第2課《圣雄甘地》教案

（2）甘地非暴力思想的內容
① 認為任何政治斗爭都要以“仁愛”精神為主旨；（消極抵抗）
② 強調愛與真理的統一，即在堅持“真理”的同時，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。 （堅持真理—核心）
補充：甘地主義包括
①哲學思想：宗教泛愛論和資產階級人道主義想結合的政治哲學（有利于團結印度不同種族、信仰、民族的人們共同反對殖民統治）
②政治主張：非暴力不合作：以不合作爭取印度的自治和獨立
                          以非暴力限制群眾的斗爭，反映資產階級的兩面性
③經濟思想：提倡手工紡織,發展民族經濟，抵制西方物質文明（崇尚印度古老文明，反對西方近代的物質文明）
④社會思想：:建立平等和諧的社會：人人團結、小生產者互助平等。
3、“苦行僧”生活
①“苦行游說”：四處游說，緩和各教派之間的矛盾。
②土布運動：倡導土布運動，抵制英國的經濟侵略
評價：① 以手工紡織抵制西方經濟侵略，維護印度的民族經濟，體現了其爭取民族自治的民族主義精神。
② 反對資本主義及其物質文明，拋棄先進技術，是歷史的倒退。
19xx年初甘地回到印度，受到各界人士的隆重歡迎。時值印度宗教紛爭四起，為了使各派和睦相處，甘地“苦行游說”，赤腳走遍印度的窮鄉僻壤，到處傳播“非暴力主義”思想，同時了解到印度農村廣大人民的疾苦。甘地認為印度人民貧困的根源首先在于農村織布機的衰落，恢復傳統的手工織布勞動才是振興廣大農村的關鍵。“古老的傳統工具、犁耙和紡車培育了我們的聰明才智，為我們帶來了幸福。如果人類發明創造生產牛奶、奶酪和牛類工具的時代到來，那么我們現在必須回到我們的祖先使用簡陋工具的時代。”“印度放棄土布，無疑鑄成大錯，印度因此無法履行民族義務。”19xx年5月，甘地創建“真理學院”，大力倡導土布運動，號召恢復使用手搖紡車。他帶頭堅持每天紡紗半小時，堅持身穿土布衣服，從此再也沒有改變。“剃著光頭，上身赤裸，皮膚黝黑，隨身攜帶一架木制紡紗機，一有空就紡起紗來，走到哪里，都會引起一陣陣歡呼，身后都會追隨大批信徒”——這就是圣雄甘地，一個苦行僧式的人物。土布運動影響了整個印度，體現了甘地的“非暴力主義”思想，也是甘地爭取印度自治斗爭的重要方式，贏得了印度下層人民的廣泛支持。
二、非暴力不合作運動
1、運動背景：英國的殖民統治阻礙印度民族資本主義的發展（根本原因）
2、運動內容：包括“非暴力抵抗”和與 英國殖民者“不合作”的態度兩部分
   ①學生罷課，抵制英人學校
  ②律師抵制英人法庭
   ③官員拒絕在英國殖民機構任職
   ④士兵不接受英發獎章
3、運動特點：采取和平和合法的手段
4、主要形式：土布運動，食鹽進軍、不合作和絕食祈禱。
5、過程
 第一次非暴力不合作運動  第二次非暴力不合作運動  第三次非暴力不合作運動
時間  一戰后（1919-1922） 1930年 二戰后
原因  阿姆利則慘案（導火線） 1929經濟危機，英國在印度實行“食鹽專賣法”  二戰后，英國殖民勢力的衰落，印度人民強烈反抗