《敬業與樂業》（精選17篇）

《敬業與樂業》 篇1

　　我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相和，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。

　　孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教悔，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

　　我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對于自己現有的職業應采何種態度。

　　第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說的太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解的最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一見事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一見事，拉黃包車也是一件事，事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心里上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人成蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾的干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不羨慕我，我不羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“做這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來講，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知哭樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

《敬業與樂業》 篇2

　　《敬業與樂業》第一課時

　　李金貴 

　　課  題 敬業與樂業 課時 1 授課日期 

　　教學目標 

　　1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。 

　　2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。 

　　3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。 

　　教學重難點 重點難點的分析可落在論點和論據的關系 

　　教、學具 小黑板 

　　教學內容要點 學生在教師指導下自學課文，思考問題，初步讀懂文章 

　　教  師  活  動  內  容 、方  式 學生活動方式、內容 旁  注 

　　一、解題，介紹作者， 

　　導入新課：《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產階級改良注意者，著名學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》          上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯系，有優良的傳統和校風。 

　　二、指導學生閱讀課文  

　　三、引導學生理清文章的結構 

　　1.先請學生講一講自己歸納的段落大意，然后發動學生評議。2.在學生討論的基礎上，教師小結。 

　　（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，但所講的內容對我們今天立足本職多作貢獻，愛崗敬業精神的培養還是大有幫助的。 

　　（2）總結議論文文體知識。 

　　（3）介紹演講的基本知識。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。 

　　（4）在學生概括的基礎上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結全文。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。 

　　四、布置作業： 

　　要求 

　　1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號； 

　　2.試把每一段的段意歸納出來； 

　　3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。 

　　學生讀課文，概括段意： 

　　第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。 

　　第2段，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。 

　　第3段，從反面論述，說明無業的害處。 

　　第4段，說明有業的重要，這是從反面論述。 

　　第5段，作者具體論述有業之必要。 

　　第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業”。  

　　第7段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。第8段，論述“要樂業”。第9段，歸結全文。 

　　教后記

　　第二課時

　　李金貴 

　　課  題 敬業與樂業 課時 2 授課日期 

　　教學目標 

　　1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。 

　　2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。 

　　3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。 

　　教學重難點  重點難點的分析可落在論點和論據的關系 

　　教、學具 小黑板 

　　教學內容要點 

　　1、分析文章的觀點和材料是如何統一的。 

　　2、在理清作者思路的基礎上把握本文的論證結構。總結文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。 

　　教  師  活  動  內  容 、方  式 學生活動方式、內容 旁  注 

　　一、粗讀全文，然后提問 

　　1.本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統一的。  

　　2.要求學生能根據論據找出論點，根據論點找出論據，從而認識課文中論點與論據之間的關系。 

　　二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層。 

　　第一層（第2～5段），提出有業之必要。這是確立全文論點的基礎。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉折關系，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是因果關系，說出先談“有業”的原因。第3段，說明無業的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據，然后再簡單評述。第4段，說明有業的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現出作者鮮明的態度，具有不容置辯的力量。本段結尾處限定論述范圍，轉得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。 

　　第二層（第6～7段），論述“要敬業”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業作例子，證明“凡職業沒有不是神圣的”。為進一步論證“敬業”打下基礎。③贊美敬業的人。第7段，以設問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業”解釋得十分形象具體。 

　　第三層（第8段），論述“要樂業”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應當從“苦”中找出“樂”，批評了“無業游民”和“厭惡自己本業的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進”，“省卻煩悶”，引導青年人確立“樂業”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。 

　　三、結合本文總結，啟發學生思考本文各部分論證思路列表分析（見板書）（表中序號為課文段序號）四、總結歸納文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據豐富多樣，可分為兩大類。第一類是事實論據，包括所引的各種事例，有的詳細敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據是使論點令人信服的基本依據，所以必須真實可信，充分確鑿。第二類是理論論據，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權威性，俗語格言被人們普遍認可，所以這類論據也就有比較強的說服力了。五、布置作業 

　　附錄：板書設計：（一） （二）  

　　教后記 

《敬業與樂業》 篇3

　　課  題 敬業與樂業 課時 1 授課日期

　　教學目標 

　　1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。

　　2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

　　3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。

　　教學重難點 重點難點的分析可落在論點和論據的關系

　　教、學具 小黑板

　　教學內容要點 學生在教師指導下自學課文，思考問題，初步讀懂文章

　　教  師  活  動  內  容 、方  式 學生活動方式、內容 旁  注

　　一、解題，介紹作者，

　　導入  新課：是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產階級改良注意者，著名學者。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》          上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校1918年5月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業樂群”為校訓，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯系實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯系，有優良的傳統和校風。

　　二、指導學生閱讀課文 

　　三、引導學生理清文章的結構

　　1.先請學生講一講自己歸納的段落大意，然后發動學生評議。2.在學生討論的基礎上，教師小結。

　　（1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，但所講的內容對我們今天立足本職多作貢獻，愛崗敬業精神的培養還是大有幫助的。

　　（2）總結議論文文體知識。

　　（3）介紹演講的基本知識。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。

　　（4）在學生概括的基礎上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結構，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點；第二部分是2～8段，論證中心論點；第三部分是第9段，歸結全文。演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養青年口才的一種手段。

　　四、布置作業 ：

　　要求

　　1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；

　　2.試把每一段的段意歸納出來；

　　3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

　　學生讀課文，概括段意：

　　第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。

　　第2段，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎。

　　第3段，從反面論述，說明無業的害處。

　　第4段，說明有業的重要，這是從反面論述。

　　第5段，作者具體論述有業之必要。

　　第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業”。 

　　第7段，以設問方式把“要敬業”的論述引向深入。第8段，論述“要樂業”。第9段，歸結全文。

　　課  題 敬業與樂業 課時 2 授課日期

　　教學目標 

　　1、培養學生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習慣。

　　2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。

　　3、認識敬業樂業的意義，培養敬業樂業的職業精神。

　　教學重難點  重點難點的分析可落在論點和論據的關系

　　教、學具 小黑板

　　教學內容要點

　　1、分析文章的觀點和材料是如何統一的。

　　2、在理清作者思路的基礎上把握本文的論證結構。總結文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。

　　教  師  活  動  內  容 、方  式 學生活動方式、內容 旁  注

　　一、粗讀全文，然后提問

　　1.本文是如何做到中心論點和各分論點之間的統一的。 

　　2.要求學生能根據論據找出論點，根據論點找出論據，從而認識課文中論點與論據之間的關系。

　　二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層。

　　第一層（第2～5段），提出有業之必要。這是確立全文論點的基礎。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉折關系，強調“有業”是“敬業”和“樂業”的基礎，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是蜆�关蠐��它h魷忍浮壩幸怠鋇腦�翌R5?段，說明無業的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據，然后再簡單評述。第4段，說明有業的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現出作者鮮明的態度，具有不容置辯的力量。本段結尾處限定論述范圍，轉得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。

　　第二層（第6～7段），論述“要敬業”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業作例子，證明“凡職業沒有不是神圣的”。為進一步論證“敬業”打下基礎。③贊美敬業的人。第7段，以設問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業”解釋得十分形象具體。

　　第三層（第8段），論述“要樂業”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應當從“苦”中找出“樂”，批評了“無業游民”和“厭惡自己本業的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進”，“省卻煩悶”，引導青年人確立“樂業”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。

