《敬業與樂業》（精選16篇）

《敬業與樂業》 篇1

　　教學目標：  1、理解“敬業”與“樂業”的含義。（重點）

　　2、學習論證方法，積累經典語句、格言。（難點）

　　教學過程：

　　一、導入

　　二、作者、作品簡介

　　三、 檢查預習

　　四、 整體感知

　　1、提出論點：要敬業和樂業（1-2）

　　2、論述敬業和樂業的重要：論述敬業的重要（3-4）

　　論述樂業的重要（5-6）

　　3.勉勵人們要敬業和樂業。（7）

　　五、探究：

　　1、在第一段找出中心論點。

　　2、讀3-4段：

　　1）什么叫“敬業”？

　　2）為什么要“敬業”？

　　3）怎樣做才算敬業？

　　3、讀5-6段

　　1）為什么要樂業？

　　2）怎樣做才算樂業？

　　六、找出文中的論證方法，并談談其作用。

　　1）舉例論證； 2）道理論證； 3）引用論證；  4）對比論證

　　七、作業：1、課后練習；2、《新學案》；3、藍天白云練習冊

　　八、板書設計

　　議論文思路：提出問題（是什么）-----分析問題（為什么）------解決問題（怎么做）

　　(引論)              (本論)                (結論)

　　第一部分：提出論點。           （總）

　　第二部分：論述敬業與樂業的重要。（分）

　　第一層：論“敬業”的重要。

　　第二層：論“樂業”的重要。

　　第三部分：勉勵人們敬業樂業。   （總）

《敬業與樂業》 篇2

　　《敬業與樂業》第一課時

　　李金貴 

　　課  題 敬業與樂業 課時 1 授課日期 

　　教學目標 

　　1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。 

　　2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。 

　　3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。 

　　教學重難點 重點難點的分析可落在論點和論據的關系 

　　教、學具 小黑板 

　　教學內容要點 學生在教師指導下自學課文，思考問題，初步讀懂文章 

　　教  師  活  動  內  容 、方  式 學生活動方式、內容 旁  注 

　　一、解題，介紹作者， 

　　導入新課：《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產階級改良注意者，著名學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》          上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯系，有優良的傳統和校風。 

　　二、指導學生閱讀課文  

　　三、引導學生理清文章的結構 

　　1.先請學生講一講自己歸納的段落大意，然后發動學生評議。2.在學生討論的基礎上，教師小結。 

　　（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，但所講的內容對我們今天立足本職多作貢獻，愛崗敬業精神的培養還是大有幫助的。 

　　（2）總結議論文文體知識。 

　　（3）介紹演講的基本知識。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。 

　　（4）在學生概括的基礎上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結全文。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。 

　　四、布置作業： 

　　要求 

　　1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號； 

　　2.試把每一段的段意歸納出來； 

　　3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。 

　　學生讀課文，概括段意： 

　　第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。 

　　第2段，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。 

　　第3段，從反面論述，說明無業的害處。 

　　第4段，說明有業的重要，這是從反面論述。 

　　第5段，作者具體論述有業之必要。 

　　第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業”。  

　　第7段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。第8段，論述“要樂業”。第9段，歸結全文。 

　　教后記

　　第二課時

　　李金貴 

　　課  題 敬業與樂業 課時 2 授課日期 

　　教學目標 

　　1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。 

　　2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。 

　　3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。 

　　教學重難點  重點難點的分析可落在論點和論據的關系 

　　教、學具 小黑板 

　　教學內容要點 

　　1、分析文章的觀點和材料是如何統一的。 

　　2、在理清作者思路的基礎上把握本文的論證結構。總結文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。 

　　教  師  活  動  內  容 、方  式 學生活動方式、內容 旁  注 

　　一、粗讀全文，然后提問 

　　1.本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統一的。  

　　2.要求學生能根據論據找出論點，根據論點找出論據，從而認識課文中論點與論據之間的關系。 

　　二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層。 

　　第一層（第2～5段），提出有業之必要。這是確立全文論點的基礎。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉折關系，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是因果關系，說出先談“有業”的原因。第3段，說明無業的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據，然后再簡單評述。第4段，說明有業的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現出作者鮮明的態度，具有不容置辯的力量。本段結尾處限定論述范圍，轉得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。 

　　第二層（第6～7段），論述“要敬業”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業作例子，證明“凡職業沒有不是神圣的”。為進一步論證“敬業”打下基礎。③贊美敬業的人。第7段，以設問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業”解釋得十分形象具體。 

　　第三層（第8段），論述“要樂業”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應當從“苦”中找出“樂”，批評了“無業游民”和“厭惡自己本業的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進”，“省卻煩悶”，引導青年人確立“樂業”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。 

　　三、結合本文總結，啟發學生思考本文各部分論證思路列表分析（見板書）（表中序號為課文段序號）四、總結歸納文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據豐富多樣，可分為兩大類。第一類是事實論據，包括所引的各種事例，有的詳細敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據是使論點令人信服的基本依據，所以必須真實可信，充分確鑿。第二類是理論論據，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權威性，俗語格言被人們普遍認可，所以這類論據也就有比較強的說服力了。五、布置作業 

　　附錄：板書設計：（一） （二）  

　　教后記 

《敬業與樂業》 篇3

　　教學目標 

　　1.學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

　　2.理解文章的中心論點，了解"敬業"與"樂業"的重要，以及怎樣才能做到。

　　教學重點、難點

　　1.理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

　　2.體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

　　教學時數

　　兩課時

　　教學過程 

　　第一課時

　　一、導入  新課   

　　是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。

　　二、簡介作者

　　梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

　　三、指導學生閱讀課文

　　要求：

　　1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；

　　2.試把每一段的段意歸納出來；

　　3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

　　明確：課文共七段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。

　　第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

　　四、學習課文內容

　　(一)學習第一部分。

　　思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

　　學生討論、交流。

　　明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

　　(二)學習第二部分。

　　1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作為第二部分的第一層。

　　思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業"?

　　學生討論、交流。

　　明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，"其性質都是可敬"的，并舉"當大總統"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側重點在"凡職業沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"

　　第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業")。接著從反面論述"一個人對于自己的職業不敬"的害處，指出"敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

　　2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業"的重要，作為第二部分的第二層。 

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述"樂業"的道理的?

　　學生討論、交流。

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點說明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"(即樂業)，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

　　五、小結  

　　講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。

　　六、布置作業 

　　1.探究練習二。

　　2.選用隨堂練習。

　　第二課時

　　一、復習舊課，檢查背誦

　　學生背誦"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"

　　二、繼續學習課文第三部分

　　學生朗讀第七段。

　　明確：作者根據自己的親身經驗，指出"責任心"和"趣味"跟"敬業"與"樂業"的關系最為密切："責任心"就是"敬業"廣趣味"就是"樂業"。他認為做事必須具備責任心和善于"從職業中領略出趣味。"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

　　三、探究活動

　　(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

　　學生小組合作，討論、交流。

　　明確：文章中的觀點如下：

　　1."敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。

　　2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　3.凡職業沒有不是神圣的。

　　4.凡職業沒有不是可敬的。

　　5.人生在世，是要天天勞作的。

　　6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

　　9.敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　10.從勞苦中找出快樂來。

　　10.凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　12.每一職業之成就，離不了奮斗。

　　13.因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　14.人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

　　15.敬業即是責任心，樂業即是趣味。

　　……

　　學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。

　　(二)做資料卡片。

　　讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規范。

　　四、小結

　　1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了的論題，深入地論述了的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

　　2.寫作特點。

　　(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

　　(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

　　五、布置作業 

　　1.背誦課文第六段。

　　2.選用隨堂練習。

《敬業與樂業》 篇4

　　敬業與樂業是人類生活的不二法門

　　——解讀梁啟超的

　　東臺市城北中學  夏凌翔

　　一文的作者梁啟超（1873年—1929年），是我國近代著名思想家、維新派領袖、學者。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東省新會人，與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣，他一生勤奮著述，至死不輟，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

　　1922年，梁啟超先生在對上海中華職業學校學生的一次講演中，提出了“敬業與樂業”的生活原則，雖然時間已經過去八十二年了，但他所講的內容對我們仍然很有教育意義。同學們，在你們的學習生活過程中，是否能做到全神貫注，心無旁騖呢？怎樣才能把學習生活當作一件樂事呢？今天，就讓我們一起走進梁啟超先生的一文仔細領會吧。

　　這篇講演詞的開頭交代了題目的來源，作者從《禮記》中的“敬業樂群”和《老子》中的“安其居，樂其業”這兩句話來斷章取義提練出了“敬業、樂業”四個字，提出了“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”這一中心論點，可謂是水到渠成。那么何謂“敬業”與“樂業”呢？

