為什么愛蓮花了，我們?cè)僮x課文就要帶著愛蓮的感情來讀。這次請(qǐng)女同學(xué)讀第一段，男同學(xué)讀第二段。女同學(xué)的聲音應(yīng)是清新悅耳，男同學(xué)的聲音鏗鏘有力的。比一比誰讀得更好。“水陸草木之花……”預(yù)備——讀！
（分男女同學(xué)齊讀，學(xué)生興趣濃厚。齊讀課文。）
師：都讀得不錯(cuò)。但大家對(duì)“愛蓮”的感情體會(huì)得還不夠深，因此，還沒有把課文表達(dá)的感情充分地讀出來，我們還要仔細(xì)體會(huì)。課文中哪些句子著重寫蓮花的呢？作者寫出蓮之美。你認(rèn)為哪些句子最好？寫出了蓮花的與眾不同之美？
（學(xué)生舉手）
生（15）：我認(rèn)為主要是“予獨(dú)愛……”這句長句子寫蓮，這個(gè)句子里的內(nèi)容都很美。
（學(xué)生小聲笑）
師：這一長句，突出了蓮的哪些特點(diǎn)呢？你體會(huì)體會(huì)。
生（15）：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，突出它非常——非常干凈，沒有染上一點(diǎn)兒污泥。
師：對(duì)潔凈之美，還突出了蓮的莊重，是嗎？生于水，該是水淋淋的，卻很端莊。（邊說邊板書：蓮：不染、不妖）蓮還美在哪里？
生（17）還很美的，是因?yàn)樗邢悖腋械剿乔逑悖芮逍碌南阄丁?/p>
（師板書：香，清）
師：蓮花整體的形象是端莊美麗，令人敬重，所以可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不可靠近玩弄它。
（師板書：不可褻玩）
師：我們體會(huì)得很好。我們知道了作者所以愛蓮，不僅因?yàn)樯徎ㄗ藨B(tài)美麗，而且品格高尚。作者愛蓮，也在贊頌蓮花，我們要注意帶著贊美之情來讀。一起看黑板上，看板書的關(guān)鍵的詞，飽含贊美之情來背誦這一長句，“予獨(dú)愛……”預(yù)備——讀！
（學(xué)生齊背這一長句）
師：我們已經(jīng)說了，“說”這種文體偏重于議論，那么文章第二節(jié)他議論些什么呢？請(qǐng)一位同學(xué)朗讀這一節(jié)，其他同學(xué)注意找出議論蓮的句子，看看是哪一句？這位同學(xué)讀一下。
（一位女生朗讀第二節(jié)）
（學(xué)生舉手）
師：你說，是哪句議論的蓮花？
生（18）：是“蓮，花之君子者也”這一句。
師：君子是什么樣的人？
生（18）：是品德高尚的人。注釋上有的。
師：對(duì)。作者把蓮比作花中的君子，原來他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心。我們畫下來。借贊花來贊人，這種寫法就叫作借物喻人和托物言志。（邊板書：托物言志）我們初一時(shí)學(xué)過托物言志的文章嗎？
（學(xué)生紛紛舉手）
師：一齊回答。
生：（齊）《荔枝蜜》。
師：對(duì)了。我們?cè)倏凑n文。作者在第二段開頭還寫有兩個(gè)比喻，把菊比作隱逸者，把牡丹比作富貴者，第一段也先寫菊和牡丹，想想寫菊和牡丹為了什么？
生：（齊）陪襯。
師：編者的提示已經(jīng)告訴了我們。
（板書：菊：隱逸者 牡丹：富貴者）
師：隱逸者是隱居的人，菊花開在百花之后，又是隱士陶淵明所喜愛的，所以比得很恰當(dāng)。而作者為何把牡丹比作富貴者呢？因?yàn)樗蕽馄G，花朵碩大，唐朝時(shí)，成為富貴人的寵物。我們上學(xué)期課本附錄里的一首詩中就有“一叢深色花，十戶中人賦”的句子，哪位同學(xué)記得是誰寫的，這句話是什么意思呢？
（學(xué)生思索，有一位同學(xué)舉手。）
生（19）：好像是白居易的《買花》。這句話的意思是：一叢深色的花，相當(dāng)于十戶中等人家的賦稅。
師：很好，你的記憶力真好！怎么知道這花是牡丹花呢？前面還有兩句：“共道牡丹時(shí)，相隨買花去。”牡丹那樣高的價(jià)錢，富貴者爭(zhēng)相購之，把它比作富貴者很恰當(dāng)，這是在特定場(chǎng)合、特定環(huán)境下的比喻。作者用菊和牡丹來陪襯突出蓮，突出蓮的君子品格，是寄托了深義的，作者生活在封建社會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成為一個(gè)君子。那么，我們聯(lián)系第一節(jié)作者筆下的蓮花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？
（學(xué)生踴躍舉手）
生（20）：不跟壞人同流合污。
師：很好，出淤泥而染，潔身自好。還有呢？
生（21）：還有他很正直、正派的。
師：對(duì)辦事公正，為人正直，又很虛心。香氣遠(yuǎn)播，說明名聲很好。還有嗎？
生（22）：很莊重，不許人去玩弄他。（眾笑）
師：不許人侮辱他，剛正不阿，不容人侵犯，有獨(dú)立的人格。封建社會(huì)有這樣的人，真令人敬佩！我們讀到此，明白了作者的寫作目的，贊蓮為贊人，用托物言志的方法可使文章生動(dòng)形象，含蓄而給人回味。我們齊背這三個(gè)排比句。
（學(xué)生齊背）
師：我們?cè)倏聪挛模班妫 笔莻�(gè)嘆詞，作者贊蓮又感慨什么呢？看一下讀中提示，加以體會(huì)，我們一起說——
生：（齊）感慨、譏諷貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。
師：當(dāng)時(shí)社會(huì)上愛蓮者少，愛牡丹者多，君子少，追求富貴的人多啊！作者有感于社會(huì)上追名逐利、趨炎附勢(shì)的人太多，對(duì)他們表示了強(qiáng)烈的鄙視！結(jié)尾的這兩句話一問一嘆，發(fā)人深省，文章的主題多深刻啊！我們齊背這一節(jié)。
（學(xué)生背誦第二段）
師：這篇課文對(duì)我們有一定的啟示。封建時(shí)代的君子形象對(duì)我們今天如何做人，完善自我品德修養(yǎng)有一定的啟示。我們課后深入思考一下，把體會(huì)寫到練筆本上。好這堂課我們通過朗讀，掌握了朗讀文言文的一般方法，理解了課文內(nèi)容，了解了托物言志這種寫法的特點(diǎn)。最后我們一起把課文背誦一遍。
（學(xué)生背出課文）
師：下課！
上一篇：《愛蓮說》說課稿
下一篇：《愛蓮說》主題之我見
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇8
篇一
在以往的教學(xué)中，教《愛蓮說》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。我那時(shí)所擔(dān)心的，考試時(shí)千萬別因?yàn)樽约簺]講到，而使學(xué)生不會(huì)做。至于對(duì)學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過了，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定得注意。結(jié)果還是錯(cuò)得一塌糊涂，到底是什么原因呢?當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。
上這一課我主要抓住了這兩個(gè)環(huán)節(jié)：
一、學(xué)習(xí)課文。
先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子提出來。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對(duì)照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會(huì)兒提問。這一步用的時(shí)間稍長，學(xué)生的提問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問題：作者寫蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫這些特點(diǎn)?對(duì)于第二問，我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過的《行道樹》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。?
