第9課《敕勒歌》名師教案（精選16篇）
第9課《敕勒歌》名師教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.正確、流利、有感情地朗讀并背誦《敕勒歌》。
2.理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思，并能展開(kāi)想象，體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，積極豁達(dá)的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思。
【教學(xué)難點(diǎn)】
展開(kāi)想象，體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
1課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1.談話(huà)引入：我們祖國(guó)的幅員遼闊，有數(shù)不清的美麗景色，今天讓我們一起來(lái)參觀雄偉壯觀的北國(guó)風(fēng)光。
2.利用多媒體或教學(xué)掛圖，展示北國(guó)風(fēng)光。（教師板書(shū)詩(shī)題：敕勒歌）
（二）通讀全詩(shī)，把握詩(shī)境
1.自由讀古詩(shī)，要求讀正確、讀通順。
2.指名朗讀古詩(shī)。聽(tīng)聽(tīng)是否讀得既正確又通順。（讀準(zhǔn)詩(shī)中“見(jiàn)”的音。）
3.讀后借助課文注釋?zhuān)囍f(shuō)說(shuō)詩(shī)的大概意思。
4.全班齊讀古詩(shī)。
（三）分步解讀，品悟詩(shī)意
1.解題意。
讀詩(shī)題，看注釋了解題意。敕勒是一個(gè)游牧的民族，生活在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。這首詩(shī)就是敕勒人當(dāng)日所唱的牧歌。
2.讀通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
①讀一讀，想一想：這首詩(shī)描寫(xiě)的是什么地方的景色？
“敕勒川，陰山下。”這一句寫(xiě)了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下。
引導(dǎo)學(xué)生讀注釋?zhuān)私狻榜窂]”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現(xiàn)在的蒙古包。“見(jiàn)”（同“現(xiàn)”），露出的意思。
學(xué)生質(zhì)疑，討論詩(shī)意。
②“天似穹廬，籠蓋四野”表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？包含了草原牧民的什么情感？
表現(xiàn)了天高地闊，草原遼闊無(wú)邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來(lái)比喻，飽含了草原牧民熱愛(ài)自己的家園的情感。
③詩(shī)中為什么不寫(xiě)人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”帶給你怎樣的感覺(jué)？
詩(shī)中不寫(xiě)人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現(xiàn)大草原的這種天地曠遠(yuǎn)、浩瀚自然的特點(diǎn)。雖然詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)人，但詩(shī)中并非無(wú)人，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說(shuō)有一雙發(fā)現(xiàn)這些牛羊的牧民的眼睛出現(xiàn)在詩(shī)里。在這樣“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，就可能給我們?nèi)缦碌母杏X(jué)：（1）油然涌起的生機(jī)感、喜悅感；（2）尤感這些生機(jī)、活力、生命信息的寶貴；（3）在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
教師有感情地描述詩(shī)境：
“在一望無(wú)垠的大草原上，滿(mǎn)眼青綠，無(wú)邊無(wú)際地延伸開(kāi)去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來(lái)，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到這樣的景色，你有什么感受？
（引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)情，感受草原風(fēng)光的遼闊壯美，激發(fā)學(xué)生的向往和熱愛(ài)之情。）
4.感情誦讀古詩(shī)。
這首古詩(shī)還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)呢！據(jù)說(shuō)，在公元646年，統(tǒng)治中國(guó)北部的東魏和西魏兩個(gè)政權(quán)之間爆發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)，東魏?jiǎn)蕩煍?shù)萬(wàn)。軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會(huì)上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
想想，我們應(yīng)該怎樣朗誦這首詩(shī)。學(xué)生先自己反復(fù)練習(xí)朗讀，再指名朗讀，集體評(píng)議是否讀出詩(shī)中宏大的氣勢(shì)。
5.當(dāng)堂背誦這首古詩(shī)。
第9課《敕勒歌》名師教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、正確、流利、有感情地朗讀并背誦《敕勒歌》。
2、理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思，并能展開(kāi)想象，體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，積極豁達(dá)的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，理解重點(diǎn)詩(shī)句的意思。
【教學(xué)難點(diǎn)】
展開(kāi)想象，體會(huì)詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
1課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、談話(huà)引入：我們祖國(guó)的幅員遼闊，有數(shù)不清的美麗景色，今天讓我們一起來(lái)參觀雄偉壯觀的北國(guó)風(fēng)光。
2、利用多媒體或教學(xué)掛圖，展示北國(guó)風(fēng)光。（教師板書(shū)詩(shī)題：敕勒歌）
（二）通讀全詩(shī)，把握詩(shī)境
1、自由讀古詩(shī)，要求讀正確、讀通順。
2、指名朗讀古詩(shī)。聽(tīng)聽(tīng)是否讀得既正確又通順。（讀準(zhǔn)詩(shī)中“見(jiàn)”的音。）
3、讀后借助課文注釋?zhuān)囍f(shuō)說(shuō)詩(shī)的大概意思。
4、全班齊讀古詩(shī)。
（三）分步解讀，品悟詩(shī)意
1、解題意。
讀詩(shī)題，看注釋了解題意。敕勒是一個(gè)游牧的民族，生活在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。這首詩(shī)就是敕勒人當(dāng)日所唱的牧歌。
2、讀通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
①讀一讀，想一想：這首詩(shī)描寫(xiě)的是什么地方的景色？
“敕勒川，陰山下。”這一句寫(xiě)了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下。
引導(dǎo)學(xué)生讀注釋?zhuān)私狻榜窂]”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現(xiàn)在的蒙古包。“見(jiàn)”（同“現(xiàn)”），露出的意思。
學(xué)生質(zhì)疑，討論詩(shī)意。
②“天似穹廬，籠蓋四野”表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？包含了草原牧民的什么情感？
表現(xiàn)了天高地闊，草原遼闊無(wú)邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來(lái)比喻，飽含了草原牧民熱愛(ài)自己的家園的情感。
③詩(shī)中為什么不寫(xiě)人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”帶給你怎樣的感覺(jué)？
詩(shī)中不寫(xiě)人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現(xiàn)大草原的這種天地曠遠(yuǎn)、浩瀚自然的特點(diǎn)。雖然詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)人，但詩(shī)中并非無(wú)人，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說(shuō)有一雙發(fā)現(xiàn)這些牛羊的牧民的眼睛出現(xiàn)在詩(shī)里。在這樣“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，就可能給我們?nèi)缦碌母杏X(jué)：（1）油然涌起的生機(jī)感、喜悅感；（2）尤感這些生機(jī)、活力、生命信息的寶貴；（3）在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
教師有感情地描述詩(shī)境：
“在一望無(wú)垠的大草原上，滿(mǎn)眼青綠，無(wú)邊無(wú)際地延伸開(kāi)去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來(lái)，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3、交流：看到這樣的景色，你有什么感受？
（引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)情，感受草原風(fēng)光的遼闊壯美，激發(fā)學(xué)生的向往和熱愛(ài)之情。）
4、感情誦讀古詩(shī)。
這首古詩(shī)還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)呢！據(jù)說(shuō)，在公元646年，統(tǒng)治中國(guó)北部的東魏和西魏兩個(gè)政權(quán)之間爆發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)，東魏?jiǎn)蕩煍?shù)萬(wàn)。軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會(huì)上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
想想，我們應(yīng)該怎樣朗誦這首詩(shī)。學(xué)生先自己反復(fù)練習(xí)朗讀，再指名朗讀，集體評(píng)議是否讀出詩(shī)中宏大的氣勢(shì)。
5、當(dāng)堂背誦這首古詩(shī)。
第9課《敕勒歌》名師教案 篇3
一、教學(xué)要求
1學(xué)會(huì)本課2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)2個(gè)生字。
2正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3通過(guò)朗讀，領(lǐng)略遼闊壯美的草原風(fēng)光，增強(qiáng)熱愛(ài)大自然的感情。
二、教材說(shuō)明
《敕勒歌》是一首北朝時(shí)期的“樂(lè)府民歌”。這首民歌描繪了我國(guó)內(nèi)蒙古陰山腳下土地遼闊、牧草豐茂、牛羊肥壯的草原風(fēng)光。反映北方少數(shù)民族的生活，表現(xiàn)了他們對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
“敕勒川，陰山下”，這句詩(shī)交待了牧民居住的大草原就在陰山腳下。“天似穹廬，籠蓋四野”，這句寫(xiě)天空像圓圓的蒙古包大屋頂，籠罩著大地。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，這句主要寫(xiě)草地。在藍(lán)藍(lán)的天底下，草原一眼望不到邊，風(fēng)時(shí)時(shí)吹來(lái)，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壯的牛羊從草里顯露出來(lái)。 整首詩(shī)場(chǎng)面宏大，意境高遠(yuǎn)，層次清楚，語(yǔ)言通俗，充分表達(dá)了牧民對(duì)草原風(fēng)光的熱愛(ài)之情。
三、教學(xué)建議
（一）課前準(zhǔn)備
生字卡片，課文插圖投影片，或反映草原風(fēng)光的圖畫(huà)。
課文朗讀錄音帶，《美麗的草原我的家》歌曲vcd光盤(pán)（或錄音帶）。
（二）識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)
1識(shí)字教學(xué)。
本課生字不多，要讓學(xué)生借助拼音讀準(zhǔn)字音。采用部件分析方法記住字形，教學(xué)中要專(zhuān)設(shè)環(huán)節(jié)檢查指導(dǎo)。 2寫(xiě)字教學(xué)。
廬：半包圍結(jié)構(gòu)，字體偏斜，書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)特別把握好字的重心。“廣”字旁的橫，不要寫(xiě)得過(guò)長(zhǎng)，第三筆撇，應(yīng)寫(xiě)作豎撇。里面“戶(hù)”字的寫(xiě)得開(kāi)闊些，末筆要寫(xiě)成豎撇。
蓋：上下結(jié)構(gòu)，上邊是美字頭，下邊是皿字底。
（三）詞句教學(xué)
敕勒歌：敕勒是我國(guó)古代北方的一個(gè)少數(shù)民族。這是一首敕勒人唱的歌。
敕勒川：川，平原。文中指敕勒族居住的草原。
陰山：陰山山脈，大部分在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。
穹廬：蒙古人住的圓形帳篷，也稱(chēng)蒙古包。
籠蓋：籠罩、遮住、蓋住。
蒼蒼：深青色，本課可理解為藍(lán)藍(lán)的。
茫茫：遼遠(yuǎn)，沒(méi)有邊際。
