第二節 儒學的興起教案
問（2）：我們該如何來看待這樣的“孝”呢？在他的“三綱五�！钡乃枷胫杏袥]有可以值得保留的東西呢？
問（3）：根據以上討論，哪位同學能概括一下董仲舒的基本思想？
“罷黜百家，獨尊儒術” 天人感應 三綱五常
問（4）對于上述思想，當時的漢武帝是如何對待的呢？
（引導閱讀教材）找出相關內容并得出：漢武帝通過重用人才、興辦教育、確立儒家經典的地位等措施，使儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，也使它逐漸成為中國傳統文化的主流思想。
共同完成第9頁的學習思考
三、太學的出現（安以下條目理清線索即可）
1、太學的建立和發展
2、太學興立的影響
3、地方教育系統的初步建立
4、太學的清議及影響
例：《后漢書》記載，漢明帝曾經親自到太學講學，和諸位儒生就儒學經典的內容相互討論，前來太學門前圍觀聽講的人不可勝數。漢明帝這樣做說明了什么？
答案：說明了儒學地位的提升。說明了漢王朝最高統治者對儒學和教育文化的重視。
四、科舉制的文化影響亦即選官制度的演進歷程
引導學生閱讀：中國古代選官制度的發展和演變
選官制度是中國古代重要的典章制度之一，是中央集權制度的一個重要內容。其主要包括奴隸社會的王位世襲制、兩漢的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制和隋唐的科舉制
王位世襲制
從禹的兒子啟開始，禪讓制的慣例被破壞，從此王位世襲制代替了禪讓制。王位世襲制的確立，是一次重大的歷史變革，它標志著原始社會的“天下為公”為奴隸社會的“家天下”所取代。從歷史發展的角度看，它是歷史的進步，其根源在于生產力的發展。
察舉制
秦朝以后，封建的選官制度有了發展。漢武帝時建立和發展了一整套選官制度用來選拔人才，其內容包括地方察舉和皇帝征召等，其中自下而上推選人才為官的制度是兩漢選官的最主要途徑之一。各方面人才的涌現是漢武帝時期出現鼎盛局面的重要原因。
東漢時期繼續實行察舉制，但前后有所變化。初期主要依據人才在地方上的聲望，稱為“鄉舉里選”。中期以后，豪強地主勢力開始惡性膨脹，門第族望成為選舉的主要依據。在選官制度日趨腐朽的情況下，出現了一批世代為官、把持中央或地方政權的豪門大族，累世公卿的世家地主因此形成并發展起來。后期，宦官把持用人大權，選官制度更加腐朽，出現“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”的腐朽居面。
九品中正制
九品中正制是魏晉南北朝時期的重要選官制度。三國時開始實行，隋唐時被廢除。東漢末年的軍閥混戰打破了原有的統治秩序，使漢代的察舉制度無法繼續實行下去。曹操為發展自己的勢力，采用“唯才是舉”的用人政策，曹丕當政時創立了九品中正制。具體做法是：中央選擇“賢有識鑒”的官員兼任本州的中正官，察訪士人，評列九品，作為官吏除授的依據；中正評定士人，家世、才能并重。曹魏后期，尤其到了晉朝，九品中正制發生了變化，不再是選拔人才的途徑。由于中正官一職為世家大族所壟斷，選官任人唯看門第家世，出現了“上品無寒門，下品無世族”等級森嚴的局面。九品中正制是東漢以來世家大族發展到一定程度的產物，它加速了魏晉以來士族制度的形成和發展。