二、評(píng)價(jià)課文。
這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對(duì)課文有疑問的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的最關(guān)鍵之處。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好?于是大家你一言，我一語，對(duì)《愛蓮說》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來。老師該講的，學(xué)生都講到了;老師沒講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅贊揚(yáng)了作者的高尚情操，而且還結(jié)合社會(huì)實(shí)際，批判了一些高官利用手中的權(quán)力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。?
篇二
《愛蓮說》是一篇雜文。按原計(jì)劃我是想一課時(shí)上完的，但是只上了內(nèi)容的三分之二。這篇文言文里，我想達(dá)到教學(xué)目標(biāo)分別是了解“說”這種古代文體及其特點(diǎn);了解本文借物喻人、托物言志的寫作手法;增強(qiáng)古文閱讀能力，能翻譯并背誦課文;學(xué)習(xí)蓮“出淤泥而不染”的品格，體會(huì)作者不慕名利、潔身自好、保持貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。
整堂課可取的地方應(yīng)該是遵循了古文教學(xué)的基本原則，以讀促譯，就粗避細(xì)，整體感知，體會(huì)大意，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，盡可能的引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)去理解文本，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取知識(shí)。
不足的是沒能準(zhǔn)確地把握教學(xué)時(shí)間，沒能如期的完成自己預(yù)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容。還有三個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒能完成，菊花和牡丹花的正襯和反襯的作用。最后一段中議論、感嘆、陳述三個(gè)句式的對(duì)比;拓展托物言志的寫法練習(xí)。在完成的內(nèi)容里也有不少處留有遺憾。比如：有學(xué)生在理解“出淤泥而不染”時(shí)指出與“身在曹營心在漢”的意思相近。我沒能深入的讓學(xué)生去區(qū)別它，只是認(rèn)可學(xué)生有那么一點(diǎn)相近的意思。但不完全準(zhǔn)確。生硬的灌輸給學(xué)生“出淤泥而不染”的意思是潔身自好，不同流合污。其實(shí)順著學(xué)生的理解未嘗不可。“身在曹營心在漢”比喻的是身子雖然在對(duì)立的一方，但心里卻想著自己原來所在的一方。從積極的意義上講，說某人雖身處異鄉(xiāng)，但心懷親人，或某地下工作者身在敵營，心在自己的組織。從消極意義上講，說某人身在此，心則在彼，或人在心不在。比如說有的同學(xué)身在教室里心在操場(chǎng)上等等。當(dāng)時(shí)如果這么講也許會(huì)花費(fèi)更長的時(shí)間，應(yīng)該不實(shí)際，但如果我能接著學(xué)生的話總決為“是的，蓮花雖然從淤泥里長出來，但他的心不屬于淤泥，依然是高尚純潔的，而且給人的外表也是一塵不染純潔潔凈的。說明蓮花潔身自好，不同流合污。”也許會(huì)更好一些。同時(shí)還可以結(jié)合學(xué)生自身，進(jìn)行思想教育，有些同學(xué)身上存在一些不良行為，咱們不能因?yàn)閯e人做咱也去做等。另外，由于時(shí)間沒把握住，一下課是課間操時(shí)間，打算結(jié)束時(shí)再讓王程躍把三句排比句讀一讀，與先前所讀的作個(gè)比較，讓整堂課像個(gè)故事，首尾呼應(yīng)，但沒收住，集體朗讀一遍課文就更不用說了。
造成時(shí)間不夠的原因，我覺得，應(yīng)該是在引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲得知識(shí)上花費(fèi)了太多時(shí)間。這里有我的引導(dǎo)方向的問題，也有學(xué)生理解能力的問題，同時(shí)也說明我對(duì)學(xué)生的了解還不深入，配合得還不是很默契，我所采用的教法和學(xué)法不是最適合他們的方法。另外還覺得自己駕馭課堂的應(yīng)變能力有待加強(qiáng)，對(duì)于課堂生成的利用率不高……
以上就是我對(duì)《愛蓮說》的教學(xué)反思，希望通過反思不斷提高自己的教學(xué)水平，讓我的遺憾成為前車之鑒，不再成為大家的遺憾，同時(shí)也希望能和同事們共同進(jìn)步!
