貝多芬傳（精選7篇）
貝多芬傳 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1. 通過(guò)對(duì)貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》期間生活歷程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步理解貝多芬為歌頌歡樂(lè)而畢生不懈執(zhí)著追求的崇高品質(zhì)，逐步走進(jìn)大師的內(nèi)心世界。
2. 學(xué)習(xí)本文記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)結(jié)合的表達(dá)方式。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1. 貝多芬為追求崇高的理想與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂椭幐铓g樂(lè)追求博愛(ài)的偉大情懷。
2. 通過(guò)苦難和斗爭(zhēng)達(dá)到歡樂(lè)的發(fā)展過(guò)程的描寫，表現(xiàn)貝多芬非凡的才華和崇高的品德。
3. 《第九交響曲》音樂(lè)藝術(shù)的思想性和表現(xiàn)力的理解。
教學(xué)設(shè)想：
1. 本文內(nèi)容有一定的深度，學(xué)習(xí)理解上有一定的難度，教師要布置學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)工作，條件允許可上網(wǎng)查閱相關(guān)資料以幫助理解課文。
2. 課前播放、聆聽《第九交響曲》，以增加對(duì)樂(lè)曲的感性認(rèn)識(shí)。
課時(shí)安排：
二課時(shí)。
（一）布置預(yù)習(xí)
1. 上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，初步了解貝多芬和他的作品。
2. 帶著“貝多芬在德國(guó)優(yōu)秀階級(jí)中享有的聲威，不但是藝術(shù)方面的，而且是道德方面的”問(wèn)題，認(rèn)真閱讀課文。
（二）檢查預(yù)習(xí)
在學(xué)習(xí)本文之前，堅(jiān)持預(yù)習(xí)情況，可以出示投影和多媒體。
1. 音、形、義檢查，略。
2. 課文閱讀情況檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)閱讀中存在的問(wèn)題，適時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性。
（三）導(dǎo)入新課
1. 播放貝多芬的《第九交響曲》，交流感受后進(jìn)入課文學(xué)習(xí)。
2. 簡(jiǎn)介作者羅曼•羅蘭和翻譯家傅雷先生，簡(jiǎn)介貝多芬與《第九交響曲》。師生可以互為補(bǔ)充。
（四）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 學(xué)習(xí)貝多芬為追求崇高理想與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂椭幐铓g樂(lè)、追求博愛(ài)的偉大情懷和高尚的道德情操。
2. 通過(guò)苦難和斗爭(zhēng)達(dá)到歡樂(lè)的發(fā)展過(guò)程描寫的學(xué)習(xí)，理解《第九交響曲》音樂(lè)藝術(shù)的思想性和表現(xiàn)力。
3. 培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任感和使命感。
（五）整體感知，把握大意
1. 學(xué)生用五分鐘時(shí)間大聲朗讀課文。學(xué)生交流后的點(diǎn)滴感受。
2. 師生質(zhì)疑，學(xué)生帶著問(wèn)題，再讀課文。
（1）《第九交響曲》人們習(xí)慣性地稱它什么？它的原題又是什么？
（2）如何理解“在一闕交響曲內(nèi)引進(jìn)合唱，在技術(shù)上有極大的困難”？
（3）作者為何要描寫貝多芬在演出《第九交響曲》出場(chǎng)時(shí)受到群眾五次鼓掌歡迎這一細(xì)節(jié)？
（4）《第九交響曲》是如何表現(xiàn)歡樂(lè)這一主題的？
3. 師生討論，解疑
（六）局部研讀，加深理解
1. 加速瀏覽課文第二、第三段，思考：
（1）貝多芬畢生的計(jì)劃是什么？
（2）這樣理解“他躊躇了一生”？
（3）《第九交響曲》在藝術(shù)上是如何創(chuàng)新的？
討論后明確：①貝多芬畢生的計(jì)劃是謳歌歡樂(lè)。②歌頌歡樂(lè)是貝多芬畢生的追求，貝多芬想把這個(gè)主題放在某一大作品的結(jié)局，一直至創(chuàng)作《第九交響曲》時(shí)，也還沒(méi)拿定主意是否放在《第九交響曲》上。③貝多芬在創(chuàng)作《第九交響曲》時(shí)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，在樂(lè)器演奏的基礎(chǔ)首次引進(jìn)合唱，用歌頌歡樂(lè)的合唱掀起高潮，人們和樂(lè)隊(duì)的巧妙結(jié)合，使《第九交響曲》獲得了輝煌的效果。引進(jìn)合唱，開交響曲創(chuàng)作之先河，這是貝多芬對(duì)交響曲極大的貢獻(xiàn)。
2. 熟讀課文第五段，思考：
（1）在《第九交響曲》中，作者對(duì)歡樂(lè)的追求是如何通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的？討論后明確：作者對(duì)歡樂(lè)的追求這一情感是通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏和形式的變化體現(xiàn)的。《第九交響曲》經(jīng)歷了和平柔美—堅(jiān)強(qiáng)剛毅—激情澎湃的感情變化過(guò)程，具體來(lái)說(shuō)經(jīng)歷了①當(dāng)歡樂(lè)的主題初次出現(xiàn)時(shí)，忽然一片靜默；②接著“歡樂(lè)”自天而降，包裹在非現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o中間；③主題帶著一種嚴(yán)肅而受壓迫的情調(diào)；④“歡樂(lè)”抓住了生命，征服了痛苦；⑤沸騰的樂(lè)章回溯貝多芬一生的經(jīng)歷；⑥整個(gè)人類擁抱著歡樂(lè)，音樂(lè)激情到達(dá)高潮，感情到達(dá)高潮，真正的理想王國(guó)就在眼前！
（2）如何理解“‘歡樂(lè)’自天而降，包裹在非現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而他溜滑到大病初愈的人的心坎中時(shí)，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個(gè)朋友一樣，禁不住因‘看到他柔和的眼睛而為之淚下’”？
討論后明確：描寫中帶有強(qiáng)烈的抒情色彩，運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地寫出了音樂(lè)給人的質(zhì)感和巨大的精神作用。
（七）感悟理解，賞析交流
在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生交流學(xué)習(xí)心得，可以從以下方面選擇自己感受最深的進(jìn)行賞析交流：（1）你最喜歡的段落；（2）你最喜歡的句子；（3）你受到的教益、啟示；（4）其他方面。
（八）拓展延伸
1. 再次播放《第九交響曲》，學(xué)生默讀課文，細(xì)細(xì)體會(huì)交響曲中所蘊(yùn)含著的作者追求歡樂(lè)的情感。
2. 班級(jí)討論：貝多芬是一位怎樣的音樂(lè)大師？我們從他身上可以學(xué)到什么？
3. 課外閱讀傅雷翻譯的《名人傳》。
4. 以貝多芬為主題，編輯一份手抄報(bào)，班級(jí)內(nèi)展覽、交流。
貝多芬傳 篇2
一、教學(xué)目的
1.引導(dǎo)學(xué)生了解“序”這種文體，初步掌握“序”的內(nèi)容。
2.指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀《貝多芬傳》或貝多芬的有關(guān)經(jīng)歷，感悟貝多芬的偉大人格，確立自己的人生理想。
3.理解并把握羅曼·羅蘭對(duì)貝多芬的高度評(píng)價(jià)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.了解貝多芬后再解讀課文。
2.感受貝多芬的偉大人格，激發(fā)學(xué)生的審美情感。
三、教學(xué)手法
合作——以求資源共享。
自主——提前了解人物，主動(dòng)思維。
探究——研讀課文。