本課的詞語(yǔ)，大多數(shù)是憑已有知識(shí)理解不了的，教師應(yīng)在學(xué)生通讀詩(shī)句的基礎(chǔ)上講解。詩(shī)句的理解，要在教師指導(dǎo)下，結(jié)合插圖加以體會(huì)，然后通過(guò)反復(fù)朗讀，加深理解。這首詩(shī)的大意是：
敕勒族人居住的草原，就在陰山腳下。
天像圓圓的大屋頂，籠罩在原野上。
藍(lán)藍(lán)的天底下，草地一眼望不到邊，
風(fēng)吹過(guò)來(lái)，草低下了頭，
露出了一群群肥壯的牛羊。
（四）朗讀、背誦指導(dǎo)
在指導(dǎo)讀的過(guò)程中，結(jié)合看插圖投影、看錄像、聽(tīng)音樂(lè)等，盡量讓學(xué)生感受到詩(shī)的意境。朗讀指導(dǎo)可參考示例如下：
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天/蒼蒼，野/茫茫，
風(fēng)吹草低/見(jiàn)牛羊。
指導(dǎo)朗讀這首民歌時(shí)，教師要多示范，必要時(shí)可領(lǐng)讀難句。只要在教學(xué)中采取各種形式多讀，就會(huì)熟讀成誦。
（五）練習(xí)提示
課后1、2題，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中完成。課后第3題的設(shè)計(jì)，旨在讓學(xué)生通過(guò)讀詞語(yǔ)，體會(huì)“蒼蒼、茫茫”形容不同事物時(shí)，有不同的含義。應(yīng)聯(lián)系事物特點(diǎn)去體會(huì)。
天蒼蒼：形容天空藍(lán)藍(lán)的。
松柏蒼蒼：形容松柏翠綠翠綠的。
白發(fā)蒼蒼：形容頭發(fā)白白的。
野茫茫：形容原野沒(méi)有邊際。
大海茫茫：形容大海沒(méi)有邊際。
云霧茫茫：形容云霧濃厚，看不清楚。
（六）課時(shí)安排
教學(xué)本課用1課時(shí)。
四、參考資料
《敕勒歌》見(jiàn)于《樂(lè)府詩(shī)集》的《雜歌謠辭》類(lèi)，是北朝樂(lè)府民歌的代表作之一。敕勒，當(dāng)時(shí)北方少數(shù)民族之一，居朔州（今山西北部）一帶。這首民歌雖僅27字，卻形象地展示出一幅雄渾壯麗、蒼茫遼闊的北方大草原的畫(huà)面。
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第9課《敕勒歌》名師教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確流利地朗讀古詩(shī),背誦古詩(shī)。
2、了解古詩(shī)的大致意思,感受詩(shī)中粗獷古樸的意境，想象四野蒼茫的景象,感受草原的美麗。
3、感受中華經(jīng)典詩(shī)詞的魅力，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感與傳承文化的責(zé)任感、使命感。
教學(xué)難點(diǎn):
了解古詩(shī)的大致意思。感受詩(shī)中意境，感受草原的美麗。
教學(xué)準(zhǔn)備:
課件。
教學(xué)過(guò)程:
一、看圖導(dǎo)入，豐富認(rèn)知
1、師：這節(jié)課，老師將帶著同學(xué)們一道去領(lǐng)略大草原的美麗風(fēng)光，請(qǐng)看大屏幕——
2、出示PPT1：看！草原的天空，藍(lán)得如此純凈；地上的牧草，長(zhǎng)得如此豐茂！
PPT2：這一碧千里的草原啊，看一眼，就會(huì)讓人心醉神迷！
PPT3：看這些小丘（用教鞭指示），它們的線條是那么柔美！
PPT4：看這些在草原上縱馬飛奔的牧民們，他們的生活是多么快樂(lè)而美好！
3、（出示PPT5）看了這些草原風(fēng)光圖，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)草原給你留下的印象好嗎？指名說(shuō)。
4、著名作家老舍先生曾經(jīng)去過(guò)草原，并且對(duì)草原的美景作了生動(dòng)的描繪，讓我們一起來(lái)看看老舍先生是怎么說(shuō)的——（出示PPT6，師配樂(lè)朗讀：“這次，我看到了草原……”）
5、老舍先生筆下的草原美嗎？為了表現(xiàn)草原的美。老舍先生這段話(huà)共用了200多個(gè)漢字。然而，早在1500多年前，我們的祖先僅僅用了27個(gè)漢字、短短的一首詩(shī)歌，就把草原的美表現(xiàn)出來(lái)了。你們知道是哪首詩(shī)歌嗎？
6、指名說(shuō)、背。
師：對(duì)！正是我們?cè)缫咽煜さ哪鞘祝ㄖ赴鍟?shū)）——《敕勒歌》（課前用黑紙覆蓋）
二、練習(xí)朗讀，讀出韻味
1、（出示PPT7）聽(tīng)?zhēng)煼蹲x《敕勒歌》（配樂(lè)）
2、學(xué)生跟師練習(xí)朗讀《敕勒歌》，要求注意速度、重音和停頓，讀出詩(shī)歌的味道。
3、四人小組內(nèi)合作讀古詩(shī)。
合作要求：
①按組號(hào)順序依次讀古詩(shī)，別人讀時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)。
②讀完后選出讀得好的同學(xué)作為本組代表參加朗讀展示。
4、請(qǐng)各組代表上臺(tái)誦讀古詩(shī)，強(qiáng)調(diào)只請(qǐng)前五名，要求各組代表爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，踴躍上臺(tái)。
三、理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)境
1、師：大家的詩(shī)歌讀得真好，可我想問(wèn)一句：讀懂了嗎？“敕勒”是什么意思？“敕勒”是我國(guó)古代一個(gè)少數(shù)民族的名稱(chēng)，它后來(lái)與另一個(gè)少數(shù)民族鮮卑族融合到了一起。這首敕勒歌，最早是以鮮卑語(yǔ)在牧民中間傳唱，后來(lái)才被翻譯成漢語(yǔ)并廣為流傳。這樣一首只有27個(gè)漢字的詩(shī)歌為什么流傳了1500多年仍然具有如此強(qiáng)盛的生命力呢？就讓我們一起走進(jìn)詩(shī)歌，去弄清其中的原因。讓我們先來(lái)看看詩(shī)歌的第1句——
2、出示PPT8，請(qǐng)一名男生讀——
3、師：（出示PPT9）在詞典上，“川”字有三種解釋?zhuān)?qǐng)你判斷一下，“敕勒川”的“川”應(yīng)當(dāng)選擇第幾種解釋?zhuān)浚ㄕ?qǐng)用手勢(shì)回答）
4、是的，“川”在此處指遼闊無(wú)邊的草原，那么“陰山”指什么，你想起了哪句詩(shī)歌？詩(shī)句“不教胡馬度陰山”中的“陰山”與此處的“陰山”指的是同一座山。這座山在今天內(nèi)蒙古的中部，自西向東綿延數(shù)百里。讀著這句詩(shī)，你腦海里出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？指名說(shuō)。
5、一句“敕勒川，陰山下”，不僅交代了敕勒族人生活的地點(diǎn)，而且描繪出了一望無(wú)際的草原，連綿起伏的群山，給人以無(wú)限遼闊（板書(shū)：連闊）、無(wú)比雄偉（板書(shū)：“雄偉）的印象。請(qǐng)你讀，讀出這種遼闊雄偉的氣勢(shì)來(lái)——（指名讀）
6、很好，讓我們來(lái)看看詩(shī)歌的第2句，請(qǐng)一名女生來(lái)讀——
7、要讀懂這句詩(shī)，先要了解“穹廬”是什么，看（出示PPT10），“穹廬”就是這些白色的、供敕勒族人生活的氈帳，也就是我們今天講的蒙古包。請(qǐng)你想想看，“天似穹廬”，是說(shuō)天空像什么？到底像不像呢？讓我們閉上眼睛來(lái)想象一下。
師描述：現(xiàn)在，你來(lái)到了遼闊無(wú)邊的草原中央，抬頭往上看，湛藍(lán)的天空是那么高，那么遠(yuǎn)；再往前看，一直努力向前看得更遠(yuǎn)些，遠(yuǎn)處的草原與天空仿佛連在了一起；然后，你向左看、向右看，轉(zhuǎn)過(guò)身向后看，天空和草原的界線全都看不清了。這時(shí)，你感覺(jué)天空真像——（一頂巨大的蒙古包）把整個(gè)草原給——（罩住了、蓋住了）。
8、請(qǐng)睜開(kāi)眼睛——“天似穹廬，籠蓋四野”的景象你看見(jiàn)了嗎？可你知道為什么在敕勒族人的眼里，他們覺(jué)得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他們的家呢，這說(shuō)明天空、草原在他們的眼里就是他們的——（家）
9、家在我們的心中，永遠(yuǎn)是我們最感溫馨和親切的地方，所以，“天似穹廬”這個(gè)比喻，既寫(xiě)出了草原的空曠與遼闊，也表達(dá)出敕勒族人對(duì)于草原的喜愛(ài)之情。請(qǐng)大家跟我一起，讀出這種喜愛(ài)來(lái)。跟師讀——（男生讀、女生讀）
10、讓我們懷著這種喜愛(ài)之情，看看詩(shī)歌的最后一句，看草原上更加令人喜愛(ài)的是什么。
11、（出示PPT11）齊讀，——風(fēng)吹草低，現(xiàn)出了什么？（牛羊），現(xiàn)出的僅僅是牛羊嗎？只是牛羊嗎？
“天蒼蒼”,”蒼”是什么顏色？（湛藍(lán)的顏色）；“野茫茫”，“茫茫”是什么意思？“茫茫”是說(shuō)，草原和天空的界線看不清楚。我們看，天空，一片湛藍(lán)；草原，一碧千里，但僅僅藍(lán)、綠兩色，是不是有些單調(diào)呢？（板書(shū)：?jiǎn)握{(diào)）然而，風(fēng)吹過(guò)，草低伏下去，現(xiàn)出了成群的牛羊。黃的牛，白的羊，這兒一群，那兒一群，有牛羊的地方，就會(huì)有什么人？是啊，還有穿著各色服裝的牧民。風(fēng)吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原豐富的色彩（板書(shū)：→豐富）。請(qǐng)你再想想，除了現(xiàn)出草原豐富的色彩，還現(xiàn)出了什么？
12、草原里，只看到茫茫一片綠色時(shí)，畫(huà)面是靜止（板書(shū)：靜止）的，而這風(fēng)一吹，草一低，（手勢(shì)演示）現(xiàn)出了悠閑地吃著草的牛羊，騎著馬緩緩移動(dòng)的牧民，草原，頓時(shí)充滿(mǎn)生機(jī)與活力。風(fēng)吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原的靈動(dòng)（板書(shū)：→靈動(dòng)）。色彩的豐富，畫(huà)面的靈動(dòng)，使敕勒川變得更加美麗（板書(shū)：美麗）。
13、為什么只有當(dāng)風(fēng)吹過(guò)，草低伏，才能現(xiàn)出成群的牛羊呢？這說(shuō)明草長(zhǎng)得怎樣？牧草長(zhǎng)得如此茂盛，牛羊一定長(zhǎng)得十分的——（肥壯），牛羊長(zhǎng)得如此肥壯，就現(xiàn)出了牧民生活的——（富足）。所以，風(fēng)吹草低，這一現(xiàn)啊，不僅現(xiàn)出了牛羊，還現(xiàn)出了草原的富饒。（板書(shū)：富饒）
14、小結(jié)：學(xué)到這里，相信草原的遼闊雄偉、富饒美麗，已經(jīng)給大家留下了深刻印象。敕勒族人民為什么把他們生活的草原寫(xiě)得這么美？他們贊美草原是要表達(dá)怎樣的感情呢？（板書(shū)：熱愛(ài)家鄉(xiāng)）
過(guò)渡：（指板書(shū)）正因?yàn)檫@首詩(shī)歌不僅寫(xiě)出了草原的遼闊雄偉、美麗富饒，而且表達(dá)了敕勒族人民熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。整首詩(shī)中畫(huà)面有靜有動(dòng)，色彩富于變化，僅用27個(gè)字，傳達(dá)了如此豐富的內(nèi)容，這正是這首詩(shī)流傳了1500多年仍然具有強(qiáng)盛的生命力的原因。直到今天，還沒(méi)有哪一首描寫(xiě)草原的詩(shī)歌，能夠超過(guò)它。無(wú)論哪個(gè)人，也包括我們，只要有機(jī)會(huì)來(lái)到草原，心中涌起的一定是這首詩(shī)，口中念出的也一定是這首詩(shī)。讓我們一起，再來(lái)美美地讀讀這首詩(shī)吧！（出示PPT12，生齊讀——敕勒川……）
四、拓展延伸，升華情感
1、聽(tīng)著你們清脆、明亮、甜美的讀書(shū)聲，我終于明白：這么美的文字，之所以能夠一代一代流傳下來(lái)，就是因?yàn)橛幸淮纳倌陜和恢倍荚趯W(xué)習(xí)它。我們可以想象，這首詩(shī)歌誕生后——
300多年過(guò)去了，少年時(shí)代的李白，和唐朝的孩子們一起，用清脆的聲音讀著——（生齊讀——敕勒川……）
又是300多年過(guò)去了，少年時(shí)代的司馬光，和宋朝的孩子們一起，用明亮的聲音讀著——（生齊讀——敕勒川……）
時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)眼又過(guò)去了600多年，少年時(shí)代的納蘭性德，與清朝的孩子們一起，用甜美的聲音讀著——（生齊讀——敕勒川……）
2、像這樣一代一代流傳下來(lái)的詩(shī)詞作品，就叫作——經(jīng)典（板書(shū)：經(jīng)典），像《敕勒歌》、《烏衣巷》、《望天門(mén)山》、《長(zhǎng)相思》這樣一篇篇經(jīng)典詩(shī)詞，像《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》這樣一部部經(jīng)典著作，就構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的文化（板書(shū)：文化）。作為一個(gè)中華民族的少年兒童，作為新生的一代，將中華民族優(yōu)秀的文化傳承下去，是我們的責(zé)任與使命！所以——
今天，我們要讀——（生齊讀——敕勒川……）
將來(lái)，我們的子子孫孫仍要讀——（生齊讀——敕勒川……）
3、我相信，只要這種清脆的讀書(shū)聲永不停息，中華民族文化的薪火就會(huì)代代相傳，中華民族就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。孩子們，傳承文化，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)！
下課！
第9課《敕勒歌》名師教案 篇5
二、教學(xué)目標(biāo)
（一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)
1. 生字
敕勒chìlè 穹qiónɡ廬 見(jiàn)xiàn牛羊 天似sì 籠蓋lǒnɡ
鮑bào 前瞻zhān 簇cù立 接壤rǎnɡ 迥jiǒnɡ然不同
摩挲suō 咆哮páoxiào 鬃zōnɡ 頰jiá 翡fěi翠
2. 辨析形似字的字音及字形
3. 詞語(yǔ)
敕勒川：敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個(gè)游牧民族，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶，活動(dòng)在今甘肅、內(nèi)蒙一帶。
陰山：就是大青山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，東西走向。
穹廬：游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。
蒼蒼：青色。
茫茫：遼闊，深遠(yuǎn)。
見(jiàn)：同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)。