　　閱讀全文，我們不難發現，所謂“敬業”便是責任心，具體講就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來，全力以赴，專心致志，實實在在，把事做得圓滿。所謂“樂業”，即是有趣，具體講就是能從勞作中，找出快樂，領略出趣味，對自己的職業樂于做下去。同學們在學習、生活中，有沒有想過這些？有沒有這樣去做呢？我想，你們在讀了這篇文章后，一定會做得更好。

　　敬業與樂業有什么關系呢？作者曾經說過：“凡欲成就一事業者，必然責任心與興味心兩者俱備。”這句話有力地說明了敬業與樂業缺一不可，相輔相成，有“敬”必有“樂”，有“樂”定有“敬”，同學們在學習、生活中遇到困難時，要毫不畏懼，越難越要鼓起勇氣，你只要一層層的往里面追，往里面鉆，沒有任何雜念，你一定會被吸引到“欲罷不能”的地步，就會對你所做的任何一件事產生濃厚的興趣，愈加感受到你所做的是正確的，一定能體會到成功的喜悅，這就是“敬業”與“樂業”的表現。正如作者在《學問之趣味》中所說的：“興味總是慢慢的來，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好處……，如不帶有研究精神，趣味便引不起來，或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。”

　　那么我們怎樣才能做到敬業與樂業呢？作者在文中第3小節引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”，同時列舉當大總統和拉黃包車兩件事作對比，從學理上解剖“職業沒有高下”，提出了“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”說法。在第4小節中引用《莊子》中“佝僂丈人承蜩”的故事，曾文正說的“坐這山，望那山，一事無成”等話語，列舉“當木匠”與“當政治家”，當“挑糞的”與“當軍人”的事例，提出了“一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便是褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己”的說法，讓我們懂得了若要敬業，便應當尊重職業的神圣，無視職業的貴賤，對于各種職業都要做好，將全副精力集中到做事上，一點不旁騖，一定要做得圓滿。只有這樣，才做到了敬業，才可能做“天下間第一等人”。

　　在論證如何做到“樂業”這一點上，作者同樣是運用引用和舉例的方法，從四個方面進行論述：第一，專心把職業做下去，身入其中看他的變化、進展，自覺親切有味；第二，從奮斗、刻苦中增加快樂；第三，與同業競勝而得到快感；第四，專心工作，可把游思、妄想杜絕，省卻煩悶。這樣便是做到了“樂業”。

　　我想，同學們在讀了這篇文章以后，一定頗有收獲，讓我們記住作者的兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。在今后的學習、生活中發揚“敬業”與“樂業”的精神，你們定會走向美好、燦爛的明天。

　　通訊地址：江蘇省東臺市城北中學 

　　郵編：224200聯系電話：0515—5212479

　　背景資料：

　　1、作者簡介：

　　梁啟超（1873年—1929年），近代思想家、學者，維新運動領袖之一，中國近代的文化巨人，清華國學研究院的著名導師。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東省新會人，1890年結識康有為，投其門下。1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”，在1898年一起領導了歷史上著名的“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣，他一生勤奮著述，至死不輟，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

　　2、關于題目：

　　題目中的“敬業”從《禮記》中的“敬業樂群”化用而來，“樂業”是從《老子》里的“安其居，樂其業” 提練而出，用作者的話說，是“斷章取義造出來的”。所謂“敬業”就是忠于自己的工作，將全副精力集中在工作上，一點不旁騖。所謂“樂業”，是能從勞作中找出快樂，領略出趣味，對自己的職業樂于做下去。作者認為敬業即是責任心，樂業即是趣味。

　　3、關于講演目的：

　　1922年，梁啟超先生應上海中華職業學校的邀請，向該校的學生致講演辭，由于講演的對象都是有志投身社會工作，為就業作準備而入學的學生，因此作者便用與職業有關的題材，以“敬業與樂業”為題發表演說，借以慰勉該校的學生，將來能“敬業樂業”，各盡自己的力量貢獻社會，同時也從職業中享受到樂趣。雖然時間已經過去八十二年了，但他所講的內容對我們仍然很有教育意義。

　　檢  測  題

　　一、給加點字注音

　　旁騖（ ） 老聃（ ） 佝僂（ ） 承蜩（ ）

　　駢進（ ） 褻瀆（ ） 強聒不舍（ ）

　　二、解釋加點字及詞語

　　1、不二法門

　　2、主一無適

　　3、旁騖

　　4、強聒不舍

　　三、補全下列語句

　　1、安其居，__________。（《老子》）

　　2、雖__________，__________，而惟吾蜩翼之知。（《莊子》）

　　3、____________________，乃凝于神。（《莊子》）

　　4、____________________，不愿乎其外。（《中庸》）

　　四、填空

　　1、的作者是__________，它是近代著名的____________________。__________的領袖之一，字_________，號__________，別號__________，廣東新會人。其著作編為《______________》。

　　2、《老子》中的“安其居，樂其業”的本意是_________________,這句話后來演變成一個成語是__________，意思是_________________。

　　五、閱讀語段，回答問題

　　我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味；第二，因為每一職業的成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感；第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限煩悶。孔子說：“知之者不如好之者， ______________________________。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　1、補全橫線上的語句。

　　2、解釋句子：

　　其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　___________________________________________________________

　　3、“倘能身入其中”一句中“倘”的意思是__________，“其中”的“其”指的是__________。

　　4、寫出選段的中心句。

　　___________________________________________________________

　　5、聯系自己的學習，談談選文給你什么啟示。

　　________________________________________________________________________________

　　附參考答案：

　　一、給加點字注音

　　旁騖（wù） 老聃（dān） 佝僂（gōulóu） 承蜩（tiáo）

　　駢進（pián） 褻瀆（xièdú） 強聒不舍（qiǎngguō）

　　二、解釋加點字及詞語

　　1、  法門：佛教徒稱修行者所入之門，引申為途徑。不二法門：佛家用語，意即惟一的途徑。

　　2、適：朝別的路上去。主一無適：專心于一件事，一點也不向別處分心。

　　3、騖：馬亂跑。旁騖：不專心。

　　4、聒：喧擾；舍：舍棄、放棄。強聒不舍：硬要啰嗦個不停。

　　三、補全下列語句

　　1、樂其業； 2、天地之大，萬物之多； 3、用志不分； 4、素其位而行

　　四、填空

　　1、梁啟超；思想家；學者；維新運動；卓如；任公；飲冰室主人；《飲冰室合集》。

　　2、使人民安居樂業；安居樂業；安心地住在那兒，喜愛自己的職業。

　　五、閱讀語段，回答問題

　　1、好之者不如樂之者；

　　2、他這個人啊，用功便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘記了憂愁，不知道衰老就要到來，如此而已。

　　3、如果；代前文中的“一件職業”。

　　4、凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　5、略。

《敬業與樂業》 篇5

　　教學目標

　　1.學習“總——分一總”的結構。

　　2.理解文章中心論點，學會運用事實論據。

　　教學重難點

　　理解文章中心論點及結構安排。

　　教學準備

　　課件或小黑板。

　　設計思路

　　從文章結構人手，引導學生逐步學會閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運用。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　1.教師導人。

　　同學們，我們做學生的總希望自己學習最好，事實上，無論做什么事，我們都希望做到最好。那么怎樣才能做到呢?梁啟超先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學習他的——《敬業與樂業》。

　　2.介紹作者。

　　(1)讓同學根據自己的了解介紹作者。

　　(2)明確：(出示課件或小黑板1。)

　　梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東省新會人。近代維新派領袖，學者。其著作有《飲冰室合集》。

　　要求：記住作者。

　　二、自主學習

　　師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板2。)

　　1.找出并掌握文中出現的生字詞。

　　2.本文運用了怎樣的結構形式?作者是如何論述的?

　　3.本文的中心論點是什么?給課文劃分段落。

　　4.文章運用了幾種論據?運用事實論據要注意典型性、代表性。作者做到這一點了嗎?就你的理解分析一下。

　　5.找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。

　　三、合作學習

　　1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。

　　2.在班上討論研究小組解決不了的問題。

　　四、反饋交流

　　1.解釋下列詞語，并給加點字注音。(出示課件或小黑板3。)

　　旁鶩褻瀆駢進強聒不舍

　　明確：(讓兩位同學分別解釋、注音，其他同學糾正。)

　　2.本文運用了怎樣的結構形式?作者是如何論述的?

　　明確：(本文的結構是“總——分——總”。

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業與樂業的重要。

　　第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。)

　　3.本文的中心論點是什么?