四、課前準(zhǔn)備
通過(guò)各種渠道對(duì)貝多芬、羅曼·羅蘭，甚至貝多芬與羅曼·羅蘭的友誼要有一些必要的了解，對(duì)人物有一些情感積淀，便于喚起學(xué)生的美好情感，為分析文章打好基礎(chǔ)。
五、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)語(yǔ)
放貝多芬的《英雄交響曲》導(dǎo)入
2.理清文章脈絡(luò)
英雄是靠心靈偉大→首席給予貝多芬→于是我們鼓起信仰
3.研讀、討論下列語(yǔ)句
（1）我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。
（2）成敗有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
（3）噢，人啊，你當(dāng)自助！
4.在“我”的理性分析與情感的感染下，讓學(xué)生的血液熱起來(lái)，澎湃起來(lái)，聽聽學(xué)生心底的呼聲。
（1）有英雄們（如貝多芬）在我們身邊，我們怕什么？
（2）英雄們（如貝多芬）受了那么多苦難，仍那么樂(lè)觀、執(zhí)著，我們有何理由夸大我們的“痛苦”？
（3）只有不幸，才能成就偉大，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！
（4）人只有先自用力，而后人助之。
……
5.解“序”
序，是依附于作品或書籍的一種文章，今又稱前言。內(nèi)容主要是說(shuō)明作品書籍的創(chuàng)作意圖，編寫體例，或者介紹作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作情況，以及資料的來(lái)源、版本的情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論，或者對(duì)其中有關(guān)問(wèn)題的研究和闡發(fā)。序是著作的判詞，又是讀者的導(dǎo)向，可以幫助讀者了解著作的情況和價(jià)值。序分自序和他序兩種。
本文提到許多英雄，貝多芬只是其中的一位。在內(nèi)容上主要介紹了傳記的創(chuàng)作意圖。
本文是《名人傳》（《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》）的總序。
貝多芬傳 篇3
[教學(xué)設(shè)計(jì)a]
創(chuàng)意說(shuō)明：本文是一篇翻譯作品，大多數(shù)學(xué)生對(duì)文中人物貝多芬了解不多，給理解課文帶來(lái)一定的難度。建議引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，仔細(xì)揣摩感悟文中深刻的思想內(nèi)容，較好地把握文章的主旨。采用自主、合作學(xué)習(xí)的方式，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高文學(xué)欣賞水平；讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)生命的活力。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
1.從課下搜集的有關(guān)貝多芬的資料人手，導(dǎo)入課文。
2.播放貝多芬的《第九交響曲》或《英雄》或《命運(yùn)》的選段，師生交流感受后引入課文。
3.網(wǎng)上搜集維也納音樂(lè)會(huì)上演粼第九交響曲》的盛況，用多媒體展示給學(xué)生。畫外音：古之成大業(yè)者，非惟有超世之才亦有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。今天，我們就一起來(lái)領(lǐng)略貝多芬在“悲苦”中制造的快樂(lè)的人生。
二，、教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，感知內(nèi)容，理解課文大意。
“吟哦諷誦而后得之”是讀書的一種基本方法，“吟哦諷誦”就是要放聲讀，讀得準(zhǔn)確、流暢，沉浸其中，讀出文章的味道來(lái)，品味出作品的妙處。要求能讀中悟，悟后讀，把感悟、理解、欣賞統(tǒng)一起來(lái)。
1.借助工具書準(zhǔn)確、流利、有感情地瀆全文，師生共同交流讀后的感受，并提出問(wèn)題。
2.師生共同帶著問(wèn)題，再讀課文(可采用范讀的形式)，進(jìn)一步體會(huì)作者的情感，感受文中強(qiáng)烈的抒情色彩——歌頌貝多芬為追求崇高理想與命運(yùn)抗?fàn)幍臍飧偶捌涓呱械牡赖虑閼选?
思考：
3.師生討論、解疑。
三、師生共同研讀精彩段落，加深對(duì)課文的理解。
讀5、7兩段明確：
這兩段文字分別寫《第九交響曲》主題的深刻，樂(lè)曲表現(xiàn)形式的豐富以及這部巨作的巨大的影響力及感染力。作者的筆法細(xì)膩而傳神，敘述、抒情、描寫及議論渾然一體，層次清晰，氣勢(shì)磅礴。引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立品讀、思考的基礎(chǔ)上，與同學(xué)合作，挖掘這兩段文字的深刻含義和精妙的表現(xiàn)手法的運(yùn)用，可逐字逐句地賞讀、感悟。
四、再讀全文，第二次播放《第九交響曲》，休會(huì)交響曲中蘊(yùn)含的作者追求歡樂(lè)的情感，并感受貝多芬的偉大人格及與命運(yùn)的不屈抗?fàn)帯?
[教學(xué)設(shè)計(jì)b]
采用比較閱讀法與音樂(lè)欣賞法相結(jié)合。
創(chuàng)意說(shuō)明：通過(guò)對(duì)兩篇同寫貝多芬文章的品讀，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，提高學(xué)生的鑒賞水平，加深對(duì)這位音樂(lè)巨人的偉大人格的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)提升學(xué)生的精神品質(zhì)、陶冶性情都有益處。另外還可以通過(guò)音樂(lè)欣賞更直觀地體會(huì)偉人的情感，更全面地了解作品。
1.導(dǎo)語(yǔ)可同上。
2.認(rèn)真品讀兩文，說(shuō)說(shuō)兩篇文章寫作的側(cè)重點(diǎn)有什么不同，體會(huì)兩文中作者蘊(yùn)含的情感。
3.學(xué)習(xí)兩文調(diào)動(dòng)各感官描寫音樂(lè)的方法，聽一段樂(lè)曲，如《高山流水》《春江花月夜》等，寫一篇小文章。字?jǐn)?shù)可不限。
4.推薦比較閱讀篇目：羅曼·羅蘭的《不朽的貝多芬》。
不朽的貝多芬
他在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，咽了最后一口氣。一只陌生的手替他闔上了眼睛。(1927年3月26日)
親愛(ài)的貝多芬!多少人已頌贊過(guò)他藝術(shù)上的偉大。但他遠(yuǎn)不止是音樂(lè)家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一般受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來(lái)，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與善的庸俗斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無(wú)可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂(lè)，一種感到與神同在的醉意。仿佛在他和大自然不息地溝通之下，他竟感染了自然底深邃的力。葛里巴扎對(duì)貝多芬是欽佩之中含有懼意的，在提及他時(shí)說(shuō)：“他所到達(dá)的那種境界，藝術(shù)竟和獷野與古怪的原子混合為一。”舒芒提到《第五交響樂(lè)》時(shí)也說(shuō)：“盡管
你時(shí)常聽到它，它對(duì)你始終有一股不變的威力，有如自然界的現(xiàn)象，雖然時(shí)時(shí)發(fā)生，總教人充滿著恐懼與驚異。”他的密友興特勒說(shuō)：他抓住了自然的精神。——這是不錯(cuò)的：貝多芬是自然界的一股力；一種原始的力和大自然其余的部分接戰(zhàn)之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀。