　　三、結合本文總結，啟發學生思考本文各部分論證思路列表分析（見板書）（表中序號為課文段序號）四、總結歸納文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據豐富多樣，可分為兩大類。第一類是事實論據，包括所引的各種事例，有的詳細敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據是使論點令人信服的基本依據，所以必須真實可信，充分確鑿。第二類是理論論據，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權威性，俗語格言被人們普遍認可，所以這類論據也就有比較強的說服力了。五、布置作業 

《敬業與樂業》 篇4

　　敬業與樂業

　　.《敬業與樂業》教案 4-6

　　.《敬業與樂業》教案 1-3

　　.《敬業與樂業》教案

　　.《敬業與樂業》知識點撥與學法引導 重點分析及知識點

　　.《敬業與樂業》備課資料及練習 

　　.《敬業與樂業》同步練習 

　　.《敬業與樂業》自主學習方案 

　　敬業與樂業·自學評估 

　　敬業與樂業·課后練習 

　　敬業與樂業·同步訓練 

　　《敬業與樂業》ppt課件5  

　　《敬業與樂業》ppt課件4  

　　《敬業與樂業》ppt課件3  

　　《敬業與樂業》ppt課件2  

　　《敬業與樂業》ppt課件1  

《敬業與樂業》 篇5

　　敬業與樂業是人類生活的不二法門

　　——解讀梁啟超的

　　東臺市城北中學  夏凌翔

　　一文的作者梁啟超（1873年—1929年），是我國近代著名思想家、維新派領袖、學者。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東省新會人，與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣，他一生勤奮著述，至死不輟，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

　　1922年，梁啟超先生在對上海中華職業學校學生的一次講演中，提出了“敬業與樂業”的生活原則，雖然時間已經過去八十二年了，但他所講的內容對我們仍然很有教育意義。同學們，在你們的學習生活過程中，是否能做到全神貫注，心無旁騖呢？怎樣才能把學習生活當作一件樂事呢？今天，就讓我們一起走進梁啟超先生的一文仔細領會吧。

　　這篇講演詞的開頭交代了題目的來源，作者從《禮記》中的“敬業樂群”和《老子》中的“安其居，樂其業”這兩句話來斷章取義提練出了“敬業、樂業”四個字，提出了“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”這一中心論點，可謂是水到渠成。那么何謂“敬業”與“樂業”呢？

　　閱讀全文，我們不難發現，所謂“敬業”便是責任心，具體講就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來，全力以赴，專心致志，實實在在，把事做得圓滿。所謂“樂業”，即是有趣，具體講就是能從勞作中，找出快樂，領略出趣味，對自己的職業樂于做下去。同學們在學習、生活中，有沒有想過這些？有沒有這樣去做呢？我想，你們在讀了這篇文章后，一定會做得更好。

　　敬業與樂業有什么關系呢？作者曾經說過：“凡欲成就一事業者，必然責任心與興味心兩者俱備。”這句話有力地說明了敬業與樂業缺一不可，相輔相成，有“敬”必有“樂”，有“樂”定有“敬”，同學們在學習、生活中遇到困難時，要毫不畏懼，越難越要鼓起勇氣，你只要一層層的往里面追，往里面鉆，沒有任何雜念，你一定會被吸引到“欲罷不能”的地步，就會對你所做的任何一件事產生濃厚的興趣，愈加感受到你所做的是正確的，一定能體會到成功的喜悅，這就是“敬業”與“樂業”的表現。正如作者在《學問之趣味》中所說的：“興味總是慢慢的來，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好處……，如不帶有研究精神，趣味便引不起來，或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。”

　　那么我們怎樣才能做到敬業與樂業呢？作者在文中第3小節引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”，同時列舉當大總統和拉黃包車兩件事作對比，從學理上解剖“職業沒有高下”，提出了“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的”說法。在第4小節中引用《莊子》中“佝僂丈人承蜩”的故事，曾文正說的“坐這山，望那山，一事無成”等話語，列舉“當木匠”與“當政治家”，當“挑糞的”與“當軍人”的事例，提出了“一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便是褻瀆職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己”的說法，讓我們懂得了若要敬業，便應當尊重職業的神圣，無視職業的貴賤，對于各種職業都要做好，將全副精力集中到做事上，一點不旁騖，一定要做得圓滿。只有這樣，才做到了敬業，才可能做“天下間第一等人”。

　　在論證如何做到“樂業”這一點上，作者同樣是運用引用和舉例的方法，從四個方面進行論述：第一，專心把職業做下去，身入其中看他的變化、進展，自覺親切有味；第二，從奮斗、刻苦中增加快樂；第三，與同業競勝而得到快感；第四，專心工作，可把游思、妄想杜絕，省卻煩悶。這樣便是做到了“樂業”。

　　我想，同學們在讀了這篇文章以后，一定頗有收獲，讓我們記住作者的兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。在今后的學習、生活中發揚“敬業”與“樂業”的精神，你們定會走向美好、燦爛的明天。

　　通訊地址：江蘇省東臺市城北中學 

　　郵編：224200聯系電話：0515—5212479

　　背景資料：

　　1、作者簡介：

　　梁啟超（1873年—1929年），近代思想家、學者，維新運動領袖之一，中國近代的文化巨人，清華國學研究院的著名導師。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東省新會人，1890年結識康有為，投其門下。1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”，在1898年一起領導了歷史上著名的“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣，他一生勤奮著述，至死不輟，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

　　2、關于題目：

　　題目中的“敬業”從《禮記》中的“敬業樂群”化用而來，“樂業”是從《老子》里的“安其居，樂其業” 提練而出，用作者的話說，是“斷章取義造出來的”。所謂“敬業”就是忠于自己的工作，將全副精力集中在工作上，一點不旁騖。所謂“樂業”，是能從勞作中找出快樂，領略出趣味，對自己的職業樂于做下去。作者認為敬業即是責任心，樂業即是趣味。

　　3、關于講演目的：

　　1922年，梁啟超先生應上海中華職業學校的邀請，向該校的學生致講演辭，由于講演的對象都是有志投身社會工作，為就業作準備而入學的學生，因此作者便用與職業有關的題材，以“敬業與樂業”為題發表演說，借以慰勉該校的學生，將來能“敬業樂業”，各盡自己的力量貢獻社會，同時也從職業中享受到樂趣。雖然時間已經過去八十二年了，但他所講的內容對我們仍然很有教育意義。

　　檢  測  題

　　一、給加點字注音

　　旁騖（ ） 老聃（ ） 佝僂（ ） 承蜩（ ）

　　駢進（ ） 褻瀆（ ） 強聒不舍（ ）

　　二、解釋加點字及詞語

　　1、不二法門

　　2、主一無適

　　3、旁騖

　　4、強聒不舍

　　三、補全下列語句

　　1、安其居，__________。（《老子》）

　　2、雖__________，__________，而惟吾蜩翼之知。（《莊子》）

　　3、____________________，乃凝于神。（《莊子》）

　　4、____________________，不愿乎其外。（《中庸》）

　　四、填空

　　1、的作者是__________，它是近代著名的____________________。__________的領袖之一，字_________，號__________，別號__________，廣東新會人。其著作編為《______________》。