　　明確：(中心論點：“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。)

　　4.文章運用了幾種論據?運用事實論據要注意典型性、代表性。文章中作者做到了嗎?就你的理解分析一下。

　　明確：(文章運用了事實論據與道理論據兩種。)

　　(做到了。作者列舉的事實有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經歷的經驗。很具典型性、代表性。)

　　5.研讀賞析，課文第三段。

　　(1)學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。(出示課件4。)

　　①這段文字主要闡述的觀點是什么?文章分哪幾個層次來論述的?

　　②據你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，并簡述一下文中所指。

　　③談談你是怎樣理解“人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活”。

　　④這段文字前面說當大總統的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？

　　(2)小組代表交流發言。

　　明確：

　　(①觀點：要敬業。第一層：“第一要……便是敬”。

　　什么是敬。第二層：“業有什么……沒有什么分別揀擇。”什么是敬業。第三層：“總之，……第一等人。”敬業到圓滿，便是天地間第一等人。

　　②文中指長期以來人們過多地從儒家禮儀方面來詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深奧、繁瑣”。

　　③一方面，勞動是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動，才使得生活有意義。

　　④不矛盾。這兩種說法角度不同。)

　　五、梳理鞏固

　　學生討論還沒解決的問題，并談談收獲。

　　(不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。)

　　六、拓展訓練

　　(如果有時間可在課堂上進行，如無時間可不進行。)

　　做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第一部分。

　　七、布置作業

　　做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。

　　板書設計

　　敬業與樂業

　　粱啟超

　　提出問題------------分析問題-----------解決問題，

　　(引論)　　　　　　 (本論)　　　　　　 (結論)

　　第一部分：提出論點。

　　第二部分：論述敬業與樂業的重要。

　　第一層：論“敬業”的重要。

　　第二層：論“樂業”的重要。

　　第三部分：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。

　　總------------------分-----------------總

《敬業與樂業》 篇6

　　課  題 敬業與樂業 課時 1 授課日期

　　教學目標 

　　1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。

　　2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

　　3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。

　　教學重難點 重點難點的分析可落在論點和論據的關系

　　教、學具 小黑板

　　教學內容要點 學生在教師指導下自學課文，思考問題，初步讀懂文章

　　教  師  活  動  內  容 、方  式 學生活動方式、內容 旁  注

　　一、解題，介紹作者，

　　導入  新課：是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產階級改良注意者，著名學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》          上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯系，有優良的傳統和校風。

　　二、指導學生閱讀課文 

　　三、引導學生理清文章的結構

　　1.先請學生講一講自己歸納的段落大意，然后發動學生評議。2.在學生討論的基礎上，教師小結。

　　（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，但所講的內容對我們今天立足本職多作貢獻，愛崗敬業精神的培養還是大有幫助的。

　　（2）總結議論文文體知識。

　　（3）介紹演講的基本知識。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

　　（4）在學生概括的基礎上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結全文。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。

　　四、布置作業 ：

　　要求

　　1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；

　　2.試把每一段的段意歸納出來；

　　3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

　　學生讀課文，概括段意：

　　第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

　　第2段，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。

　　第3段，從反面論述，說明無業的害處。

　　第4段，說明有業的重要，這是從反面論述。

　　第5段，作者具體論述有業之必要。

　　第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業”。 

　　第7段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。第8段，論述“要樂業”。第9段，歸結全文。

　　課  題 敬業與樂業 課時 2 授課日期

　　教學目標 

　　1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。

　　2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

　　3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。

　　教學重難點  重點難點的分析可落在論點和論據的關系

　　教、學具 小黑板

　　教學內容要點

　　1、分析文章的觀點和材料是如何統一的。

　　2、在理清作者思路的基礎上把握本文的論證結構。總結文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。

　　教  師  活  動  內  容 、方  式 學生活動方式、內容 旁  注

　　一、粗讀全文，然后提問

　　1.本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統一的。 

　　2.要求學生能根據論據找出論點，根據論點找出論據，從而認識課文中論點與論據之間的關系。

　　二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層。

　　第一層（第2～5段），提出有業之必要。這是確立全文論點的基礎。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉折關系，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是蜆�关蠐��它h魷忍浮壩幸怠鋇腦�翌R5?段，說明無業的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據，然后再簡單評述。第4段，說明有業的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現出作者鮮明的態度，具有不容置辯的力量。本段結尾處限定論述范圍，轉得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。

　　第二層（第6～7段），論述“要敬業”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業作例子，證明“凡職業沒有不是神圣的”。為進一步論證“敬業”打下基礎。③贊美敬業的人。第7段，以設問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業”解釋得十分形象具體。

　　第三層（第8段），論述“要樂業”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應當從“苦”中找出“樂”，批評了“無業游民”和“厭惡自己本業的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進”，“省卻煩悶”，引導青年人確立“樂業”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。

　　三、結合本文總結，啟發學生思考本文各部分論證思路列表分析（見板書）（表中序號為課文段序號）四、總結歸納文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據豐富多樣，可分為兩大類。第一類是事實論據，包括所引的各種事例，有的詳細敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據是使論點令人信服的基本依據，所以必須真實可信，充分確鑿。第二類是理論論據，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權威性，俗語格言被人們普遍認可，所以這類論據也就有比較強的說服力了。五、布置作業 

《敬業與樂業》 篇7

　　敬業與樂業

　　.《敬業與樂業》教案 4-6

　　.《敬業與樂業》教案 1-3

　　.《敬業與樂業》教案

　　.《敬業與樂業》知識點撥與學法引導 重點分析及知識點

　　.《敬業與樂業》備課資料及練習 

　　.《敬業與樂業》同步練習 

　　.《敬業與樂業》自主學習方案 

　　敬業與樂業·自學評估 

　　敬業與樂業·課后練習 

　　敬業與樂業·同步訓練 

　　《敬業與樂業》ppt課件5  

　　《敬業與樂業》ppt課件4  

　　《敬業與樂業》ppt課件3  

　　《敬業與樂業》ppt課件2  

　　《敬業與樂業》ppt課件1  

《敬業與樂業》 篇8

　　教學目的

　　1、 學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

　　2、 理解文章的中心論點，了解“敬業”與“樂業”的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。

　　教學重點、難點

　　1、 理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

　　2、 體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

　　教學課時：兩課時

　　教學過程 

　　第一課時

　　一、導入  

　　讓學生談談自己對待學習的態度，引入課文

　　簡介作者

　　梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　朗讀課文，正音、義

　　討論文章結構，理清思路

　　明確：課文共7段，總體結構是總——分——總的形式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文分為三個部分。

　　第一部分（1）揭示全篇論述中心。

　　第二部分（2-6）論述敬業和樂業的重要。

　　第三部分（7）總結全篇，勉勵人敬業樂業。

　　三、學習課文內容

　　1、學習第一部分

　　思考：講演詞開頭交代了題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇的論述中心？

　　學生討論、交流

　　明確：文章開頭交代了題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的愿意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

　　本段末尾的“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”，生動有力地揭示了全篇論述的中心。

　　2、學習第二部分

　　朗讀第3、4段，是論述“敬業”的重要，作為第二部分的第一層次。

　　思考：⑴作者怎樣闡述什么叫“敬”？⑵如何論述怎樣才能做到“敬業”？

　　學生討論、交流

　　明確：第3段作者闡述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事情，“其性質都是可敬的”，并舉“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以說明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”

　　第4段論述怎樣才能做到“敬業”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即敬業）。

　　接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

　　朗讀第5、6段，論述了“樂業”的重要，是第二部分的第2層。

　　思考：作者舉了什么例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的？

　　學生討論、交流

　　明確：作者在第5段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個事例，說明要“從勞動中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。

　　第6段，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”（即樂業），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

　　四、小結

　　第二部分重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣才能算是敬業。

　　五、布置作業 

　　1、 抄寫詞語

　　2、 背誦課文第6段

　　3、 探究練習二

　　第二課時

　　教學過程 

　　一、復習舊課，檢查背書情況

　　二、學習課文第三部分

　　朗讀第7段

　　明確：作者根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：責任心就是敬業，趣味就是樂業，做事情必須具備責任心和善于從職業中領略出趣味。

　　一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業和樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

　　結束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

　　三、探究活動

　　1、思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點？有沒有不同意見？說說理由。

　　學生討論、交流

　　明確：文章中的觀點可以歸納如下幾條

　　⑴“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　⑵人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　⑶凡職業沒有不是神圣的。

　　⑷凡職業沒有不是可敬的。

　　⑸人生在世，是要天天勞作的。

　　⑹勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　⑺因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　⑻凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