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解文章托物言志的寫作方法。
2、理解作者淡泊名利、潔身自好的生活態(tài)度。
3、積累文言字詞。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、蓮——君子的美好形象。
2、托物言志的寫作方法。
3、作者的志趣和情操。
三、教學(xué)難點(diǎn)
托物言志的寫作手法
四、課時(shí)安排
一課時(shí)
五、教學(xué)步驟
(一)導(dǎo)入新課，了解作者。
(二)初讀課文：
1.自由朗讀：要求讀音正確、停頓正確。
2.指名朗讀：師生點(diǎn)評(píng)：
①關(guān)注生字讀音：予：yú 蔓：màn 鮮：xiǎn
②關(guān)注句子停頓：予/獨(dú)愛/蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖
3.默讀課文：結(jié)合注釋，疏通文意。
(三)深入探究：
1.文章標(biāo)題是“愛蓮說”，文中哪些語句表現(xiàn)了作者對(duì)蓮的熱愛與贊美?
——“予獨(dú)愛蓮……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”
設(shè)問：這一句通過細(xì)致描寫蓮的形象，表達(dá)了對(duì)蓮的贊美，那么它是從哪些方面描寫的?(不急于回答)
①指名讀、齊讀;
②指名翻譯：(強(qiáng)調(diào)積累)
詞語：濯，洗。 妖，美麗而不端莊。 蔓、枝，動(dòng)詞，生藤蔓，長丫枝。益，更加。 植，立。 褻，親近而不莊重。
句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
③快速背誦。
④討論總結(jié)：三個(gè)方面：生長環(huán)境、長成后的形象和品格。
⑤朗讀指導(dǎo)：請(qǐng)用朗讀來傳達(dá)你對(duì)這句話的理解，要讀得有層次，有感情。
指導(dǎo)：“予獨(dú)愛蓮”是統(tǒng)領(lǐng)語，“之”有舒緩語氣的作用，要輕讀。以下三層，要讀出層次感。前兩層亦可用描寫語調(diào)讀，有審美感情，讀后作稍長停頓，再出末句，以突出蓮的品格。
——“蓮，花之君子者也。”
①指名翻譯：教師強(qiáng)調(diào)：之，結(jié)構(gòu)助詞，的。“……，……者也”，判斷句的一種形式。
②合作探究：君子，即品德高尚的人。作者稱蓮是“花之君子”，請(qǐng)大家再來讀上段中描寫蓮形象的那句話。
合作探究：作者心目中的君子具有哪些美好的品質(zhì)?要把握蓮的整體形象，善于運(yùn)用聯(lián)想把蓮的形象跟君子的形象融為一體。
(這是一道開放性探究題。作者心目中的君子有種種美德，我們無法盡知，而只能通過蓮的形象來探求。只要言之成理即可。“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì);“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己;“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度;“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。所有這些象征的內(nèi)容都是通過聯(lián)想而產(chǎn)生的，關(guān)鍵在于要把握蓮的整體形象，然后仔細(xì)尋味;聯(lián)想愈豐富，作者心目中的君子的形象就變得愈鮮明。)
2.既然題目是“愛蓮說”，那么文章為什么還有那么多的篇幅寫到“菊”和“牡丹”?
①指名讀全文;
②教師點(diǎn)撥：請(qǐng)畫出能傳達(dá)作者對(duì)這些形象態(tài)度的詞句。
※菊——“晉陶淵明獨(dú)愛菊”、“菊，花之隱逸者也”、“菊之愛，陶后鮮有聞”
陶淵明在任彭澤縣令時(shí)因不愿為五斗米而折腰，解綬回鄉(xiāng)，隱耕田園，勞動(dòng)之余，他特喜愛菊花，十分欣賞這“秋菊有佳色”，甚至還采摘花瓣，帶回家中釀制菊花酒，常常一個(gè)人自飲自斟。他飲酒高歌，擊節(jié)贊賞：“三徑就荒，松菊猶存”，“采菊東籬下，悠然見南山”，“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”。他以愿做霜下杰，學(xué)習(xí)菊花的品格和氣質(zhì)來勉勵(lì)自己，認(rèn)為菊花品格高尚，不奉迎風(fēng)雅，敢于傲雪凌霜。即使是殘菊，也挺立不落，依然含香露芳，他用菊花的清雅倔強(qiáng)來操守自己的君子之節(jié)。后人以陶淵明具有這種不羨慕榮利，志存逸士之節(jié)的品格，尊稱他為“靖節(jié)先生”。
反復(fù)品味“菊之愛”一句，含有什么意味?(惋惜之意)
※牡丹——“自李唐來，世人盛愛牡丹”、“牡丹，花之富貴者也”、“牡丹之愛，宜乎眾矣”
“盛愛”的程度，有詩為證：(屏顯)
買花
白居易
帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來色如故。
有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨(dú)長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦!
反復(fù)琢磨“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句，可以看出作者的什么態(tài)度?(文中只說牡丹是“花之富貴者”，此外別無貶辭，但從“宜乎”一語卻可以看出他對(duì)世風(fēng)的鄙視。這種寫法頗似“一字褒貶”，足見作者遣詞造句的功夫。)
③我們?cè)賮肀潮硨懮彽木渥樱蠹铱紤]：為什么還要寫菊和牡丹?這表現(xiàn)了作者什么樣的人生態(tài)度?