　　2、《老子》中的“安其居，樂其業”的本意是_________________,這句話后來演變成一個成語是__________，意思是_________________。

　　五、閱讀語段，回答問題

　　我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味；第二，因為每一職業的成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感；第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限煩悶。孔子說：“知之者不如好之者， ______________________________。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　1、補全橫線上的語句。

　　2、解釋句子：

　　其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　___________________________________________________________

　　3、“倘能身入其中”一句中“倘”的意思是__________，“其中”的“其”指的是__________。

　　4、寫出選段的中心句。

　　___________________________________________________________

　　5、聯系自己的學習，談談選文給你什么啟示。

　　________________________________________________________________________________

　　附參考答案：

　　一、給加點字注音

　　旁騖（wù） 老聃（dān） 佝僂（gōulóu） 承蜩（tiáo）

　　駢進（pián） 褻瀆（xièdú） 強聒不舍（qiǎngguō）

　　二、解釋加點字及詞語

　　1、  法門：佛教徒稱修行者所入之門，引申為途徑。不二法門：佛家用語，意即惟一的途徑。

　　2、適：朝別的路上去。主一無適：專心于一件事，一點也不向別處分心。

　　3、騖：馬亂跑。旁騖：不專心。

　　4、聒：喧擾；舍：舍棄、放棄。強聒不舍：硬要啰嗦個不停。

　　三、補全下列語句

　　1、樂其業； 2、天地之大，萬物之多； 3、用志不分； 4、素其位而行

　　四、填空

　　1、梁啟超；思想家；學者；維新運動；卓如；任公；飲冰室主人；《飲冰室合集》。

　　2、使人民安居樂業；安居樂業；安心地住在那兒，喜愛自己的職業。

　　五、閱讀語段，回答問題

　　1、好之者不如樂之者；

　　2、他這個人啊，用功便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘記了憂愁，不知道衰老就要到來，如此而已。

　　3、如果；代前文中的“一件職業”。

　　4、凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　5、略。

《敬業與樂業》 篇6

　　教學目標：  1、理解“敬業”與“樂業”的含義。（重點）

　　2、學習論證方法，積累經典語句、格言。（難點）

　　教學過程：

　　一、導入

　　二、作者、作品簡介

　　三、 檢查預習

　　四、 整體感知

　　1、提出論點：要敬業和樂業（1-2）

　　2、論述敬業和樂業的重要：論述敬業的重要（3-4）

　　論述樂業的重要（5-6）

　　3.勉勵人們要敬業和樂業。（7）

　　五、探究：

　　1、在第一段找出中心論點。

　　2、讀3-4段：

　　1）什么叫“敬業”？

　　2）為什么要“敬業”？

　　3）怎樣做才算敬業？

　　3、讀5-6段

　　1）為什么要樂業？

　　2）怎樣做才算樂業？

　　六、找出文中的論證方法，并談談其作用。

　　1）舉例論證； 2）道理論證； 3）引用論證；  4）對比論證

　　七、作業：1、課后練習；2、《新學案》；3、藍天白云練習冊

　　八、板書設計

　　議論文思路：提出問題（是什么）-----分析問題（為什么）------解決問題（怎么做）

　　(引論)              (本論)                (結論)

　　第一部分：提出論點。           （總）

　　第二部分：論述敬業與樂業的重要。（分）

　　第一層：論“敬業”的重要。

　　第二層：論“樂業”的重要。

　　第三部分：勉勵人們敬業樂業。   （總）

《敬業與樂業》 篇7

　　教學目的

　　1、 學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

　　2、 理解文章的中心論點，了解“敬業”與“樂業”的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。

　　教學重點、難點

　　1、 理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

　　2、 體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

　　教學課時：兩課時

　　教學過程 

　　第一課時

　　一、導入  

　　讓學生談談自己對待學習的態度，引入課文

　　簡介作者

　　梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　朗讀課文，正音、義

　　討論文章結構，理清思路

　　明確：課文共7段，總體結構是總——分——總的形式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文分為三個部分。

　　第一部分（1）揭示全篇論述中心。

　　第二部分（2-6）論述敬業和樂業的重要。

　　第三部分（7）總結全篇，勉勵人敬業樂業。

　　三、學習課文內容

　　1、學習第一部分

　　思考：講演詞開頭交代了題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇的論述中心？

　　學生討論、交流

　　明確：文章開頭交代了題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的愿意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

　　本段末尾的“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”，生動有力地揭示了全篇論述的中心。

　　2、學習第二部分

　　朗讀第3、4段，是論述“敬業”的重要，作為第二部分的第一層次。

　　思考：⑴作者怎樣闡述什么叫“敬”？⑵如何論述怎樣才能做到“敬業”？

　　學生討論、交流

　　明確：第3段作者闡述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事情，“其性質都是可敬的”，并舉“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以說明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”

　　第4段論述怎樣才能做到“敬業”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即敬業）。

　　接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

　　朗讀第5、6段，論述了“樂業”的重要，是第二部分的第2層。

　　思考：作者舉了什么例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的？

　　學生討論、交流

　　明確：作者在第5段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個事例，說明要“從勞動中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。

　　第6段，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”（即樂業），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

　　四、小結

　　第二部分重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣才能算是敬業。

　　五、布置作業 

　　1、 抄寫詞語

　　2、 背誦課文第6段

　　3、 探究練習二

　　第二課時

　　教學過程 

　　一、復習舊課，檢查背書情況

　　二、學習課文第三部分

　　朗讀第7段

　　明確：作者根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：責任心就是敬業，趣味就是樂業，做事情必須具備責任心和善于從職業中領略出趣味。

　　一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業和樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

　　結束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

　　三、探究活動

　　1、思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點？有沒有不同意見？說說理由。

　　學生討論、交流

　　明確：文章中的觀點可以歸納如下幾條

　　⑴“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　⑵人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　⑶凡職業沒有不是神圣的。

　　⑷凡職業沒有不是可敬的。

　　⑸人生在世，是要天天勞作的。

　　⑹勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　⑺因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　⑻凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

　　⑼敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　⑽從勞苦中找出快樂來。

　　⑾凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　⑿每一職業之成就，離不了奮斗。

　　⒀因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　⒁人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

　　⒂敬業就是責任心，樂業就是趣味。

　　……

　　要求學生暢所欲言，言之有物，言之有理，言之有據。加深對文章的理解。

　　2、做資料卡片

　　讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成卡片，要注明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規范。

　　資料卡片類別： 編號： 題目： 作者： 出處： 內容摘要： 

　　四、小結

　　1、中心思想：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

　　2、寫作特點

　　⑴論證條理清晰，論據生動有力。

　　開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。

　　證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的事例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

　　⑵語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。

　　全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注意化深為淺。

　　同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語言顯得概括有力。

　　五、布置作業 

　　背書第6段

《敬業與樂業》 篇8

　　教學目標

　　1.學習“總——分一總”的結構。

　　2.理解文章中心論點，學會運用事實論據。

　　教學重難點

　　理解文章中心論點及結構安排。

　　教學準備

　　課件或小黑板。

　　設計思路

　　從文章結構人手，引導學生逐步學會閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運用。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　1.教師導人。

　　同學們，我們做學生的總希望自己學習最好，事實上，無論做什么事，我們都希望做到最好。那么怎樣才能做到呢?梁啟超先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學習他的——《敬業與樂業》。

　　2.介紹作者。

　　(1)讓同學根據自己的了解介紹作者。

　　(2)明確：(出示課件或小黑板1。)

　　梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東省新會人。近代維新派領袖，學者。其著作有《飲冰室合集》。

　　要求：記住作者。

　　二、自主學習

　　師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板2。)

　　1.找出并掌握文中出現的生字詞。

　　2.本文運用了怎樣的結構形式?作者是如何論述的?

