2022年高考一輪復習專題教案（通用9篇）
2022年高考一輪復習專題教案 篇1
第二課文化對人的影響一、考點導航1.文化對人的影響的表現2.文化對人的影響的特點3.豐富精神世界，促進全面發展
二、知識網絡 來源 文化對人影響 影響交往行為和交往方式 影響 影響實踐活動、認識活動和思維方式 感受文化影響 潛移默化的影響 文化對人影響的特點 深遠持久的影響文化對人的影響
豐富精神世界
文化塑造人生 增強精神力量
促進人的全面發展
三、考點梳理（一）感受文化影響
1.文化影響面面觀
（1）文化對人影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動。
（2）文化對人有那些影響
文化影響人們的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，有的源于風俗習慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、器物、符號等，也見諸交際過程中的行為舉止。
文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環境、不同的知識素養、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識事物的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。
2.潛移默化的影響
潛移默化是文化對人的影響特點之一
文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發生在潛移默化的過程之中的。參加健康向上的文化活動。能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養。這些文化影響既通過潛移默化的方式發生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
3.深遠持久的影響
（1）深遠持久是文化對人的影響特點之二
文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。
文化對人的影響，無論表現在交往方式、思維方式上，還是表現在生活方式的其他各個方面，都足深遠而持久的。例如，文化習俗對人的影響是難以抹去的。
（2）世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響。
豐富的人生經歷、令人心動的情感、遠大的理想、催人奮進的力量對人的影響是深遠的、持久的。一段豐富的人生經歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量對人的交往行為和交往方式，對人的實踐活動、認識活動和思維方式產生深遠而持久的影響。這種影響有時是潛移默化的，有時是激烈深刻的。它深深地影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀、價值觀、人生觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響。
（二）文化塑造人生
1.豐富精神世界----文化塑造人生的一個重要內容
（1）優秀文化能豐富人的精神世界
人創造了文化，文化也在塑造著人。優秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。
（2）我國當前人民精神世界的主流
改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。
2.增強精神力量
優秀文化能增強人的精神力量
文化對人的塑造，還表現在優秀文化能夠增強人的精神力量。優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。
中國共產黨始終代表先進文化的前進方向，這種先進文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。
3.促進人的全面發展
（1）社會發展和人的發展之間的關系
社會發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高、永無休止的過程。
（2）人的全面發展的表現
人的全面發展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等符方面得到全面提高。優秀文化為人的健康成長提供不町缺少的精神食糧，對促進人的傘面發展起著不町替代的作用。隨著物質生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動、文化消費在生活消費中的比重越來越大。優秀文化對促進人的全面發展的作日益突出。4、提高中國特色社會主義文化競爭力。當今世界，和平與發展是時代主題。在這一背景下，我們面對著世界經濟和科技前所未有的大發展，也面對著更為激烈的國際競爭。在綜合國力的競爭中，文化競爭力備受世界各國關注。文化是—種綜臺的力量，其中科技與教育占有十分重要的地位。科技發展的指標，已成為衡量各國綜合國力的重要指標。科技競爭，歸根結底是人才的競爭，而人才的成長靠教育。無論就提高經濟實力、國防實力還是增強民族凝聚力而言，教育都居于基礎性的地位。教育在現代化建設中具有先導性、全局性和基礎性作用。科學技術實力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標志，日益受到各國高度重視。對于發展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護自身經濟安全必不可少的精神武器。