迥然不同：迥然：相距很遠(yuǎn)或差別很大的樣子。形容相差得遠(yuǎn)，很明顯不一樣。
微不足道：微：細(xì)，小；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。
接壤隱退：①指為官者退職后隱居林下。②消褪。
穹廬：①古代游牧民族居住的氈帳。②泛指北方少數(shù)民族。
摩挲：①撫摩；撫弄：摩挲銅人｜我摩挲著那本書(shū)，舍不得丟開(kāi)它。②摸索：幸月色昏黃，門(mén)戶(hù)可辨，摩挲數(shù)進(jìn)，始抵后樓。
譬如：也作“比如”。連詞。用于舉例。
杳然：①渺遠(yuǎn)貌。②幽深；幽寂。③悠悠然。形容心情。④形容看不到，聽(tīng)不見(jiàn)，無(wú)影無(wú)蹤。
4. 作者、作品簡(jiǎn)介
敕勒歌的作者斛律金，生于公元488年，他創(chuàng)作的作品，為后來(lái)的文學(xué)研究者所重視，元明以來(lái)編輯的古詩(shī)選中大都有收錄。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)它“語(yǔ)之奇壯如此，蓋率道事實(shí)而已。”說(shuō)明它源于生活，樸實(shí)自然。金代詩(shī)人元好問(wèn)曾贊美它：“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬(wàn)古英雄氣，也到陰山敕勒川。”
鮑爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。我國(guó)著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開(kāi)始發(fā)表作品，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng)，近年以散文創(chuàng)作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評(píng)為遼寧省優(yōu)秀青年作家，曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。以前學(xué)過(guò)的篇目有《雪地賀卡》（注：鮑吉爾·原野 成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”）
（二）閱讀能力目標(biāo)
1. 感受少數(shù)民族的民歌的特點(diǎn)。
2. 學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合體現(xiàn)草原的美的寫(xiě)法。
（三）寫(xiě)作能力目標(biāo)
運(yùn)用細(xì)膩的描寫(xiě)方法刻畫(huà)景物。
（四）思想教育
體會(huì)大草原的壯美，感受作者熱愛(ài)草原的情懷。
三、教師建議
《敕勒歌》是一首北朝時(shí)期的北方少數(shù)民族的民歌。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，這是雙重的反襯：一是廣闊無(wú)垠、大面積的空白，與微露的牛羊之間的對(duì)比；二是從蒼涼的死寂，到生命的喜悅。整個(gè)畫(huà)面沒(méi)有人，只有微露的牛羊。但是，發(fā)現(xiàn)這些微露的牛羊，卻有一雙眼睛，一雙牧人的眼睛，一個(gè)贊美自己家園的草原人。這是一首草原的贊歌，發(fā)自?xún)?nèi)心，漫不經(jīng)心。卻又保持了千年的藝術(shù)青春。具體探討以下幾個(gè)問(wèn)題：
（一）“天似穹廬，籠蓋四野”表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)?包含了草原牧民的什么情感?
天高地闊、草原、遼闊無(wú)邊、地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。這比喻包含了草原牧民熱愛(ài)自己的家園的情感。詳見(jiàn)練習(xí)一解答。
（二）詩(shī)中為什么不寫(xiě)人?是否無(wú)人?
突出表現(xiàn)草原的浩瀚蒼茫的自然特征。“見(jiàn)牛羊”句暗示了人的存在。 詳見(jiàn)練習(xí)二解答。
（三）在“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”給讀者怎樣的感覺(jué)?后句表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)?
生機(jī)感、喜悅感、悠然自在感。表現(xiàn)了大草原壯闊草海、牛羊成群的特點(diǎn)。 詳見(jiàn)練習(xí)二解答，參見(jiàn)“詞句品味·積累”。
《靜默草原》是一篇贊美草原的文章。作者沒(méi)有直接去寫(xiě)草原的特點(diǎn)，而是通過(guò)寫(xiě)人的感受來(lái)寫(xiě)，而且是草原人特有的感受來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)出了草原之美，不在可見(jiàn)的美色，不在可聽(tīng)的美聲，美不在城市人的景觀，美不在美麗的語(yǔ)言，美在無(wú)言，美在靜默，美在草原放牧者在靜默中對(duì)于水草自由的想像和感受。
具體思考以下幾個(gè)問(wèn)題：
（一）找出最有特點(diǎn)的、表達(dá)對(duì)草原感受的句子，感知內(nèi)容。
如：“都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫”等。詳見(jiàn)練習(xí)一解答。
（二）舉出有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)明文章表達(dá)的重點(diǎn)和獨(dú)特感受。
1. 重點(diǎn)：大草原遼闊無(wú)邊的突出特點(diǎn)，強(qiáng)烈的遼闊感以及這無(wú)比的遼遠(yuǎn)引起的蒼茫感
等種種獨(dú)特感受。
2. 側(cè)重所寫(xiě)的單一感、不自由和局促感比較特別。例句如練習(xí)二中所引句子等。詳見(jiàn)練習(xí)二解答。
（三）用草原人的眼光欣賞草原的明顯語(yǔ)句有哪些?這會(huì)帶來(lái)怎樣的效果?
如詞句品味·積累第2句中的帶點(diǎn)語(yǔ)句等。其效果是作者感受的特別之處、作品的特色
更為鮮明。詳見(jiàn)練習(xí)三解答和詞句品味·積累說(shuō)明。
四、課文講解
《敕勒歌》
（一）文章主旨
這首敕勒歌風(fēng)格奔放、雄健樸質(zhì)，寥寥幾句就十分生動(dòng)地勾勒出內(nèi)蒙大西北獨(dú)特的壯麗景色。 敕勒歌把古原野敕勒川的清新、遼闊，把敕勒川所散發(fā)的山野草地的特殊氣息盡收詩(shī)中，宛如一幅草原放牧的美麗畫(huà)卷，可謂“詩(shī)中有畫(huà)”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話(huà)，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)這首民歌的作者“倉(cāng)卒之間，語(yǔ)奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”（《山谷題跋》卷七）。
（二）重點(diǎn)語(yǔ)句
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”
解析 這是一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。畫(huà)面開(kāi)闊無(wú)比，而又充滿(mǎn)動(dòng)感，彌漫著活力。詩(shī)沒(méi)有寫(xiě)人，但讀者不會(huì)不意識(shí)到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來(lái)蓬勃生機(jī)，帶來(lái)美的意蘊(yùn)。在詩(shī)中，我們不但感受了大自然的壯闊，而更重要的，是感受了牧人們寬廣的胸懷和豪邁的性格。那是未被農(nóng)業(yè)社會(huì)文明所馴服、所軟化的充滿(mǎn)原始活力的人性。
（三）文章思路
開(kāi)頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。
（四）寫(xiě)作特點(diǎn)
動(dòng)靜結(jié)合體現(xiàn)草原的美。詩(shī)的前六句寫(xiě)平川，寫(xiě)大山，寫(xiě)天空，寫(xiě)四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩(shī)人的描寫(xiě)全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫(huà)，沒(méi)有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺(jué)。但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過(guò)于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧耍麄�(gè)草原充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱(chēng)為點(diǎn)睛之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見(jiàn)”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者――“風(fēng)”字，備加欣賞。
（五）課后練習(xí)解答
第一題
（包含了熱愛(ài)自己家園，贊美遼闊大草原的情感）
首先，這樣的比喻包含了草原牧民熱愛(ài)自己的家園，即對(duì)自己的生活和自己的家的熱愛(ài)之情。穹廬，即蒙古包是草原牧民的居所，蒙古包的方便搬遷成了游牧民族最重要的生活條件之一。天空大地，用自己日日相伴的最為親近的生活居所來(lái)比喻，見(jiàn)出草原人對(duì)自己家園的熱愛(ài)的情感。其次，草原特點(diǎn)的反映，表現(xiàn)了贊美草原、贊美家鄉(xiāng)的自豪情感。草原的空曠使四向所見(jiàn)皆如此，而抬頭所見(jiàn)的頂部天空又變得“隆起”，天空顯得既特別高遠(yuǎn)又特別親近，就像一個(gè)巨大的蒙古包籠蓋著四野。也恐怕只有無(wú)比遼闊的草原才會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺(jué)和想象。顯然，這樣的感覺(jué)和想象，充滿(mǎn)了贊美自己的草原、自己的家鄉(xiāng)的自豪之情。
第二題
（突出草原的瀚海蒼茫。“見(jiàn)牛羊”句見(jiàn)人，給人生機(jī)感、喜悅感、怡然自在感）
從課文的注釋中可以知道，“天蒼蒼，野茫茫”可以理解為天地蒼茫一片，曠遠(yuǎn)迷茫，這正是大草原遼闊無(wú)邊、人煙稀少的特點(diǎn)。參見(jiàn)下課《靜默草原》：草原的遼闊使人覺(jué)得“人竟然如此渺小與微不足道”。詩(shī)中不寫(xiě)人，而強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現(xiàn)大草原的這種天地曠遠(yuǎn)、浩瀚自然的特點(diǎn)。這是讀者能自然產(chǎn)生的并且是富有生機(jī)的聯(lián)想。而且這些牛羊原先藏在草叢中，可見(jiàn)草的豐茂，一片壯闊草海；一有風(fēng)吹草動(dòng)就隨處呈現(xiàn)牛羊，又可見(jiàn)牛羊的眾多，這真是水草豐美的好地方。就這一句不僅給了我們?nèi)祟?lèi)在此生息的信息，而且給了我們那么多的生機(jī)、活力。更重要的是，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是在“天蒼蒼，野茫茫”的背景對(duì)比下，是在強(qiáng)調(diào)、渲染廣大草原的曠遠(yuǎn)遼闊，似乎只剩下蒼茫自然的背景下出現(xiàn)的。在這樣的背景對(duì)比下，就可能給我們?nèi)缦碌母杏X(jué)：
1. 油然涌起的生機(jī)感、喜悅感；
2. 猶感這些生機(jī)、活力、生命信息的寶貴；
3. 在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。 第二問(wèn)，能注意對(duì)比，說(shuō)出上述三點(diǎn)感覺(jué)中的一點(diǎn)即可。
第三題
第1句的“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，意為出現(xiàn)、顯現(xiàn)。上古無(wú)“現(xiàn)”字，凡“出現(xiàn)”的意義都寫(xiě)做“見(jiàn)”。
第2、3句的“見(jiàn)”都是看見(jiàn)、看到、見(jiàn)到的意思。明滅可見(jiàn)，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)之意。
《靜默草原》
（一）重點(diǎn)語(yǔ)句
和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。
解析 “在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說(shuō)，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺(jué)是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”
（二）文章思路
作者沒(méi)有直接地正面去寫(xiě)草原，而是寫(xiě)草原給人的一種心理效果，和城市人，和觀賞景物的心理習(xí)慣相對(duì)照。直截了當(dāng)?shù)匦妫胗^看豐富多彩的景觀：“草原沒(méi)有。”蒙古牧人，瞇著眼睛要看的，不是有形的景觀，而是“蒼茫”，而“蒼茫”是無(wú)形的，所以，作者說(shuō)：“草原不可看，只可感受”，引出下文。文章以“靜默草原”為題說(shuō)明草原的美不可看，只可感受。它的美不在可視、可聽(tīng)之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼茫”“不可看，只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受，這種感受是發(fā)自?xún)?nèi)心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。”
（三）寫(xiě)作特點(diǎn)
這篇課文作者是以感悟?yàn)橹鳎窃趯?duì)草原的一種獨(dú)特的情感基礎(chǔ)上，抒發(fā)了對(duì)生命的富有哲理性的感悟。作者的情感需求在文中用了層層推進(jìn)的對(duì)比手法來(lái)抒發(fā)。如：都市，名山園林：緊隨步移。牧人：眼里裝填著蒼茫。草原，遼遠(yuǎn)而蒼茫。城市人：困惑。海：觀者在岸邊，景色受到限制。草原：可以是草原的中心。文中共用了四種景色和草原進(jìn)行對(duì)比：都市、名山、園林、大海。其中大海與草原是很相似的，都很遼闊很蒼茫。而說(shuō)大海時(shí)，給我們的感覺(jué)大多是胸襟。而草原的一個(gè)很明顯的特點(diǎn)就是，不管你站在哪兒，你都是中心。只要你已進(jìn)入了草原。說(shuō)明草原的內(nèi)涵更富有直觀性。牧人與城市人的比較，則要引入作者的感受。因?yàn)槌鞘腥耸窃凇皩ふ摇辈菰Ｈ缥闹兴v的“城里的人大睜眼睛看草原”而牧人，卻是在“享受”草原，如文中所講的“總是瞇著眼睛”。也正是這樣，才出現(xiàn)了城里人“困惑”，而牧人裝滿(mǎn)了草原的“蒼茫”。
