隋唐五代文學(xué)教案
1、孟郊(七五一一一八一四)性格孤傲狷介，不諧流俗，46歲才進(jìn)士及第，50歲任溧陽(yáng)尉，一生沉淪下僚。他的詩(shī)以“苦吟”和“吟苦”而著稱，不斷地唱述貧苦不幸，蘇東坡將他比擬在寒冷中抖栗的蟋蟀。他寫得最多、也最引人注目的，是充滿幽僻、苦澀意象的詩(shī)，風(fēng)格峭硬，詩(shī)境仄狹，表現(xiàn)了詩(shī)人凄涼寒磣的生活狀態(tài)。詩(shī)中多冷露、峭風(fēng)、秋草、吟蟲、病骨等意象的組合，真切地展現(xiàn)了一個(gè)形銷骨立的凄苦老人形象。如：《借車》：借車載家具，家具少于車。——家窮；《秋懷》：一片月落床，四壁風(fēng)入衣。——家破；《答友人贈(zèng)炭》：晚霞弄日光不定，暖得曲身成直身。——苦凍；《悼幼子》：負(fù)我十年恩，欠爾千行淚。——可憐；《老恨》：無(wú)子抄文章，老吟多飄零——老慘。
韓愈說(shuō)孟郊詩(shī)“冥觀洞古今，象外逐幽好。橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排傲。”（《薦士》）孟郊《贈(zèng)鄭夫子魴》也自我寫照：“天地入胸臆，吁嗟聲風(fēng)雷。文章得其微，物象由我裁。宋玉逞大句，李白飛狂才。茍非圣賢心，孰與造化該？”這一派的詩(shī)人十分重視心智、膽力和對(duì)物象的主觀裁奪。“筆補(bǔ)造化”，“務(wù)去陳言”，崇尚雄奇怪異之美。《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”孟郊除《登科后》外幾無(wú)得意詩(shī)：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”
2、賈島(779～843)：字浪仙，范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧,號(hào)無(wú)本。元和五年(810)冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。武宗會(huì)昌三年(843)，在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新校》，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
韓愈說(shuō)他：“狂詞肆滂葩，低昂見(jiàn)舒慘。奸窮怪變得，往往造平淡。”（《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》）
著名的“鳥宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”可見(jiàn)一斑。其詩(shī)《題詩(shī)后》云：“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。” “十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？”（《劍客》）氣沖斗牛，一副俠膽。其實(shí)他骨瘦如鶴，氣短力微，只不過(guò)借劍喻己，想人賞識(shí)罷了。
《全唐詩(shī)話》有一段故事，說(shuō)韓愈詩(shī)寫賈島云：“孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺(jué)閑。天恐文章中斷絕，再生賈島在人世。”
這些詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活不怎么關(guān)心，閱歷也狹窄，入詩(shī)的事料相對(duì)的貧乏。他們寫詩(shī)多刻意為之，多把力量?jī)A注于五言律詩(shī)上。因此往往有句無(wú)篇。
蘇軾有所謂的“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》）概括。還有“盧奇馬怪”之說(shuō)。劉叉宣稱“詩(shī)膽大如天”（《自問(wèn)》），盧仝自謂“忽忽造古格，削盡俗綺靡。”（《寄贈(zèng)含曦上人》）