現代科技和經濟全球化的發展，促進了資本、技術、知識等生產要素在全球范圍的優化配置，給發展中國家以新的發展機遇。但是，當前經濟全球化基本上是由西方發達國家主導的，世界經濟“游戲規則”主要是由它們制定的，這使發展中國家面臨不平等競爭的極大壓力。冷戰結束以后，國外敵對勢力把中國當作意識形態的主要對手，加緊對我國進行文化滲透，以實現西化、分化我國的政治圖謀。維護我國的文化安全顯得更加重要。面對21世紀激烈的國際競爭，為實現中華民族的偉大復興，如何提升中國特色社會主義文化的競爭力，不能不引起當代中國青年的深刻思考。四、典例解析 【例1】(09江蘇卷21)XX年2月，江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進中小學課堂的首批試點市。開展京劇進中小學課堂活動的依據是 ①優秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統文化是健康有益的 ③傳統文化是文化發展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑a.①② b.①④ c.②③ d.③④【答案】b 【解析】本題考查文化對人的影響及教育對文化的傳承的意義，考查學生理解和運用知識的能力。傳統文化既有精華也有糟粕，故②的說法錯誤；社會實踐是文化創新和發展的源泉，故③的說法錯誤；排除含②③的選項。【例2】（09天津卷9）某校開展了以“紀念新中國成立60周年”為主題的讀書活動。開展這項活動，有利于激發學生的愛國熱情，增強其歷史使命感和責任感，有利于引導學生把握人生道理、實踐人生追求。這是因為①文化能促進社會的全面發展②文化對人具有潛移默化的影響③有文化知識才會有崇高的道德④文化作為精神力量能轉化為物質力量a.①② b.②④ c.①③ d.③④【答案】b 【解析】本題以“紀念新中國成立60周年”為背景。主題是“紀念新中國成立60周年”讀書活動的作用。考查的是文化的作用這一核心知識點的理解。旨在考查學生調動和運用知識的能力，該題屬于中等難度題。③小項不準確，并非只有文化知識才會有崇高的道德。①小項不合題意，亦不準確，文化能促進人而不是社會的全面發展。只有②、④小項準確第體現了提干的關鍵詞“激發、增強”“把握、實踐”。【例3】（08山東卷19）某校通過舉辦“青春風采”校園文化藝術節，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學生的情操。這體現的文化生活道理是a.文化對人的影響來自特定的文化環境 b.文化建設是思想道德建設的中心環節c.文化決定人的交往行為和交往方式 d.文化是人類全部精神活動及其產品【答案】a【解析】本題以校園文化節為背景，考查文化對人的影響。學校通過舉辦校園文化藝術節使學校的文化氛圍更為濃厚，學生處在這樣的文化氛圍中受到了潛移默化的影響，故a項正確。b項錯誤，思想道德建設是中國特色社會主義文化建設的中心環節。c項錯誤，文化對人的交往行為和交往方式只是一種外因的影響，不能夸大為決定作用。d項與題意無關。五、鞏固訓練（一）選擇題（在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）
1.創造優秀的精神文化產品是理論出版和文藝工作者的重要任務，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態是精神產品生產的主要目的。這說明（ d ）
a.文化對人具有潛移默化的影響 b.文化是人們在社會實踐中創造和發展的
c.文化是一種社會精神力量 d.人創造了文化，文化也在塑造著人
2.文化對人的影響來自于( b )
a.文化創造
b.特定的文化環境和各種形式的文化活動
c.人民群眾
d.社會的發展
3.不同時代占統治地位的價值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同，例如，在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規范的交往方式。材料說明了( c )
a.交往方式不同，價值觀不同
b.交往方式源于風俗習慣、文化程度
c.文化影響著人的交往行為、交往方式
d.封建社會等級倫理制度是錯誤的
4.文化對人的影響有( c )
①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的風俗習慣、文化程度③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 ④思維方式具有相對穩定性
a.①②③ b②③④ c.①③ d.①③④
5. 閱讀文學作品、欣賞藝術表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產生思想的困惑、精神的失落。對此認識正確的是( a )
①文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的 ②文化對人的影響總是通過一定的文化形式來實現③文化氛圍看不見、摸不著，無時無刻不在影響人的思想和行為④文化消極地影響人的思想
a.①②③ b.①③④ c.②④ d.①③④
6..賀知章《回鄉偶書》中的“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”的詩句反映了文化對人的影響的哪一特點?( b )
a.文化對人潛移默化的影響 b.文化對人深遠持久的影響
c.文化對人精神愉悅的影響 d.文化對人健康向上的影響
7.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長，由此可以看出( d )
a.世界觀、價值觀、人生觀是人們文化素養的核心和標志
b.世界觀、價值觀、人生觀是在長期學習和生活過程中形成的