（四）課后練習(xí)解答
第一題
都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。草原沒(méi)有。并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。草原不可看，只可感受。草原的風(fēng)景具備了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。它的每一點(diǎn)都是草原的中心。在草原上人的處境感最強(qiáng)烈。
最關(guān)鍵的句子是第一句：“都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。”
第二題
（總特點(diǎn)遼闊無(wú)邊；還有1句的自由感，1、2、3句的不自由局促感，2句的單一感）
總體而言，表現(xiàn)了草原的遼闊無(wú)邊的特點(diǎn)。一方面，遼闊無(wú)邊給人以自由感。第11段里只在開(kāi)頭提了一句，并未展開(kāi)，但在其他段中有體現(xiàn)。另一方面，由于過(guò)于強(qiáng)大的遼闊，單一的遼闊，目之所及都是遼闊，人在此顯得很渺小，也受到一種強(qiáng)大無(wú)比的無(wú)形力量的壓迫，你絲毫不能撼動(dòng)它，你無(wú)所作為，人的感覺(jué)反而是不自由、局促。 這在第11段中作了比較充分的展開(kāi)，練習(xí)中所引的第1句的后半句、第2句、第3句都是。
如第2句，強(qiáng)大單一的遼闊，使人覺(jué)得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，自然，在曠遠(yuǎn)天地的面前，人只會(huì)覺(jué)得自己如此渺小與微不足道，產(chǎn)生一種局促感、不自由感。第3句，向強(qiáng)大無(wú)比的對(duì)象咆哮，不自量力，只顯得自己卑微可悲，這些都是局促不自由的表現(xiàn)。寫(xiě)出因遼闊無(wú)邊而引起不自由感、局促感，這是本文的一大特色。反過(guò)來(lái)更表現(xiàn)出了草原遼闊無(wú)邊的特點(diǎn)。全文中寫(xiě)出這種遼闊感的還有：反復(fù)提到的蒼茫；第7、9段寫(xiě)草延伸到天際，在連綿不斷中顯示壯闊；第10段說(shuō)草原沒(méi)有邊際，每一點(diǎn)都是中心；第11段說(shuō)天如穹廬籠蓋大地，土地寬厚仁慈，起伏無(wú)際；第14段說(shuō)衣襟被風(fēng)扯得飄展生響，也是遼闊的體現(xiàn)。
第三題
（從我愿意像母牛句和我想如烈馬句、裝填蒼茫句、天如穹廬句等可明顯看出）
作者是蒙古族人，可以說(shuō)通篇文章都帶著草原人的眼光，如遼闊引起的自由和不自由感，這也就是所謂的人生經(jīng)驗(yàn)通感。如：第5段認(rèn)為蒙古牧人想在眼里裝填一些蒼茫；第6段認(rèn)為草原不可看，只可感受；第11段說(shuō)天如穹廬，籠罩大地；第13段說(shuō)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水，也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。特別這最后一句，如主編導(dǎo)讀說(shuō)的，美在草原放牧者對(duì)于水草的自由的想象和感受。 外鄉(xiāng)人有外鄉(xiāng)人的視角，后面的《草原散章》就是一例。
【模擬試題】（答題時(shí)間：45分鐘）
一、給下列加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
chìlè（ ） qiónɡ（ ）廬 見(jiàn)（ ）牛羊
天似（ ） 籠（ ）蓋
二、根據(jù)解釋寫(xiě)出相應(yīng)的語(yǔ)句。
1. 游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。（ ）
2. 青色。（ ）
3. 遼闊，深遠(yuǎn)。（ ）
4. 同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)。（ ）
三、品味下列語(yǔ)句。
1. 天似穹廬，籠蓋四野
2. 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊
四、思考探究。
1. 可以表現(xiàn)天高地闊的比喻很多，詩(shī)人為什么選擇穹廬?這其中包含了草原牧民的什么情感?
2. 這首詩(shī)中有靜有動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美，請(qǐng)舉例分析。
五、閱讀理解。
和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。
有一點(diǎn)與海不同：觀海者多數(shù)站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒(méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在，你可以接觸草原，撫摸、打滾地甚至過(guò)夜，而海上則行不通。
在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。二十世紀(jì)哲學(xué)反復(fù)提示人們注意自己的處境，在草原上，人的處境感最強(qiáng)烈。天，果真如穹廬一樣籠罩大地。土地寬厚仁慈，起伏無(wú)際。人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
外來(lái)的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做。
1. “草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾？
2. 草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富，那二者又有什么區(qū)別呢？
3. “在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。”
這里又出現(xiàn)一對(duì)相矛盾的詞語(yǔ)。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對(duì)看似矛盾的詞，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這句話(huà)的理解。
4. 作者的“靜默”在文中體現(xiàn)在哪些方面，他又為何說(shuō)草原是靜默的？
5. 以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面有什么不同？
【試題答案】
一、敕勒 穹xiàn sì lǒnɡ
二、穹廬 蒼蒼 茫茫 見(jiàn)
三、
1. 環(huán)顧四野，天空就像其大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)。敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。這就體現(xiàn)了濃厚的民族和地方色彩。
2. 全詩(shī)寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。畫(huà)面開(kāi)闊無(wú)比，而又充滿(mǎn)動(dòng)感，彌漫著活力。詩(shī)沒(méi)有寫(xiě)人，但讀者不會(huì)不意識(shí)到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來(lái)蓬勃生機(jī)，帶來(lái)美的意蘊(yùn)。
四、
1. 敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來(lái)比喻草原的天空，對(duì)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。
2. “天蒼蒼，野茫茫”是靜態(tài)的描寫(xiě)。 “風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是動(dòng)態(tài)的，這首詩(shī)中有靜有動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美，這樣詩(shī)看起來(lái)就會(huì)顯得有生氣。
五、
1. “在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說(shuō)，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺(jué)是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”
2. 從觀海者的不同角度（岸上、船上），比較出草原的另一特點(diǎn)：中心不定和可接觸性，再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫，和給人的親切感。
3. “置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。” 人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢(qián)……也就是文中所說(shuō)的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無(wú)上，驕傲、自大……然而面對(duì)草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無(wú)邊的胸襟時(shí)，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。
4. ⑴站在草原上，你勉力前眺，或是回頭向后瞭望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。⑵草原上沒(méi)有樹(shù)，所以即使風(fēng)也聽(tīng)不到蕭聲。⑶草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。⑷草原是很遼遠(yuǎn)的蒼茫的。一個(gè)人，站在在草原上，可以任意遐想，悟出一些你以前根本沒(méi)悟出的哲理。這時(shí)的草原是靜的，也就是作者所說(shuō)“靜默”的。沒(méi)有受到世俗的侵?jǐn)_。所以，人，也必將是“靜默”的。也是個(gè)“善忘者”。
5.《敕勒歌》氣勢(shì)雄渾奔放，表達(dá)凝練跳躍，富有節(jié)奏韻律感。《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情，情感深沉，富有哲理性。文章時(shí)而描寫(xiě)時(shí)而抒情……運(yùn)筆自如，其對(duì)生活的感受信手拈來(lái)，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”這一題旨。
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第9課《敕勒歌》名師教案 篇6
（一）看圖畫(huà)導(dǎo)入課題。
1出示插圖投影片、掛圖或光盤(pán)。使學(xué)生面對(duì)反映北方草原風(fēng)光的圖景，說(shuō)一說(shuō)看到的情景，抒發(fā)自己的感受。
2今天我們學(xué)習(xí)一首描寫(xiě)北方草原美麗風(fēng)光的北朝民歌——敕勒歌。這首詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間離現(xiàn)在已有1500多年了。寫(xiě)得怎么樣呢？
請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)錄音——放課文朗讀錄音。
3解題。
（二）讀通詩(shī)句，認(rèn)識(shí)生字。
1自己借助拼音把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
2在課文中畫(huà)出生字，借助拼音讀正確。
3檢查識(shí)字情況。
4檢查指導(dǎo)讀課文，把詩(shī)句讀流暢。
（三）讀懂詩(shī)句，了解字詞。
1自讀課文，提出自己不懂的詞句。學(xué)生嘗試互相解疑，教師點(diǎn)撥講解難懂的詞語(yǔ)句子。
2教師針對(duì)學(xué)生質(zhì)疑講一講詩(shī)句的大意，學(xué)生仿照口述。
（四）反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)的意境。
1放課文朗讀錄音，或教師范讀。將學(xué)生帶入情境。
2學(xué)生自己讀體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的感情。指名讀，評(píng)議指導(dǎo)，反復(fù)練習(xí)。
3多種形式開(kāi)展朗讀比賽。
（五）看圖有感情地朗誦。
1再次出示圖畫(huà)，學(xué)生看圖練習(xí)背誦。
2小組選代表到臺(tái)前看圖吟誦，評(píng)議后齊背。
（六）指導(dǎo)寫(xiě)字。
（七）完成課后練習(xí)第3題。
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第9課《敕勒歌》名師教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、會(huì)認(rèn)5個(gè)字，注意多音字“見(jiàn)”。
2、正確、流利地朗讀古詩(shī)。背誦古詩(shī)。
3、結(jié)合圖畫(huà)了解古詩(shī)的大致意思，感受詩(shī)中描寫(xiě)草原的無(wú)比壯闊及游牧民族的生活。想象四野蒼茫的`景象。
教學(xué)重難點(diǎn)
朗讀古詩(shī)，熟讀成誦，在朗讀中感受詩(shī)所描寫(xiě)的景色和牧民的生活。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、看圖激趣，揭示課題
1.師：今天，老師想帶大家到草原去看看。
(課件出示：大草原圖片并配樂(lè))
2.師：你看到了什么?你想到了什么，指名學(xué)生回答
3.師：天藍(lán)藍(lán)，山高高，牛羊成群，多美的畫(huà)卷呀！我們有說(shuō)不完的話(huà)語(yǔ)來(lái)形容它、贊美它。北朝有人用簡(jiǎn)單的27字概括了我們說(shuō)不完的話(huà)語(yǔ)，讓我們來(lái)讀讀古詩(shī)《敕勒歌》吧！
齊讀課題
二、初讀古詩(shī)，整體感知
1.自由讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，結(jié)合注釋?zhuān)x通古詩(shī)。
2.檢查生字
出示：敕勒穹廬籠罩見(jiàn)
3.多種形式認(rèn)讀生字
4.學(xué)生自讀整首詩(shī)邊讀邊想，你看到了些什么?