　　3.本文的中心論點是什么?給課文劃分段落。

　　4.文章運用了幾種論據?運用事實論據要注意典型性、代表性。作者做到這一點了嗎?就你的理解分析一下。

　　5.找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。

　　三、合作學習

　　1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。

　　2.在班上討論研究小組解決不了的問題。

　　四、反饋交流

　　1.解釋下列詞語，并給加點字注音。(出示課件或小黑板3。)

　　旁鶩褻瀆駢進強聒不舍

　　明確：(讓兩位同學分別解釋、注音，其他同學糾正。)

　　2.本文運用了怎樣的結構形式?作者是如何論述的?

　　明確：(本文的結構是“總——分——總”。

　　分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業與樂業的重要。

　　第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。)

　　3.本文的中心論點是什么?

　　明確：(中心論點：“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。)

　　4.文章運用了幾種論據?運用事實論據要注意典型性、代表性。文章中作者做到了嗎?就你的理解分析一下。

　　明確：(文章運用了事實論據與道理論據兩種。)

　　(做到了。作者列舉的事實有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經歷的經驗。很具典型性、代表性。)

　　5.研讀賞析，課文第三段。

　　(1)學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。(出示課件4。)

　　①這段文字主要闡述的觀點是什么?文章分哪幾個層次來論述的?

　　②據你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，并簡述一下文中所指。

　　③談談你是怎樣理解“人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活”。

　　④這段文字前面說當大總統的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？

　　(2)小組代表交流發言。

　　明確：

　　(①觀點：要敬業。第一層：“第一要……便是敬”。

　　什么是敬。第二層：“業有什么……沒有什么分別揀擇。”什么是敬業。第三層：“總之，……第一等人。”敬業到圓滿，便是天地間第一等人。

　　②文中指長期以來人們過多地從儒家禮儀方面來詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深奧、繁瑣”。

　　③一方面，勞動是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動，才使得生活有意義。

　　④不矛盾。這兩種說法角度不同。)

　　五、梳理鞏固

　　學生討論還沒解決的問題，并談談收獲。

　　(不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。)

　　六、拓展訓練

　　(如果有時間可在課堂上進行，如無時間可不進行。)

　　做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第一部分。

　　七、布置作業

　　做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。

　　板書設計

　　敬業與樂業

　　粱啟超

　　提出問題------------分析問題-----------解決問題，

　　(引論)　　　　　　 (本論)　　　　　　 (結論)

　　第一部分：提出論點。

　　第二部分：論述敬業與樂業的重要。

　　第一層：論“敬業”的重要。

　　第二層：論“樂業”的重要。

　　第三部分：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。

　　總------------------分-----------------總

《敬業與樂業》 篇9

　　教學目標 

　　1.學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

　　2.理解文章的中心論點，了解"敬業"與"樂業"的重要，以及怎樣才能做到。

　　教學重點、難點

　　1.理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

　　2.體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

　　教學時數

　　兩課時

　　教學過程 

　　第一課時

　　一、導入  新課   

　　是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。

　　二、簡介作者

　　梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

　　三、指導學生閱讀課文

　　要求：

　　1.把不理解的字詞，難懂的語句做上記號；

　　2.試把每一段的段意歸納出來；

　　3.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

　　明確：課文共七段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

　　第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。

　　第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

　　四、學習課文內容

　　(一)學習第一部分。

　　思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?

　　學生討論、交流。

　　明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

　　(二)學習第二部分。

　　1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作為第二部分的第一層。

　　思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業"?

　　學生討論、交流。

　　明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，"其性質都是可敬"的，并舉"當大總統"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側重點在"凡職業沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"

　　第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業")。接著從反面論述"一個人對于自己的職業不敬"的害處，指出"敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

　　2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業"的重要，作為第二部分的第二層。 

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述"樂業"的道理的?

　　學生討論、交流。

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點說明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"(即樂業)，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。

　　五、小結  

　　講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。

　　六、布置作業 

　　1.探究練習二。

　　2.選用隨堂練習。

　　第二課時

　　一、復習舊課，檢查背誦

　　學生背誦"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"

　　二、繼續學習課文第三部分

　　學生朗讀第七段。

　　明確：作者根據自己的親身經驗，指出"責任心"和"趣味"跟"敬業"與"樂業"的關系最為密切："責任心"就是"敬業"廣趣味"就是"樂業"。他認為做事必須具備責任心和善于"從職業中領略出趣味。"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

　　三、探究活動

　　(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

　　學生小組合作，討論、交流。

　　明確：文章中的觀點如下：

　　1."敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。

　　2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　3.凡職業沒有不是神圣的。

　　4.凡職業沒有不是可敬的。

　　5.人生在世，是要天天勞作的。

　　6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

　　7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

　　9.敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

　　10.從勞苦中找出快樂來。

　　10.凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

　　12.每一職業之成就，離不了奮斗。

　　13.因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

　　14.人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

　　15.敬業即是責任心，樂業即是趣味。

　　……

　　學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。

　　(二)做資料卡片。

　　讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規范。

　　四、小結

　　1.中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了的論題，深入地論述了的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

　　2.寫作特點。

　　(1)論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業和樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷中卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

　　(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

　　五、布置作業 

　　1.背誦課文第六段。

　　2.選用隨堂練習。

《敬業與樂業》 篇10

　　教學目標

　　1、引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。

　　2、摘錄并積累大量經典語句、格言。

　　教學過程

　　一、導入新課，簡介作者。

　　1、同學們，請在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業與樂業”的生活原則。《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業與樂業》

　　2、簡介作者

　　二、檢查預習

　　三、精讀

　　明確：課文共七段，總體結構是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。

　　第二部分（第2～6段）：論述敬業和樂業的重要。

　　第三部分（第7段）：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

　　四、學習課文內容

　　（一）學習第一部分。

　　思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？

　　明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

　　（二）學習第二部分。

　　1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業"的重要，可作為第二部分的.第一層。

　　思考：

　　（1）作者怎樣闡述什么叫"敬"？

　　（2）如何論述怎樣才能做到"敬業"？

　　明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，"其性質都是可敬"的，并舉"當大總統"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側重點在"凡職業沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"

　　第四段論述怎樣才能做到"敬業"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

　　2.朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業"的重要，作為第二部分的第二層。

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業"的重要，又是如何論述"樂業"的道理的？

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業"的道理，分四點說明"凡職業都是有趣味的"，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業中領略出趣味"（即樂業），"生活才有價值這種生活"才算得"人類理想的生活"。

　　五、小結

　　講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。

　　六、布置作業

　　1.探究練習二。

　　2.選用隨堂練習。

　　教后反思

　　理解“敬業與樂業”的主旨是教讀課文的重點。在反復誦讀中，積累經典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。教學過程中，既要拓展學生的精神視野，又應盡量和學習生活體驗相結合，在研討探究中，大膽質疑，辯證地理解課文觀點。學習過程中，要引導學生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。