(這是襯托的手法。作者含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。“愛蓮”即愛君子之德──這是本文的主旨。)
從全文看，本文運(yùn)用了什么寫法?(托物言志)
④小結(jié)：作者周敦頤是北宋著名的哲學(xué)家，人品極高，胸懷灑落。曾任南康軍(治所在今江西省星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱)地方行政長官，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，足見其對(duì)蓮的一往情深。
⑤美讀第二段：要求讀出理解，讀出情感。
前一層是三個(gè)并列句，以人為喻，分別指出菊、牡丹、蓮的品格，要用極其肯定的語氣讀出;前兩句要讀得輕些，后一句當(dāng)重讀。
后一層用菊、牡丹、蓮的不同遭際來批判世風(fēng)，全用感嘆的語氣讀，但其間又有細(xì)微差別：“菊之愛”一句有惋惜意，“蓮之愛”一句有慨嘆意，“牡丹之愛”一句有諷刺意。
(四)背誦全文
(五)作業(yè)
1、背誦全文。
2、積累文言詞語。
3、請(qǐng)選一種你喜愛的植物，以“說”為題，寫一篇文章。
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇10
教案【教學(xué)目標(biāo)】：
⒈朗讀、背誦《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。
⒉學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
⒊學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
理解文章的主旨。
【教學(xué)用具】：
多媒體
【教學(xué)方法】：
自主、合作、探究
【教學(xué)課時(shí)】：
一課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容及步驟】：
一、情景導(dǎo)入：
(上課前播放音樂，上課開始停止播放，開始導(dǎo)入。)
今天我和大家合作學(xué)習(xí)一篇優(yōu)美的文章。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕讀課題《愛蓮說》。
蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。我們一起先來欣賞一下蓮的形象，然后我要同學(xué)們說說你覺得蓮花美在哪里?(按鍵播放蓮花組圖。)
問題：你覺得蓮花美在哪里?(學(xué)生各抒己見，學(xué)生的回答，一律加以肯定。
解說：蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，深的人們的喜愛，因此它很早就出現(xiàn)在文人的筆下。如楊萬里有詩“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”;蘇軾的“荷盡無遮雨蓋”; 屈原的“制芰(jì)荷以為衣，集芙蓉以為裳”。這些都反映了人們對(duì)蓮的喜愛。不過，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實(shí)真正值得贊揚(yáng)的還是它的內(nèi)在品質(zhì)。我們今天學(xué)習(xí)的《愛蓮說》，就是一篇贊美蓮的品質(zhì)，從而抒發(fā)作者思想感情的文章。
二、了解作者體裁。
在分析課文之前，我們先來了解一下本文的作者和體裁。
⒈(放作者圖像)指名朗讀。(用課件打出周敦頤的介紹)周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為濂溪先生。周敦頤任職南康郡(今江西星子縣)時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開辟一四十余丈寬的蓮池(后被稱為“愛蓮池”)，池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。
⒉了解本文的體裁。
“說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。那么課文標(biāo)題“愛蓮說”可以怎么解釋?
明確：就是說說愛好蓮花的問題。 (其他理解只要言之有理即可)。
解說：作者究竟為什么愛蓮花?作者想通過愛蓮表達(dá)自己怎樣的情懷呢?這都是我們等一會(huì)將要討論的問題。
三、朗讀訓(xùn)練。
⒈我們先聽一下課文的錄音，大家注意讀課文的語氣。
⒉錄音再播放一遍，大家可以輕聲跟讀，體會(huì)一下怎樣朗讀文言文。(檢查聽讀效果，大屏幕出示生字，指名學(xué)生讀出它的音。)
蕃( fán) 頤(yí)濯(zhúo)淤(yū)漣(lián)
蔓(màn )褻(xiè) 噫(yī)鮮(xiǎn)有聞
⒊請(qǐng)同學(xué)們自己輕聲把課文讀一遍，做到讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
⒋齊讀課文。這一遍的`要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。
教師小結(jié)：這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視上看到的古人是怎樣讀書的?(回答后總結(jié))是的，古人讀書很有韻味，自得其樂的讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書經(jīng)驗(yàn)，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點(diǎn)，我們先要充分地理解課文內(nèi)容，在把握作者感情地基礎(chǔ)上去讀。
四、出示學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
⒈托物言志的寫法。
⒉襯托的寫法。
⒊掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。
五、理解文意。
⒈下面就請(qǐng)同學(xué)們自由小聲讀，并看看注解，理解句意，讀懂課文，互相可以討論疑難之處。(不懂之處進(jìn)行提問，共同解決。大屏幕出示檢查合作學(xué)習(xí)結(jié)果)
⒉請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)注解，將課文翻譯成現(xiàn)代文。
六、理解本文的托物言志和襯托的手法。
⒈作者把蓮花比作什么?哪些語句具體描寫了蓮?表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)?