　　⑼敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　⑽從勞苦中找出快樂來。

　　⑾凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　⑿每一職業之成就，離不了奮斗。

　　⒀因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　⒁人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

　　⒂敬業就是責任心，樂業就是趣味。

　　……

　　要求學生暢所欲言，言之有物，言之有理，言之有據。加深對文章的理解。

　　2、做資料卡片

　　讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成卡片，要注明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規范。

　　資料卡片類別： 編號： 題目： 作者： 出處： 內容摘要： 

　　四、小結

　　1、中心思想：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

　　2、寫作特點

　　⑴論證條理清晰，論據生動有力。

　　開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。

　　證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的事例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

　　⑵語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。

　　全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注意化深為淺。

　　同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語言顯得概括有力。

　　五、布置作業 

　　背書第6段

《敬業與樂業》 篇9

　　我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相和，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。

　　孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教悔，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

　　我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對于自己現有的職業應采何種態度。

　　第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說的太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解的最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一見事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一見事，拉黃包車也是一件事，事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心里上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人成蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾的干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不羨慕我，我不羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“做這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來講，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知哭樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

《敬業與樂業》 篇10

　　在學習過程中，你是否做到全神貫注、心無旁鶩呢？你能否把學習當作一件樂事呢？這篇文章會帶給我們許多領悟。

　　梁啟超，是中國近代維新派代表人物，著名學者。號任公，別號欽冰室主人，其所遺著作名為《欽冰室合集》，集一千余萬字。他接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”，他們曾一起發動有名的“公車上書”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、學等領域均有較深的造詣。

　　《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演。當時正是戊戌變法失敗之后，作者退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會的諸多弊端，回國后主張發揚傳統文化，用東方的“固有文明”來拯救世界。所以這篇文章就帶有作者弘揚傳統文化的觀點。下面讓我們來研究這篇課文。

　　毫無疑問，這是一篇議論文。那么解密議論文的鑰匙是什么呢？就是它的三要素：論點、論據、論證。那么，讀完這篇講演辭之后，你認為作者對學生們所講的論點是什么呢？就是這篇文章的標題，敬業與樂業，即既要敬重自己的職業，又要樂于自己的職業。明白了這一點，就把這篇文章的綱提起來了。

　　那么，作者是怎樣運用論據來說明敬業與樂業的重要性的呢？

　　第1自然段，作者先交代了自己提的觀點“敬業與樂業”兩詞的來歷，是從《禮記》中的格言中合成而來，隨即提出了自己的觀點：但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　不管是敬業還是樂業，其前提是“有業”。所以作者在第2—5自然段，用了四個段落來論證了“有業”的重要性。作者是怎樣證明的呢？在第3自然段中，引用了孔子的兩句話來作論據，在孔子眼里，沒有業的人不可教誨，大圣人對這些人也莫之奈何。這是引用儒家的觀點來說明有業的重要性。似乎這還不夠，為了舉證全面，作者又在第4自然段中講了唐朝的一位百丈禪師的故事，這位禪師一天假如不做事，就絕不會吃飯。這是用佛門的事例來說明“業”的重要性。在第5自然段中，作者對面的論述做了一個小結，說明人人都要有正當的職業，“百行業為先，萬惡懶為首”，并向學生提出如何對待現有職業的問題。這后面的一點主要目的是引出下文。

　　怎樣來對待我們現有的職業呢？

　　作者認為：第一是敬業。他是怎樣論述的呢？在第6自然段中，作者先闡述什么是“敬”，引用朱熹的名言“主一無適便是敬”，然后配上自己的理解：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，其性質都是可敬的，并舉“當大總統”與“拉黃包車”兩件事加以證明。這兩件事恰好證明“凡職業沒有不是可敬的”的觀點。作者所列的這兩個論據極有代表性，在中國來說這兩種職業可能有很大的區別，但是就其性質來說，兩種職業都是神圣的，勞動價值是相同的，對社會、對大眾都是有益的。

　　第7段開頭，用一個設問句“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”引出下文，論述怎樣才能做到敬業。先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”。接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。

　　對待事業的第二個觀點是：樂業。為什么要樂業呢？作者先從人們做工叫苦聲寫起，轉而論述到無論做什么事情都要淘神費力，都有苦處。怎樣擺脫這個苦楚，那就是要從勞苦中找出快樂來。為什么會苦？作者舉出了兩個例子，也就是天下的兩等苦人，一是無業游民，二是厭惡自己本業的人。然后作者談出了自己的觀點：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會產生。然后作者教給讀者從找到趣味的四個方法：第一、對于自己的事業要身入其中；第二，奮斗；第三，要從競爭中得到快樂；第四，專心職業，杜絕游思與妄想。最后引用孔子的話來證明專心致志的重要性。而樂業的生活就是理想的生活。所以，要樂業。

　　第9自然段，是這篇議論文的收束。作者最后用自己通俗的說法代替了前面的敬業與樂業，所謂敬業就是“責任心”，所謂樂業就在于尋找“趣味”。合起來看，就是對自己的職業具有高度的責任心，樂于鉆研，樂于奉獻，從中找到趣味，這就做到了敬業樂業，這就是人們所追求的合理的生活。最后作者向聽眾發出號召，勉勵人們去敬業樂業。

　　【總述】

　　學完這篇課文后，也許有同學會這樣問：老師，這篇課文是寫給那些即將要開始求職謀職的學生的？而我們現在是初三，學習這篇文章有什么意義呢？

　　這個問題問得好！是啊，為什么我們要學習這篇課文，我們現在只是初三學生，與有職業還隔得遙遠，談敬業樂業還早得很呢！而老師認為學這篇文章是很有意義的。一是此篇雖然是演講辭，但卻是一篇很標準的議論文，他向我們打開了學習議論文的門徑，讓我們知道議論文怎樣圍繞論點去論述，怎樣層層遞進的把自己的觀點說清楚，這是寫作上的啟示。第二，說得遠一點，現在積累一下此方面的知識，以備將來工作了去如何對待自己的職業，或者將來要面臨就業時，想起初中時學過的這篇文章，再拿出來讀讀，以獲得一些職前教育的基本認識。第三，任何知識理論都是觸類旁通的，作者講的是“敬業樂業”，我們可以聯想到“敬學樂學”。作者所講的方法與觀點拿到學習上來說也是完全說得過去的。我們作為學生的職業是什么？毫無疑問是學習。對于我們現在的學習，我們的職業我們該有怎樣的態度呢？當然是“敬”，按作者的觀點，“敬”就是做好這件事，忠于這件事，把全副精力放到這事上頭，一點不旁騖。集中精力于你的學習，專心地學習，這就是你對學習的敬，你就是天下的第一等人。怎樣把學習做得圓滿呢？就要“絲毫不肯分心到事外”。也許有同學認為學習是十分苦惱的事，我也曾聽過不少同學對學習整天嘆累叫苦，這不跟作者所認為叫職業的苦一樣嗎？學習也是有趣味的啊，你去問那些體驗到成功感覺的同學，他們沒有一個認為學習是一種負擔，他們只會認為學習是一種非常快樂充實的生活，因為每天都在增長才干與能力。怎樣做到樂學呢？我認為完全可以照搬作者的觀點：第一，置身于學習之中；第二，要為之奮斗，從刻苦中將快樂的份量增加；第三，要與同學競爭，在競爭中獲得快樂；第四，專心致志，杜絕一切私心雜念。孔子說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”說的就是針對學習的。

　　從以上老師所談的來看，你看天下的理不是不一樣的，都可以觸類旁通。對于學習，也是如此，首先要樹立你的責任心。面臨中考，責任感應該更強一些，這是人生的里程碑，誰也不能開玩笑的。其次是要從學習中尋找到樂趣，尋找到成功，用成功來激勵自己走向更大的成功。但愿同學們把本文多多參透，從中尋找到有助于學習的感悟。敬與樂，這走向美好生活的途徑，只有這樣，你的生活才能閃光！

《敬業與樂業》 篇11

　　敬業，即責任心，是對學業或工作專心致志;樂業，即趣味，不僅樂意去做某件事，而且從中領略出趣味來。今天，第一范文網小編給大家分享相關文章的閱讀訓練試題及其部分參考答案，僅供各位同學參考和學習!

敬業與樂業(節選一)

　　第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

《敬業與樂業》閱讀題目一

　　1、選文作者的觀點是什么?

　　2、為什么該敬業?

　　3、引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么?

　　4、如何理解解畫線句子?請結合實例談談。

　　5、引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好?為什么?