5.指名朗讀，師生評(píng)議。(評(píng)議從讀正確方面進(jìn)行)
三、品讀詩(shī)文，熟讀成誦
1.課件出示：草原上，高高的青山下，有許多的蒙古包
師：你看到了什么?
由學(xué)生說(shuō)出大意即可。
師：詩(shī)中哪句是描寫(xiě)圖中的內(nèi)容?
指名朗誦
在圖片旁出示：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠罩四野。
自由讀這4句，你有什么不懂的地方?
學(xué)生質(zhì)疑
老師針對(duì)課件講述;敕勒是一種族名，敕勒川是這種族人居住的地方，它位于高聳云霄的陰山腳下。好I大家看圖，這就是陰山，多么雄偉壯闊呀！看天空就像圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方。
誰(shuí)愿意來(lái)讀讀這4句詩(shī)呢?趕快試試吧！
學(xué)生自由讀，指名讀。
師評(píng)：我聽(tīng)出來(lái)了，陰山可真高呀！真是“敕勒川，陰山下”。
示范讀第1、1句。
師評(píng)：草原可真大呀！“天似穹廬，籠罩四野。”
示范讀第3、4句。
分小組賽讀第1至4句。
2.詩(shī)人還看到了什么呢，自由讀讀最后3句。
課件出示：風(fēng)吹來(lái)了，草叢里露出許多的羊群。
從圖中，你體會(huì)到了什么?小組交流。
指名回答：誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀?
教師評(píng)價(jià)放在學(xué)生對(duì)詩(shī)的感受上。如：老師看得出你真的喜歡大草原！你把牧草吹彎了腰，訃我們看到這么多的牛羊！大草原可真大、真美啊！
3.請(qǐng)大家把整首詩(shī)連起來(lái)讀讀，小組互相聽(tīng)一聽(tīng)，看誰(shuí)讀得棒，把掌聲送給他。
全班交流朗誦。
4、評(píng)比“背誦高手”，看誰(shuí)能用最短的時(shí)間背下古詩(shī)。
四、小結(jié)
五、拓展
1.今天我們學(xué)習(xí)《敕勒歌》這首詩(shī)，你一定有很多的收獲吧！把你的了解、想法和你的好朋友說(shuō)一說(shuō)。
2.大草原就是—幅美麗畫(huà)卷，趕快拿出你的紙和筆把它畫(huà)下來(lái)吧！
第9課《敕勒歌》名師教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1.會(huì)寫(xiě)“危、敢、驚”三個(gè)生字。
2.借助拼音朗讀古詩(shī)，熟讀成誦。
3.通過(guò)看圖讀詩(shī)，使學(xué)生感受到山寺屹立山巔的非凡氣勢(shì)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)生字。
2.指導(dǎo)有感情地朗讀古詩(shī)，讀出驚訝、贊嘆的語(yǔ)氣。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
1.小朋友們，你們中間有誰(shuí)讀過(guò)唐代著名詩(shī)人李白的詩(shī)?能試著背一首嗎?
2.今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首李白夜晚住宿在山上寺院時(shí)所寫(xiě)的詩(shī)。
出示課題：夜宿山寺
二、初讀感知
1.教師范讀全詩(shī)，學(xué)生注意聽(tīng)不認(rèn)識(shí)字的讀音。
2.學(xué)生借助拼音初讀全詩(shī)，圈出生字，多讀幾遍。
三、檢查生字認(rèn)讀情況
1.出示帶拼音的生字：宿、寺、危、辰、恐、驚。
請(qǐng)同學(xué)們自己先讀一讀。
2.這些生字誰(shuí)會(huì)讀?
指名認(rèn)讀，“開(kāi)火車(chē)”讀，重點(diǎn)指導(dǎo)“宿”字的讀音。
3.去掉拼音，小組檢查認(rèn)讀生字。
4.猜字游戲：老師手中拿了一個(gè)生字娃娃。
誰(shuí)來(lái)猜猜，老師拿的是哪個(gè)生字娃娃?
四、將生字寶寶放回詩(shī)中，多讀幾遍
1.學(xué)生自由讀詩(shī)。
2.指名讀詞：
高百尺、摘星辰、高聲語(yǔ)
3.指名朗讀全詩(shī)。
五、借助插圖，了解詩(shī)意
1.出示課件或文中插圖，找一找，山寺在哪里。
2.假如你就站在這山頂寺院的高樓上，你會(huì)有什么感覺(jué)?相機(jī)出示前兩行詩(shī)。
3.指導(dǎo)朗讀前二行詩(shī)。
(1)老師配樂(lè)范讀;
(2)學(xué)生試讀;
(3)指名讀;
(4)全班配樂(lè)齊讀。
4.站在這高樓上，人們都不敢大聲說(shuō)話(huà)，害怕驚動(dòng)了天上的神仙。相機(jī)出示后兩行詩(shī)。
(1)學(xué)生自由讀后兩行詩(shī);
(2)指名配樂(lè)讀;
(3)教師配樂(lè)范讀;
(4)全班配樂(lè)齊讀。
六、創(chuàng)設(shè)情境，有感情地朗讀全詩(shī)
1.教師配樂(lè)描敘詩(shī)境，學(xué)生想象畫(huà)面。
2.學(xué)生自讀整首詩(shī)。
3.指名扮演小詩(shī)人，表演讀。
4.師生配樂(lè)合作讀。
七、選擇作業(yè)(三者選其一)
1.自選樂(lè)曲配樂(lè)背誦全詩(shī)。
2.給詩(shī)配畫(huà)。
3.李白還寫(xiě)過(guò)哪些詩(shī)，找一找，讀一讀
古詩(shī)二首夜宿山寺課堂課件
2一、使用教材人教語(yǔ)文第五冊(cè)
二、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)詩(shī)中的生字、生詞。
2、理解詩(shī)句，進(jìn)入詩(shī)人描繪的情境中，體會(huì)詩(shī)人的感受。
3、背誦、默寫(xiě)全詩(shī)。
三、課時(shí)：
一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
1、背誦李白的詩(shī)(板書(shū)：李白)請(qǐng)學(xué)生背一背李白的詩(shī)。如《靜夜思》《贈(zèng)汪倫》等。
2、創(chuàng)設(shè)情境，理解詩(shī)題
李白愛(ài)到名山大川去游覽。有一天，李白來(lái)到一座風(fēng)景秀麗的大山。這座山太高了，等他到了山頂，天已經(jīng)黑了。(板書(shū)：山)來(lái)不及下山了。可這么晚了住在哪呢?正在為難，他發(fā)現(xiàn)眼前有一座寺廟。(板書(shū)：寺)他就住在了這山頂?shù)乃聫R里。(板書(shū)：夜宿)李白非常高興，他站在寺廟的院子里，望著滿(mǎn)天的星斗，吟出一首詩(shī)，詩(shī)題就是《夜宿山寺》。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)：“夜宿山寺”的意思。
理解“宿”的意思。
3、朗讀、背誦全詩(shī)
教師范讀全詩(shī)。
學(xué)生練習(xí)朗讀，教師指名讀。學(xué)生練習(xí)背誦，教師指名背，全班背誦。
4、理解詩(shī)句，感受詩(shī)境
(1)學(xué)生聽(tīng)教師背誦全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)能感受到什么，再說(shuō)說(shuō)有哪些疑問(wèn)。
(2)讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。
(板書(shū)第一聯(lián))李白在這首詩(shī)中寫(xiě)了樓很高，你看這樓有多高?理解“危”字的意思。這里說(shuō)樓有“百尺”高，不見(jiàn)得真有一百尺，但李白為什么要這么說(shuō)?“手可摘星辰”，真的是伸手就可以摘到星星嗎?但如果你站在一座高高的山上，四周的山都比較低，星星在你的頭頂上，還在你的周?chē)@時(shí)你就不會(huì)覺(jué)得星星是夠不著的，“手可摘星辰”寫(xiě)的就是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的這種感受。你想象一下，星星在你的周?chē)W爍的情景，再讀一讀，體會(huì)當(dāng)時(shí)李白的感受。
(板書(shū)第二聯(lián))說(shuō)一說(shuō)：“驚”和“恐”字的意思。
我國(guó)古代有許多神話(huà)故事，講了天上住著仙人。李白不敢大聲講話(huà)，怕驚動(dòng)了天上的仙人，說(shuō)明李白跟這些仙人的距離近了。近到什么程度，請(qǐng)你想象一下。
(3)我們讀這首詩(shī)的時(shí)候，不但能感受到山寺的樓很高，還可以感受到這山寺的夜晚很靜。在這樣的夜里，你可以一個(gè)人面對(duì)星空，盡情的想象。
現(xiàn)在你閉上眼睛，自己默讀這首詩(shī)，你好像也站在山寺的高樓上望著周?chē)男切恰?范讀全詩(shī))現(xiàn)在你自己慢慢讀，體會(huì)體會(huì)。
(4)學(xué)生自己練習(xí)朗讀
5、布置作業(yè)
把你對(duì)詩(shī)的理解畫(huà)成一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)，并把這首小詩(shī)補(bǔ)充完整。
第9課《敕勒歌》名師教案 篇9
(一)看圖畫(huà)導(dǎo)入課題。
1 出示插圖投影片、掛圖或光盤(pán)。使學(xué)生面對(duì)反映北方草原風(fēng)光的圖景，說(shuō)一說(shuō)看到的情景，抒發(fā)自己的感受。
2 今天我們學(xué)習(xí)一首描寫(xiě)北方草原美麗風(fēng)光的北朝民歌——敕勒歌。這首詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間離現(xiàn)在已有1500多年了。寫(xiě)得怎么樣呢?
