創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步
堅持辯證的否定觀具有重大的現(xiàn)實意義。既然辯證的否定是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，因此，我們對待過去的歷史文化遺產(chǎn)既不能一概肯定，全盤繼承，也不能一概否定，統(tǒng)統(tǒng)拋棄。而應(yīng)當(dāng)在批判的基礎(chǔ)上剔除糟粕、吸取精華，把批判和繼承統(tǒng)一起來。
任何文化都不是憑空創(chuàng)造出來的，都有其本身發(fā)展的歷史。馬、恩、列、斯和毛澤東同志都十分珍視歷史文化遺產(chǎn)，給以批判地總結(jié)，從而豐富自己的思想和學(xué)說。馬克思主義是吸收和改造幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切有價值的東西，對人類先進(jìn)思想繼承和發(fā)展的結(jié)果。對待文化遺產(chǎn)。毛澤東也十分強(qiáng)調(diào)批判地繼承我國歷史文化遺產(chǎn)的重要性，他指出：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史.有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對這些。我們還只是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承認(rèn)這一份珍貴遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大運(yùn)動，是有重要的幫助的�！�
◇課堂探究：為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?這說明了什么哲學(xué)道理?我們從中可以得到什么啟示?
◇探究提示：(1)因為我國某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見，堅持獨(dú)立思考，刻苦攻關(guān)，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。
(2)這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。辯證的否定就是“揚(yáng)棄”，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定。這種對待事物采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。
(3)我們從中可以得到如下啟示：
①我們對待任何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，叉要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的錯誤傾向。
對于前人和他人的經(jīng)驗，不能迷信，不唯書，既不能無批判地全盤繼承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反對復(fù)古主義，也要反對虛無主義。只有這樣，才有利于推動社會主義新文化的發(fā)展。
②要樹立創(chuàng)新意識，要有革命批判精神。
（二）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識
◇課堂探究：(1)有沒有永恒不變的自然和社會狀態(tài)?有沒有永恒的不再被豐富、發(fā)展的認(rèn)識和真理?為什么?
(2)到了共產(chǎn)主義社會，人類社會還會向前發(fā)展嗎?
◇探究提示：(1)實踐和科學(xué)揭示，自然界中從宏觀到微觀，從大的天體到基本粒子，從基本生物細(xì)胞到高等的人類，都是一個不斷變化發(fā)展的過程。
人類社會也是不斷發(fā)展的。它的每一個社會形態(tài)，都有自己產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，各個社會形態(tài)的依次更替，都是一個不斷發(fā)展的過程。
人的認(rèn)識，也是從不知到知，從知之不多到知之較多，從膚淺到深刻的發(fā)展的。無論是對整個世界的認(rèn)識，還是對世界某一領(lǐng)域、某一方面的認(rèn)識，乃至對某一具體事物的認(rèn)識，統(tǒng)統(tǒng)如此，概莫能外。 .