《敬業與樂業》 篇11

　　【教學目標】

　　1、理解“敬業”與“樂業”的含義。

　　2、理解“引經據典”的論證方法，積累經典語句、格言。

　　3、初步學習“擺事實，講道理”的論證方法。

　　4、體會演講稿的的語言特色。

　　【教學時間】

　　三課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學任務〗

　　整體感知課文內容。

　　〖教學過程〗

　　一、導入激趣

　　自古至今，從中到外，有許多對自己的職業充滿著無限的熱愛的人，比如，白求恩，是加拿大共產黨員，不遠萬里來到中國，幫助中國人民的抗日戰爭，他對自己的要求很高，對職業精益求精，受到毛澤東同志的高度贊揚。

　　再比如，諾貝爾，全心研究炸藥，一次，發生了爆炸炸死了他的父親和弟弟，他從爆炸的煙霧中跳出來，還高興的喊“我成功了……”

　　今天我們學習梁啟超的《敬業與樂業》。

　　二、簡介作者

　　梁啟超（1873～1929年），廣東新會人。梁啟超在《變法通議》中，宣傳“窮而變，變則通，通則久”的道理。他說：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。”他主張摧毀束縛知識分子思想的科舉制度，大力培養人才，革新中國的政治制度。梁啟超的文章，文筆犀利，飽含激，影響了許多愛國者。老一輩革命家吳玉章回憶說：“當我讀到康、梁（特別是梁啟超）的痛快淋漓的議論以后，我很快就成了他們信徒，一心要做變法維新的志士，對于習八股、考功名，便沒有多大興趣了。”梁啟超在上海擔任《時務報》主筆期間，發表《變法通議》等論文，猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存的道理。他提出：“法者天下之公器，變者天下之公理”，“變亦變，不變亦變”；日本以“自變”而自強，印度以“不變”而淪為英國的殖民地，只有實行變法才是救亡圖存的出路。梁啟超一生著述甚豐，所遺留《飲冰室和集》計148卷，1000余萬字。

　　三、學生通讀課文

　　完成：

　　1、借助工具書，給文章的生字生詞注音并且解釋。

　　2、思考問題：

　　⑴作者在文中先后談論了幾個問題？

　　⑵找出文章中表明作者的觀點的語句。

　　⑶劃出文章中作者引用的古今名人的語句，并讀懂它們的意思。

　　第二課時

　　〖教學內容〗

　　學習課文。

　　〖教學過程〗

　　自學結果展示：

　　什么叫“敬業”？

　　為什么要“敬業”？怎樣做才算敬業？

　　1、一點也不旁騖就是敬。

　　2、為什么要敬業？

　　A、人生一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　B、人生在世，是要天天勞作的，勞作就是功德，不勞作就是罪惡。

　　3、怎樣做才算敬業？

　　──的就是忠實，忠實從心里上發出來就是敬。

　　凡作一件事，便把這件事看作是我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我視做生命的事和他交換。

　　4、要樂業──作者寫“要樂業”的思路是怎樣的？為什么說：“凡職業都是有趣的，只要你肯繼續做下去，趣味自然是有的。”

　　第一：

　　⑴變化進展千姿百態。

　　⑵奮斗中快樂的分量加增。

　　⑶因為競勝而得快樂。

　　⑷省得無限閑煩惱。

　　第二：孔子的語言行為，堪稱“樂業”的楷模。

　　思路：提出錯誤的觀點──反駁錯誤的觀點──樹立正確的觀點──講道理做引用進行論證。

　　第三：拓展。

　　你能舉出“樂業”的例子嗎？試講出故事：

　　學生自己根據積累講出故事互相交流。

　　第四：敬業與樂業的前提條件是什么？

　　──有業。

　　人為什么應該有業？

　　──飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　──一日不做事，一日不吃飯

　　試模仿“樂業”這一段，列舉幾條理由證明“有業之必要”

　　小結：文章的思想內容。

　　作者在文中先后談論了幾個問題？

　　為什么說“我深信人類合理的生活應該是如此？”

　　作者先后談論了“有業”“敬業”“樂業”三個問題。文章的最后說，我深信人類合理的生活應該如此。“合理的生活”首先是有一份正當的職業（或任何一件有意義的事情）在此基礎上，要對所做的事情生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好，要專心做事中發現樂趣，不要皺著眉頭，滿腹牢騷的叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。