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇11
師：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)一篇文言文，請(qǐng)大家把書翻到頁。這篇文章的題目是《愛蓮說》，作者是宋朝的哲學(xué)家周敦頤。（邊講邊板書：愛蓮說 周敦頤 dūn yí）注意這個(gè)“頤”字的寫法，左邊中間是個(gè)“口”字。“說”這種文體我們還沒有接觸過，預(yù)習(xí)的時(shí)候我們是否注意到課本哪里介紹了“說”這種文體的特點(diǎn)呢？（學(xué)生紛紛舉手）請(qǐng)前熱電廠的這位同學(xué)。
生（1）：課本注釋⑩告訴我們：說是一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物。
師：這位同學(xué)預(yù)習(xí)時(shí)注意了讀注釋，很好。我們知道，“說”這種文體可以靈活地運(yùn)用說明、記敘和議論的表達(dá)方式，偏重于議論。那么題目的意思是什么呢？
生（2）：是不是可以理解為“談?wù)剱凵徎ǖ牡览怼薄?/p>
師：對(duì)，說說愛蓮花的道理。周敦頤要告訴我們，他愛蓮花有什么道理呢？我們來讀課文。先由我來朗讀課文，請(qǐng)大家在難讀難寫的字下面畫一下，注意聽準(zhǔn)字音，注意句子的語氣語調(diào)。
（老師朗讀課文）
師：聽了一遍，大家已畫出了難字生詞了吧？現(xiàn)在請(qǐng)大家對(duì)照一下屏幕上映出的生字詞，把沒畫出的再畫出來。（顯示字幕）請(qǐng)兩位同學(xué)在黑板上給屏幕上映出的加點(diǎn)字注音，其他同學(xué)在書上注音。上講臺(tái)來的同學(xué)一位注前面的五個(gè)字，另一位注后面的四個(gè)字。
（屏幕顯示）
（學(xué)生注音，注錯(cuò)了一個(gè)，“鮮”注為xiān）
師：大家看黑板，有沒有注錯(cuò)？（學(xué)生紛紛舉手）請(qǐng)那位同學(xué)說。
生（3）：“鮮”應(yīng)該讀xiǎn，不讀xiān。
師：為什么這里讀xiǎn，你能用這個(gè)讀音的“鮮”組個(gè)詞嗎？
生（3）：“鮮”在這里是少的意思，可以組——（語塞，其他同學(xué)舉手）
師：這位請(qǐng)說。
生（4）：很好。“鮮”意思為“少”的時(shí)候，讀xiǎn。我們看著屏幕把加點(diǎn)的字讀兩遍。預(yù)備——讀！
（學(xué)生齊讀生字詞）
師：我們?cè)僮屑?xì)看一下加點(diǎn)字的寫法及它們的意思。“頤”的左半邊不能寫成“臣”；“蕃”是形聲字，與草有關(guān)，意為茂盛，引申為“多”；“濯”“淤”“漣”也都是形聲字，與水有關(guān)，書上都有注釋；“逸”意為逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一點(diǎn)，“逸”，文中有“避開”的意思。我們?cè)侔哑聊簧嫌吵龅拿總�(gè)句子讀一遍。
（學(xué)生齊讀句子）
師：好，下面我們來齊讀課文，這一遍讀的要求是：讀正確字音，讀通課文。注意抬頭挺胸，聲音響亮、精神飽滿。“愛蓮說……”預(yù)備——讀！
（學(xué)生齊讀課文，音準(zhǔn)較好，有個(gè)別同學(xué)仍將“鮮”讀作xiān）
師：這一遍讀書讀得整齊，也很流暢。但還有同學(xué)將“鮮”讀作第一聲，注意是第三聲：鮮xiǎn。把“陶后鮮有聞”這句子再齊讀兩遍。
（學(xué)生齊讀）
師：這是一篇文言文。大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視里看到的古人是怎樣讀書的呢？
（學(xué)生小聲議論，氣氛活躍，紛紛舉手）
生（5）：古人讀書拉長了聲調(diào)，像唱歌一樣的。（眾笑）
師：對(duì)！樣子怎樣呢？
生（5）：搖頭晃腦的。（眾又小聲議論）
師：是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經(jīng)驗(yàn)，如舒緩一些讀。我們不妨來理解一下文中有八個(gè)“之”，它們的用法體會(huì)一下，我們看屏幕。
（屏幕顯示）
師：注意前后兩組“之”的用法，哪一組可理解為“的”，哪一組是起舒緩語氣的作用呢？請(qǐng)聽老師讀一遍。（師讀八句子，明顯讀出后一組的“之”起舒緩語氣的作用。學(xué)生舉手）請(qǐng)這位同學(xué)說——
生（6）：是后面一組。
師：對(duì)，“予獨(dú)愛蓮之……”的“之”字，既使上下語氣貫通，又使全句語氣舒緩，富有節(jié)奏。一起讀后面的四句，認(rèn)真體會(huì)。
（學(xué)生讀幻燈映出的后一組句子）
師：接下來我們?cè)冽R讀全文，注意慢一點(diǎn)，舒緩語氣。（學(xué)生第二遍齊讀課文，語氣有所舒緩，但顯得平。）好！有點(diǎn)兒古人讀書的味道了，但語氣舒緩之后，稍顯得平了些。讀文言文，還要注意抑揚(yáng)頓挫，要有高低起伏。我們來看練習(xí)二。編者告訴我們，相接的兩句子話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對(duì)，叫駢句。“駢”讀pián（板書：駢，pián）我們畫出練習(xí)上的這句話，再回到課文里找一下駢句。（學(xué)生看書后舉手）這位同學(xué)說一說。]
生（7）：“出淤泥而染，濯清漣而不妖”。
師：好！再請(qǐng)后邊的那位男同學(xué)——
生（8）：第二段開頭有三個(gè)排比句。還有第一段中的“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。”
師：噢，古人的排比句寬一點(diǎn)說，也是駢句。但“中通外直”以下的幾句不是駢句。駢句要求上下意思相對(duì)。我們注意駢句，讀起來，一頓一挫，一抑一揚(yáng)，非常有節(jié)奏和韻味。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一揚(yáng)一抑，體會(huì)一下。再看排比句，語氣應(yīng)逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，富有氣勢(shì)。請(qǐng)一位同學(xué)來讀一下第二段的排比句，請(qǐng)這位女同學(xué)。
（學(xué)生讀，體會(huì)了朗讀指導(dǎo)要求。）
師：讀得不錯(cuò)。大家讀到這兒讀出點(diǎn)味道來了。但要更好地讀，還有待于我們充分理解課文內(nèi)容，把握作者感情的基礎(chǔ)上業(yè)讀。下面我們自由小聲讀或默看注釋，理解句意，讀懂課文，同座位同學(xué)可討論一下疑難問題和讀中提示。時(shí)間為五分鐘。
（學(xué)生小聲讀注釋，小聲討論。教師巡視。）
師：時(shí)間到。大家很認(rèn)真地看注釋理解課文內(nèi)容，體會(huì)了讀中提示。有不懂的地方嗎？還有疑難嗎？（學(xué)生陸續(xù)舉手。）這位同學(xué)先說。
生（9）：“中通外直”，我不懂是什么意思。
師：哪位同學(xué)知道，回答他。你說——
生（10）：應(yīng)該是指蓮花的莖中間是空的，外面看是筆直的。
師：對(duì)。還有問題嗎？
生（11）：第一句“水陸草木之花，可愛者甚蕃“我翻譯不通。