c.世界觀、價值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結果
d.世界觀、價值觀、人生觀對人的綜合素質和終身發展具有深遠持久的影響
8.在一次評選20世紀對中國人影響最大的文學作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出( b )
a.人創造了文化，文化創造
b.人創造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界
c.文化具有潛移默化的作用
d.世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志
9. 隨著物質生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進行觀光旅游，網上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見( a )
a.人的全面發展是飛速提高的，科學技術是新追求
b.人越全面發展，物質文化財富就會創造得越多，人民生活就越能得到改善
c.不同時期的歷史特點不同，人的素質提高的要求也不同
d.優秀文化對促進人的全面發展的作用日益突出
10.偉大詩人雪萊說：偉大的詩篇即永遠噴出智慧和歡欣之水的噴泉（ c ）
a.經濟、政治決定文化，文化反作用于經濟、政治
b.世界觀、人生觀、價值觀是在長期學習過程中逐步形成的
c.文化塑造著人，優秀文化能夠豐富人的精神世界
d.文化影響人們認識事物的角度、廣度和深度（二）非選擇題
11.《列女傳》載“孟母三遷”的故事：孟子之家原在一處墳墓附近，年幼的孟子常嬉戲于墳墓之間。其母感到此地不利于孟子的成長，便搬遷到市場附近居住。此時，孟子又常常模仿商人玩耍經商游戲。于是，孟母毅然再次搬家，遷居一所書院旁邊。從此，孟子整日模仿儒生的學習和禮儀動作。孟母感到此處是最為理想的住地，因而定居該處。后來，孟子在書院教育、孟母教育、自己苦學與環境影響下，終于成為一代大儒，被尊為“亞圣”。 “孟母三遷”的故事至今廣為流傳，影響著人們的生活。
用文化對人的影響的知識，談談你從中得到的啟示。
【答案】①文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化的特點，是無形的，—般不是有形的、強制的。文化對人的影響是深遠持久的。
②“孟母三遷”的故事充分說明一定的文化氛圍、文化活動，對人的交往方式、交往行為和思維方式具有潛移默化的影響。“孟母三遷”至今影響著人們的生活，說明一定的文化氛圍、文化活動，對人的交往方式、交往行為和思維方式具有深遠持久的影響。
③這要求我們自覺學習、主動感悟文化熏陶，參加健康向上的文化活動，防止錯誤思想和活動對我們的影響，以促進自身的全面發展。
12.構建社會主義和諧社會，不僅需要大力提高全體社會成員的思想道德素質，而且需要大力提高全體社會成員的科學文化素質。在人的全面素質中，思想道德素質居于核心的地
位，科學文化素質則是重要的基礎，二者相互聯系、相互推動、辯證統一。因此，要在社會形成并鞏固共同理想和精神支柱，必須在切實加強思想道德建設的同時，切實加強科學文化教育，這是構建社會主義和諧社會的必然要求。文化落后、愚昧無知，是根本不可能建設和諧社會的。要建設和諧社會，必須樹立和落實科學發展觀、實現經濟社會全面協調可持續發展，必須走出一條有中國特色的新型工業化道路，建立節約型社會，必須形成尊重勞動、尊重知識、尊重人才，尊重創造的社會氛圍，等等。而這些，都要求我們必須大力發展科學文化教育。
(1)結合上述材料，運用文化生活的有關知識，說明構建和諧社會，為大力提高全體社會成員的思想道德素質和科學文化素質？
【答案】①大力提高全體社會成員的思想道德素質和科學文化素質，實質上就是指提高
全體社會成員的文化素質。這里所說的文化，是相對于經濟而言的人類全部精神活動及其
產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括科學技
術、語言文字等非意識形態的部分。②文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改
造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響不僅表現在個人
的成長過程，而且表現在民族和國家的歷史中。構建社會主義和諧社會，不僅要求在物質
上要富裕，而且精神上也不能貧困。只有大力提高全體社會成員的思想道德素質和科學文
化素質，才有利于實現民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然
和諧相處。
（2）結合材料和所學政治常識，說說應怎樣大力提高全體社會成員的思想道德素質和科學文化素質？
【答案】要大力提高全體成員的思想道德素質和科學文化素質，必須充分發揮先進文化對人的影響作用。每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是從社會生活的體驗中，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步形成的。文化對人具有潛移默化的影響，文化不僅影響人的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，而且優秀文化能夠豐富人的精神世界，培養人們健全的人格，開闊人們的視野，促進人們思想的解放和觀念的更新，能夠增強人的精神力量，為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，從而促進人的全面發展。
2022年高考一輪復習專題教案 篇2
XX年高考一輪復習專題教案之第一課