請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)錄音——放課文朗讀錄音。
3 解題。
(二)讀通詩(shī)句，認(rèn)識(shí)生字。
1 自己借助拼音把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
2 在課文中畫(huà)出生字，借助拼音讀正確。
3 檢查識(shí)字情況。
4 檢查指導(dǎo)讀課文，把詩(shī)句讀流暢。
(三)讀懂詩(shī)句，了解字詞。
1 自讀課文，提出自己不懂的詞句。學(xué)生嘗試互相解疑，教師點(diǎn)撥講解難懂的詞語(yǔ)句子。
2 教師針對(duì)學(xué)生質(zhì)疑講一講詩(shī)句的大意，學(xué)生仿照口述。
(四)反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)的意境。
1 放課文朗讀錄音，或教師范讀。將學(xué)生帶入情境。
2 學(xué)生自己讀體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的感情。指名讀，評(píng)議指導(dǎo)，反復(fù)練習(xí)。
3 多種形式開(kāi)展朗讀比賽。
(五)看圖有感情地朗誦。
1 再次出示圖畫(huà)，學(xué)生看圖練習(xí)背誦。
2 小組選代表到臺(tái)前看圖吟誦，評(píng)議后齊背。
(六)指導(dǎo)寫(xiě)字。
(七)完成課后練習(xí)第3題。
第9課《敕勒歌》名師教案 篇10
一、教材分析
《敕勒歌》是部編本教材第七單元第18課《古詩(shī)二首》中的第二首。本組教材都充滿(mǎn)了想象力，給人以啟迪。《敕勒歌》是一首北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌。這首民歌描繪了我國(guó)內(nèi)蒙古陰山腳下土地遼闊，牧草豐茂，牛羊肥壯的草原風(fēng)光，表現(xiàn)了北方少數(shù)民族對(duì)生活和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。整首詩(shī)意境高遠(yuǎn)，語(yǔ)言通俗。在景物描寫(xiě)上，動(dòng)靜結(jié)合是顯著特點(diǎn)。
二、學(xué)情分析
小學(xué)生很喜歡古詩(shī)，因?yàn)槠涠绦。世噬峡冢芸炀湍鼙痴b下來(lái)，但是對(duì)于詩(shī)的意思意境還不能領(lǐng)會(huì)。這首《敕勒歌》我在一年級(jí)學(xué)習(xí)“草原”這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)已經(jīng)推薦學(xué)生課外積累過(guò)。教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)就應(yīng)該放在識(shí)字寫(xiě)字以及對(duì)古詩(shī)的理解感悟上。
三、教法
創(chuàng)設(shè)情境法。
四、學(xué)法
朗讀法。
五、教學(xué)目標(biāo)
1.會(huì)認(rèn)“似”等六個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“陰”等五個(gè)生字，重點(diǎn)指導(dǎo)“野、茫”兩個(gè)字。
2.正確、流利的朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
3.了解古詩(shī)的大致意思，感受草原的蒼茫與美麗。
4.激發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
六、教學(xué)重點(diǎn)
識(shí)字寫(xiě)字。
七、教學(xué)難點(diǎn)
了解古詩(shī)的大致意思，感受意境，激發(fā)情感。
八、教學(xué)準(zhǔn)備
ppt課件。
九、課時(shí)安排
一課時(shí)。
十、教學(xué)過(guò)程
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。
1.這節(jié)課我們將一起去領(lǐng)略草原的美麗風(fēng)光。（播放配樂(lè)圖片）你們看了后想到了什么？
2.回憶我們一年級(jí)積累的古詩(shī)詞，哪首與剛才看到的最相符？
3.出示課題，師板書(shū)生書(shū)空。
[設(shè)計(jì)意圖]利用色彩鮮明的圖片和富有民族特色的音樂(lè)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，回憶以前積累的古詩(shī)，溫故知新。
（二）初步了解“敕勒”與“北朝民歌”。
[設(shè)計(jì)意圖]簡(jiǎn)單介紹相關(guān)知識(shí)，有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。
（三）初讀古詩(shī)，學(xué)習(xí)生字。
1.借助拼音自由讀古詩(shī)，把字音讀正確。（相機(jī)說(shuō)“野”“見(jiàn)”的讀音。）
2.圈出生字，練習(xí)認(rèn)讀。
3.課件出示生字，交流識(shí)字方法。
4.出示無(wú)拼音生字，指名認(rèn)讀組詞。（根據(jù)情況決定是否教授多音字“似、籠”）。
5.出示帶生字的詞語(yǔ)，指名領(lǐng)讀。
6.觀察田字格中本課要求寫(xiě)的五個(gè)生字，指名說(shuō)說(shuō)需要注意的地方。
7.重點(diǎn)指導(dǎo)“野、茫”兩個(gè)字，學(xué)生在課本上練習(xí)。
[設(shè)計(jì)意圖]指導(dǎo)識(shí)字寫(xiě)字，交流識(shí)字方法，鞏固識(shí)字。
（四）朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)境。
1.生看課本插圖，聽(tīng)?zhēng)熇首x。你聽(tīng)后知道了什么？詩(shī)中寫(xiě)了哪些景物？
2.借助圖片，分行理解。（陰山、穹廬、蒼蒼、茫茫、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊）
3.相機(jī)引導(dǎo)想象畫(huà)面，指導(dǎo)朗讀。
4.體會(huì)感情后再次朗讀。
[設(shè)計(jì)意圖]通過(guò)看圖、朗讀、想象等方式理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)感情，感受意境。
（五）激發(fā)感情，拓展延伸。
1.出示中國(guó)地圖，回憶背誦《祖國(guó)多么廣大》。
2.課外積累其他關(guān)于祖國(guó)風(fēng)景的古詩(shī)。
[設(shè)計(jì)意圖]激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，鼓勵(lì)積累更多優(yōu)秀古詩(shī)詞，傳承中華傳統(tǒng)文化。
第9課《敕勒歌》名師教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
了解樂(lè)府；讀懂詩(shī)句，能夠想象詩(shī)中所描繪的風(fēng)光。
2、過(guò)程與方法：
正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。
3、情感與價(jià)值觀：
激發(fā)熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀詩(shī)歌；
2、對(duì)詩(shī)歌思想感情的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：
“天似穹廬”的比喻所表達(dá)的思想感情。
預(yù)習(xí)作業(yè)：
1、解決生字，熟讀課文。
2、根據(jù)你對(duì)這首詩(shī)歌的理解，畫(huà)出你心目中的草原。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
播放騰格爾的《天堂》，讓學(xué)生初步感知草原人對(duì)草原的熱愛(ài)。
二、背景資料：（投影）
《敕勒歌》是南北朝時(shí)北朝敕勒族的民歌，收錄在《樂(lè)府詩(shī)集》中。樂(lè)府，是漢代設(shè)立的一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)，它的任務(wù)是制禮作樂(lè)、搜集歌辭和訓(xùn)練樂(lè)員。所搜集的配樂(lè)的詩(shī)歌，就叫樂(lè)府詩(shī)，有的出于文人之手，有的是民歌。
敕勒族，古代少數(shù)民族，今維吾爾族的主要族源，南北朝時(shí)期居住在朔州（今山西省北部與內(nèi)蒙古自治區(qū)南部）一帶。這個(gè)民族在北方遼闊的草原上，過(guò)著逐水草而居的游牧生活，住隨時(shí)可以搬動(dòng)的“穹廬”（今俗稱(chēng)“蒙古包”）。
三、詩(shī)歌朗讀：
1、聽(tīng)范讀錄音。
2、學(xué)生自己讀，注意體會(huì)感情，把握語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
3、指名學(xué)生朗讀，師生簡(jiǎn)單評(píng)議。
四、問(wèn)題探究：（投影）
1、可以表現(xiàn)天高地闊的比喻很多，詩(shī)人為什么選擇“穹廬”？這個(gè)比喻表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？包含了草原牧民的什么情感？
2、詩(shī)中為什么不寫(xiě)人？是否無(wú)人？
3、在“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”帶給你怎樣的感覺(jué)？表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？這句采用了什么寫(xiě)法？
五、小結(jié)：
1、齊讀詩(shī)歌。
2、這是一首草原的贊歌，它歌詠了北國(guó)草原的富饒、壯麗，抒發(fā)了敕勒人對(duì)養(yǎng)育他們的草原的無(wú)限熱愛(ài)之情。
3、展示學(xué)生作品。
六、拓展延伸：（投影）
1、投影展示風(fēng)景圖片。
2、說(shuō)說(shuō)自己的家鄉(xiāng)。
七、作業(yè)：
1、有感情地朗讀詩(shī)歌，并且背誦默寫(xiě)。
2、書(shū)面完成課后練習(xí)三。
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第9課《敕勒歌》名師教案 篇12
一、歌曲導(dǎo)入：
播放騰格爾《天堂》，課件展示草原圖片。
師：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫(xiě)盡了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，讓人為之陶醉。今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《敕勒歌》。 （課件中出示標(biāo)題）
二、作家作品常識(shí)：
《敕勒歌》是南北朝時(shí)北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高車(chē)、回鶻，是今天維吾爾族的主要族源。
《樂(lè)府詩(shī)集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂(lè)府詩(shī)集》是宋代郭茂倩編著的樂(lè)府詩(shī)總集，主要集錄了兩漢到唐五代的樂(lè)府詩(shī)，兼集先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。
三、朗讀指導(dǎo)：
1、播放示范朗讀動(dòng)畫(huà)（聽(tīng)一遍）
2、指導(dǎo)朗讀：朗讀時(shí)應(yīng)注意什么？（課件出示問(wèn)題，生答，然后歸納，利用課件出示答案）音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢
師生共同朗讀一遍。
3、自由朗讀：可以大聲朗讀，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀把詩(shī)歌讀通、讀懂。（兩分鐘）
4、跟讀：放示范朗讀學(xué)生小聲跟讀兩遍，體會(huì)詩(shī)歌的韻律。
5、匯報(bào)朗讀：找3人單獨(dú)朗讀，及時(shí)指導(dǎo)評(píng)價(jià)。
四、重點(diǎn)分析：
1、請(qǐng)快速把詩(shī)朗讀一遍，然后討論一下你在詩(shī)中都看到了什么？在哪里看到的？ 從詩(shī)中看到了什么？ （草地、天空、蒙古包、牛羊等）
師：我們看見(jiàn)了天空，是什么樣子的呢？（生：蒼蒼 及時(shí)板書(shū)）
師：還能看到草地，又是什么樣子的啊？（生：茫茫 及時(shí)板書(shū)）
師：這蒼蒼的天空、茫茫的草地，看上去顯得怎么樣？
生：很大、望不到邊等 順勢(shì)總結(jié)板書(shū)：遼闊無(wú)邊
還能看到什么？ 牛羊 風(fēng)吹過(guò)來(lái)草低下頭看見(jiàn)了許多牛羊
草怎么樣？ 茂盛 牛羊怎么樣？ 肥壯 板書(shū)：茂盛肥壯
回頭再看一看，天空、草地是什么狀態(tài)的景物描寫(xiě)？ 靜態(tài)描寫(xiě)
草低、見(jiàn)牛羊呢？ 動(dòng)態(tài)描寫(xiě) 動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法
詩(shī)中有靜有動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美，使詩(shī)顯得有生氣，今后同學(xué)們?cè)趯?xiě)作的過(guò)程中也要多運(yùn)用這種寫(xiě)作方法，這樣我們的作文會(huì)寫(xiě)得更好。 板書(shū)設(shè)計(jì)：
敕勒歌
蒼蒼 茫茫 靜
（遼闊無(wú)邊）
草低 見(jiàn)牛羊 動(dòng)
（茂盛肥壯）
2、“敕勒川，陰山下”一句有何作用？
交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
3、“天似穹廬，籠蓋四野”表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？包含了草原牧民的什么情感？ 天高地闊 遼闊無(wú)邊 熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感
詩(shī)中將天空大地，用與牧民們?nèi)杖障喟樽顬橛H近的生活居所來(lái)比喻，表現(xiàn)出草原牧民們對(duì)自己家園的熱愛(ài)，對(duì)草原的贊美，他們謳歌草原、謳歌牛羊，就是贊美家鄉(xiāng)、贊美生活。
4、詩(shī)中為什么不寫(xiě)人？是否無(wú)人？
并非無(wú)人，“見(jiàn)牛羊”句暗示了人的存在
不寫(xiě)人，是為了突出表現(xiàn)草原的浩瀚蒼茫的自然特征。
5、在浩瀚蒼茫的自然背景下，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”帶給你怎樣的感覺(jué)？
生機(jī)感、喜悅感、怡然自在感
五、當(dāng)堂背誦
詩(shī)歌我們已經(jīng)學(xué)完了，現(xiàn)在給大家三分鐘時(shí)間背誦詩(shī)歌，同時(shí)請(qǐng)用心去感受詩(shī)中優(yōu)美的景色。學(xué)生自行背誦三分鐘，然后分男、女生檢查兩遍
六、作業(yè)：
將《敕勒歌》改寫(xiě)為一段寫(xiě)景抒情的文字
（基于原詩(shī)、合理想象、注意抒情） 歌曲欣賞中結(jié)束本課
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第9課《敕勒歌》名師教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
2、結(jié)合圖畫(huà)了解古詩(shī)的大致意思，想象四野蒼茫的景象，感受詩(shī)中描寫(xiě)草原的無(wú)比壯闊及游牧民族的生活。