師：不一定要一字字翻譯，理解大意就行。這句的意思是：水上與陸地上的草木的花，可愛的很多。這位同學(xué)還有問題，站起來說吧——
生（12）：（小聲地）“陶后鮮有聞”的“聞”是不是“聞到”的意思？
師：“聞”應(yīng)該是“聞到”還是“聽到”？
生：（齊）聽到。
師：應(yīng)為“陶淵明以后很少有聽到的了。”沒有問題了吧？（生點(diǎn)頭）老師再提兩個(gè)，“香遠(yuǎn)益清”的“益”是什么意思？你能找到一個(gè)成語，里面的“益”和這兒是意思相同的？
（學(xué)生踴躍舉手）
生（13）：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同樣意思，初一時(shí)學(xué)過。
師：對(duì)。還有“不蔓不枝”，這兒的“蔓”和“枝”是作什么詞用的？請(qǐng)那位同學(xué)說。
生（14）：動(dòng)詞。書上解釋為“牽牽連連，枝枝節(jié)節(jié)”。
師：對(duì)，也可說成“生藤蔓”、“生枝丫”。好，我們理解了課文內(nèi)容，知道作者為什么愛蓮花了，我們?cè)僮x課文就要帶著愛蓮的感情來讀。這次請(qǐng)女同學(xué)讀第一段，男同學(xué)讀第二段。女同學(xué)的聲音應(yīng)是清新悅耳，男同學(xué)的聲音鏗鏘有力的。比一比誰讀得更好。“水陸草木之花……”預(yù)備——讀！
（分男女同學(xué)齊讀，學(xué)生興趣濃厚。齊讀課文。）
師：都讀得不錯(cuò)。但大家對(duì)“愛蓮”的感情體會(huì)得還不夠深，因此，還沒有把課文表達(dá)的感情充分地讀出來，我們還要仔細(xì)體會(huì)。課文中哪些句子著重寫蓮花的呢？作者寫出蓮之美。你認(rèn)為哪些句子最好？寫出了蓮花的與眾不同之美？
（學(xué)生舉手）
生（15）：我認(rèn)為主要是“予獨(dú)愛……”這句長句子寫蓮，這個(gè)句子里的內(nèi)容都很美。
（學(xué)生小聲笑）
師：這一長句，突出了蓮的哪些特點(diǎn)呢？你體會(huì)體會(huì)。
生（15）：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，突出它非常——非常干凈，沒有染上一點(diǎn)兒污泥。
師：對(duì)潔凈之美，還突出了蓮的莊重，是嗎？生于水，該是水淋淋的，卻很端莊。（邊說邊板書：蓮：不染、不妖）蓮還美在哪里？
生（17）還很美的，是因?yàn)樗邢悖腋械剿乔逑悖芮逍碌南阄丁?/p>
（師板書：香，清）
師：蓮花整體的形象是端莊美麗，令人敬重，所以可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不可靠近玩弄它。
（師板書：不可褻玩）
師：我們體會(huì)得很好。我們知道了作者所以愛蓮，不僅因?yàn)樯徎ㄗ藨B(tài)美麗，而且品格高尚。作者愛蓮，也在贊頌蓮花，我們要注意帶著贊美之情來讀。一起看黑板上，看板書的關(guān)鍵的詞，飽含贊美之情來背誦這一長句，“予獨(dú)愛……”預(yù)備——讀！
（學(xué)生齊背這一長句）
師：我們已經(jīng)說了，“說”這種文體偏重于議論，那么文章第二節(jié)他議論些什么呢？請(qǐng)一位同學(xué)朗讀這一節(jié)，其他同學(xué)注意找出議論蓮的句子，看看是哪一句？這位同學(xué)讀一下。
（一位女生朗讀第二節(jié)）
（學(xué)生舉手）
師：你說，是哪句議論的蓮花？
生（18）：是“蓮，花之君子者也”這一句。
師：君子是什么樣的人？
生（18）：是品德高尚的人。注釋上有的。
師：對(duì)。作者把蓮比作花中的君子，原來他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心。我們畫下來。借贊花來贊人，這種寫法就叫作借物喻人和托物言志。（邊板書：托物言志）我們初一時(shí)學(xué)過托物言志的文章嗎？
（學(xué)生紛紛舉手）
師：一齊回答。
生：（齊）《荔枝蜜》。
師：對(duì)了。我們?cè)倏凑n文。作者在第二段開頭還寫有兩個(gè)比喻，把菊比作隱逸者，把牡丹比作富貴者，第一段也先寫菊和牡丹，想想寫菊和牡丹為了什么？
生：（齊）陪襯。
師：編者的提示已經(jīng)告訴了我們。
（板書：菊：隱逸者 牡丹：富貴者）
師：隱逸者是隱居的人，菊花開在百花之后，又是隱士陶淵明所喜愛的，所以比得很恰當(dāng)。而作者為何把牡丹比作富貴者呢？因?yàn)樗蕽馄G，花朵碩大，唐朝時(shí)，成為富貴人的寵物。我們上學(xué)期課本附錄里的一首詩中就有“一叢深色花，十戶中人賦”的句子，哪位同學(xué)記得是誰寫的，這句話是什么意思呢？
（學(xué)生思索，有一位同學(xué)舉手。）
生（19）：好像是白居易的《買花》。這句話的意思是：一叢深色的花，相當(dāng)于十戶中等人家的賦稅。
師：很好，你的記憶力真好！怎么知道這花是牡丹花呢？前面還有兩句：“共道牡丹時(shí)，相隨買花去。”牡丹那樣高的價(jià)錢，富貴者爭(zhēng)相購之，把它比作富貴者很恰當(dāng)，這是在特定場(chǎng)合、特定環(huán)境下的比喻。作者用菊和牡丹來陪襯突出蓮，突出蓮的君子品格，是寄托了深義的，作者生活在封建社會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成為一個(gè)君子。那么，我們聯(lián)系第一節(jié)作者筆下的蓮花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？
（學(xué)生踴躍舉手）
生（20）：不跟壞人同流合污。
師：很好，出淤泥而染，潔身自好。還有呢？
生（21）：還有他很正直、正派的。
師：對(duì)辦事公正，為人正直，又很虛心。香氣遠(yuǎn)播，說明名聲很好。還有嗎？
生（22）：很莊重，不許人去玩弄他。（眾笑）
師：不許人侮辱他，剛正不阿，不容人侵犯，有獨(dú)立的人格。封建社會(huì)有這樣的人，真令人敬佩！我們讀到此，明白了作者的寫作目的，贊蓮為贊人，用托物言志的方法可使文章生動(dòng)形象，含蓄而給人回味。我們齊背這三個(gè)排比句。
（學(xué)生齊背）
師：我們?cè)倏聪挛模班妫 笔莻�(gè)嘆詞，作者贊蓮又感慨什么呢？看一下讀中提示，加以體會(huì)，我們一起說——
生：（齊）感慨、譏諷貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。
師：當(dāng)時(shí)社會(huì)上愛蓮者少，愛牡丹者多，君子少，追求富貴的人多啊！作者有感于社會(huì)上追名逐利、趨炎附勢(shì)的人太多，對(duì)他們表示了強(qiáng)烈的鄙視！結(jié)尾的這兩句話一問一嘆，發(fā)人深省，文章的主題多深刻啊！我們齊背這一節(jié)。
（學(xué)生背誦第二段）
師：這篇課文對(duì)我們有一定的啟示。封建時(shí)代的君子形象對(duì)我們今天如何做人，完善自我品德修養(yǎng)有一定的啟示。我們課后深入思考一下，把體會(huì)寫到練筆本上。好這堂課我們通過朗讀，掌握了朗讀文言文的一般方法，理解了課文內(nèi)容，了解了托物言志這種寫法的特點(diǎn)。最后我們一起把課文背誦一遍。
（學(xué)生背出課文）
師：下課！