　　6、己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎?并加以短評。

敬業與樂業閱讀答案

　　1、我們要敬業。

　　2、凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

　　3、道理;從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點(答對意思即可)。

　　4、一個人對于自己的職業不敬，從學理上說，就是輕慢職業的神圣，沒有一個良好的態度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。

　　5、不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。

　　6、示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。

敬業與樂業(節選二)

　　第二要樂業。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢?第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

《敬業與樂業》閱讀題目二

　　1.選文中，作者針對什么問題提出了什么觀點?(2分)

　　2. 從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什么好處?(4分)

　　3.選文主要運用了哪些論證方法?試舉一例分析。(3分)

　　4.結合文段內容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業。(3分)

敬業與樂業閱讀試題答案二

　　1.針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。(如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可給分)

　　評分：本題2分。每個要點1分，意思對即可。

　　2.內容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：采用對話方式親切平易，如話家常，便于交流，容易產生共鳴。

　　評分： 本題共4分。每個方面2分，意思對即可。

　　3.第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證

　　第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什么事都苦;再從正面闡述什么職業都有樂趣。

　　評分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。

　　4.不畏勞苦;要善于在勞苦中尋找快樂;要全身心投入到職業中，在奮斗中增加快樂的分量;干一行愛一行，以此為樂等。

　　評分：本題共3分。答出3點得滿分，答出2點得2分，答出1點得1分，意思對即可。

《敬業與樂業》 篇12

　　學習目標：

　　1、反復閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。

　　2、辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。

　　3、用制作資料卡片的方法積累文中的經典語句和格言。

　　4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色。

　　學習重難點：

　　1、本文論證層次的梳理和論證方法的辨別。

　　2、對“敬業與樂業”精神的領悟和文中某些觀點的質疑。

　　學法指導：

　　題目告訴了我們作者談論的話題。首先請仔細閱讀課文，找出作者對“敬業與樂業”的認識，并想想他是怎樣來論述自己的觀點的(思路與方法);其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點;最后，選擇其中一些經典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯系自己，聯系生活，可對文中的某些觀點提出質疑或作一些論據補充。

　　學習過程：

　　一、預習•導學：

　　1、走近梁啟超(查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面)。

　　2、查字典、詞典，讀準加點字音，記住詞語寫法，解釋詞語的含義。

　　①旁騖( )： ②褻瀆( )( )：

　　③征引： ④駢( )進：

　　⑤敬業樂群： ⑥斷章取義：

　　⑦不二法門： ⑧言行相顧：

　　⑨強聒不舍( )： ⑩安其居，樂其業：

　　3、文中引用了許多古語中的經典詞句，請結合文下注釋，弄懂它們的意思。

　　4、認真閱讀課文二~三遍，想一想：作者對“敬業與樂業”這個問題是怎么看的?又是如何來論述自己看法的?

　　5、文中的“業”僅是指正式的謀生職業嗎?讀了本文你的感受是什么?你對文中的內容有疑問或對某些觀點有不同見解嗎?若有，請寫在下面。

　　二、學習•研討：

　　(一)導入，簡介作者。

　　(二)檢查預習2、3

　　(三)整體感知：

　　J 作者在文中提出的最主要觀點是什么?從哪幾個方面來論述的?用了哪些方法?試列出本文的提綱。

　　J 文章結尾說“我深信人類合理的生活總該如此”，試用自己的話談談“合理的生活”該是怎樣的。讀了本文后，你認為學生該如何“敬業與樂業”?

　　(四)合作探究：

　　1、仿照示例，為“有業之必要”列舉幾條理由;為“凡職業都是有趣味的”舉幾個例子。

　　2、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”在你我身邊就有這樣安心本職工作，干一行愛一行，在平凡崗位上干出不平凡工作的人。試說說他的一些事跡。

　　3、孟子云：“盡信書，則不如無書。”文中作者的觀點在那個時代而言不無道理，如今你對他的某些觀點、某些說法有疑問或有不同意見嗎?若有，試作一簡要說明。

　　4、本文是一篇演講稿，朗讀課文，舉例說明本文的語言特色。

　　(五)小結：

　　三、鞏固•延伸：

　　(一)找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片類型等，書寫要清楚規范。

　　(二)閱讀下面短文，回答文后問題：

《敬業與樂業》 篇13

　　第5課敬業與樂業

　　教學內容

　　本課在第22—29頁。這是一篇演講詞，作者針對中國傳統文化中“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念，從“有業”、“敬業”、“樂業”三個角度，引用古典格言，闡述了自己的觀點：“敬業與樂業是人類生活的不二法門。敬業是責任感，樂業就是興趣。”

　　教學目標 

　　◆知識與能力

　　1.掌握旁鶩、褻瀆、強聒不舍、斷章取義、不二法門等字詞的讀音和含義。

　　2.掌握事實論證和道理論證相結合的論證方法。

　　3.能夠記憶文中引用的古典格言，并理解其意義。

　　◆過程與方法

　　1.通過概括歸納作者引用的格言和故事，學習兩種基本的論證方法：事實論證和道理論證。

　　2.針對文章觀點，結合時代發展和自身體會，展開討論，拓展學生的思維模式。

　　◆情感、態度與價值觀

　　1.體會梁啟超提出的“敬業、樂業”的生活原則，感悟人生價值。

　　2.結合自己的學習體會，反思自己的學習精神和生活態度。

　　3.通過合作交流，認識社會發展和時代進步對職業觀乃至生活觀的影響。

　　教學重、難點及教學突破

　　◆重點

　　1.全面掌握文章引用的古典格言，了解文中提到的典籍和歷史人物。

　　2.結合文章題目，掌握總分總的論證結構，以及每個分論點的論證過程。

　　3.領會演講詞的語言特點。

　　◆難點

　　1.理解作者所闡釋的“敬業、樂業”的觀念。

　　2.結合自己的認識，從不同角度客觀地審視這個觀念。

　　教學流程設計

　　教師指導    學生活動

　　1.通過了解作者和解讀題目，直接進入1.結合預習和以往的知識積累，認識作

　　課文教學。                             者，理解題目。

　　2.引導學生通過討論，理清文章的結構。  2.積極討論，掌握文章總一分一總的結構。

　　3.組織學生自讀課文，找出文章引用的      3.在默讀課文的過程中，用筆標示格言

　　格言和故事。                             和故事。  

　　4.通過問題設計，分析作者如何闡述        4.通過作者引用的格言和事例，學習作

　　“敬業”觀。                            者是如何闡述“敬業”觀的。

　　一、開門見山，直入課文(約  分鐘)

　　教師活動

　　學生活動

　　1.調動學生，共同走近梁啟超。

　　1.結合預習，互相交流，了解作者。

　　2.點明這是一篇演講稿，提問學生：演

　　講的對象是誰?從哪里可以看出?

　　提醒學生在學習過程中，注意演講詞

　　的語言特點。

　　3.解題：“敬業與樂業”是什么短語?

　　4.點明題目已經概括了文章的主要內

　　容：敬業、樂業，以及二者之間的關

　　系，也表明作者的態度：敬、樂。

　　2.回答：演講的對象是學生，節5.點明：

　　“今日所講，專為現在有職業及現在

　　正做職業上預備的人——學生現身

　　說法”。

　　3.回答：是由兩個動賓短語構成的并列

　　短語。

　　4.認真聽講，并且隨時就自己預習時所

　　遇到的疑難點向教師請教。

　　二、理清結構。整體把握(約    分鐘)

　　教師活動

　　學生活動

　　1.組織學生討論：作者如何展開他的演

　　講?在聽完學生發言之后，總結文章

　　是總一分一總的結構。

　　2.組織學生自讀課文，概括出全文所列

　　舉的格言、故事，與學生歸納所論證

　　的觀點。

　　a.敬業與樂業是人類生活的不二法

　　門：《禮記》中的“敬業樂群”和《老子》

　　中的“安其居，樂其業”。

　　b.有業的必要性：孔子的“飽食終日，

　　無所用心，難矣哉”、“群居終日，言不

　　及義，好行小慧，難矣哉”，以及唐朝

　　名僧百丈禪師的“一日不做事，一日

　　不吃飯”及其故事。

　　c.敬業：朱熹的“主一無適便是敬”、

　　《莊子》中“隨天地之大，萬物之多，而

　　惟吾蜩翼之知”、曾國藩的“坐這山，

　　望那山，一事無成”、莊子的“用志不

　　分，乃凝于神”、孔子的“素其位而行，

　　不愿乎其外”。

　　1.在預習和充分討論的基礎上，概括文

　　章脈絡：題目的出處——“有業”的必

　　要——敬業——樂業——總結。

　　2.積極討論，合作回答：一共列舉了十

　　二條格言和一個故事。

　　a.《禮記》中的“敬業樂群”。

　　b.《老子》中的“安其居，樂其業”。

　　c.孔子的“飽食終日，無所用心，難

　　矣哉”、“群居終日，言不及義，好行小

　　慧，難矣哉”。

　　d.唐朝名僧百丈禪師的“一日不做

　　事，一日不吃飯”及其故事。

　　e.朱熹的“主一無適便是敬”。

　　f.《莊子》中“隨天地之大，萬物之多，

　　而惟吾蜩翼之知”。

　　g.曾國藩的“坐這山，望那山，一事

　　無成”。

　　h.莊子的“用志不分，乃凝于神”。

　　i，孔子時“素其位而行，不愿乎其外”。

　　j.孔子的“知之者不如好之者，好之

　　d.樂業：孔子的“知之者不如好之者，好

　　之者不如樂之者”、“其為人也，發憤忘

　　食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。

　　者不如樂之者”、“其為人也，發憤忘

　　食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”。

　　三、組織學生，分析“敬業”(約  分鐘)

　　教師活動

　　學生活動

　　1.組織學生泛讀節6和節7，回答：作

　　者是怎樣闡述“敬業”的?