3、初步了解吟誦，練習(xí)吟誦古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，感受中華文化瑰寶的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感與傳承文化的責(zé)任感、使命感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
了解古詩(shī)的大致意思。感受詩(shī)中意境以及對(duì)古詩(shī)吟誦的認(rèn)知、練習(xí)。
教學(xué)道具：
草原風(fēng)光圖片、歌曲，PPT
教學(xué)過(guò)程：
四部教學(xué)法：讀韻味——明詩(shī)意——-寫(xiě)意境——-吟詩(shī)情
一、情景導(dǎo)入，豐富認(rèn)知
播放草原風(fēng)光的歌曲圖片，帶學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的情景。師：同學(xué)們，草原的風(fēng)光美嗎？今天，我們就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝有人用簡(jiǎn)單的27個(gè)字概括了我們用話(huà)語(yǔ)也形容不完的草原美景。就讓我們來(lái)讀讀古詩(shī)《敕勒歌》吧！
師(板書(shū)詩(shī)題)：齊讀詩(shī)題。
二、練習(xí)朗讀，讀出韻味
1、師：聽(tīng)?zhēng)煼蹲x《敕勒歌》(配樂(lè))注意聽(tīng)清字音和節(jié)奏。
2、學(xué)生劃節(jié)奏自由練習(xí)讀。
3、多種形式的讀古詩(shī)：同桌互讀，男女賽讀，四人小組內(nèi)合作讀古詩(shī)。合作要求：①按組號(hào)順序依次讀古詩(shī)，別人讀時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)。②讀完后選出讀得好的同學(xué)作為本組代表參加朗讀展示。
學(xué)生自由練讀，指名讀。師：我聽(tīng)出來(lái)了，陰山可真高呀！真是“敕勒川，陰山下”。還有誰(shuí)想讀？
4、師：說(shuō)說(shuō)他讀得怎么樣？(他讀得又流利又有感情。聽(tīng)了他的朗讀，我覺(jué)得草原很大！)
師：男生把陰山的雄偉高大讀出來(lái)了，女生把草原的遼闊無(wú)邊讀出來(lái)了，男女生都得第一！
三、再讀古詩(shī)，品悟詩(shī)意
1師：讓學(xué)生再讀課文，由詩(shī)入畫(huà)。結(jié)合課文注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)在
這首詩(shī)里，你看到了哪些景物？
生：這是一幅圖畫(huà)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的是雄偉的陰山，向天空看藍(lán)天白云，美麗的草原無(wú)邊無(wú)際，天地相接，輕風(fēng)一來(lái)，牛壯羊肥，若隱若現(xiàn)，
2四人小組合作，有感情地描述詩(shī)境：(課件展示草原風(fēng)景)
生：“在一望無(wú)垠的大草原上，滿(mǎn)眼青綠，無(wú)邊無(wú)際地延伸開(kāi)去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來(lái)，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到這樣的景色，你有什么感受？ (引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)情，感受草原風(fēng)光的遼闊壯美，激發(fā)學(xué)生的向往和熱愛(ài)之情。)
四、吟誦古詩(shī)，感悟詩(shī)情：
教師示范吟誦，讓學(xué)生談吟誦了朗讀的區(qū)別，教學(xué)生初步了解吟誦，認(rèn)識(shí)吟誦符合和一些基本的規(guī)則：依字行腔，依義行調(diào)，入短韻長(zhǎng)。吟誦時(shí)應(yīng)注意音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢：
(敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。 )
4、學(xué)生先自己反復(fù)練習(xí)朗讀，再指名朗讀，集體評(píng)議是否讀出詩(shī)中天地曠遠(yuǎn)宏大的氣勢(shì)。
五、總結(jié)拓展，升華情感
師：
1、聽(tīng)著你們清脆、明亮的吟誦，我終于明白：這么美的文字，之所以能夠一代一代流傳下來(lái)，就是因?yàn)橛幸淮纳倌陜和恢倍荚趯W(xué)習(xí)它。我們可以想象，這首詩(shī)歌誕生后南北朝時(shí)期的孩子們一起吟誦——(生齊讀——敕勒川) 300多年過(guò)去了，少年時(shí)代的李白，和唐朝的孩子們一起，用清脆的聲音吟誦著——(生齊讀——敕勒川)時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)眼又過(guò)去了900多年，少年時(shí)代的納蘭性德，與清朝的孩子們一起，用明亮的聲音吟誦著——(生齊讀——敕勒川)
2、像這樣一代一代流傳下來(lái)的詩(shī)詞作品，就叫作——經(jīng)典作為一個(gè)中華民族的少年兒童，將中華民族優(yōu)秀的文化傳承下去，是我們的責(zé)任與使命！所以今天，我們要讀——(生齊讀——敕勒川)
3、我相信，只要這種的讀書(shū)聲永不停息，中華民族吟誦文化的薪火就會(huì)代代相傳，孩子們，讓吟誦回歸語(yǔ)文。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
敕勒歌
凝練的語(yǔ)言：蒼茫、籠蓋、低優(yōu)美的意境：一望無(wú)際、悠閑動(dòng)人的聲韻：吟誦豐富的情感：
七、作業(yè)布置：書(shū)寫(xiě)類(lèi)：積累與草原有關(guān)的古詩(shī)句。
觀看類(lèi)：觀看《詩(shī)歌詠流傳》
第9課《敕勒歌》名師教案 篇14
北朝民歌
課文內(nèi)容：
敕勒川/陰山下/天似穹廬/籠蓋四野/天蒼蒼/野茫茫/風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊
作家作品常識(shí)：
《敕勒歌》是南北朝時(shí)北方敕勒族的民歌。歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周?chē)膹V大地區(qū)。北有大青山擋風(fēng)，南有黃河迂曲補(bǔ)水，乃是游牧民族十分向往的冬夏兩宜的肥美牧場(chǎng)。
《樂(lè)府詩(shī)集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂(lè)府詩(shī)集》是宋代郭茂倩編著的樂(lè)府詩(shī)總集，主要記錄了兩漢到唐五代的樂(lè)府詩(shī)和先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。
教學(xué)設(shè)想：
本篇課文是首民歌，僅僅有27個(gè)字，卻有極大的藝術(shù)感染力，給我們描繪了一幅壯闊，富饒，幸福安康的草原生活，本課從語(yǔ)言到意境可謂渾然天成，它風(fēng)格樸素、意蘊(yùn)真淳，語(yǔ)言淺近明快。所以本課以閱讀欣賞為主，以課件為輔助給學(xué)生美的的體會(huì)進(jìn)而美的教育。
教學(xué)目標(biāo)：
1讀懂詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)中的思想感情。
2有感情的朗讀這首詩(shī)，感受詩(shī)中所描繪的景色；學(xué)習(xí)用動(dòng)靜結(jié)合來(lái)體現(xiàn)草原美的寫(xiě)法。
3引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，體會(huì)大草原的富饒、廣闊和美麗，體會(huì)敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那種對(duì)大草原那種無(wú)比喜悅和熱愛(ài)之情。
4學(xué)生會(huì)背誦這首民歌。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
1上課后，讓學(xué)生閉上眼睛，創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o的氛圍，利用多媒體課件播放《美麗的草原我的家》，把學(xué)生帶入一個(gè)美麗的夢(mèng)景。
2利用課件展示課文內(nèi)容，教師在黑板上板題目：敕勒歌。
二初讀全詩(shī)，字詞釋義
1自由讀詩(shī)歌，要求讀正確、讀通順。
2指名朗讀古詩(shī)。聽(tīng)聽(tīng)是否讀得既正確又通順。（讀準(zhǔn)詩(shī)中“見(jiàn)”的音。）
3讀后借助課文注釋?zhuān)囍f(shuō)說(shuō)詩(shī)的大概意思。
4全班齊讀古詩(shī)。
二、分步解讀，把握詩(shī)境
1解題意。讀詩(shī)題，看注釋了解題意。敕勒是一個(gè)游牧的民族，生活在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。這首詩(shī)就是敕勒人所唱的牧歌。
2讀通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
①讀一讀，想一想：這首詩(shī)描寫(xiě)的是什么地方的景色
“敕勒川，陰山下。”這一句寫(xiě)了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下？
②“天似穹廬，籠蓋四野”表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？包含了草原牧民的什么情感？
了解“穹廬”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現(xiàn)在的蒙古包。
表現(xiàn)了天高地闊，草原遼闊無(wú)邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來(lái)比喻，飽含了草原牧民熱愛(ài)自己的家園的情感。
③天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。詩(shī)中為什么不寫(xiě)人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”帶給你怎樣的感覺(jué)？
詩(shī)中不寫(xiě)人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現(xiàn)大草原的這種天地曠遠(yuǎn)、浩瀚自然的特點(diǎn)。雖然詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)人，但詩(shī)中并非無(wú)人，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說(shuō)有一雙發(fā)現(xiàn)這些牛羊的牧民的眼睛出現(xiàn)在詩(shī)里。在這樣“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，就可能給我們?nèi)缦碌母杏X(jué)：（1）油然涌起的生機(jī)感、喜悅感；（2）尤感這些生機(jī)、活力、生命信息的寶貴；（3）在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
三、再讀本詩(shī)品悟詩(shī)意
1讓學(xué)生再讀課文，由詩(shī)入畫(huà)。
這是一幅圖畫(huà)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的是雄偉的陰山，向天空看藍(lán)天白云，美麗的草原無(wú)邊無(wú)際，天地相接，輕風(fēng)一來(lái)，牛壯羊肥，若隱若現(xiàn)，這是多么自然的和諧圖呀，我們經(jīng)常講，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧的世界，那不正是我們追求的生活嗎？
2教師有感情地描述詩(shī)境：（課件展示草原風(fēng)景，教師配樂(lè)朗讀）
“在一望無(wú)垠的大草原上，滿(mǎn)眼青綠，無(wú)邊無(wú)際地延伸開(kāi)去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來(lái)，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里，時(shí)而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到這樣的景色，你有什么感受？
（引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)情，感受草原風(fēng)光的遼闊壯美，激發(fā)學(xué)生的向往和熱愛(ài)之情。）
四、學(xué)生背誦本詩(shī)。
1給學(xué)生讀背時(shí)間。
2教師利用課件練習(xí)，給下列紅色的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
chìlèqióng廬見(jiàn)牛羊
天似籠蓋
3全班學(xué)生齊背本詩(shī)。
4觀察課件展示風(fēng)景，配樂(lè)背誦。
五、總結(jié)
《敕勒歌》把草原的清新、遼闊，把敕勒川所散發(fā)的山野草地的特殊氣息盡收詩(shī)中，宛如一幅草原放牧的美麗畫(huà)卷，可謂“詩(shī)中有畫(huà)”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言直白如畫(huà)，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)這首民歌的作者“倉(cāng)卒之間，語(yǔ)奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”。這首民歌風(fēng)格奔放、雄健質(zhì)樸，寥寥幾句就十分生動(dòng)地勾勒出內(nèi)蒙古獨(dú)特的壯麗景色，反映了敕勒族人民的生活，表現(xiàn)了他們對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。這不正是人們向往的人類(lèi)生活的天堂。
六、用課件播放《天堂》這首歌，在歌聲中結(jié)束本課。
板述設(shè)計(jì)：
敕勒歌
（北朝民歌）
草原美景
背景：陰山下
全景：天似穹廬，籠蓋四野
特寫(xiě)：風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊
第9課《敕勒歌》名師教案 篇15
一、歌曲導(dǎo)入：
播放騰格爾《天堂》，課件展示草原圖片。
師：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫(xiě)盡了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，讓人為之陶醉。今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《敕勒歌》。（課件中出示標(biāo)題）
二、作家作品常識(shí)：
《敕勒歌》是南北朝時(shí)北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高車(chē)、回鶻，是今天維吾爾族的主要族源。
《樂(lè)府詩(shī)集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂(lè)府詩(shī)集》是宋代郭茂倩編著的樂(lè)府詩(shī)總集，主要集錄了兩漢到唐五代的樂(lè)府詩(shī)，兼集先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。
三、朗讀指導(dǎo)：
1、播放示范朗讀動(dòng)畫(huà)（聽(tīng)一遍）
2、指導(dǎo)朗讀：朗讀時(shí)應(yīng)注意什么？（課件出示問(wèn)題，生答，然后歸納，利用課件出示答案）音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢