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇12
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讀準(zhǔn)字音，讀順句子，背誦全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義，辨識(shí)“之”的不同用法。
3、學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好道德情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
四字真言：
讀——讀背課文;
解——解讀生澀字詞;
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)品賞蓮高潔的氣質(zhì);
學(xué)——學(xué)習(xí)蓮，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
托物言志和襯托手法的運(yùn)用。
【課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)方式】
多媒體教學(xué)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
今天，我將帶大家一起去賞花!(展示圖片)
從古至今，蓮的形象經(jīng)常出現(xiàn)在建筑物上、雕刻和繪畫作品中;許多詩人、學(xué)者都寫過詠蓮的篇章，賦予蓮以各種美好的品質(zhì)。不只剛才所展示的詩句，我們今天還將學(xué)習(xí)到一篇名文——《愛蓮說》。
《愛蓮說》是宋代哲學(xué)家周敦頤所著。據(jù)說他在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
二、解題
有題目可明確三個(gè)方面的內(nèi)容：
1、文章主要內(nèi)容是關(guān)于“蓮”;
2、作者對(duì)蓮花的態(tài)度是“愛”;
3、題目最后一個(gè)“說”是古代一種文體——“說”是一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。所以后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。
《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。
三、整體感知
1、讀——先聽后讀，要求：
① 讀準(zhǔn)字音，讀順句子，背誦全文。
② 邊聽朗讀，邊給自己不懂的字詞注音(找疑難字詞)。
③ 文中提到哪些花?重點(diǎn)寫什么?
2、解——解讀生澀字詞。
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 褻(xiè) 鮮(xiǎn)
四、深入研讀
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)。
第一段分析(提問引導(dǎo)為主)：
提問1:作者重點(diǎn)寫蓮花，在他看來，蓮花有什么可愛之處呢?試用課文中的句子來回答。
明確：原文“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
提問2：這一長句，分別突出了蓮花哪些特點(diǎn)呢?
引導(dǎo)：古代文人表述自己的志向和情操時(shí)，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。作者筆下的蓮美是美，但究竟是什么特點(diǎn)可以代人言志呢?依句引導(dǎo)。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不與污濁的世風(fēng)同流合污，高潔、質(zhì)樸。
明確 “中通外直，不蔓不枝”：通達(dá)事理，行為方正。
“香遠(yuǎn)益清”：不攀附權(quán)貴，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”：志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重。
賞析完后帶著贊美與欽佩的感情重新朗讀本段。
第二段分析(探究討論為主)：
探究1：蓮的象征意義(托物言志，立意高遠(yuǎn))。
引導(dǎo)：，作者的情感態(tài)度決定對(duì)物的愛憎，由初一學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》VS白居易《紫藤》(白居易說紫藤“下如蛇屈盤，上若繩縈紆。可憐中間樹，束縛成枯株”，并比作“諛佞徒”“妖婦人”)。
明確：原文“蓮，花之君子者也”。
探究2：作者愛蓮贊蓮，卻不通篇寫蓮，反而加入了對(duì)菊和牡丹的描寫，用意何在?(正襯與反襯)
引導(dǎo)：所謂“紅花還要綠葉配”。“紅花”這里指蓮花，“綠葉”自然指菊花和牡丹，那它們分別代表了什么人，以及表達(dá)了怎樣的情感態(tài)度呢?各抒己見。
明確：菊 隱逸者 逃避現(xiàn)實(shí) 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯
作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣潔，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象征意義(究竟它們分別代表什么呢)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度做了精辟概括(逃避現(xiàn)實(shí)、庸俗逐利)，以襯托手法突出表現(xiàn)作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。
探究3：從“蓮，花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身，可見“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那么，在同學(xué)們心目中，什么樣的人才算得上是“君子”呢?(學(xué)習(xí)蓮)
引導(dǎo)：從《論語》入手，讓同學(xué)們自由討論：“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”。最后引到課文“蓮，花之君子者也”上。得出本課學(xué)習(xí)第四字真言——學(xué)，學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì)。
五、回顧小結(jié)
1、托物言志
2、襯托手法
3、辨識(shí)“之”字的用法
六、布置作業(yè)
1、翻開課本184頁，“蓮文化的魅力”，大家盡量去搜集有關(guān)蓮的知識(shí)或小故事，這周綜合性練習(xí)我們一起討論。
2、課后小作文“愛------說”。
《愛蓮說》層進(jìn)式教案設(shè)計(jì)及評(píng)析 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么?