文化與社會一、考點導航1.文化的內涵與特點2.文化的形式3.文化的社會作用4.文化與經濟、政治的關系5.文化與綜合國力二、知識網絡 文化的含義 文化的力量 文化具有普遍性: 無處不在、無時不有 文化具有多樣性 文化的特點 文化具有相對穩定性（傳統文化） 文化具有繼承性或傳承性（傳統文化） 文化具有民族性（傳統文化） 一定的文化由一定的政治經濟決定文化與社會 先進的健康的： 文化對政治經濟有重要的反作用 文化與政治經濟的關系 落后的腐朽的： 文化與經濟相互交融 文化與政治相互交融 文化作為一種精神力量(p9) 文化對政治經濟有重要的反作用(p10) 文化對社會政治經濟的反作用 文化在綜合國力競爭中(p11) 文化是維護國家安全的精神武器(p22)三、考點疏理
（一）體味文化
1.文化“萬花筒”
（1）文化現象無時不在
回顧人類社會發展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現代社會的“信息高速公路”，文化現象無時不在。
（2）文化現象無處不在
環顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區文化，還有轉瞬問已不再新奇的網絡文化等，文化現象無處不在。（3）文化現象豐富多彩 不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境。無論身處繁華的都市、新興的鄉鎮，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活，無不呈現出各自特有的色彩。 在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂園、音樂廳、美術館、書店、體育館、電影院等，構成了繁華的文化景觀。在鄉鎮，人們利用農閑時間、集市和民間傳統節日，開展各種生動活潑的文化活動。在人口分散、交通不便的邊遠地區，文化活動更具特有的鄉土氣息。 再如，川劇的變臉讓人感到神奇莫測；東北二人轉，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現蒙古人豪邁奔放的性格；等等。2.文化是什么（1）文化是一種精神現象 我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產晶。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。（2）文化是一種社會現象
文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造、為人所特有的。純粹“自然，的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產物。 【注意】
第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的；
第二，文化是精神的而不是經濟的和政治的。
（3）文化又是人們的一種素養
①文化素養的形成
每個人所具有的文化素養.不足滅生的，也不是在后天自發形成的。面足通過對社會生活的體驗.特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養出來的。文化素養的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創造和發展文化.也在社會生活中獲得和享用文化。
②文化素養的表現
人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養總是要通過他在u常生活中的青行、在社會實踐活動中的表現等體現出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
③社會文化和精神產品離不開物質載體，一個時代的文化和精神產品，往往足這一時代社會發展軌跡的反映。
例如，一個時代的文化、審美等等，必然表現在這一時代的文學作品、影視作品，甚至表現在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術形式中。而這些文化藝術形式的發展。也記載著社會的發展和變遷。因此.我們閱讀書籍。欣賞藝術品。參觀歷史文物.都叮以看到歷史上的和現實巾的文化，認識文化的傳承和發展。
（4）正確理解文化的內涵
（1）廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果的統稱，剛，用來區分自然現象和社會現象、區分自然界的物質運動和人的活動。
這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。
（2）狹義的“文化”專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度。
（3）我們所講的“文化”，是建設中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。
3.文化的力量
（1）文化的形式是多樣的
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝
術等都屬于文化；人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。
（2）文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
①文化對個人成長的影響。
文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。
②文化對社會發展產生深刻的影響。