他的一生宛如一天雷雨的日子。——先是一個(gè)明凈如水的早晨，僅僅有幾陣懶懶的微風(fēng)，，但在靜止的空氣中，已經(jīng)有隱隱的威脅，沉重的預(yù)感。然后，突然之間巨大的陰影卷過(guò)，悲壯的雷吼，充滿著聲響的、可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，《英雄交響樂(lè)》與《第五交響樂(lè)》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂(lè)依然是歡樂(lè)，悲哀永遠(yuǎn)保存著—縷希望。但自18XX年后，心靈的均衡喪失了。目光變得異樣。最清楚的思想，也看來(lái)似水汽一般在升華：忽而四散，忽而凝聚，它們的又凄涼又古怪的騷動(dòng)，罩住了心；往往樂(lè)思在薄霧之中浮沉了一二次以后，完全消失了，淹沒(méi)了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現(xiàn)。即是快樂(lè)本身也蒙上苦澀與獷野的性質(zhì)。所有的情操里都混和著一種熱病，一種毒素。黃昏來(lái)臨，雷雨也隨著醞釀。然后是學(xué)生的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂(lè)》的開始。——突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。
什么勝利可和這場(chǎng)勝利相比?波那帕脫的哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奧斯丹列茲哪一天的陽(yáng)光，曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮?曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋?一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)
說(shuō)明的——都是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)。”
[教學(xué)設(shè)計(jì)c] 專題討論法
創(chuàng)意說(shuō)明：此設(shè)計(jì)意在培養(yǎng)學(xué)生以教材為立足點(diǎn)，利用廣闊的語(yǔ)文資源，加深對(duì)作品主旨的認(rèn)識(shí)，形成自己的觀點(diǎn)，更有利于語(yǔ)文水平的提高，也是對(duì)學(xué)生搜集處理利用信息資源的—次鍛煉。
1.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
貝多芬1824年在音樂(lè)之都的首演盛況已經(jīng)過(guò)去近兩百年了，但是《第九交響曲》卻已成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典。在這兩百年中，幾乎所有的音樂(lè)家、作曲家都被這部宏偉的作品所傾倒；更有尢數(shù)的聽眾被這部作品帶來(lái)的占樂(lè)哲理及非凡的音樂(lè)氣度所感染!因?yàn)檫@部作品，貝多芬成了神—樣的人物，《歡樂(lè)頌》成為人類歷史k河中永遠(yuǎn)不滅的自由和平之明燈。
2.師生共同展示搜集到的有關(guān)貝多芬的資料(包括音像資料)，談休會(huì)，交流感受。
3.認(rèn)真讀課文，進(jìn)一步理解貝多芬的品格。
4.梳理自己對(duì)音樂(lè)大師的認(rèn)識(shí)，提煉觀點(diǎn)，以“走近世界音樂(lè)大師貝多芬”為題，寫一篇講演稿。課上匯報(bào)表演。
5.以貝多芬為主題，編輯一份手抄報(bào)，班內(nèi)展覽。
[資料整合平臺(tái)]
音樂(lè)家對(duì)貝多芬及其作品的贊美。
“我從來(lái)沒(méi)有像對(duì)這首交響曲那樣入了迷。”——舒曼
“貝多芬最偉大的創(chuàng)造是什么?不就是《第九交響曲》嗎?這是一幅世界歷史的圖畫。”——斯塔索夫
“貝多芬完成了這部作品，就可以死而尤憾。”——柏遼茲
“《第九交響曲》是貝多芬登峰造極的作品，我已經(jīng)形成了這樣一種信念：貝多芬之后在交響樂(lè)領(lǐng)域是不可能有任何什么新的和重要的作為了。”——瓦格納
貝多芬傳 篇4
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
通讀課文，了解貝多芬的生活歷程，感知貝多芬為歌頌歡樂(lè)、追求博愛(ài)而畢生不懈的執(zhí)著追求的偉大情懷、與命運(yùn)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)意志和音樂(lè)創(chuàng)作方面非凡的才華，逐步走近大師的內(nèi)心世界。
課前學(xué)習(xí)
閱讀《貝多芬傳》，了解貝多芬的生平，欣賞其主要作品。
課堂學(xué)習(xí)
一、整體感知課文
1.導(dǎo)入：閱讀課文，根據(jù)內(nèi)容給文章重?cái)M一個(gè)標(biāo)題。閱讀思考。
2.組織交流評(píng)價(jià)，發(fā)表見解。
3.布置任務(wù)：結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》的歷程。學(xué)習(xí)小組交流討論。
4.組織交流評(píng)價(jià)。小組推薦交流，小組互評(píng)。
二、精讀課文內(nèi)容
1.導(dǎo)入：組織學(xué)習(xí)閱讀課文，劃出表現(xiàn)貝多芬對(duì)歡樂(lè)的謳歌、展現(xiàn)貝多芬非凡的毅力和超人的才華、歌頌貝多芬高尚的道德的精彩語(yǔ)句。閱讀勾畫。
2.組織交流評(píng)價(jià)。
3.布置任務(wù)，通過(guò)精彩語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者對(duì)貝多芬怎樣的一種情感？學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)交流討論。師生交流評(píng)價(jià)。
4.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：請(qǐng)用一句評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言概括貝多芬的創(chuàng)作過(guò)程和生活經(jīng)歷。思考，暢所欲言。
三、語(yǔ)文活動(dòng)：欣賞貝多芬的作品
欣賞貝多芬的《英雄》、《命運(yùn)》。
課后學(xué)習(xí)
搜尋貝多芬的有關(guān)資料，加深對(duì)貝多芬的了解。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.感知細(xì)膩傳神的音樂(lè)表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)本文極富抒情色彩的描寫方法。
2.品味本文敘事、描寫與抒情有機(jī)結(jié)合的表達(dá)方式。
3.領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵，從中獲得有益的人生啟示。
課前學(xué)習(xí)
閱讀月光曲傳說(shuō)，感悟貝多芬的人格風(fēng)采。
課堂學(xué)習(xí)
一、整體感知課文
1.導(dǎo)入：組織學(xué)生交流課前學(xué)習(xí)的體會(huì)。暢所欲言。
2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：貝多芬的生活歷程用文中的詞語(yǔ)可概括為“苦難”，然而他是怎樣面對(duì)的，對(duì)你有何啟示？閱讀思考，同桌討論。全班交流，師生共評(píng)。
二、精讀課文內(nèi)容
1.欣賞《第九交響曲》。
2.用自己喜歡的方式讀課文第五段，思考：在《第九交響曲》中作者對(duì)歡樂(lè)的追求是怎樣通過(guò)音樂(lè)表達(dá)出來(lái)的？學(xué)習(xí)小組討論交流。教師巡視點(diǎn)撥，全班交流。
3.布置任務(wù)：快速閱讀第七段，找出所用的表達(dá)方式。閱讀思考，發(fā)表見解。
4.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)了本文你有什么情感體驗(yàn)，從貝多芬身上你學(xué)到了哪些做人的啟示？思考自由發(fā)言。
三、語(yǔ)文活動(dòng)
再次欣賞《第九交響曲》。學(xué)生默讀課文，細(xì)細(xì)體會(huì)交響曲中所蘊(yùn)含著的作者追求歡樂(lè)的情感。
課后學(xué)習(xí)
以“走近貝多芬”為專題，學(xué)習(xí)小組合辦一期手抄報(bào)，在班級(jí)內(nèi)展覽、交流。
貝多芬傳 篇5
作家與作品
羅曼·羅蘭
羅曼·羅蘭（1866—1944），法國(guó)著名作家，代表作有《約翰·克利斯朵夫》等。19xx年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。羅曼·羅蘭1944年年底寂寞地辭世，他離開這個(gè)世界已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了。幸運(yùn)的是，在他告別人世之前看到了巴黎的解放。