　　第三課時

　　〖教學任務〗

　　1、理解文章的語句。

　　2、關于文章的名言警句。

　　〖教學過程〗

　　一、找出文章中能夠表明作者觀點的語句

　　二、談談你對這些語句的理解，或者找出相應得事實對這些觀點進行證明

　　1、但我確信“敬業樂業”四個字是人類生活的不二法門。

　　2、人人都要有正當的職業人人都要不斷的勞作。

　　3、沒有職業的懶人，簡直就是社會的蛀蟲，簡直就是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。

　　4、人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

　　5、我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。

　　6、凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。

　　三、從這些觀點中，找出能夠統領全文的中心論點，說出理由

　　1、題目的要求。

　　2、內容圍繞的重點。

　　四、關于文章的名言警句，理解意思

　　學生自己劃線、理解、并且歸類、熟記、積累。

　　五、總結寫作特色

　　1、論證條理清晰，論據生動有力。

　　2、語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。

　　3、情景協調。

　　六、談看法

　　1、目前有許多下崗工人，無所事事，靠打麻將度日，你怎么看這個問題？

　　2、社會上有一種人叫“息爺“，專靠一時暴富以后，把錢借貸出去或存入銀行，靠吃利息過日子，其他什么有意義的事也不做，你如何看待這個問題。

　　上述兩個問題請結合文章的有關內容，提出自己的觀點并且講點理由。

《敬業與樂業》 篇12

　　一、學習目標：

　　1、 弄清本文的主要觀點及論證思路，領悟“敬業與樂業”的主旨。

　　2、 初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論 據。

　　3、 理解積累相關詞語，經典語句、格言。

　　4、 了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。

　　二、重點：

　　朗讀課文，弄清本文的主要觀點及論證思路，領悟“敬業與樂業”的主旨。

　　三、難點：

　　領悟“敬業與樂業”的主旨。

　　四、預習提綱：

　　1、 借助工具書疏通字詞。

　　2、 能夠正確流利地朗讀課文。

　　五、教學設計：

　　第一課時

　　一、導入揭題

　　由一幅漫畫導入（老師先板畫，后結合著漫畫激發學生的學習興趣）

　　他們中的一位是以勞動為快樂，以通過自己的勞動為人類創造財富為快樂，這是值得每一個人學習的可貴的敬業精神。今天我們就來學習一篇教我們“敬業”與“樂業”的文章。

　　二、學習目標

　　弄清本文的主要觀點及論證思路，領悟“敬業與樂業”的主旨。

　　三、學生自學，師生互動，精講點撥

　　（一） 弄清本文的主要觀點及論證思路。

　　自學指導（一）

　　1、 初讀課文，感知課文內容。

　　① 請同學們認真聽老師朗讀課文，要求：聽準字音，體會感情。

　　② 請同學們選擇自己喜歡的句段，試著學著有感情地朗讀（誦讀）。

　　（師范讀課文后，生自讀，然后師指名學生表演朗讀，其余學生評議。）

　　點撥：教師要做朗讀指導。如：語調、語勢、語速，語氣的把握等。

　　③ 想一想：你從老師的朗讀中體會到了什么？

　　2、 弄清本文的主要觀點及論證思路

　　① 學生自讀課文，圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業看法的語句。

　　（師引導每個學生動起來，去找去圈點勾畫，師抽查幾名同學看一看能不能找到。）

　　② 對文中作者的觀點體會最深的是哪一點？請結合自身的學習生活。談談你的理解。

　　（讓學生提出的問題，先讓同學獨立解決，2分鐘后各組長組織同學交流得出答案，然后推薦代表在班上展示自學成果。）

　　③ 請學生速讀課文，將文章分為三個部分，說說這樣分的依據？

　　（生獨立思考4分鐘，四人一組討論，然后試著把結果展示。要求：要有自己獨到的見解）

　　點撥：理清思路是閱讀文章的第一步，也是關鍵的一步。本文共九段，總體結構是“總——分——總“式，領悟“敬業與樂業”到主旨。

　　自學指導（二）

　　生帶著問題再次朗讀課文，問題如下：

　　1、 文章開始，作者就提出了“敬業與樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題？它們之間有著怎樣的邏輯聯系？

　　2、 課文最后，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此。”那么，你認為“人類合理的生活”應該是怎樣的？

　　（讓一二組的同學帶著第一個問題；三四組的同學帶著第二個問題，去自由讀文，獨立思考5分鐘后，各組長就本組問題組織同學交流得出最佳答案，然后推薦代表在班上展示自學成果。）

　　四、當堂訓練

　　1、 反思自己在學業中的種種態度和做法，談談學習本文后的啟發。

　　2、 你如何看待“跳槽”現象？請把你的感受和觀點寫一寫。

　　五、小結

　　這一節課，我們的學習目的主要是理清作者的思路，體會作者怎樣層層深入地論述自己的觀點。

　　附板書

　　第二課時

　　一、導入揭題

　　上節課同學們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章的思路，還感知了先哲的思想風采，關照自己的學習精神和生活態度。今天讓我們再來提煉本文，再學一些知識好嗎？

　　二、學習目標

　　1、 初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論據。

　　2、 理解積累相關詞語、經典語句、格言。

　　3、 了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。

　　三、學生自學，師生互動，精講點撥

　　（一） 初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論據。

　　自學指導（一）

　　1、 生分小組聲情并茂地朗讀這篇課文，試找出并積累幾條自己認為論述敬業與樂業最精彩的警句。讀一讀，體會一下。（引導學生體會講道理的論證方法）

　　2、 同桌合作，邊讀邊找邊想：

　　① 課文論述為什么要敬業時，舉大總統和拉黃包車這兩件事是用了什么論證方法？

　　（引導學生體會舉事例的論證方法）

　　② 課文為了說“敬業與樂業”的觀點時，作者用了哪些論據來證明的？你能不能找得到？

　　（生獨立思考3分鐘后，各組長就問題組織同學交流得出最佳答案，然后推薦代表在班上展示自學成果）

　　（二） 理解積累相關詞語、經典語句、格言。

　　自學指導（二）

　　請同學們獨立完成下列問題

　　1、 找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子。

　　2、 請選擇你最喜歡的一句話，按照“我欣賞______，因為它具有美，體現在”的句式說話。

　　（生先獨立思考，然后分組交流發言，要求：有自己的看法）

　　（點撥：文學的`審美是一種個體化的活動，我們要用自己的眼睛去欣賞，用自己的眼睛去欣賞，用自己的思維去考慮，用自己的心靈去感受）

　　（三） 了解“敬業”與“樂業”的重要性，并聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。

　　自學指導（三）

　　1、 生仔細研讀課文，完成下面問題，一、二、三、四組的同學分別帶著一、二、三、三、四個問題，每組完成一題，在完成本組的問題后可繼續完成剩下的問題：

　　問題：①如果有人問你：“百行什么為先？萬惡什么為首？”你怎么回答？

　　②業有什么可敬呢？為什么該敬呢？③你該做哪一種勞作呢？

　　④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？⑤不愿做逃得了嗎？

　　⑥“凡是職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？

　　（同學們獨立思考2分鐘后，各組長組織同學交流得出最佳答案，然后推舉代表在班上展示自學成果。其他同學補充，教師可做適當引導）

　　2、 文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯系自己的實際談談我們中學生該如何去做。

　　（引導學生用敬業與樂業的態度對待生活）

　　四、當堂訓練

　　如果你的好朋友學習不專心，有較強的厭學情緒，你怎樣用梁啟超文中的觀點來勸導朋友？請寫下你想說的話。50字左右。

　　五、小結

　　通過本文，作者告誡人們：對于所作的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，腳踏實地地把它做好，要從專心做事中發現樂趣，從容地做好每一件事，勇敢地戰勝一切困難，達到“樂以忘憂”的境界。

《敬業與樂業》 篇13

　　一、教學目的：

　　1、學習這篇講演詞條理清晰，論據生動有力。

　　2、理解文章的中心論點，了解“敬業”與“樂業”的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。

　　二、教學重點、難點

　　1、理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。

　　2、體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。

　　三、教學課時：兩課時

　　第一課時

　　一、預習字詞：

　　旁騖（w ） 揀（ji n）擇 褻瀆（xi d ） 駢（pi n）進

　　強聒（gu ）不舍

　　斷章取義：不顧全篇文章或談話內容，而只根據自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　褻瀆：輕慢，不尊重。

　　二、導入  新課。

　　讓學生談談自己對待學習的態度，引入課文《敬業與樂業》。

　　簡介梁啟超：中國近代維新派領袖，學者。號飲冰室主人。清光緒舉人。和他的老師康有為一起，倡導維新變法，并稱“康梁”。其著作編為《飲冰室全集》。

　　三、閱讀課文，整體感知。

　　學生默讀后討論文章結構，理清思路。（提示：引論——本論——結論）

　　明確：總體結構是“總——分——總”式。

　　第一部分（1）：揭示全篇論述中心。

　　第二部分（2—6）：論述敬業和樂業的重要。

　　第三部分（7）：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

　　四、分析第一部分。

　　學生思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？

　　學生討論后明確：

　　文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣既可避免聽者把題目和古籍中的語句的原意混同，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。

　　中心論點：我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

　　五、學習第二部分。

　　1、朗讀第三、四段。課文論述了“敬業”的重要。

　　思考：作者怎樣闡述什么叫“敬”？如何論述怎樣才能做到“敬業”？

　　學生討論、交流。

　　明確：第三希作者闡述什么叫“敬”，引用了朱子的名言“主一無適便是敬”后，緊接著自己解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當勞動、正經的事，“其性質都是可敬”的，并舉“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”

　　第四段論述怎樣才能做到“敬業”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業”）。接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。

　　第二課時

　　一、繼續分析第二部分。

　　1、閱讀第五、六段。這兩段論述“樂業”的重要。

　　思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的？

　　學生討論、交流。

　　明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。

　　第六段，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”（即“樂業”），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

　　二、學習課文第三部分。

　　學生閱讀第七段。

　　明確：作者根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“責任心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認為做事必須具備責任心和善于“從職業中領略出趣味。”一個人對待自己的職業，能夠有責任心，有趣味，發揚敬業和樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。結束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

