磨礪堅強意志 —— 初中政治第三冊教案
———莎士比亞
第三只眼看苦難
四川安縣出了個農民女作家雍曉華。她沒有耀眼的本科學歷，也不是出身于書香門第。是什么造就了這
1989年，高中畢業的她不幸被拐賣到了一處窮鄉僻壤。對于初出校門，對未來懷著美好憧憬的女孩，她無異于掉進了暗無天日的陷阱。她曾努力呼叫，不斷地逃跑，卻被一次又一次地抓回并承受著牲口般的凌辱和暴打。當她對逃跑失去信心的時候，苦難就如一張巨大的網籠罩了她的全部生活。也許，她可以在苦難中一蹶不振，進而茍且偷生，因為那份打擊實在太沉重了。可她沒有，卻將那段苦難和屈辱交織的歲月偷偷地記錄了下來。過了一個又一個痛苦的夜晚，她終于將自己的親身經歷凝練成一部血淚史，寫成了一部反映被拐婦女不幸遭遇的長篇小說《孽緣絕情》。當得知那部記錄著她人生屈辱的書稿被批準出版時，她幸福地哭了。那和著十年辛酸的淚水，終于有了一絲甘甜，而那甘甜是用苦難釀造的。正是那部凝聚著人生苦難的小說，奠定了她在文學界的地位。1999年得以營救返鄉后，她又一鼓作氣，創作了長篇小說《村野情迷》和《亂世情仇，獲得了文學創作的豐碩成果。
其實，每個人的人生路上都不免要遇到坎坷和挫折。這些被我們稱為苦難的東西總在不知不覺中影響著我們的人生軌跡。高爾基流浪乞討寫就了〈人生三步曲〉，海倫凱勒在黑暗的世界里看到了人生最美的陽光，張海迪用殘缺的軀體創造了完美的人生，霍金用他枯死的身體與宇宙進行著最鮮活的對話。本來，苦難就是一筆人生財富。苦難是流動于地底的地火，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。屈服于苦難，那就在認命的同時也毀滅了自己；不屈服于苦難，用堅強作鋤，用樂觀作鏟，用深邃的思索作鍬，堅忍不拔地挖掘，苦難的背后肯定會有驚喜和意外發現。
挫折：
泥濘留痕
鑒真大師在剃度一年多以后，寺里的住持還是讓他做行腳僧，每天風里來雨里去，辛辛苦苦地外出化緣。要知道，這幾乎是寺里人都不愿意干的最苦最累的苦差事。
有一天，日已三竿了，鑒真依舊不醒，床邊堆了一大堆破破爛爛的鞋。住持叫醒鑒真問：“你今天不外出化纟緣，堆這么一堆破鞋干什么？”
鑒真懶洋洋地打了個哈欠，憤憤不平地說：別人一年連一雙鞋子都穿不壞，我剛剃度一年多，就穿爛了這么多鞋子。
住持一聽就明白了他的弦外之音，微微一笑說：“昨天夜里落了一場透雨，你隨我到寺前的路上看看吧。”
寺前的路是一塊黃土地，由于剛下過一場透雨，路面泥濘不堪。住持拍著鑒真的肩膀問：“你是否愿意做個天天撞鐘混日子的和尚，還是愿意做個能光大佛法的名僧？”“我當然想做個名僧了。”
住持捋著胡須接著說：“你昨天是否在這條路上走過？”
鑒真回答：“當然。”住持接著又問：“你能找到自己的腳印嗎？”
鑒真十分不解地說：“昨天這路上又干又硬，哪能找到自己的腳印？”
住持沒有再說話，邁步走進了泥濘里。走了十幾步后，住持停下了腳步說：“今天我在這路上走一趟，你是否能找到我的腳印了呢？”
鑒真答到：
那當然能了。“
住持聽后拍拍鑒真的肩膀說：“泥濘的路上才能留下腳步印，世上蕓蕓眾生莫不如此啊！那些一雙腳步踩在又干又硬的路上，什么足跡也沒有留下。“