在納粹魔焰最烈的時(shí)候，他能登高一呼，號(hào)召歐洲知識(shí)分子，走上街頭，保衛(wèi)文化，保衛(wèi)文明，保衛(wèi)和平，反對(duì)納粹。當(dāng)時(shí)他被看做是知識(shí)界的精神領(lǐng)袖，歐洲知識(shí)界的“良心”。納粹占領(lǐng)法國(guó)時(shí)，他隱居巴黎鄉(xiāng)下，寫了兩部書。一部是《回憶錄和日記片段》——一部非常別致的回憶錄；另一部是關(guān)于貝多芬的。
yapee在談羅曼·羅蘭時(shí)說(shuō)：他是一個(gè)人文主義作家，又說(shuō)他是俄羅斯式的法國(guó)作家。后一句是很有見地的話。我想到羅曼·羅蘭，也是喜歡拿他和19世紀(jì)俄國(guó)一些著名作家進(jìn)行比較。如托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，他們實(shí)在有許多共同的特征。不過(guò)，我更傾向認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人道主義作家。看到人，尊重人，捍衛(wèi)人類的文化，關(guān)鍵時(shí)能夠挺身而出，不是埋頭書齋——這和中國(guó)現(xiàn)代的一些有人文色彩的作家是有些不同的，如沈從文等。當(dāng)然時(shí)勢(shì)不同，國(guó)情不一，文化背景也相差太大，這樣比較也確實(shí)是差強(qiáng)人意。說(shuō)到他的文學(xué)創(chuàng)作，看過(guò)的實(shí)在不多。《約翰·克利斯朵夫》還是大學(xué)時(shí)讀的。現(xiàn)在印象都模糊了。但書前那句“江聲浩蕩……”和書中克利斯朵夫?qū)δ呛⒆拥闹v話，卻像刀刻一樣刻在腦子里。這套大書讀起來(lái)真是辛苦！大段大段的議論，一成不變的場(chǎng)景，乏味的情節(jié)，只是作者的激情，主人翁的意志引導(dǎo)讀者朝下讀。我想自己實(shí)在怕是沒(méi)興趣和勇氣重新拾起這本巨著重讀的。關(guān)于他的《莫斯科日記》，我是去年看的。這本書很薄，里面的內(nèi)容現(xiàn)在看來(lái)也著實(shí)平常了。30年代要是發(fā)表這種東西那可真是石破天驚的。《日記》寫得吞吞吐吐，觀點(diǎn)隱晦。倘對(duì)蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的政治情況一無(wú)所知，讀起來(lái)很難抓住要點(diǎn)。在讀《日記》之前，看過(guò)藍(lán)英年、鄭異凡寫過(guò)一些前蘇聯(lián)的文章，再看羅蘭的書，就明白了好多。
羅蘭是1935年訪問(wèn)蘇聯(lián)的，其實(shí)那時(shí)，斯大林的專制獨(dú)裁已經(jīng)形成，政治集權(quán)蠻橫，經(jīng)濟(jì)生活的低效率，社會(huì)中的對(duì)立腐敗，對(duì)言論鉗制和作家處境的岌岌可危，已如千瘡百孔暴露在他面前。他所做的只是平實(shí)的記錄。就是這短短一個(gè)月的記錄足以暴露蘇聯(lián)那一大堆可怕的問(wèn)題……其中的選材，也可看出作者目光如炬的政治敏感。有興趣的朋友可以把羅蘭的這本《日記》和奧威爾的小說(shuō)《1984》放在一起讀實(shí)在是既妙趣橫生，又讓人深思。羅蘭的《日記》深藏密鎖了50年，yapee說(shuō)這是他的瑕疵。他和紀(jì)德的處境是不一樣的。其實(shí)他有不得已的苦衷：一來(lái)他是蘇聯(lián)的當(dāng)時(shí)擁護(hù)者，他不愿發(fā)表《日記》為當(dāng)時(shí)反蘇分子所利用；況且斯大林那樣的專制，也不會(huì)因羅蘭的直言會(huì)有任何改變。二是訪問(wèn)期間他接觸好多友人，如高爾基等，他知道發(fā)表會(huì)給他們帶來(lái)殺身之禍，他必須保護(hù)這些人。實(shí)際上后來(lái)羅蘭見過(guò)的那些人不少還是被殺了，不過(guò)這與羅蘭訪問(wèn)無(wú)關(guān)。
羅蘭死后，曾有人說(shuō)他是“神秘主義”作家，一直不知何意。我覺(jué)得在文學(xué)上，他和近來(lái)那些過(guò)于講究技巧的諾貝爾獲獎(jiǎng)作家相比，成就實(shí)在平平。但他是值得尊敬的作家，當(dāng)?shù)闷饸W洲知識(shí)界的“良心”！
思考與討論
一、課文中說(shuō)：“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者”，“成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。”這是對(duì)“靠心靈而偉大的人——貝多芬”的崇高評(píng)價(jià)。結(jié)合課文就“成為偉大”與“顯得偉大”展開討論，談?wù)勛约旱娜松硐搿?/p>
二、本文是為《貝多芬傳》寫的序言，可直接提到貝多芬的地方很少，你怎樣理解作者的這種寫法？
《〈貝多芬傳〉序》本來(lái)應(yīng)為《〈名人傳〉序》，作者另有《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》與《貝多芬傳》同列在“名人傳”這總標(biāo)題里。所以本文是總序，不可能只是單獨(dú)寫貝多芬。
有關(guān)資料
1.重讀貝多芬
無(wú)論黑夜或白晝，他用手領(lǐng)導(dǎo)你。
——賀拉斯
一次，我偶然在電視上看到一則公益廣告，一個(gè)孩子用童稚的聲音問(wèn)：“貝多芬叔叔，您能讓人類的精神發(fā)出火花嗎？”那語(yǔ)氣想來(lái)是很嚴(yán)肅的。這聲音一直在我腦子里回蕩，同時(shí)響起的還有貝多芬的c小調(diào)第五交響曲（即《命運(yùn)交響曲》《第九交響曲》）。這學(xué)期選了《傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂(lè)賞析》課，總算有所收獲，聽到了一些不同流派和名家作品，這其中就包括貝多芬的降a大調(diào)奏鳴曲，不由得對(duì)貝多芬愈發(fā)感興趣了。遺憾的是正如有人愛(ài)唱歌卻五音不全，我（絕非自比蘇軾）亦無(wú)些許的音樂(lè)修養(yǎng)，更是對(duì)每件樂(lè)器都一竅不通，所以這興趣自然而然就側(cè)重在其他的方面，不過(guò)有一個(gè)前提是：我確實(shí)欣賞他的音樂(lè)。作為研究貝多芬的權(quán)威，羅曼·羅蘭這樣評(píng)價(jià)道：“貝多芬的音樂(lè)喚醒和激發(fā)人類心靈中一切優(yōu)美的情操……是使人類精神崇高圣潔的源泉……他的創(chuàng)作乃是音樂(lè)史上一個(gè)絕對(duì)的頂峰。”
可以看出，羅曼·羅蘭對(duì)貝多芬的感情是溢于言表的，因此言語(yǔ)中不免有些極端的傾向，但這絲毫不能影響這樣一個(gè)結(jié)論：貝多芬是人類文化和音樂(lè)史上一座高聳的豐碑，后來(lái)的可以超越，然而卻不能替代和掩蓋他。
音樂(lè)是文化，也是文化的一種表現(xiàn)形式，它與時(shí)代緊密相連。貝多芬生活在一個(gè)特殊的時(shí)代，德國(guó)狂飆運(yùn)動(dòng)、法國(guó)啟蒙文學(xué)以至1792年大革命都給青年貝多芬以很大影響，這些決定了他思想中必然有反叛的一面，而不會(huì)拘泥于古典主義的固有形式。因此，他曾受到來(lái)自所謂正統(tǒng)古典主義者和絕對(duì)浪漫主義者的批評(píng)。他對(duì)古典主義某些形式的改變引起守舊者的不滿，而許多人亦不能理解在他那桀驁不馴的性格下涌動(dòng)的對(duì)愛(ài)和交流的渴望。
他的一生是戰(zhàn)斗的一生，雖然這個(gè)說(shuō)法聽起來(lái)有十二分的俗氣，但我實(shí)在找不出更精確的詞來(lái)表達(dá)同樣的意思。他的戰(zhàn)斗——對(duì)命運(yùn)、對(duì)事業(yè)、對(duì)他所愛(ài)和所恨的一切——令那些處于高位的王公貴族既仰慕他的才華又心懷幾分畏懼。瓦格納不無(wú)幽默地說(shuō)：“任何一個(gè)親王看上青年貝多芬一眼，大概就足以嚇得他打消想使之成為他的樂(lè)隊(duì)指揮的幻想。”這句話大約可以從貝多芬的畫像和石膏面像上得到印證：飽滿的額頭，有力的雙眼，尖怪的鼻子，冷峻的嘴角。不過(guò)他的微笑應(yīng)該是很慈祥和愛(ài)撫的。
聽老師講，貝多芬的音樂(lè)手稿通常是改得一塌糊涂，不似莫扎特的一氣呵成。我以為這最能說(shuō)明兩點(diǎn)：他的勤奮刻苦、創(chuàng)造的超越與突破。正是貝多芬使古典主義在圓滿的樂(lè)章中輝煌退去，卻沒(méi)有衰落和死亡。讀過(guò)貝多芬，我發(fā)現(xiàn)在他身上可以說(shuō)是古典主義第一次得到詳細(xì)的闡釋：即在高度形式化的透明外殼下貫穿著和諧與統(tǒng)一的主題。同樣地，對(duì)生命的感悟和對(duì)生活的體驗(yàn)一直是貝多芬也是古典主義關(guān)照的對(duì)象，這其中自然包含了浪漫精神。浪漫精神是浪漫主義的實(shí)質(zhì)，是古典主義的一個(gè)因素，任何把浪漫主義與古典主義完全對(duì)立的做法都是不對(duì)的。在貝多芬身上我看到了古典主義通向浪漫主義的橋梁，當(dāng)然，橋是從這一邊向那一邊延伸的。