師生共同朗讀一遍。
3、自由朗讀：可以大聲朗讀，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀把詩(shī)歌讀通、讀懂。（兩分鐘）
4、跟讀：放示范朗讀學(xué)生小聲跟讀兩遍，體會(huì)詩(shī)歌的韻律。
5、匯報(bào)朗讀：找3人單獨(dú)朗讀，及時(shí)指導(dǎo)評(píng)價(jià)。
四、重點(diǎn)分析：
1、請(qǐng)快速把詩(shī)朗讀一遍，然后討論一下你在詩(shī)中都看到了什么？在哪里看到的？從詩(shī)中看到了什么？（草地、天空、蒙古包、牛羊等）
師：我們看見(jiàn)了天空，是什么樣子的呢？（生：蒼蒼及時(shí)板書(shū)）
師：還能看到草地，又是什么樣子的啊？（生：茫茫及時(shí)板書(shū)）
師：這蒼蒼的天空、茫茫的草地，看上去顯得怎么樣？
生：很大、望不到邊等順勢(shì)總結(jié)板書(shū)：遼闊無(wú)邊
還能看到什么？牛羊風(fēng)吹過(guò)來(lái)草低下頭看見(jiàn)了許多牛羊
草怎么樣？茂盛牛羊怎么樣？肥壯板書(shū)：茂盛肥壯
回頭再看一看，天空、草地是什么狀態(tài)的景物描寫(xiě)？靜態(tài)描寫(xiě)
草低、見(jiàn)牛羊呢？動(dòng)態(tài)描寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法
詩(shī)中有靜有動(dòng)，形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美，使詩(shī)顯得有生氣，今后同學(xué)們?cè)趯?xiě)作的過(guò)程中也要多運(yùn)用這種寫(xiě)作方法，這樣我們的作文會(huì)寫(xiě)得更好。
2、“敕勒川，陰山下”一句有何作用？
交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
3、“天似穹廬，籠蓋四野”表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)？包含了草原牧民的什么情感？天高地闊遼闊無(wú)邊熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感
詩(shī)中將天空大地，用與牧民們?nèi)杖障喟樽顬橛H近的生活居所來(lái)比喻，表現(xiàn)出草原牧民們對(duì)自己家園的熱愛(ài)，對(duì)草原的贊美，他們謳歌草原、謳歌牛羊，就是贊美家鄉(xiāng)、贊美生活。
4、詩(shī)中為什么不寫(xiě)人？是否無(wú)人？
并非無(wú)人，“見(jiàn)牛羊”句暗示了人的存在
不寫(xiě)人，是為了突出表現(xiàn)草原的浩瀚蒼茫的自然特征。
5、在浩瀚蒼茫的自然背景下，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”帶給你怎樣的感覺(jué)？
生機(jī)感、喜悅感、怡然自在感
五、當(dāng)堂背誦
詩(shī)歌我們已經(jīng)學(xué)完了，現(xiàn)在給大家三分鐘時(shí)間背誦詩(shī)歌，同時(shí)請(qǐng)用心去感受詩(shī)中優(yōu)美的景色。學(xué)生自行背誦三分鐘，然后分男、女生檢查兩遍
六、作業(yè)：
將《敕勒歌》改寫(xiě)為一段寫(xiě)景抒情的文字
板書(shū)設(shè)計(jì)：
敕勒歌
蒼蒼 茫茫 靜
（遼闊無(wú)邊）
草低 見(jiàn)牛羊 動(dòng)
（茂盛肥壯）
第9課《敕勒歌》名師教案 篇16
教材分析：
《敕勒歌》是一首北朝時(shí)期的“樂(lè)府民歌”。這首民歌描繪了我國(guó)內(nèi)蒙古陰山腳下土地遼闊、牧草豐茂、牛羊肥壯的草原風(fēng)光。詩(shī)歌反映了北方少數(shù)民族的生活，表現(xiàn)了他們對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。整首詩(shī)場(chǎng)面宏大、意境高遠(yuǎn)、層次清楚、語(yǔ)言通俗。在景物描寫(xiě)方法上，靜動(dòng)結(jié)合是本詩(shī)的顯著特點(diǎn)。
學(xué)生分析：
這首詩(shī)歌，學(xué)生在小學(xué)時(shí)已接觸過(guò)，但只是停留在篇目背誦的淺顯層面上，對(duì)詩(shī)歌的景美、情美、構(gòu)思美缺少探索和體驗(yàn)。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“能用普通話(huà)正確、流利、有感情的朗讀課文”；“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題”；“體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情，理解課文的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”
課前預(yù)習(xí)：
朗讀課文；積累生字詞；查找“樂(lè)府詩(shī)”、“敕勒族”的有關(guān)資料；查找蒙古大草原的相關(guān)圖片。
教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與能力
1.了解樂(lè)府詩(shī)。
2.掌握生字、詞語(yǔ)，背誦、默寫(xiě)課文。
3.理解詩(shī)歌表達(dá)的意境、思想感情，以及寫(xiě)作技巧。
（二）過(guò)程與方法
通過(guò)正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的意境、思想感情；通過(guò)合作探究理解詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀
激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)古代文化的情感。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1.了解樂(lè)府詩(shī)。
2.背誦、默寫(xiě)課文。
3.理解詩(shī)歌表達(dá)的意境、思想感情，以及寫(xiě)作技巧。
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。(PPT2)
1.運(yùn)用PPT播放歌曲《美麗的草原我的家》。（注：草原風(fēng)景作背景圖片，
同時(shí)滾動(dòng)播出歌曲字幕。）
的心飛臨那美麗的大草原。
2.教師：一曲《美麗的草原我的家》，傾訴了牧民對(duì)草原對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛(ài)，令人心曠神怡。大草原自古就是北方人民的美好家園，一首《敕勒歌》寫(xiě)盡了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，讓人為之陶醉。今天我們就共同來(lái)學(xué)習(xí)《敕勒歌》。
板書(shū)課題，播放“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。(PPT3)
二、自主學(xué)習(xí)，我“行”我“訴”。(PPT4、PPT5)
（一）檢查預(yù)習(xí)，掌握基礎(chǔ)。
教師請(qǐng)學(xué)生口頭匯報(bào)課前查閱的“敕勒族”、“樂(lè)府詩(shī)”的有關(guān)資料,然后字幕補(bǔ)充相關(guān)資料，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)紅字部分。
1.《敕勒歌》是南北朝時(shí)北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高車(chē)、回鶻，是今天維吾爾族的主要族源。南北朝時(shí)敕勒族相當(dāng)繁盛，史書(shū)記載有十二個(gè)部落。而歌中的“敕勒川”就是今天的呼和浩特市周?chē)膹V大地區(qū)。北有大青山擋風(fēng)，南有黃河迂曲補(bǔ)水，乃是游牧民族十分向往的冬夏兩宜的肥美牧場(chǎng)。
2.《樂(lè)府詩(shī)集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂(lè)府詩(shī)集》是宋代郭茂倩編著的樂(lè)府詩(shī)總集，主要記錄了兩漢到唐五代的樂(lè)府詩(shī)和先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。
3.生字積累（指定同學(xué)朗讀）
敕勒（chìlè）穹廬（qióng）見(jiàn)牛羊（xiàn）
天似（sì）籠蓋（lǒng）
（二）指導(dǎo)朗讀，品悟詩(shī)韻。(PPT6)
1、播放示范朗讀PPT。
2、指導(dǎo)朗讀：朗讀時(shí)應(yīng)注意什么？（音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢師生共同朗讀一遍。）
3、自由朗讀：可以大聲朗讀，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀把詩(shī)歌讀通、讀懂。（兩分鐘）
4、跟讀：放示范朗讀學(xué)生小聲跟讀兩遍，體會(huì)詩(shī)歌的韻律。
5、匯報(bào)朗讀：找3人單獨(dú)朗讀，及時(shí)指導(dǎo)評(píng)價(jià)。
（三）感知課文，品悟詩(shī)意。(PPT7、PPT8、PPT9)
教師用PPT播放思考問(wèn)題。
學(xué)生活動(dòng)：獨(dú)立思考，醞釀答案，在練習(xí)本上整理答案提綱。舉手搶答。
教師活動(dòng)：鼓勵(lì)學(xué)生舉手搶答，及時(shí)評(píng)價(jià)、歸納、補(bǔ)充學(xué)生的答案。對(duì)未搶答的題目可指定成績(jī)較好的學(xué)生回答。
1.你在詩(shī)中都看到了什么？它們都有什么特點(diǎn)？
（參考答案：在詩(shī)中寫(xiě)了草地、天空、蒙古包、牛羊。天空的特點(diǎn)是蒼蒼，草地的特點(diǎn)是茫茫，這蒼蒼的天空、茫茫的草地，看上去顯得遼闊無(wú)邊。風(fēng)吹過(guò)來(lái),草低下頭,看見(jiàn)了許多牛羊，草的特點(diǎn)是茂盛，而牛羊的特點(diǎn)是肥壯。）
2.“敕勒川，陰山下”一句除了說(shuō)明敕勒川的地理位置外，還有何用意？
（參考答案：一方面，交代敕勒川位于高聳入云的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。另一方面，“陰山”是北方民族祖祖輩輩生活繁衍的地方。它是鄉(xiāng)情的濃縮，是故土的代名詞，為下文表達(dá)對(duì)草原的熱愛(ài)做鋪墊。）
3.可以表現(xiàn)天高地闊的比喻很多，詩(shī)人為什么要選擇穹廬？這其中包含了草原牧民的什么情感？
（參考答案：穹廬是草原的特點(diǎn)，用牧民們?nèi)杖障喟榈淖顬橛H近的生活居所來(lái)比喻，非常親切。表現(xiàn)出草原牧民們對(duì)自己家園的熱愛(ài)，對(duì)草原的贊美。）
4.詩(shī)中為什么不寫(xiě)人，而是強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”帶給你怎樣的感覺(jué)？
（參考答案：草原上并非無(wú)人，“見(jiàn)牛羊”一句暗示了人的存在。不寫(xiě)人，是為了突出表現(xiàn)草原的浩瀚蒼茫的自然特征。這樣寫(xiě)使人油然涌起一種生機(jī)感、喜悅感、悠然自在感。）
三、合作探究，發(fā)現(xiàn)精髓。（PPT10、PPT11）
請(qǐng)你選擇一個(gè)角度，談?wù)劇峨防崭琛穼?xiě)作上的巧妙之處。（提示：從修辭、動(dòng)詞使用、詩(shī)文結(jié)構(gòu)等角度談）
學(xué)生活動(dòng)：1.以小組為單位探討，把探討結(jié)果整理在練習(xí)本上。2.各組推舉代表全班交流。
教師活動(dòng)：靈活處理各組發(fā)言順序，及時(shí)肯定發(fā)言?xún)?nèi)容。學(xué)生能能?chē)@答案說(shuō)出大意即可，不要拘泥于答案中的固定詞句。
參考答案：
1.動(dòng)靜結(jié)合體現(xiàn)草原的美。詩(shī)的前六句寫(xiě)平川，寫(xiě)大山，寫(xiě)天空，寫(xiě)四野，涵蓋上下四方，意境極其廣闊恢宏。但是，詩(shī)人的描寫(xiě)全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫(huà)，沒(méi)有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺(jué)。但當(dāng)讀到末句——“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過(guò)于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由蒼茫一色變?yōu)槎嗖识嘧耍麄�(gè)草原充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。
2.動(dòng)詞“吹”、“低”、“見(jiàn)”使詩(shī)境宏厚，味外有味。“吹”字，體現(xiàn)了長(zhǎng)風(fēng)勁吹的豪放，吹出了滾滾牛羊，吹出了蒼茫草原的隱秘。“低”字，不僅可見(jiàn)草原的水草豐茂，又展現(xiàn)了草的動(dòng)感。“草低”才顯現(xiàn)牛羊。動(dòng)詞的使用，是作者欲藏故露的寫(xiě)景方法，已經(jīng)耐人尋味。
3.構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)上雙重反襯。一是廣闊無(wú)垠、大面積的空白，與微露的牛羊之間的襯托；二是從蒼茫的死寂到生命的喜悅的對(duì)比。
四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)，躍躍欲“試”。（PPT12、PPT13）
（一）給下列加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
chìlèqiónɡ廬見(jiàn)牛羊天似籠蓋
（二）根據(jù)解釋寫(xiě)出相應(yīng)的語(yǔ)句。
1.游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。
2.青色。
3.遼闊，深遠(yuǎn)。
4.同“現(xiàn)”，呈現(xiàn)。
（三）品味下列語(yǔ)句。
1.天似穹廬，籠蓋四野
2.風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊
（四）問(wèn)答題：
可以表現(xiàn)天高地闊的比喻很多，詩(shī)人為什么選擇穹廬？這其中包含了草原
民的什么情感？
參考答案：
（一）敕勒穹xiànsìlǒnɡ
（二）穹廬蒼蒼茫茫見(jiàn)
（三）環(huán)顧四野，天空就像其大無(wú)比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來(lái)。敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。這就體現(xiàn)了濃厚的民族和地方色彩。
五、課外練習(xí)，拓展提升。
請(qǐng)將《敕勒川》改寫(xiě)成一段優(yōu)美的
寫(xiě)景抒情文字。
附：
教后反思
亮點(diǎn)：
1.課堂引入，激發(fā)了學(xué)生的積極性，使學(xué)生一堂課興味盎然。
2本堂課學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、練，調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種活動(dòng)，完成了課堂目標(biāo)，使學(xué)生“健康的疲勞”。
建議：
1.課堂導(dǎo)入的歌曲《美麗的草原我的家》四分多鐘，教師可播放一半。
2.探究“《敕勒歌》寫(xiě)作上的巧妙之處”，學(xué)生可能探究較淺，還須教師適時(shí)點(diǎn)撥。