　　三、課后的探究題一。（題目略）

　　學生在討論和交流，并在書本上劃出有關的句子。

　　明確：（見書本上的劃線句）

　　學生的回答無論是贊同還是反對，都可以；關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。

　　四、小結。

　　1、中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

　　2、寫作特點。

　　①論證條理清晰，論據生動有力。這篇講演詞開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業與樂業的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經歷的卓有成效的經驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。

　　②語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。

　　五、布置作業 。

　　1、背誦課文第六段。

　　2、完成國標本學習指導用書上的題目。

《敬業與樂業》 篇14

　　教學重難點

　　學習“擺事實”（舉例論證）和“講道理”（道理論證）兩種常見的論證方法。

　　教學過程

　　新課導入

　　【設計意圖：學習目標與內容一目了然，學生快速進行課堂學習。】

　　同學們，上一節課我們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。這一節課，我們繼續學習文章，了解作者是運用什么樣的方法對觀點進行論證的。

　　課堂實錄

　　一、復習上一節內容，理清文章的論證思路。

　　【設計意圖：通過對論證思路的復習，理解文章的論證結構。】

　　注意文章中提示性的詞語，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的論證思路。

　　明確：

　　“本題主眼，自然是在敬字、樂字。”（1、2段）

　　“第一要敬業。”（3、4段）

　　“第二要樂業。”（5、6段）

　　“敬業即是責任心，樂業即是趣味。”(7段)

　　“人類合理的生活應該如此”

　　由此可見，本文總體論證結構為“總-分-總”式：開頭闡明題眼，總起全文，主體從兩個方面分而論之，結尾合攏總結，收束全篇。層次清晰，條理井然。

　　二、認識本文演講稿與一般議論文的異同點。

　　【設計意圖：通過比較、分析，了解兩種文體的特點。】

　　相同點：

　　（1）議論文的三要素：論點、論據、論證。

　　（2）議論文的結構：引論、本論、結論。

　　（3）論據分為：事實論據、道理論據。

　　（4）論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

　　不同點：

　　（1）結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。

　　（2）語言通俗，如話家常。

　　三、閱讀文章，思考問題。

　　【設計意圖：通過對論據的查找，認識議論文的論證方法。】

　　“論點”就是作者是文章中要表述的主要觀點；用來支撐、證明觀點的道理和事實就是“論據”，用來證明論點的方法稱之為“論證方法”。本文為了論證觀點，列舉了哪些具體的論據呢？運用了哪些論證方法？

　　明確答案：

　　1.事實：

　　當大總統與拉黃包車同樣神圣和可敬；

　　當木匠做成一張好桌與當政治家建設成一個共和國同一價值；

　　當挑糞的把馬桶收拾得干凈與當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值；

　　英國人做事走路專注是敬，法國人做事走路散漫是不敬。

　　--以上運用的是“舉例論證”的論證方法。

　　2.名言警句：

　　“主一無適便是敬”--朱子

　　“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”--莊子

　　“坐這山，望那山，一事無成”--曾文正

　　“用志不分，乃凝于神”--莊子

　　“素其位而行，不愿乎其外”--孔子

　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”--孔子

　　“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”--孔子

　　--以上運用的是“道理論證”的論證方法。

　　四、拓展延伸

　　【設計意圖：通過思維的拓展，培養學生發散思維和語言表達的能力。】

　　在我們的生活中，經常有“干一行愛一行”、“愛一行干一行”這兩種說法，你對這兩種說法有什么認識？

　　明確答案：

　　前者突出了一個“敬”字，后者突出了一個“樂”字。因每個人具體情況不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“愛”，有的是先“愛”后“干”，但終究是要既“愛”又“干”的，二者是不能割裂的。

　　課后小結

　　這篇文章，作者通過引用經典、格言、名人事例,在主觀與客觀上講述了人類生活重的“業”以及業--敬業、樂業的重要性.表明了敬業、樂業的人生態度。希望同學們以文中所說的“敬業樂業”的精神去提升我們的學習，去實踐生命的價值。

　　課后習題

　　1.積累文中的名言警句。

　　2.小練筆：以“樂學之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一篇300字的小論文。

《敬業與樂業》 篇15

　　教學目標

　　1、初步學習“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

　　2、仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。

　　教學過程

　　一、復習舊課，檢查背誦

　　"我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。"

　　二、繼續學習課文第三部分

　　（一）學生朗讀第七段。

　　明確：作者根據自己的親身經驗，指出"責任心"和"趣味"跟"敬業"與"樂業"的關系最為密切："責任心"就是"敬業"廣趣味"就是"樂業"。他認為做事必須具備責任心和善于"從職業中領略出趣味。"一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

　　（二）學生自讀課文8-9段，并思考。

　　1、理清作者論證“樂業的重要性”的結構。

　　2、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？

　　3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。

　　1、作者先擺出司空見慣的反面的現象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設問句“凡職業都是有趣味的，……為什么呢”，轉入論述為什么要樂業，列出了四個理由。

　　2、作者主要運用了事例論證和道理論證。

　　3、首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。

　　三、探討文章的語言特色

　　[過渡]本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。

　　1、引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”

　　2、語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的.不肯吃飯”。

　　3、結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。

　　四、課文小結

　　本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。

　　課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業樂業”的主旨。接下來，分別談論了“有業”“敬業”“樂業”的重要性；最后，總結全文旨意。

　　本文在論證上的最大特點，就是大量引用經典、格言。

　　在語言上，充分體現了口語和演講的巧妙結合。

　　五、布置作業

　　領悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學習體驗，談談自己在學習中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。

　　教后反思

　　《敬業與樂業》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室匯集》，是一篇宣講人生與事業關系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，接著分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題，最后用“責任心”和“趣味”總結精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文，意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。

《敬業與樂業》 篇16

　　教案

　　教學目標

　　1.理解“敬業與樂業”的課文主旨，了解作者的人生觀，能結合生活中的事例來證明自己的看法。

　　2.積累文中用以論證論點的大量經典格言警句，體會演講通俗淺顯的語言風格，培養自己的演講能力。

　　3.理清文章論證結構，了解作者是如何運用材料證明觀點的，掌握講道理、舉例子兩種論證方法。

　　教學重難點

　　1.體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。

　　2.理解文章的中心論點，了解“敬業與樂業”的重要性。

　　教學課時

　　1課時。

　　教學過程

　　一、導入課文

　　蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話“只有能夠鼓足干勁工作并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會理解歡樂的感情”，他告訴我們工作要有一種執著的敬業精神，要以通過自己的勞動為人類創造財富為快樂。今天我們就學習與蘇霍姆林斯基的名字有關的文章《敬業與樂業》（板書）。

　　二、資料鏈接

　　1.作者簡介

　　梁啟超，近代思想家，學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

　　2.寫作背景

　　《敬業與樂業》是梁啟超八十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間以過去八十多年了，但梁啟超先生所講的內容對今天的我們仍然很有教育意義。

　　文章題目點明了演講的論題。其中“業”并不是局限于狹義職業，正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質都是可敬的”。因此“敬業與樂業”的意義，就不限于正式的課主職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1.認真讀課文（結合書下注釋理解字詞）。