探尋貝多芬的音樂(lè)思想是一件很艱深的工作，絕非我所能勝任，在這個(gè)深深滲入哲學(xué)的問(wèn)題里，有無(wú)數(shù)珍寶等待人們?nèi)グl(fā)掘。在這里，我抄錄三條貝多芬所喜歡的埃及格言，僅以此作為我在這一領(lǐng)域的有益嘗試，倘或不能有所補(bǔ)益，敝帚自珍、退而守之的做法，想來(lái)也是可以的吧。貝多芬珍視的三條著名埃及格言：1.我是存在；2.我是現(xiàn)在存在的一切、過(guò)去的
一切和將來(lái)的一切；3.他是唯一，自生的，世界上的一切存在都有賴于這唯一的他。個(gè)體與群體、英雄與命運(yùn)，這些格言中強(qiáng)調(diào)的意象是怎樣的關(guān)系，似乎可以用赫拉克利特所說(shuō)的“不死的是有死的，有死的是不死的”來(lái)解釋，這是一種死亡哲學(xué)的觀點(diǎn)。我想也許正是對(duì)生命與死亡的獨(dú)特感悟決定了貝多芬的特有氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)在海頓和莫扎特的身上是找不到的。聽到孩子提出的問(wèn)題，貝多芬微笑了。“音樂(lè)能夠使人類的精神發(fā)出火花。”
（楊鑫利）
2.了解貝多芬
路德維希·范·貝多芬（ludwig van beethoven，1770—1827）是維也納樂(lè)派最后一位，也是最偉大的代表人物。貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔離法國(guó)不遠(yuǎn)的小城市——波恩。父親是個(gè)宮廷樂(lè)團(tuán)的男高音歌手，母親是個(gè)廚娘。他的祖父是波恩宮廷樂(lè)團(tuán)的樂(lè)長(zhǎng)。貝多芬自幼便顯露出他的音樂(lè)天賦，父親很早已洞察兒子的音樂(lè)天賦，為了急于把他培養(yǎng)成為一個(gè)像莫扎特那樣的神童，4歲即開始逼著他學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴，8歲時(shí)他已開始在音樂(lè)會(huì)上表演并嘗試作曲，但是，他在這段時(shí)期中所受的音樂(lè)教育一直是非常零亂和沒(méi)有系統(tǒng)的。貝多芬11歲便輟學(xué)，專心在家學(xué)習(xí)音樂(lè)。12歲時(shí)，他已經(jīng)能夠自如地演奏，而且擔(dān)任了管風(fēng)琴師聶費(fèi)（1748—1798）的助手。13歲貝多芬便受雇于波恩劇場(chǎng)擔(dān)任大鍵琴演奏者，正式成為一名職業(yè)的音樂(lè)家。就在這時(shí)他開始正式跟聶費(fèi)學(xué)習(xí)音樂(lè)。聶費(fèi)是一位具有多方面天才的音樂(lè)家，他擴(kuò)大了貝多芬的藝術(shù)視野，使貝多芬熟悉了德國(guó)古典藝術(shù)的一些優(yōu)秀范例，并鞏固了貝多芬對(duì)崇高的目的的理解。
貝多芬正規(guī)的學(xué)習(xí)和有系統(tǒng)的教養(yǎng)，實(shí)際上是從聶費(fèi)的細(xì)心教導(dǎo)和培養(yǎng)開始的聶費(fèi)還引導(dǎo)他1787年到維也納向莫扎特學(xué)習(xí)。莫扎特聽過(guò)他的演奏之后，就預(yù)言有朝一日貝多芬將震動(dòng)全世界。貝多芬到維也納不久便接到母親的死訊，他不得不立即趕回波恩。由于家庭的拖累，一直到1792年秋他父親死后，他才第二次來(lái)到維也納，但這時(shí)莫扎特已不在人世了。貝多芬第二次來(lái)到維也納后，很快地便贏得了維也納最卓越的演奏家（特別是即興演奏）的地位。以后，他先跟海頓學(xué)習(xí)，后來(lái)跟申克、阿勃列希貝爾格和薩利耶里等人學(xué)習(xí)。貝多芬一直在莫扎特與海頓的音樂(lè)中成長(zhǎng)，以致開始創(chuàng)作時(shí)風(fēng)格也酷似兩位前輩。
作為維也納的自由職業(yè)音樂(lè)家，他比莫扎特的處境順利，但因個(gè)性關(guān)系備受痛苦的煎熬。他在波恩通過(guò)同知識(shí)分子勃萊寧的交往，接觸到當(dāng)時(shí)許多著名教授、作家和音樂(lè)家，并從他們那兒接受了“狂飆運(yùn)動(dòng)”的思潮。他的民主思想在法國(guó)大革命前幾年已臻成熟，但在革命年代中成長(zhǎng)尤為迅速。1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)步的思想意識(shí)給了他很多啟發(fā)，從而奠定了他的人文主義世界觀的基礎(chǔ)——深信人類平等，追求正義和個(gè)性自由，憎恨封建專制的壓迫。他曾說(shuō)：“一年的自由比一百年的專制主義對(duì)人類有用得多。”法國(guó)大革命的口號(hào)“自由、平等、博愛(ài)”深深地打動(dòng)了他，使他初步確定了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)人生觀。他曾在自己的札記中寫道：“自由！！！能有什么東西比它更是人們所需要的呢？”“我愛(ài)自由甚于一切——即使在王座面前也不會(huì)背棄真理！”“在藝術(shù)世界里，如同在一切偉大的創(chuàng)造里一樣，自由前進(jìn)就是目標(biāo)。”這就是貝多芬創(chuàng)作的誓言，他的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了這些誓言，創(chuàng)作出了許多不朽的篇章，實(shí)現(xiàn)了他“通過(guò)苦難——走向歡樂(lè)；通過(guò)斗爭(zhēng)——走向勝利”的革命英雄主義理想。這集中地表現(xiàn)在他的《小提琴協(xié)奏曲》《第四鋼琴協(xié)奏曲》《第五鋼琴協(xié)奏曲》等作品中，特別是《第九交響曲》宣告了貝多芬理想——全人類的團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
樂(lè)圣貝多芬是最富于獨(dú)創(chuàng)精神的作曲家之一，他的主要作品也是最重要的作品是交響音樂(lè)，其中又以九部交響曲占首要地位。貝多芬的創(chuàng)作構(gòu)思寬廣、形象宏偉、感情深邃、對(duì)比鮮明，這使他偏重于采用并擴(kuò)充奏鳴曲式；同時(shí)由于創(chuàng)作的形象豐富多樣，運(yùn)用在各作品中的奏鳴曲式又各有特點(diǎn)。貝多芬的其他管弦樂(lè)作品有《小提琴協(xié)奏曲》、五部鋼琴協(xié)奏曲、兩首序曲、鋼琴樂(lè)隊(duì)、合唱幻想曲、兩首小提琴與樂(lè)隊(duì)浪漫曲等。盡管維也納古典樂(lè)派中的三位著名作曲家所處的生活年代相當(dāng)接近，但是貝多芬的思想同海頓和莫扎特顯然并不屬于同一時(shí)代。海頓一生備受凌辱，他雖也偶爾激怒過(guò)，但卻總是逆來(lái)順受，當(dāng)時(shí)進(jìn)步的文學(xué)思潮和
革命情緒都很少能使他激動(dòng)，他的音樂(lè)同斗爭(zhēng)也是永遠(yuǎn)絕緣的。莫扎特精神上遭受的苦難并不比海頓少，他勇于反抗，寧愿貧困也不能忍受大主教的侮辱，但在他的音樂(lè)中，從那充滿陽(yáng)光和青春活力的歡樂(lè)的背后，往往還是可以感覺(jué)得到一種痛苦、憂郁和傷感的情緒。只有貝多芬，他不但憤怒地反對(duì)封建制度的專制，而且用他的音樂(lè)號(hào)召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?zhēng)。貝多芬在波恩時(shí)期（1782—1792）的創(chuàng)作，大都是一些小型的鋼琴曲、重奏曲和歌曲等，這一時(shí)期可以說(shuō)他還只是處于創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。他在維也納最初十年（1792—1802）的創(chuàng)作，比較著名的作品也只有《悲傷》《月光》和《克羅采》奏鳴曲及《第三鋼琴協(xié)奏曲》等。但在這期間，他對(duì)社會(huì)與政治諸問(wèn)題又有進(jìn)一步的理解，也能意識(shí)到他努力探尋的目標(biāo)。1802—18XX年，他的創(chuàng)作進(jìn)入了成熟時(shí)期，成為他的“英雄年代”。合唱曲有兩部彌撒（c大調(diào)和d大調(diào)）、清唱?jiǎng) 痘皆陂蠙焐健贰兜诰沤豁懬返取騽∽髌酚懈鑴 斗频吕飱W》、戲劇配樂(lè)《愛(ài)格蒙特》《斯泰芬王》《雅典的廢墟》、芭蕾舞劇《普羅米修斯的生民》等。室內(nèi)樂(lè)有七重奏、鋼琴和管樂(lè)五重奏、弦樂(lè)四重奏十六首及《大賦格曲》、弦樂(lè)三重奏四首，長(zhǎng)笛、小提琴、中提琴小夜曲，鋼琴三重奏六首，單簧管、大提琴、鋼琴三重奏、小提琴奏鳴曲十首，大提琴奏鳴曲五首和圓號(hào)奏鳴曲以及很重要的三十二首鋼琴奏鳴曲。歌曲有聲樂(lè)套曲《致遠(yuǎn)方愛(ài)人》，女高聲和樂(lè)隊(duì)場(chǎng)景《啊！不忠的人》以及其他聲樂(lè)與鋼琴曲等。
