2016屆高考政治唯物辯證法矛盾觀復習學案
a.主要矛盾和次要矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 b.矛盾具有普遍性 c.新事物總是弱小的，有待進步、完善 d.事物發(fā)展的總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一 7.目前，整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風正如火如荼地開展。中宣部部長指出，對計算機網(wǎng)絡(luò)的使用，國家要加強規(guī)范性管理，青少年要自覺文明上網(wǎng)，不能因網(wǎng)絡(luò)的負面影響而否定網(wǎng)絡(luò)的先進性。這是因為( ) a.矛盾具有斗爭性 b.矛盾具有特殊性 c.主要矛盾決定事物的性質(zhì) d.對待事物要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流 8.(XX年皖南八校聯(lián)考)電信、計算機和有線電視三大網(wǎng)絡(luò)“三網(wǎng)融合”，在XX年至XX年為試點階段，XX年至XX年為推廣階段。總結(jié)推廣試點經(jīng)驗，文化和信息兩個產(chǎn)業(yè)的融合必將產(chǎn)生“1＋1>2”的效果。材料體現(xiàn)的哲理是( ) a.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 b.事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 c.部分對整體的功能和狀態(tài)起決定作用 d.要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法 9.美國總統(tǒng)奧巴馬訪華期間，中美雙方就多方面問題簽署了協(xié)議，縱觀中美關(guān)系的發(fā)展，兩國雖然存在眾多的分歧，但同時也存在更多的共同利益。這蘊涵的辯證法道理是( ) a.要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 b.矛盾就是對立統(tǒng)一，要用一分為二的觀點看問題 c.聯(lián)系是客觀的、具體的、無條件的 d.人們要想有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性 10.臉是人體最奇妙的部分，雖然只有眼、嘴、鼻等幾個器官，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變化出千姿百態(tài)的臉。美國研究人員在達·芬奇的畫中，發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造美麗的公式：臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長度以及下顎骨高度都相等。這表明( )①量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)②普遍性寓于特殊性之中③藝術(shù)創(chuàng)作無規(guī)律可循④客觀事物及其運動具有其內(nèi)在的規(guī)律 a.①② b.②④ c.①③ d.③④ 11.(•山西臨汾一中、臨汾三中、康杰中學聯(lián)考)XX年10月25日總理在泰國華欣舉行的第四屆東亞峰會上指出：“歷史告訴我們，只有尊重他人，才能得到他人的尊重；只有幫助別國，才能得到別國的幫助；只有維護和促進共同發(fā)展，才能實現(xiàn)自身繁榮。”這一論斷體現(xiàn)了 ( ) a.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 b.矛盾具有特殊性 c.予盾具有同一性 d.矛盾具有斗爭性 12. “荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”。下列詩句中與此說法所包含的哲理相同的是 ( ) a.時人不識凌云木，直待凌云始道高 b.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來 c.涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人 d.竹憐新雨后，山愛夕陽時 13.(•江西井岡山中學模擬)XX年是我國改革開放三十周年。改革30年來，我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，綜合國力邁上新臺階。從1978年到XX年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由3645億元增長到30.29萬億元，截至XX年，我國經(jīng)濟總量上升為世界第三。上述材料體現(xiàn)的哲學道理有 ( )①主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用 ②事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的 ③事物是變化發(fā)展的 ④整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的 a.①② b.③④ c.②④ d.①③ 14.(•北京市石景山實驗學校診斷)金融危機下的“危險”和“機遇”并存。對企業(yè)來說，渡過危機的最好途徑就是化“危”為“機”，迎來春暖花開。下列名言中符合矛盾的同一性原理的有 ( )①多難興邦 ②我們唯一恐懼的是恐懼本身 ③黑就是黑，白就是白 ④事不避難，知難不難 a.②③ b.①④ c.①③ d.②④ 15.(•預測題)中部六省是我國重要的商品糧生產(chǎn)基地。要促進中部崛起，就要以加強糧食生產(chǎn)基地建設(shè)為重點，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。下列語句和材料體現(xiàn)的哲理相一致的是 ( ) ①逝者如斯夫，不舍晝夜 ②不積跬步，無以至千里 ③牽牛要牽牛鼻子 ④好鋼要用在刀刃上 a.①② b.①③ c.②④ d.③④ 16.一位哲學家說過：“人在饑餓時只有一個煩惱，吃飽以后就會生出無數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱。”這一說法所包含的哲理是( )①主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點③事物的矛盾是人們的主觀感受 ④人們對同一事物的認識是各不相同的a.①② b.①③ c.②④ d.②③