創新意識與社會進步
(2)辯證否定，應從以下四個方面去理解和把握：
①否定是事物自身的否定。②辯證的否定是發展的環節。辯證的否定體現了舊事物向事物的質變，沒有否定，就沒有質變，也就沒有事物的前進和發展。③辨證的否定是聯系的環節。辯證的否定不是新事物對舊事物全盤拋棄，而是要吸收并繼承舊事物中的合理的、有價值的因素，這就體現了新、舊事物之間的聯系。④辯證的否定是克服和保留的統一，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊事物中的一切積極因素，并以此作為新事物發展的條件。否定不是簡單地拋棄舊事物，而是“揚棄”。
5.既不能肯定一切，也不能否定一切。
堅持辯證的否定觀，必須反對形而上學的否定觀。形而上學認為事物內部不包含肯定方面和否定方面的矛盾，把事物看成是沒有矛盾的絕對統一體，一事物是它自己，就永遠不會轉化為它事物。它不把否定看作是事物的自我否定，而是看成外力作用的結果。它把肯定和否定絕對對立起來，把否定看作是對事物的簡單拋棄，一筆勾銷，沒有任何的保留，否定一切；它把肯定看作絕對的肯定，肯定一切。這種形而上學的否定觀是根本錯誤的。因此，我們必須弄清它在理論上的錯誤和在實踐中的表現，以提高我們分辨是非的能力。
(1)肯定一切是錯誤的，因為它抹殺了新舊事物之間的界限。從根本上否定了事物的發展。
肯定一切是形而上學的一種表現。它否認事物內部有否定的方面，認為某物就是某物，不可能變成他物，這就否認了事物的質變，抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上否認了事物的發展。在實踐上，它對待舊事物的態度是不加批判的全部保留，只要繼承，不要批判。
例如，在對待文化遺產上，肯定一切的復古主義者，對于封建性的糟粕百般頌揚，對于先進的科學文化極力抵制，他們總向后看，以為什么都是古人的好；在對待向外國學習上，盲目地肯定外國的一切，無視社會主義和資本主義的本質區別，反對學習要結合本國的特點一切照抄照搬。
(2)否定一切也是錯誤的，因為它割斷了新舊事物之間的內部聯系，實際上也是否認了事物的發展。
否定一切是形而上學否定觀的另一種表現。它對待舊事物的態度是全盤否定，統統拋棄，認為新事物是絕對的新，它既不能在舊事物的基礎上成長起來，也不會有舊事物的一點痕跡。這樣，就割斷了新舊事物之間的內部聯系，使事物的發展失去了基礎和條件。實際上也否認了事物的發展，在實踐上，這種否定一切的錯誤表現就是只要克服，不要保留，只要批判，不要繼承。認為否定就是對事物的絕對消滅。
從以上分析可以看出，形而上學的否定觀，在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的，我們必須給予批判，堅持用辯證的否定觀武裝頭腦。
6.辯證否定觀的意義——革命精神和科學分析態度的統一，批判與繼承的統一。
辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。書本是傳播知識的載體，是人類進步的階梯，但任何書本知識都需要不斷豐富和發展，誰也不可能“一眼望穿天下事，一書寫盡天下理”。權威往往比普通人更能準確地揭示事物的本質和規律，但任何權威都不可能永遠正確，永遠不犯錯誤。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。