從樂(lè)派歸屬來(lái)說(shuō)，貝多芬基本上是古典的，但其后期明顯具有浪漫因素，因此似該歸為浪漫派。其代表作：第三、五、六、七、九交響曲（0p.55、67、68、92、125），序曲《愛(ài)格蒙特》（0p.84）、序曲《林利奧蘭》（0p.62）、第五鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》（0p.73）、d大調(diào)小提琴協(xié)奏曲（0p.61）、c大調(diào)第九弦樂(lè)四重奏第三號(hào)（0p.59-3）、c小調(diào)第八鋼琴奏鳴曲《悲愴》（0p.13）、#c小調(diào)第十四鋼琴奏鳴曲《月光》（0p.27-2）、f大調(diào)第五鋼琴奏鳴曲《春天》（0p.24）、f大調(diào)第二浪漫曲（0p.50）。貝多芬的創(chuàng)作活動(dòng)的成熟過(guò)程表面看來(lái)是相當(dāng)遲緩的，但實(shí)際上卻非常穩(wěn)固。他30歲時(shí)才開始寫第一部交響曲，而莫扎特在這樣年紀(jì)已經(jīng)寫了四十部左右的交響曲了。
貝多芬從1796年開始便已感到聽覺(jué)日漸衰弱；但是直到18XX年，當(dāng)他確信自己的耳疾無(wú)法醫(yī)治時(shí)，才把這件事情告訴給他的朋友。但是，他對(duì)藝術(shù)的愛(ài)和對(duì)生活的愛(ài)戰(zhàn)勝了他個(gè)人的苦痛和絕望——苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。在這樣一個(gè)精神危機(jī)發(fā)展到頂峰的時(shí)候，他開始創(chuàng)作他的樂(lè)觀主義的《英雄交響曲》。《英雄交響曲》標(biāo)志著貝多芬的精神的轉(zhuǎn)機(jī)，同時(shí)也標(biāo)志著他的創(chuàng)作的“英雄年代”的開始。
貝多芬在維也納的后一階段，由于歐洲正經(jīng)歷著嚴(yán)重的政治反動(dòng)時(shí)期，即梅特涅的反動(dòng)統(tǒng)治特別猖獗的時(shí)期，他的創(chuàng)作也暫時(shí)呈現(xiàn)頹勢(shì)（1813—1817）。從1818年起，貝多芬一生的最后十年當(dāng)中（1818—1827），他的耳朵全聾、健康情況顯著惡化，在生活上受到痛苦，精神上受到折磨的情況下，仍以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九（合唱）交響曲》，總結(jié)了他光輝的、史詩(shī)般的一生，展現(xiàn)了人類的美好愿望。
貝多芬于1827年3月26日在維也納辭世。他死時(shí)沒(méi)有一個(gè)親人在他身旁，但是在同月29日下葬時(shí)卻形成了群眾性的一個(gè)浪潮，所有的學(xué)校全部停課表示哀悼，有兩萬(wàn)群眾護(hù)送著他的棺柩，他的墓碑上銘刻著奧地利詩(shī)人格利爾巴采（1791—1872）的題詞：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才可以說(shuō)：他完成了偉大的事業(yè)……”
貝多芬是世界藝術(shù)史上的偉大作家之一，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他那巨人般的性格，反映了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步思想，它的革命英雄主義的形象可以用“通過(guò)苦難——走向歡樂(lè)；通過(guò)斗爭(zhēng)——獲得勝利”加以概括。他的作品既壯麗宏偉而又極樸實(shí)鮮明，它的音樂(lè)既內(nèi)容豐富，同時(shí)又易于為聽眾所理解和接受。貝多芬的音樂(lè)集中體現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代廣大人民群眾的痛苦和歡樂(lè)、斗爭(zhēng)和勝利，因此它過(guò)去總是那樣激勵(lì)著人們，鼓舞著人們的斗志，即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞。
他的九部交響曲在他的全部創(chuàng)作中占有極其獨(dú)特的地位。這些交響曲可以比做一篇完整的大型交響敘事詩(shī)——描寫英雄生活的長(zhǎng)篇史詩(shī)。雖然沒(méi)有故事情節(jié)加以聯(lián)系起來(lái)，但它所揭示的是英雄的生活、活動(dòng)和思想的各個(gè)方面，也即是英雄所面臨的一些最重要的生活問(wèn)題，例如：英雄和他的斗爭(zhēng)、英雄和大自然、英雄和他的內(nèi)心世界、英雄和人民等等。他的九部交響曲是世界文化遺產(chǎn)中最重要的一部分。
3.貝多芬和我
這是一條引導(dǎo)貝多芬走向生命出口處的路。貝多芬到這生命出口處大門的時(shí)候，恐怕比他所希望的更早了一些。現(xiàn)在，我們已到達(dá)這條路上的最后一個(gè)驛站。越臨近終點(diǎn)，我們步子走得越慢。這不僅是由于每當(dāng)?shù)搅松掀侣返霓D(zhuǎn)彎處，眼前就更加開闊，空氣更加清新，更貼近那隱蔽而不外露的“神明”；也不僅是由于這一來(lái)就倦意散盡而感到舒坦；更多的是由于愁悶——對(duì)即將到來(lái)的離別，憂心忡忡。這時(shí)，真想對(duì)著貝多芬喊一聲：“請(qǐng)稍等一會(huì)兒，不要這么快就……”我們?cè)谝黄鹱吡朔浅ｉL(zhǎng)的一段時(shí)間——已有五十多年。我們相互之間老早就是朋友。當(dāng)我還沒(méi)有成為青年的時(shí)候，他來(lái)攙我的手。他選上了我，我也選上了他。
……那時(shí)，我是十四五歲的孩子，從鄉(xiāng)下給帶到巴黎，孤苦伶仃，既無(wú)朋友，也沒(méi)有引路人，被掩埋在大都會(huì)擁擠的人群中。——對(duì)處于這種狀態(tài)下的我來(lái)說(shuō)，貝多芬是我呼吸困難時(shí)的空氣，夢(mèng)寐以求的自然，喪失信仰而感到惘然若失時(shí)渴望的宗教，黑暗中朝向無(wú)限廣闊的世界打開的窗戶，跟依稀感覺(jué)到的“那個(gè)事物”的接觸。
當(dāng)我長(zhǎng)大成人時(shí)，我雖生來(lái)愛(ài)幻想，卻有著要求真誠(chéng)地生活下去的心。我為了竭力搭救這顆心——不容許死心認(rèn)命的那靈魂的呼喊——而平時(shí)必須苦戰(zhàn)一番時(shí)，貝多芬是在他的稱為交響曲的軍隊(duì)里訓(xùn)練我的隊(duì)長(zhǎng)。我從那交響曲汲取了英雄氣概的精神力量。并且，用這種力量朝向那否定、懷疑、激烈動(dòng)蕩的情感沖鋒陷陣。甚至在我一敗涂地的時(shí)候，我依然對(duì)著那巨大的軍隊(duì)高聲歡呼。
還有，當(dāng)我進(jìn)入晚年時(shí)，我從他的后期作品中找到了精神上的解脫。心靈單獨(dú)面對(duì)著神明，與暫且存在的各種形象嬉戲，并在其“實(shí)體”的正當(dāng)中居座。……這不是抽象的睿智。這是輸血。是依靠他的音樂(lè)的奇異的力量送到我血管里的輸血。輸入的血，通過(guò)脈管浸透到肢體的每個(gè)地方，成為我的肉、我的思想。這是理性無(wú)法理解的深?yuàn)W的生命的奇跡——我試圖檢驗(yàn)這種盲目的力量。它在用觸覺(jué)探索著創(chuàng)造性的“下意識(shí)”的地下的黑暗，并且往前走去。偉大的藝術(shù)家是由重疊的兩個(gè)世界形成的。一個(gè)是明晰的、理性的地上世界，它把現(xiàn)象的嬉戲整理、組織起來(lái)。一個(gè)是要求有生活的、意志的地下世界，它竭盡全力試圖靠近內(nèi)在的
大海及其岸邊。……不具有眼睛的這種力量，究竟是用怎樣的神秘的方法靠攏光明？熱切地盼望流入形體完美的鑄模中的無(wú)形之物——天才的力量又是怎樣來(lái)鑄造它？對(duì)這些，貝多芬比其他任何藝術(shù)家都更明確地給了我們啟示。因?yàn)椋盟莫?dú)白，在自己的作品中記下了創(chuàng)造的萌芽狀況。我們遇到了谷子入土死而復(fù)蘇并顯示種種變?nèi)莸臒挼ばg(shù)，也遇到了常常歷盡千辛萬(wàn)苦而百折不撓的、不自覺(jué)地朝向潛在的最終目的的變體。我們參與了啟示的誕生。這是從幽暗的源泉流露出來(lái)，將她的美——“面對(duì)著善之美”——的恩惠賜給人們、將其歡樂(lè)和安慰賜給人們的啟示的誕生。為什么？因?yàn)椋鞣耸澜绲倪@種音樂(lè)語(yǔ)言，幾乎具有與