　　2.理解課文層次：

　　（1）鞏固復習議論文三要素、基本結構：

　　板書：議論文三要素：論點、論據、論證。

　　議論文結構：提出問題──分析問題──解決問題。

　　（2）概括內容：

　　本文分為三個部分，總體結構是“總──分──總”：開頭總起全篇，提出中心論點，然后先論述“有業”，再論述“敬業”和“樂業”兩個分論點，最后總結全篇。

　　第一部分（第1段）：釋題，提出中心論點。

　　第二部分（第2～8段）：論述“敬業與樂業”的重要性。

　　第三部分（9）：總結全篇，勉勵人敬業、樂業。

　　3.課文內容研讀：

　　（學生討論，教師點撥。）

　　（1）為什么作者先在文首交代論題的來源？有必要嗎？

　　在文首進行說明，可避免聽者把論題和古籍中的語句原意混淆，又顯示了演講的趣味性。同時提出論題來由，也便于揭示全文的論述要點，使聽者對演講的內容有大致的了解。

　　（2）講演的目的是“敬業與樂業”，為什么梁啟超在論證論點之前先說“有業”的問題？他是怎樣介紹“有業”的必要的？

　　“有業”是“敬業”、“樂業”的前提基礎，對“待業”的態度，決定能否“敬業”、“樂業”。

　　先引用孔子的話，再用事例證明，然后用自己的話從反面論證了“有業”的必要。

　　（3）如何理解文中的“業”：

　　對“業”的理解，不應局限于職業成人的工作，可以指學生的學習，課外活動等，可以指自己的興趣愛好，學術研究，也可以指生活中任何一件有意義、有價值的事情。

　　四、歸納總結

　　1.結構條理清晰：

　　課文開頭提出論點，中間主體部分分兩層論述“敬業”和“樂業”的必要性，末尾總結全篇，提出希望。

　　2.論證方法的多樣性：

　　道理論證使演講富有說服力。舉例論證使演講詞具體生動，吸引聽眾。

　　3.語言淺顯通俗。

　　五、課堂訓練

　　1.精讀6.7段，思考下列問題：

　　（1）文段中引用了誰得名言？說說表達了什么意思？文中首句有何作用？

　　引用朱熹的名言“主一無適便是敬”意思是專注于某一項工作就是敬業。名言有性。語言簡潔而深刻，指導作用大，用在文中能增強文章的說服力。

　　（2）文中舉了什么事例？說明什么問題？有什么作用？

　　把當總統和拉黃包車這兩項職業進行對比，指出職業無高下貴賤之分，凡職業沒有不是可敬的。事例論據能充實議論內容，有力地證明觀點。

　　2.文中作者所論述的“敬業與樂業”對我們學生的學習有什么啟示？

　　點撥：本題考查我們讀后的感悟，應結合文中主要觀點，討論我們應以何種態度投入到學習之中去。

　　六、布置作業

　　1.熟讀課文。

　　2.談談本文的主旨以及作者的價值觀。

　　教學指南

　　敬業與樂業•重點分析

　　一、作品思路

　　第一部分(第1段)揭示全文論述的中心。

　　第二部分(第2～6段)論述敬業和樂業的重要。

　　第一層(第3～4段)，論述敬業的重要。

　　第二層(第5～6段)論述樂業的重要。

　　第三部分(第7段)總結全文，勉勵人們敬業樂業。

　　二、關于語言

　　本文語言表達具有通俗淺顯、準確周密、生動有力的特色。如第四段中，作者在舉例比較英、法兩國的國民性質，在對比英、法兩國人在公事房里頭的表現和走路時的注意力之后說：“這些話比較得是否確切，姑且不論;但很可以為敬業兩個字下注腳”。句中“比較得是否確切，姑且不論”這些語句則必不可少，體現了語言的周密和準確。因為如果直接說“這些話很可以為敬業兩個字下注腳”，就仿佛作者完全肯定了那位法國學者書中的話，語言表達顯得欠周密。加上這么十來個字，講演的邏輯性就更強了。

　　敬業與樂業•知識點

　　一、詞語積累

　　旁騖(wù)　褻瀆(xièdú)　銜著(xián)　層累(lěi)

　　駢進(pián)　強聒不舍(qiángguō)

　　二、作家作品

　　梁啟超(1873～1929年)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起倡導變法維新，并稱“康梁”。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說革命”。早年所作議論文，流利暢達，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學校講學。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。

　　三、課文簡析

　　這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了“敬業與樂業”的論題，深入地論述了敬業與樂業的重要性，殷切地希望大家發揚敬業、樂業的精神，去過人類合理的生活。

《敬業與樂業》 篇17

　　[1]

　　梁啟超

　　在學習過程中，你是否做到全神貫注、心旁騖呢？你能否把學習當作一件樂事呢？反思一一下自己的學習精神和生活態度，對照梁啟超提出的“敬業與樂業”的生活原則，你對人生價值也許會有更深的領悟。

　　我這題目，是把《禮記》[2]里頭“敬業樂群[3]”和《老子》[4]里頭“安其居，樂其業”那兩句話，斷章取義[5]造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，

　　不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門[6]。

　　本題主眼[7]，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業，才有可敬、可樂的主體，理至易明[8]。所以在講演正文以前，先要說說有業之必要。

　　孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉[9]！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉[10]！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業游民，雖[11]大圣人碰著他，也沒有辦法。

　　唐朝有一位名僧百丈禪師[12]，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

　　我征引[13]儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行[14]什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業為先，萬惡懶為首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現在有職業及現在正做職業上預備的人—學生—說法[15]，告訴他們對于自己現有的職業應采何種態度。

　　第一要敬業。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子[16]解得最好，他說：“主一無適便是敬[17]。”用現在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖[18]，便是敬。業有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車[19]也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神圣。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業，沒有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

　　怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事[20]，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正[21]說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆[22]職業之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神[23]。”孔子說：“素其位而行，不愿乎其外[24]。”我說的敬業，不外這些道理。

　　第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”為什么呢？第一，因為凡一件職業，總有許多層累[25]、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進[26]，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者[27]”人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。孔子自述生平，說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾[28]。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

　　我生平最受用[29]的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍[30]。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

　　研討與與練習

　　一  反復閱讀課文，想一想，作者先后談論了哪幾個問題；文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。

　　二  文中在談到“有業之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，根據自己的理解，試著為“有業之必要”列舉出幾條理由或為“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。

　　三  “因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？說出來與同學交流。

　　四  課文說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎么看。

　　讀一讀，寫一寫

　　征引  旁騖  褻瀆  敬業樂群  斷章取義  不二法門

　　言行相顧  強聒不舍

　　因果類復句

　　從分句之間的關系看，復句可以分為因果類復句和非因果類復句。所謂因果類復句，是指分句之間有一定的因果關系的復句。這類復句主要有因果復句、假設復句和條件復句等。

　　因果復句是表示客觀存在的因果關系的復句，其中一個分句說明原因，另一個分句說明結果。例如：“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。”

　　假設復句是表示假設的因果關系的復句，其中一個分句提出一種假設的情況，另一個分句說明在這種情況下產生的結果。例如：“要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的。”

　　條件復句是表示條件與結果關系的復句，其中一個分句提出一種假設的情況作條件，另一個分句說明在這種條件下產生的結果。例如：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”