　　2.引用朱熹的話，表明自己對敬業的理

　　解是“凡做一件事，便忠于一件事，將

　　全副精力集中到這事上頭，一點不旁

　　鶩。”引導學生結合自己的學習經歷，

　　體會這句話的含義，請學生發言。

　　3.提問：“業有什么可敬的?為什么該

　　敬呢?”是哪一類問句?

　　4.結合課文，體會“為生活而勞動”與“為

　　勞動而生活”有什么區別?可以借此

　　提升學生的認識：勞動，不僅是謀生的

　　手段，更是使生活充滿意義的途徑。

　　5.作者提出“職業的神圣”，他是如何論

　　述的?補充講解：在作者眼中，職業

　　的本質，是勞作，“勞作便是公德，不

　　勞作便是罪惡”。

　　6.作者認為怎樣才能夠做到敬業?節

　　7作者列舉了哪些事例?結合學生

　　的回答，總結：四個事例，形成兩組對

　　比，從正面論證“敬業主義，于人生最

　　為必要，又于人生最為有利”，將日常

　　事例和名人格言自然結合，強調敬業

　　的重要。

　　1.邊讀課文，邊做標記：作者先解釋“敬

　　業”的意義，然后分析敬業的原因，接

　　著論述敬業的途徑。

　　2.認真聽講，同時結合自身的學習體

　　會，談自己對于敬業的理解。

　　3.回答：這句話是設問句——自問自

　　答。

　　4.獨立思考，敢于說出自己的理解：為

　　生活而勞動，是出于生存的需要；為

　　勞動而生活，是出于生活的意義。

　　5.作者運用事實論證和道理論證相結

　　合的方式，列舉大總統和拉黃包車兩

　　種職業，論述職業本身沒有高低貴賤

　　之分，而從事何種職業，是每個人不

　　同的選擇。    一

　　6.作者認為，敬業“惟一的秘訣就是忠

　　實”。作者列舉了四個事例：木匠做

　　成好桌子和政治家建設共和國家、挑

　　糞公把馬桶洗干凈和軍隊打勝侵略

　　的敵軍。

　　教學步驟 

　　(第2課時)

　　教學流程設計

　　教師指導    學生活動1.復習已學內容，分析樂業。    1.回顧所學內容，積極發言。2.總結全文，并設計問題，考查學生的2.跟進教師，的問題，快速回答問題，形整體感知。    成搶答。3.開展研讀、理解、探究并拓展的活動，3.積極合作，探究學習，暢所欲言，大膽

　　引導學生合作討論，結合現實和自身    表達自己的觀點，做到自圓其說、以

　　的認識，重新審視文中的觀點。    理服人。

　　一、復習前文，分析“樂業”(約  分鐘)

　　教師活動

　　學生活動

　　1.前文作者已經論述“有業”和“敬業”

　　兩個方面，請學生說出自己最贊同和

　　最不贊同的兩句話或觀點。

　　2.分析“樂業”，提問學生：為什么作者

　　要先寫嘆氣的聲音“做工好苦呀”?

　　3.作者反面論證了“苦”，然后表明自己

　　的觀點：“凡職業都是有趣味的，只要

　　你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”

　　從四個方面分析“樂業”的原因。

　　4.如何才能夠做到“樂業”?歸納學生

　　的答案，點明：敬業是一個人的人格

　　操守，樂業是一個人的生活態度。

　　1.回顧前面所講的內容，并結合上節課

　　的課后作業 ，積極發言，列舉自己最

　　贊同和最不贊同的兩句話或觀點。

　　2.回答：從反面論證“苦樂全在主觀的

　　心，不在客觀的事”。

　　3.認真聽講，同時思考這四個方面的論

　　述角度：職業的內容、成就、性質以及

　　對待職業的態度。

　　4.回答：能夠從自己的職業中領略到趣

　　味，使生活變得有價值。

　　二、總結全文，理清要點(約  分鐘)

　　教師活動

　　學生活動

　　1.在文章結尾，作者表達了自己的什么

　　觀點?

　　1.作者根據自己的認識，強調“敬業即

　　是責任心，樂業即是趣味”。

　　2.組織學生進行問答活動，檢查學生整

　　體感知的情況：

　　a.這是一篇什么文章?屬于什么文

　　體?

　　b.演說的對象是誰?作者的總論點

　　是什么?分論點是什么?

　　c.在論證過程中，作者主要采取的是

　　什么論證方法?這篇演說詞，最大的

　　特點是什么?

　　2.快速回答教師問題：

　　a.這是一篇演說詞，屬于議論文。

　　b.演說的對象是學生，總論點是敬業

　　與樂業是人類生活的不二法門。分

　　論點有三個：有業的必要，敬業是責

　　任感，樂業是趣味。

　　c.作者采取的是事實論證和道理論

　　證相結合的方法，層層深入地論證。

　　最大的特點是引用了很多經典格言。

　　三、結合作業 ，探究學習(約    分鐘)

　　教師活動

　　學生活動

　　1.研讀并理解：

　　a.這是一篇演說詞，它的語言有什

　　么特點?

　　b.如何理解“業”在文中的意義?

　　2.探究并拓展：梁啟超是幾十年前的

　　學者，他在這篇演說詞中的觀點，是

　　針對那個時代的職業觀展開的。你

　　認為這些觀點在現代社會中落伍

　　嗎?你贊同這些觀點嗎?說說你的

　　看法。

　　1.通過討論，能夠認識到：

　　a.以第一人稱“我”的口吻進行論述，

　　結合演講場所的情境，與聽眾進行交

　　流，有時直抒胸臆。文中雖引用大量

　　經典格言，但作者能用通俗口語進行

　　解釋。在論述過程中，語言輕松幽

　　默，如話家常。 

　　b.“業”在文中，不局限于職業，也可

　　以指生活中任何一件有價值的事情；

　　不局限于成人的工作，也可以指學生

　　的學習。    。

　　2.暢所欲言，談出自己的觀點。發言時

　　注意內容的邏輯性、觀點的鮮明性。

　　其余同學注意傾聽，可以在發言后及

　　時補充，并加以恰當的點評。

　　本課總結

　　這是一篇論說性的演說詞。作者梁啟超是20世紀中國偉大的政治家、學者。文章觀點鮮明，思路清晰，語言通俗，論說結構逐層深入推進。引用大量古籍格言，充分運用事實論證和道理論證相結合的方法，分析“敬業與樂業”的內涵、關系，娓娓道來，如話家常，顯示出一代文學宗師不凡的文學功底。

　　板書設計 

　　敬業與樂業

　　粱啟超有業——孔子、百丈禪師——-ff行業為先，萬惡懶為首敬業——“敬業樂群99——責任感樂業——“安其居，樂其業”——趣味

　　問題探究與拓展活動

　　針對課文內容，圍繞論點、論據、論證方法和過程，設置問題，引導學生充分理解課文內容和作者逐層推進、深入論證的過程。

　　針對作者提出的“敬業與樂業”的觀點及分論點，結合中國傳統文化背景、時代觀念和學生的學習體會，展開討論，引導學生暢所欲言，能夠打破陳規，自圓其說。

　　練習設計

　　◆隨堂練習設計

　　1.為加點字注音。

　　旁鶩(    )  佝僂(    )  強聒不舍(    )

　　褻瀆(    )  駢進(    )  鳴蜩(    )   

　　答案與提示：wù   gōu lóu  guō   dú pián tiáo

　　2.理解下面詞語的含義。

　　斷章取義  不二法門  敬業樂群  強聒不舍

　　答案與提示：

　　斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

　　不二法門：直接入道，不可言傳的法門，佛教用語。常用來比喻最好的或獨一無二的方法。

　　敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。

　　強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗉。不舍，不停。

　　3.請說出下面事例所闡釋的觀點。

　　甲《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”

　　乙曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”

　　丙孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”

　　答案與提示：

　　甲項引《莊子》佝僂老人承蜩的故事，指出工作時需要全神貫注。

　　乙項引曾文正格言，指出工作時不專心，會弄至一事無成。

　　丙項引孔子格言，指出工作時要守著自己本分，心無旁鶩。

　　4.文章的主旨是什么?作者分幾個方面來論述的?