明確：“說”是一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物。 “說”這種文體可以靈活地運(yùn)用說明、記敘和議論的表達(dá)方式，偏重于議論。那么題目的意思是什么呢?可以理解為“談?wù)剱凵徎ǖ牡览?rdquo;或“說說喜愛蓮花的道理” 他愛蓮花有什么道理呢?我們來讀課文。先請(qǐng)聽錄音，注意聽準(zhǔn)字音，以及句子的語氣語調(diào)。(大家還有不會(huì)讀的生詞了嗎?不過這里我還是要強(qiáng)調(diào)一下“鮮”應(yīng)讀為xi?n)
聽了一遍后我們初步了解到在本文中作者是借寫蓮來抒發(fā)感情并說明道理的，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)這類文章，一要理解所托之物的含義;二要理解作者怎樣托物，如何言志。這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)。下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
(評(píng)價(jià)：這一遍讀得整齊，也很流暢，但是沒讀出韻味來)
三、指導(dǎo)朗讀
1、文言文的讀法與現(xiàn)代文有點(diǎn)不同，文言文要讀出韻味來，因此要讀得慢些讀得舒緩些：
如：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”“之”字，既使上下語氣貫通，又使全句語氣舒緩，富有節(jié)奏。相同的還有“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”體會(huì)一下。
2、還要讀出抑揚(yáng)頓挫來。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”讀起來，要一頓一挫，一抑一揚(yáng)，讀出節(jié)奏和韻味來。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一揚(yáng)一抑，體會(huì)一下。
3、文中還有些排比句，讀的時(shí)候語氣應(yīng)逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，讀出氣勢(shì)來。請(qǐng)一位同學(xué)來讀一下第二段的排比句。
我們掌握了朗讀的方法之后，再齊讀一遍課文，這一遍要讀出韻味來。
四、自讀課文，疏通文意
這一遍讀得有點(diǎn)味兒了，但要更好地讀，還有待于我們?cè)诔浞掷斫庹n文內(nèi)容，把握作者感情的基礎(chǔ)上來讀。下面大家自由小聲讀或默看注釋，理解句意，讀懂課文，前后左右可討論一下疑難問題。時(shí)間為五分鐘。
(時(shí)間到，大家讀懂了沒有?如有疑問請(qǐng)?zhí)岢鰜怼?
好我們理解了課文內(nèi)容，大家應(yīng)試知道作者為什么這樣愛蓮花了吧。請(qǐng)大家把文中具體描寫蓮的語句找出來。(齊讀)
五、研讀課文
(一) 理解蓮花的高潔品格
1、作者從哪些方面描寫蓮花的?又賦予蓮花哪些品格?
描寫角度 語 句 賦予的品格
明確： 生長環(huán)境 (出……不妖) ----高潔、質(zhì)樸
體態(tài)、香氣(中……益清) ----正直、芳香
風(fēng)度 (亭……褻玩焉) ----清高
2、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。
3、請(qǐng)同學(xué)們把這些語句齊讀一遍，注意體會(huì)作者的贊美之情。(這次要讀出感情來)
(二) 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。
過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹?這有什么作用?
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。
1、 分析“菊”的襯托作用。
誰愛菊花?陶淵明是個(gè)什么樣的人?我們學(xué)過他的《桃花源記》，了解了他是一位“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”不愿意與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品德高尚的人。
師：作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)。用菊花來襯托蓮花，也是用陶淵明來襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的'封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人盛愛牡丹，為什么?
因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢?文中有一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情。(獨(dú))
師：作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
(三) 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過渡：以上是寫蓮也就是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對(duì)所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段
1、就表達(dá)方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢?
議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來?“謂”
抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示? “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么?(花之隱逸者也)作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢?(不是)作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感?(惋惜)
牡丹，作者把它比作什么?(花之富貴者也)對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感?(鄙視)
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感?(贊美)
3、同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊讀第二段。讀的時(shí)候注意
a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長。
b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。
“菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式?陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語氣。
“蓮之愛，同予者何人?”是什么句式?疑問句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。
“牡丹之愛，宜乎眾矣!”是什么句式?感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語氣。
預(yù)備讀
4、小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不渝的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦。
現(xiàn)在，大家把書關(guān)上，能不能根據(jù)黑板上的提示背出這篇課文來?試一下，齊背《愛蓮說》
七、總結(jié)課文
1、 學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周敦頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懛ㄉ稀W(xué)法上，大家有哪些收獲呢?
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。學(xué)法上：應(yīng)注意多讀及朗讀的方法。
2、教師總結(jié)
同學(xué)們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
八、布置作業(yè)
1、仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我愛蓮花，因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆∪缜甯哒保烁窀呱械木印?/p>
造句：我愛蠟燭，因?yàn)樗紵约赫樟羷e人，恰如默默無聞，甘為孺子牛的老師。
2、熟練背誦并默寫課文
九、板書設(shè)計(jì)
愛蓮說
陶淵明 獨(dú)愛 菊 (襯托) 隱逸者 惋惜
世 人 甚愛 牡丹(反襯) 富貴者 鄙視
予 獨(dú)愛 蓮 君子者 贊美
托物 言志