福音書同樣的威力，而用語(yǔ)言來(lái)敘說(shuō)這種力量的人，知道力量來(lái)自比自身更高的地方，同時(shí)也完全領(lǐng)會(huì)到授予自己的最高尚的資格，就是要將自己享受到的這些光明中的一部分傳給其他的人們（他自認(rèn)為，即使僅僅是一部分，也只能傳達(dá)得很不充分）。沒(méi)有一個(gè)音樂(lè)家在一生中的最后階段時(shí)，能像貝多芬那樣光榮而又謙遜地認(rèn)識(shí)到自己的使命。
這個(gè)使命，是從兩個(gè)方面來(lái)完成的。表面上看，這兩者似乎相互矛盾。然而，有信仰的心靈知道這兩者相輔相成。他一方面贊頌“個(gè)性的人格”——我沒(méi)有說(shuō)是“個(gè)人”。前者的含義是“具有本質(zhì)意義的心靈”，用他自己的話來(lái)說(shuō)，這是“大氣層中的王國(guó)”。另一方面，他贊頌在現(xiàn)實(shí)的大地上牢牢扎下根的人類共同體，贊頌在神靈下結(jié)合起來(lái)的一切民族的同胞愛(ài)這一巨大的希望。這正是繼《莊嚴(yán)彌撒》之后、在他晚年的作品中也算是最強(qiáng)而有力的《第九交響曲》所具有的意義。這又是一部新的彌撒，是第二次祭禮——總之，是人類的大彌撒。
此后，靈魂就靜坐在后期各首四重奏曲的神圣的孤獨(dú)之中。但是，事實(shí)上，這種孤獨(dú)并非他最后的話語(yǔ)，而是突如其來(lái)的死亡打斷了他的發(fā)展周期。貝多芬并沒(méi)有宣告與世長(zhǎng)辭。他本來(lái)想要積蓄更多的力量，變得更扎實(shí)，裝備得更完備，再回到人世間，重振旗鼓，用新的交響曲來(lái)展開新的戰(zhàn)斗。因?yàn)椋瑹o(wú)論他多么熱切地尋求永遠(yuǎn)之物，他也從不想到時(shí)間之外去尋找。想來(lái)，他也會(huì)和偉大的戰(zhàn)友歌德一樣說(shuō)道“時(shí)間才是我的田地”。
他的天職在于耕耘這塊田地，在于要在時(shí)間之中勞動(dòng)，制造船只，將人們擺渡到那永遠(yuǎn)之物的所在處。——“為了你成為永遠(yuǎn)之物，創(chuàng)造了短暫之物。”——貝多芬的崗位就在這里。對(duì)這一點(diǎn)，直到時(shí)間的最后一瞬間，貝多芬都一清二楚。這一點(diǎn)，曾經(jīng)促使我力圖以約翰·克利斯朵夫——將人類擺渡到彼岸的偉大的船夫——的形象，來(lái)使貝多芬復(fù)活。貝多芬把我擺渡過(guò)去了。……下一個(gè)輪到誰(shuí)呢？“不論何時(shí)何日，只要那是你望見貝多芬的日子，你就絕對(duì)不會(huì)死得很慘。”
（羅曼·羅蘭）
4.譯者序
唯有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；唯有抱著“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族：這是我十五年前初次讀到本書時(shí)所得的教訓(xùn)。
不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷：這是我十五年來(lái)與日俱增的信念。而這一切都由于貝多芬的啟示。
我不敢把這樣的啟示自秘，所以十年前就迻譯了本書。現(xiàn)在陰霾遮蔽了整個(gè)天空，我們比任何時(shí)候都更需要精神的支持，比任何時(shí)候都更需要堅(jiān)忍、奮斗、敢于向精神挑戰(zhàn)的大勇主義。現(xiàn)在，當(dāng)初生的音樂(lè)界只知訓(xùn)練手的技巧，而忘記了培養(yǎng)心靈的神圣工作的時(shí)候，這部《貝多芬傳》對(duì)讀者該有更深刻的意義。——由于這個(gè)動(dòng)機(jī)，我重譯了這本書。
此外，我還有個(gè)人的理由。療治我青年時(shí)世紀(jì)病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰(zhàn)斗意志的是貝多芬，在我靈智的成長(zhǎng)中給我大影響的是貝多芬，多少次的顛仆曾由他攙扶，多少的創(chuàng)傷曾由他撫慰，——且不說(shuō)引我進(jìn)音樂(lè)王國(guó)的這件次要的恩澤。除了把我所受的恩澤轉(zhuǎn)贈(zèng)給比我年輕的一代之外，我不知道還有什么方法可以償還我對(duì)貝多芬，和對(duì)他偉大的傳記家羅曼·羅蘭所負(fù)的債務(wù)。表示感激的最好的方式，是施予。
為完成介紹的責(zé)任起見，我在譯文以外，附加了一篇分析貝多芬作品的文字。我明知道是一件越俎的工作，但望這番力不從心的努力，能夠發(fā)生拋磚引玉的作用。
譯者（傅雷）
1942年3月
教學(xué)建議
指導(dǎo)學(xué)生閱讀本文，可從兩方面入手：一是讀原文。二是課外閱讀《貝多芬傳》，查閱貝多芬的相關(guān)資料。還可以利用課堂時(shí)間讓學(xué)生欣賞貝多芬的音樂(lè)作品。在學(xué)生們課外閱讀、欣賞并了解一些相關(guān)的文化背景知識(shí)后，可以讓學(xué)生就課文談些自己的見解。
貝多芬傳 篇6
《貝多芬傳（節(jié)選）》教案設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
通讀課文，了解貝多芬的生活歷程，感知貝多芬為歌頌歡樂(lè)、追求博愛(ài)而畢生不懈的執(zhí)著追求的偉大情懷、與命運(yùn)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)意志和音樂(lè)創(chuàng)作方面非凡的才華，逐步走近大師的內(nèi)心世界。
課前學(xué)習(xí)
閱讀《貝多芬傳》，了解貝多芬的生平，欣賞其主要作品。
課堂學(xué)習(xí)
一、整體感知課文
1.導(dǎo)入 ：閱讀課文，根據(jù)內(nèi)容給文章重?cái)M一個(gè)標(biāo)題。閱讀思考。
2.組織交流評(píng)價(jià)，發(fā)表見解。
3.布置任務(wù)：結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》的歷程。學(xué)習(xí)小組交流討論。
4.組織交流評(píng)價(jià)。小組推薦交流，小組互評(píng)。
二、精讀課文內(nèi)容
1.導(dǎo)入 ：組織學(xué)習(xí)閱讀課文，劃出表現(xiàn)貝多芬對(duì)歡樂(lè)的謳歌、展現(xiàn)貝多芬非凡的毅力和超人的才華、歌頌貝多芬高尚的道德的精彩語(yǔ)句。閱讀勾畫。
2.組織交流評(píng)價(jià)。
3.布置任務(wù)，通過(guò)精彩語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者對(duì)貝多芬怎樣的一種情感？學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)交流討論。師生交流評(píng)價(jià)。
4.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：請(qǐng)用一句評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言概括貝多芬的創(chuàng)作過(guò)程和生活經(jīng)歷。思考，暢所欲言。
三、語(yǔ)文活動(dòng)：欣賞貝多芬的作品
欣賞貝多芬的《英雄》、《命運(yùn)》。
課后學(xué)習(xí)
搜尋貝多芬的有關(guān)資料，加深對(duì)貝多芬的了解。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.感知細(xì)膩傳神的音樂(lè)表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)本文極富抒情色彩的描寫方法。
2.品味本文敘事、描寫與抒情有機(jī)結(jié)合的表達(dá)方式。
3.領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵，從中獲得有益的人生啟示。
課前學(xué)習(xí)
閱讀月光曲傳說(shuō)，感悟貝多芬的人格風(fēng)采。
課堂學(xué)習(xí)
一、整體感知課文
1.導(dǎo)入 ：組織學(xué)生交流課前學(xué)習(xí)的體會(huì)。暢所欲言。
2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：貝多芬的生活歷程用文中的詞語(yǔ)可概括為“苦難”，然而他是怎樣面對(duì)的，對(duì)你有何啟示？閱讀思考，同桌討論。全班交流，師生共評(píng)。
二、精讀課文內(nèi)容
1.欣賞《第九交響曲》。
2.用自己喜歡的方式讀課文第五段，思考：在《第九交響曲》中作者對(duì)歡樂(lè)的追求是如何通過(guò)音樂(lè)表達(dá)出來(lái)的？學(xué)習(xí)小組討論交流。教師巡視點(diǎn)撥，全班交流。