　　答案與提示：作者先后從“有業”“敬業”和“樂業”三個方面論述，最后得出“我深信人類合理的生活總該如此”。“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或做一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。其次，對于所做的事情，。要由心而生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好。最后，要從專心做事中發現樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

　　◆個性練習設計

　　1.閱讀梁啟超的《少年中國說》，體會他的文風。

　　2.比較下面兩個句子，體會說話的語氣有什么不同?并指出句子中加強語氣的字詞。

　　甲：沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。

　　乙：一個精力充滿的壯年人，倘若不是安心偷懶，我敢相信他一定能得到相當職業。

　　答案與提示：兩組句子的語氣：甲，嚴加責備；乙，正面勉勵。    ，

　　加強語氣的字詞：甲，兩次用“簡直是”；乙，用“敢相信”和“一定能”。

　　3.請你試著結合中國傳統文化的特定背景，領會梁啟超提倡的“敬業”精神。

　　答案與提示：中國傳統文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書目的又是“學而優則仕”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、光宗耀祖為人生目標，因此，粱氏的“敬業”說，有著矯正世風、改良國民性的積極作用。

　　4.請你選擇文中的一個觀點，并結合自己的看法進行論述，150字左右即可。

　　教學探討與反思

　　本文內容繁雜，篇幅較長。由詩歌單元進入這篇演說詞的學習，學生必須調動自己的邏輯思維能力，因此，教師在講解、引導過程中，需緊扣論題、論點、論據、論證方法等要點，使學生理清文章脈絡，進而理解文章逐層深入論證的過程。

　　由于本文創作于數十年前，文中的某些觀念會與學生當下的認識產生較大的時代隔閡，因此教師要在課堂上辟出時間，進行專題討論，調動學生積極性，既深化他們對于文章的理解，又幫助他們建立正確的職業觀，培養他們的責任感。

　　補充資料

　　梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人，是中國資產階級啟蒙思想家，政抬活動家、教育家、學術大師。

　　梁啟超名成于政治，功成于教育與學術，學術則成于飲冰室書齋內。他自幼受過良好教育，比較系統地學習了中國古代典籍，十二歲考中秀才，十七歲考中舉人，享有“神童”美譽。

　　1890年梁啟超拜康有為為師，求學于萬木草堂。1895年，梁啟超結束求學生涯，來到北京，參加會試，正值《馬關條約》簽定，梁啟超協助康有為組織“公車上書”，這是他首次參加政治活動。在1898年的“戊戌變法”中，他與康有為一起成為活動主將。

　　梁啟超潛心于文化教育和學術研究，組織共學社、講學牡，受聘南開大學，主持清華大學國學研究院，擔任京師圖書館與北京圖書館館長，在學術研究特別是中國歷史文化的研究方面更是取得非凡成就。1929年1月29月他病逝于北京協和醫院。享年56歲。梁啟超一生著作豐富，研究內容廣泛，涉及哲學、宗教、歷史、文學等諸多領域，為后人留下了豐厚的學術遺產。

《敬業與樂業》 篇14

　　敬業與樂業·課后練習

　　基礎題

　　1.注音或寫漢字。

　　（1）rú（    ）家          （2）老dān（    ）

　　（3）xiè dú（    ）（    ） （4）承蜩（    ）

　　（5）強聒（    ）（    ）   （6）駢（    ）進

　　（7）調（    ）和          （8）折（    ）本

　　2.解釋詞語。

　　（1）強聒不舍：

　　（2）用志不分，乃凝于神：

　　（3）惟其：

　　（4）旁騖：

　　（5）精微：

　　（6）敬業樂群：

　　（7）不二法門：

　　（8）神圣：

　　3.簡答題。

　　（1）作者在開篇為什么要談“有業”的必要？

　　答：________________________________________________

　　（2）文中大量引用古今賢能語言的好處是什么？

　　答：________________________________________________

　　（3）作者認為凡職業都有趣味的原因是什么？

　　答：________________________________________________

　　能力題

　　閱讀下文，回答問題。

　　第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易，直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變了不適實用了。惟有朱子解得最好。他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　4.解釋下列加粗的字，并寫出一個包含這個字的成語。

　　（1）一點不旁騖：

　　成語：

　　（2）揀擇：

　　成語：

　　（3）因自己的才能、境地：

　　成語：

　　5.寫出下面句子的主干。

　　敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門。

　　答：________________________________________________

　　6.填空。

　　（1）各用四個字概括文中所列舉的兩件事。

　　①________________；②________________。

　　（2）概括本段文字的中心論點________________。（包括標點在內不超過20字）

　　創新題

　　閱讀下文，回答問題。

　　俗話說：“當局者迷，旁觀者清。”一般來說，旁觀者未必清。

　　這些“旁觀者”究竟清不清呢？其實，一點也不清。

　　試想，四個現代化是中國人民的共同事業，按理說，人人都應當是“當局者”，是主人翁。碰到困難，自己應盡一份力量。顧炎武說得好：“天下興亡，匹夫有責。”可見他是不主張做旁觀者的，何況我們是新社會的主人呢？如果你竟當了旁觀者，就表明你完全忘記了作為一個中國人的起碼責任，這正是最大的“不清”。

　　一個人一旦置身于旁觀者的地位，就會漸漸地與時代隔絕，與人民疏遠，既嘗不到創業的艱辛，也領受不到勝利的歡樂。甘與苦，愛與憎，冷與熱，跟時代全不相通。這樣就會變得庸俗猥瑣，心胸狹隘，斤斤計較于蠅頭小利，而不顧四化之千秋大業。正是所謂孟子所說的“不見輿薪”（一車子柴草都瞧不見），又何“清”之有？

　　可見今天的旁觀者，因為不清——對四化前途不清，對社會規律不清，對時代潮流不清——才旁觀的。而愈是旁觀，便愈是“不清”了。

　　現時，那句流行已久的俗話似乎應當倒過來：“當局者清，旁觀者迷。”這樣一改，也許更符合唯物論的認識論。俗話又說：“袖手旁觀。”“袖手”，正是旁觀者的特點。凡事若不動手干，只是袖手觀看，就不會有變革現實的實踐。只憑看，怎么能看得清呢？

　　一切真知本來只屬于親身實踐的人們。今天，對我們的事業和前途真正有清醒深刻的認識的，也只能是那些以主人翁的姿態變革社會、獻身“四化”的人們。

　　7.給下列加粗字注音。

　　狹隘（    ）  不見輿（    ）薪

　　8.結合原文，解釋下列加粗的詞語。

　　（1）匹夫有責：

　　（2）庸俗猥瑣：

　　（3）袖手旁觀：

　　9.議論文的論證方式，一般可以分為________和________兩種。

　　上述的議論文從論證方式看，屬________文。其中的“敵論”是________________。

　　10.“一點也不清”的“一點”指________。

　　11.從“一點也不清”出發，作者從哪幾個方面進行批駁？

　　首先________________；其次______________；而后____________；最后________________。

　　12.本文論證的結論是________________。

　　參考答案

　　基礎題

　　1.（1）儒（2）聃 （3）褻瀆 （4）tiáo（5）qiǎng  guō（6）pián（7）tiáo（8）shé

　　2.（1）～（7）略（8）崇高而莊嚴。

　　3.（1）必須先有業，才有可敬、可樂的依據，所以作者在講演“敬業、樂業”以前，先要說說有業之必要。

　　（2）好處：①使文章更簡潔精煉；②含蓄典雅；③增強說服力。（3）原因：①因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。②因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。③職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。④專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限煩悶。

　　能力題

　　4.（1）馬亂跑  好高騖遠

　　（2）挑選  披沙揀金

　　（3）依照，根據  因地制宜

　　5.敬字為法門。

　　6.（1）當大總統  拉黃包車

　　（2）職業之神圣，凡職業都可敬，都應做到圓滿

　　創新題

　　7.ài  yú

　　8.（1）平常人

　　（2）庸俗不大方

　　（3）把手藏在袖子里

　　9.立論駁論 駁論“旁觀者清”的觀點，即“旁觀者看問題清醒”