文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。
1848年《共產黨宣言》的發表，標志著馬克思主義的誕生。150多年來，《共產黨宣言》作為科學社會主義第一個綱領性文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內的社會主義實踐，產生了不可估量的影響。
在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個社會主義國家的誕生；十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，從此以后，中國的面貌為之煥然一新。1921年，中國共產黨誕生了，從此以后，中國共產黨領導中國人民經過28年艱苦卓絕的斗爭，終于建立大成就；今天，我們正高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，為實現現代化和全面建設小康社會的目標而努力奮斗。
人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。
為推動公民道德建設，大力弘揚和培育民族精神。中共中央印發了《公民道德建設實
施綱要》，《綱要》提出“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"20字公民基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。XX年中央文明委把黨中央印發《公民道德建設實施綱要》的9月20日定為“公民道德宣傳日”。公民道德建設必將成為我國實現全面小康、構建和諧社會的巨大精神力量。 【注意】
文化對個人成長和社會發展的作用具有雙重性。先進的、科學的文化對個人成長和社會發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒蓉的文化則對個人成長和社會發展起著重大的阻礙作用。
（二）文化與經濟、政治
1.相互影響：在經濟的基礎上（1）經濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域 馬克思主義政治觀的基本內容為：第一，政治是一種具有公共性的社會關系。第二，政治是經濟的集中表現。第三，政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題。文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。經濟、政治和文化構成了社會生活的三個基本領域。（2）經濟、政治、文化之間的關系 經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定。①政治是經濟的集中表現政治屬于上層建筑，它根源于經濟，由經濟基礎決定，并對經濟基礎具有反作用，任何階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了實現和維護本階級或本集團的根本經濟利益。政治關系隨著經濟關系的變化而變化。
②文化由經濟、政治所決定，是經濟和政治的反映。
一方面經濟是基礎，為政治和文化的發展奠定物質條件，政治文明和文化的發展歸根到底要受到物質文明發展水平的制約。離開了經濟這個基礎，物質文明上不去，政治文明和文化建設就因失去基礎而成為一句空話。在經濟、政治和文化三者中，經濟處于基礎和中心的地位。另一方面，一定的社會文化反映著一定社會的經濟和政治發展狀況，經濟和政治決定著文化的性質和發展方向。【注意】
經濟發展是文化發展的基礎。但這并不意味著文化的發展始終與經濟的發展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質文明的派生物和附屬品一樣.也不能簡單地認為文化是經濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相時的獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來.物質條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發展的事實，是不正確的。（3）文化反作用于政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響 一位哲學家曾做過這樣的比喻：政治足骨骼、經濟是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對社會發展的重要作用。掀開歷史的畫卷，文化既有占今和地域之別，又有先進與落后、腐朽之分。不同的文化，對經濟、政治的影響不同，對社會發展的作用也不同。①不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發展道路。如，中國的發展一直深受儒家文化的影響，而西方的發展則深受文藝復興運動的影響。今天，中閑特色社會主義文化，為我國社會主義事業發展提供了強大的精神動力和智力支持。②不同性質的文化對社會發展的作用不同。先進的、健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。中國特色社會主義文化作為一種先進的文化，對我國社會主義事業的發展發揮著巨大的促進作用。正如所說的：“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點；它反映我國社會主義經濟和政治的基本特征，義對經濟和政治的發展起巨大促進作用。”2.相互交融：在時代發展的進程中（1）文化與經濟相互交融 當代經濟正在發生著重大變化，即經濟和文化越來越密不可分，它們不斷接近以至融合甚至部分重合，其突出表現是：物質產品中文化內容的價值比重迅速增長，許多消費品需要附著一定的審美情趣和文化品位；而文化也通過批量復制的方式通過市場大規模傳播。正是在這種經濟與文化的一體化過程中，文化產業日趨興盛起來。其實，從某種意義上說，抓文化也就是抓經濟，甚至是更好地抓經濟，國際經濟學界就把新世紀的知識經濟稱之為“文化經濟”。①在經濟發展中，科學技術的作用越來越重要。當今知識經濟時代，科學技術是第一生產力，科學技術飛速發展并向現實生產力迅速轉化，愈益成為現代生產力中最活躍的因素和最主要的推動力量。科學技術為勞動者所掌握，就會極大地提高人們認識自然、改造自然和保護自然的能力；科學技術和生產資料相結合，就會大幅度地提高生產工具的效能，從而提高使用這些工具的人們的勞動生產率，就會幫助人們向生產的深度和廣度進軍。