3.布置任務(wù)：快速閱讀第七段，找出所用的表達(dá)方式。閱讀思考，發(fā)表見解。
4.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)了本文你有什么情感體驗(yàn)，從貝多芬身上你學(xué)到了哪些做人的啟示？思考自由發(fā)言。
三、語(yǔ)文活動(dòng)
再次欣賞《第九交響曲》。學(xué)生默讀課文，細(xì)細(xì)體會(huì)交響曲中所蘊(yùn)含著的作者追求歡樂(lè)的情感。
課后學(xué)習(xí)
以“走近貝多芬”為專題，學(xué)習(xí)小組合辦一期手抄報(bào)，在班級(jí)內(nèi)展覽、交流。
貝多芬傳 篇7
貝多芬傳
教學(xué)目標(biāo)
1. 學(xué)習(xí)貝多芬為歌頌歡樂(lè)，追求博愛(ài)而畢身不懈的偉大情懷，與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)意志，在音樂(lè)方面的創(chuàng)造才華。
2. 學(xué)習(xí)本文敘述、描寫與抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。
3. 學(xué)習(xí)細(xì)膩傳神的表現(xiàn)力和極富抒情色彩的描寫方法：把抽象的音樂(lè)語(yǔ)言變成具體的形象的觸覺(jué)和視覺(jué)形象。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)貝多芬的精神風(fēng)貌
教學(xué)難點(diǎn) ：貝多芬《第九交響曲》音樂(lè)藝術(shù)的思想性和表現(xiàn)力
教學(xué)安排：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
聆聽〈命運(yùn)〉，學(xué)生暢談貝多芬有關(guān)資料，教師作整理補(bǔ)充。
1、 介紹貝多芬其人
2、 《第九交響曲》簡(jiǎn)介
3、 作者羅曼。羅蘭概況
二、 帶著以下三個(gè)問(wèn)題快速閱讀課文，把握課文大意
問(wèn)題 1、貝多芬一生的歷程和追求是什么？
2、貝多芬在當(dāng)時(shí)具有怎樣的威名地位？
3、簡(jiǎn)述貝多芬創(chuàng)作第九交響曲的過(guò)程
概括各段文字內(nèi)容
第一部分（1-2節(jié)）：介紹貝多芬一生謳歌歡樂(lè)的歷程
第1節(jié)：介紹貝多芬一生追求謳歌歡樂(lè)
第2節(jié)：寫貝多芬一生謳歌歡樂(lè)的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作歷程
第二部分（3-5節(jié)）：簡(jiǎn)介《第九交響曲》的藝術(shù)創(chuàng)新以及歡樂(lè)主題的表現(xiàn)形式
第3節(jié)：介紹在《第九交響曲》內(nèi)引進(jìn)合唱時(shí)所遇到的困難以及處理方法
第4節(jié)：解釋了延緩和躊躇的深層原因
第5節(jié)：具體描寫《第九交響曲》中對(duì)歡樂(lè)主題的處理和表現(xiàn)形式
第三部分（6-8節(jié)）：簡(jiǎn)介留在維也納演出的原因和演出盛況
第6節(jié)：朋友勸說(shuō)貝多芬的情況，贊揚(yáng)貝多芬高尚的道德情操
第7節(jié)：演出盛況
第8節(jié)：總結(jié)貝多芬偉大的人格，深化了主題
三、 聆聽貝多芬的《第九交響曲》，談?wù)勀愕母惺?/p>
1、《第九交響曲》原題是什么？人們習(xí)慣稱它什么？
2、《第九交響曲》的創(chuàng)新體現(xiàn)在哪里？主題是什么？
3、《第九交響曲》中的四個(gè)樂(lè)章各有什么特點(diǎn)？
（一） 恐懼、希望、樂(lè)觀
（二） 活潑、歡樂(lè)
（三） 哀愁
（四） 暴風(fēng)雨般的激情
4、找出課文第五段中歡樂(lè)主題的表現(xiàn)形式
器樂(lè)、人聲、低音、高音、獨(dú)唱、合唱
5、劃出本段層次
平和柔美——堅(jiān)強(qiáng)剛毅——激情雄壯
神秘緊張——?dú)g樂(lè)自天而降——嚴(yán)肅壓迫——沸騰
6、描寫方法：通感手法的運(yùn)用
第二課時(shí)
一、 閱讀課文，思考問(wèn)題
1、 什么是“悲苦的深淵”？從原文中找出相關(guān)的句子來(lái)
2、 生活在“悲苦的深淵”里的貝多芬，卻把“謳歌歡樂(lè)”作為他畢身的計(jì)劃，這表明他具有怎樣的情懷和意志品質(zhì)？
3、 怎樣理解“他躊躇了一生”？
4、 《第九交響曲》在藝術(shù)上如何創(chuàng)新？貝多芬是如何在交響曲內(nèi)引進(jìn)合唱這一技術(shù)難題的？這一段突出了貝多芬怎樣的性格？
5、 第4節(jié)解釋了延緩和躊躇的深層原因 ，這里體現(xiàn)了貝多芬怎樣的品質(zhì)？
6、 在 《第九交響曲》中作者對(duì)歡樂(lè)的追求是如何通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的？
7、 誦讀這部分內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者是如何把難以言傳的聽覺(jué)生動(dòng)形象的描寫出來(lái)的？
8、 這段文字中你最欣賞的是哪一句話？為什么？
9、 第6節(jié)引述朋友們的信的原因是什么？信從哪幾個(gè)方面稱誦貝多芬的？
10、作者從哪幾個(gè)方面寫維也納首場(chǎng)演出的盛況？請(qǐng)找出來(lái)加以體會(huì)
11、為什么說(shuō)“勝利是暫時(shí)的”？
12、文章是怎樣評(píng)價(jià)貝多芬高尚的道德情操的？
13、最后一節(jié)引貝多芬的話有何作用？
14、作家對(duì)這位音樂(lè)天才持何種態(tài)度？試從文中找出有關(guān)的依據(jù)加以分析
15、學(xué)完本文以后，你會(huì)貝多芬有何了解？你又從他身上學(xué)到了些什么？
16、就本文的寫作而言，你覺(jué)得哪些方面是非常成功的？為什么？
17、歸納本文的中心思想
二、 分析研討，歸納總結(jié)
1、 物質(zhì)的貧困、精神的痛苦
2、 為歌頌歡樂(lè)、追求博愛(ài)而畢身不懈執(zhí)著追求的偉大情懷與命運(yùn)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)意志
3、 第2節(jié)
4、 在樂(lè)器演奏中引進(jìn)人聲合唱
5、 表現(xiàn)貝多芬非凡的毅力 歌頌了他有百折不撓奮斗終身的偉大精神
6、 作者對(duì)貝多芬的這一情感是通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏和形式的變化來(lái)體現(xiàn)的
平和柔美——堅(jiān)強(qiáng)剛毅——激情雄壯
7、 把只可意會(huì)難以言傳的音樂(lè)聽覺(jué)形象，變成可以觸摸可以感知的觸覺(jué)形象，使抽象的音樂(lè)形象地寫出音樂(lè)給人的感受
8、 略
9、 藝術(shù)和道德
10、聽眾激動(dòng)萬(wàn)分，現(xiàn)場(chǎng)氛圍熱烈，貝多芬深受感動(dòng)
12、三個(gè)“勝利了”帶有強(qiáng)烈抒情色彩的議論，既是對(duì)貝多芬人格的歌頌也是對(duì)傾注了貝多芬畢身心血的歡樂(lè)頌歌被世人所接受所肯定的最高評(píng)價(jià)
13、總結(jié)貝多芬偉大的人格，進(jìn)一步深化了主題
14、崇敬、贊美
15、命運(yùn)坎坷，一生磨難，生活“悲苦的深淵”里，但對(duì)藝術(shù)的追求是執(zhí)著的，具有非凡的毅力、超人的才華和偉大的人格，是一位英雄似的音樂(lè)天才
16、第5節(jié)中，音樂(lè)的無(wú)形化作可以觸摸可以感知的觸覺(jué)和視覺(jué)形象，具體、深動(dòng)、形象
第7節(jié)中，記敘、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式的綜合使用，是文章具體、豐富而深刻
17本文敘述了貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》的過(guò)程，表現(xiàn)了貝多芬非凡的才華和崇高的品德，抒發(fā)作者的謳歌之情。
三、 學(xué)生總結(jié)，交流心得
1、 學(xué)生個(gè)別交流
①你最喜歡的段落
②你最欣賞的句子
③你所得到的啟示
2、 全班交流
四、 拓展延伸
1、 重新聆聽《第九交響曲》，體會(huì)其中所蘊(yùn)涵的作者追求歡樂(lè)的情感
2、 聽貝多芬的〈命運(yùn)〉模仿本文第5節(jié)寫法，寫一段描述性的文字，可使用多種修辭方法
3、 課外閱讀傅雷翻譯的〈名人傳〉
五、布置作業(yè)