　　10.完全

　　11.批駁“旁觀者”沒有主人翁精神，忘記了自己是個中國人批駁“旁觀者”與時代隔絕，與人民疏遠，不知“當局者”的甘苦，無“清”可言批駁“旁觀者”，因其不清而旁觀，而愈是旁觀便愈是不清 批駁“旁觀者”，凡事不動手，不參與變革現實的實踐，當然是看不清

　　12.對我們的事業和前途真正有清醒深刻的認識的，也只能是那些以主人翁的姿態變革社會、獻身“四化”的人們

《敬業與樂業》 篇15

　　課前的引入，猶如文章的“鳳頭“，小巧玲瓏，它能在極短的時間內，安定學生的情緒，誘發學生與課文學習相應的感情，激起學生學習的興趣，讓他們帶著強烈的求知欲；孜孜以求的心理進入學習的情境中。因此，課前一定要注意抓住一個興奮點，將學生引進課堂。譬如，我在上《敬業與樂業》一課時，倘若一開始我便與同學們大談“敬業”與“樂業”之必要，“敬業”與“樂業”之意義，學生肯定很不愿意接受這種訓導課。我為了一入課就讓學生進入興趣狀態，便設計了這樣的導入：

　　師：同學們，老師這里有幾種職業供你們挑選，談談你將來從事的職業類別。（政府工作人員、企業老板、工程技術員、醫生、宇航員、教師、家庭主婦、農民、清潔工……）。

　　生1：我想從事企業管理，當公司老總，老總有錢。

　　生2：我想當工程師，用科學技術推動國力強勝。

　　生3：我想當宇航員，找找飛天的感覺。

　　生4：我想當教師，但又覺得教師太辛苦。

　　生5、6……。

　　師：在你們選擇的職業中，老師發現你們在選家庭主婦、農民、清潔工怎么幾乎都沒有？為什么呢？

　　生1：這幾項職業收入太少了。

　　生2：這幾項職業社會地位太低了。

　　師：職業，真如你所說的那樣有貴*、高下之分嗎？讓我們一道看看近代偉大的思想家梁啟超先生又是怎樣向我們闡述《敬業與樂業》的，然后再根據你剛才的想法談談看法。

　　這一點拔，學生便滿懷疑惑地走進了文本。至于課前引入興奮點方法頗多，但較奏效的莫過于講故事、制懸念、激矛盾、描細節、造氣氛、誘想像、讀格言、釋標題這些招了。

《敬業與樂業》 篇16

　　敬業與樂業·知識點撥與學法引導

　　（一）整體感知

　　本文是梁啟超于1922年對上海中華職業學校學生所作的一次演說的演講詞。這篇講演詞針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了什么是敬業，敬業與樂業的重要性，以及怎樣才能做到敬業與樂業；殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。全文結構完整，層次分明，條理清晰，語言表達通俗透徹，說服力強。

　　（二）學法引導

　　本篇講演詞針對性強，閱讀時，可設想自己是上海中華職業學校的學生，以便更好地接受作者的觀點。另外，學以致用，學本文宜多聯系自身實際，談讀后的感受。對文中運用的多種論證方法，如例證、引證、對比論證、比喻論證等應逐一分辨。對引用的名言警句也要理解意思并懂得其在文中所起的作用。

　　（三）審美鑒賞

　　條分縷析的理趣美

　　這篇講演詞從整體結構看，采用了總—分—總的結構方式。開篇在交代論題的來源后，總提本文論述的中心，“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”。主體部分分兩層分別進行分析和闡述。先分析什么是“敬業”，指明了敬業的重要性，怎樣才能做到敬業。接著分析怎樣才能做到樂業。兩個分論點平行并列，并用了序次詞語“第一”“第二”，更加清楚地顯示出演講的層次。末尾一節，對全篇進行總結，指出“責任心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”；一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是人類“合理的生活”，并用強烈而真摯的感情提出殷切希望作結。

　　（四）重難點突破

　　1.閱讀課文，盡可能用文中語句回答：什么是“敬業”？怎樣才能做到“敬業”與“樂業”？我們今天該怎樣理解文中的“業”和“敬業”精神？

　　【析】此思考題的前一問著重在于考查學生理解課文、提取文中有價值信息的能力。后一問則是引導學生學以致用，加深對課文的認識和理解。

　　【參考答案】根據自己的才能、境地，從事一種職業，力求做到圓滿，就是“敬業”。

　　從自己的職業中領略出趣味，從勞苦工作中找出快樂來，就是“樂業”。

　　對于“業”不能只局限地理解為狹義的職業，它可以廣泛地指生活中任何一件有價值的事情；不只局限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

　　對于“敬業”精神，應該理解為熱愛自己的事業，干一行，愛一行，不蔑視普通職業，尤其是體力勞動。

　　2.下面兩句話都是《敬業與樂業》中引述的孔子的話，作者是在怎樣的情形下引述這些話的？引述這些話有什么目的？

　　①素其位而行，不愿乎其外。

　　②知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　【析】此題要求學生能理解文中引用的名言警句的意思，及其作用，從而領會引證在議論文中的好處。

　　【參考答案】第①句是本文作者在闡述怎樣才能做到敬業的觀念時所引的話，作者認為做事要敬，就是把全副精神都用在事情上面，絲毫不可分。而孔子的這句話，贊成人人要按自己的職責辦事，做好自己的本分，不為旁的事勞神，與作者的主張一致。引用孔子的這句話，可以為作者自己的主張提供有力的佐證。

　　第②句話是作者為解釋為什么要樂業而引用的，作者認為凡職業都有趣味，能夠從職業中領略出趣味，人類的生活才有價值。而孔子就是從他的自身經驗中領略出趣味來，所以說出“知之不如好之，好之不如樂之”，以樂為至高無上境界的話。可見圣人在幾千年前就有這個體會，從而反證作者的見解。

　　3.文章第4段中，作者在舉例比較英、法兩國的國民性質，在對比英、法兩國人在公事房里頭的表現和走路時的注意力之后，說：“這些話比較得是否確切，姑且不論；但很可以為敬業兩個字下注腳。”句中“比較得是否確切，姑且不論”這些詞語能否刪去？為什么？

　　【析】這道題意在引導學生注意對文章遣詞造句的推敲，體會議論文論理講究語言的嚴密性特點，也是為了幫助學生不斷提高思維的邏輯性。

　　【參考答案】這些詞語不能省去。因為如果直接說“這些話很可以為敬業兩個字下注腳”，就仿佛作者完全肯定了那位法國學者書中的話，語言表達顯得欠周密。而加上這些詞語，講演的邏輯性就很強。

　　4.如何讓你來論證敬業與樂業，你能提供哪些新的論據？包括事實論據和道理論據。

　　【析】此題一方面是為了加深學生對敬業與樂業的理解，也是在鍛煉學生緊扣論點選擇適當論據的說理能力。關鍵在于選取的論據是否能緊扣論點，證明論點。可以先找敬業的論據，再找樂業的論據，進而找敬業與樂業相互關系的論據。

　　【參考答案】略

　　敬業與樂業·重點分析一、作品思路第一部分（第1段）揭示全文論述的中心。第二部分（第2～6段）論述敬業和樂業的重要。第一層（第3～4段），論述敬業的重要。第二層（第5～6段）論述樂業的重要。第三部分（第7段）總結全文，勉勵人們敬業樂業。二、關于語言本文語言表達具有通俗淺顯、準確周密、生動有力的特色。如第四段中，作者在舉例比較英、法兩國的國民性質，在對比英、法兩國人在公事房里頭的表現和走路時的注意力之后說：“這些話比較得是否確切，姑且不論；但很可以為敬業兩個字下注腳”。句中“比較得是否確切，姑且不論”這些語句則必不可少，體現了語言的周密和準確。因為如果直接說“這些話很可以為敬業兩個字下注腳”，就仿佛作者完全肯定了那位法國學者書中的話，語言表達顯得欠周密。加上這么十來個字，講演的邏輯性就更強了。  敬業與樂業·知識點一、詞語積累旁騖（wù）  褻瀆（xiè dú）  銜著（xián）  層累（lěi）駢進（pián）  強聒不舍（qiáng guō）二、作家作品梁啟超（1873～1929年），中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起倡導變法維新，并稱“康梁”。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說革命”。早年所作議論文，流利暢達，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學校講學。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。三、課文簡析這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。