五指山歌 八駿馬
課 題：《五指山歌》《八駿馬》課 型：綜合課
課 時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能目標(biāo)：
能夠感受、體驗(yàn)《八駿馬》的音樂情緒，聽辨廣東音樂及福建南曲樂隊(duì)中的主要樂器，初步認(rèn)識這兩種音樂體裁的音樂風(fēng)格。
過程與方法目標(biāo)：
能夠用自然圓潤的聲音唱歌，用優(yōu)美抒情的情緒演唱《五指山歌》。能夠背唱其中的一首歌曲。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
能夠喜歡演唱高山族和黎族民歌，喜歡聆聽廣東音樂及福建南曲，并對與其相關(guān)的音樂文化感興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：優(yōu)美抒情的情緒演唱《五指山歌》
教學(xué)難點(diǎn)：感受、體驗(yàn)《八駿馬》的音樂情緒
教學(xué)用具：計(jì)算機(jī)、教學(xué)光盤、鋼琴、
課前分析：
學(xué)唱《五指山歌》時(shí)，可將歌曲分為兩部分(即：第1—22小節(jié)及第23—42小節(jié)兩部分)學(xué)習(xí)。在學(xué)唱前一部分時(shí)，要注意變換拍子及裝飾音的問題。節(jié)拍要唱得準(zhǔn)確，裝飾音要唱得自然。
教學(xué)過程：
《五指山歌》
黎族分布在我國海南省各地。由于地區(qū)方言的關(guān)系，黎族又分為杞、侾、美孚、本地、德透五個支系，在支系中還會分出更小的支系。黎族各支系都有自己特定的傳統(tǒng)音樂調(diào)腔。在傳統(tǒng)音樂調(diào)腔的基礎(chǔ)上，又可分為山歌、情歌、劈山欄歌(一種刀耕火種時(shí)唱的勞動山歌)、舂米謠(杵歌)、犁田歌、打硪歌、兒歌、敘事歌等民歌體裁。
“啰呢調(diào)”是杞黎中最為流行的調(diào)腔。它因歌曲開頭時(shí)常用“啰呢”之類的襯詞而得名。這種調(diào)腔的節(jié)奏從容、旋律舒暢、抒情性很強(qiáng)。《五指山歌》就屬此類。
《五指山歌》是海南人民依據(jù)“啰呢調(diào)”的調(diào)腔而創(chuàng)編的革命民歌。其內(nèi)容是歌唱紅軍勝利歸來，嘲諷蔣軍失敗并逃往中國臺灣的。歌詞采用比興的手法和問答的方式說明一個鐵的事實(shí)和真理——正義的紅軍必將戰(zhàn)勝反動的蔣家王朝。《五指山歌》為d徵調(diào)、變換拍子，舒緩的速度，二部曲式結(jié)構(gòu)。歌曲的兩個樂段，前8小節(jié)的旋律是完全一樣的。它們用非常抒情的音調(diào)，表現(xiàn)相互關(guān)聯(lián)的同一問題。盡管它們有問有答，卻前后呼應(yīng)、珠聯(lián)璧合。而兩個樂段的第9小節(jié)之后，卻是又有對比、又有統(tǒng)一的。第一樂段的音調(diào)，自始至終是沉穩(wěn)而抒情的。雖然歌者也提出了兩個問題，但好像他是在心照不宣地明知故問。而第二樂段的音調(diào)，先是用堅(jiān)定的語氣表現(xiàn)嘲諷的內(nèi)容：“蔣軍失敗流落海”；而后又回到那種沉穩(wěn)抒情的情緒中，以表現(xiàn)海南人民對紅軍崇敬、愛戴、親近的深厚感情。
《八駿馬》
1.“八駿”為周穆王(前1001-前951)之良馬。周穆王曾乘之以周游天下。后世的許多藝術(shù)家都曾用這一題材進(jìn)行創(chuàng)作。如：五代時(shí)期，晉之史道碩曾繪有名畫《八駿圖》。在福建南曲中也有《八駿馬》的著名樂曲。
《八駿馬》又名《八走馬》，是福建南曲中四大名曲之一。全曲共分八節(jié)，每節(jié)都有一個小標(biāo)題。這八個小標(biāo)題分別是：驊騮開道、騄駬閑游、玉驄展足、駊驥驕奔、烏騅掣電、赤兔嘶風(fēng)、黃驂脫轡、白犧歸山。我國音樂工作者對南曲進(jìn)行了發(fā)掘整理工作，將《八駿馬》精心刪改成四節(jié)，使樂曲在不失原來意境的前提下顯得更精練、更集中。
原曲的八個小標(biāo)題并不能準(zhǔn)確地概括音樂的情趣，但它們充分說明：樂曲內(nèi)容是在描繪、刻畫駿馬之各種動態(tài)的。
《八駿馬》為循環(huán)體結(jié)構(gòu)，整理后的樂曲還具有變奏的因素。其結(jié)構(gòu)形式為：樂曲中循環(huán)再現(xiàn)的節(jié)奏音型(b)貫穿全曲，具有走馬形態(tài)之意境。其旋律是：其他的幾段旋律分別是：