在新的世紀里，科技與經濟和社會發展的結合將更加緊密。新的科學發現和技術發明，特別是高科技的不斷創新及其產業化，將對全球化的競爭和綜合國力的提高、對世界的發展和人類文明的進步，產生更加巨大而深刻的影響。社會生產方式和產業結構，生產工具、勞動者素質等生產力要素以及人們的生活方式和思想觀念，都將發生新的革命性變化。②為推動經濟建設，發展教育事業、培養各種高素質人才、提高勞動者素質越來越重要。當今世界，在各國經濟社會發展中，人才資源已成為最重要的戰略資源，人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。 當今的世界經濟正邁向知識經濟時代，經濟競爭主要是人才競爭，這一點已經成為各國的共識。許多國家都把教育作為國家發展和振興的基礎，大力培養人才。在這種形勢下，現在發達國家發展經濟所需要的主要資源不再僅僅是埋在地下的煤、鐵、油，更重要的是人的知識，即使教育事業很發達的西方國家，也遇到人才不足的問題，尤其是在新經濟興起的今天，資源爭奪已從“物”轉到了“人”。有實力的國家，早就開始用吸引留學、提供較好的工作條件和較高的工資等方式，大量吸引高級人才。許多發展中國家的人才，紛紛流向發達國家，甚至一些發達國家的人才，也大量流向美國。為了爭奪人才，很多國家八仙過海，各顯神通，采用了很多辦法。商業化的各種“獵頭公司”也大量出現，活躍在人才競爭的最前沿。 中國要實現自己經濟發展目標，要繼續加大教育投入，多培養人才，同時更要注意應對西方發達國家的人才爭奪戰。③文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。隨著社會主義市場經濟的高速發展和人們生活水平的提高，全社會表現出日益高漲的文化需求。 文化與經濟的互動與結合，出現了文化經濟化和經濟文化化的雙向運動。圖書出版、影視音像等文化產業迅速崛起，文化消費更加豐富，文化產業正日益發展成為國民經濟的一個嶄新的經濟增長點。 文化生產力是指具有一定智能和知識的勞動者，運用和掌握文化資源創造社會財富、生產文化產品、提供文化服務的能力。構成文化生產力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動者或生產者；二是文化資源，包括歷史資源和現實資源。 文化生產力的提出適應了知識經濟時代生產力發展的客觀要求，體現了生產力構成中人是第一要素的思想，突出了科學技術是第一生產力的地位。（2）文化與政治相互交融 ①文化與民主政治相互交融.影響政治文明的發展。一方面，社會主義政治文明的核心是人民當家作主。政治文明的發展受一定的經濟、文化發展的制約和影響，中國特色社會主義文化為政治文明建設提供思想保證和智力支持。 另一方面，文化素質影響公民政治權利的行使。隨著民主和法制建設的發展，人們為了參與政治生活，需要更高的文化素養。②文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內容。隨著世界多極化的發展，奉行霸權主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權政治。這使世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內容。 文化已經成為進行政治斗爭、國際斗爭的重要形式之一。對文化市場的爭奪不僅僅是爭奪票房價值、爭奪經濟效益，更主要的是對受眾對象的爭奪，對受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎上對輿論的控制與引導。因此，失去文化市場就意味著失去政治優勢，意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點，從目前世界正在進行的空前規模的“文化戰爭”，可以看得非常清楚。3.文化在綜合國力的競爭中（1）文化在綜合國力競爭中的地位當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。指出：“當今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。” 文化是軟國力，但其作用并不“軟”。一定的文化，對于一個國家核心價值觀的形成和維持，對于一個國家的精神狀態和凝聚力，對于一個國家國民的素質及其能力，都起著十分重要的作用。因此，現在人們已普遍使用“文化力”的概念，意在強調文化也是一種力量。（2）發展先進文化，弘揚民族精神。增強綜合國力 在世界多極化和經濟全球化進程中，處于弱勢地位的發展中國家，不僅在經濟發展上面臨嚴峻挑戰，在文化發展上也面臨嚴峻挑戰。我國是世界上最大的發展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優先發展教育和科技，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。【注意】綜合國力是一個主權國家所擁有的全部實力及國際影響力的合力。它包括經濟、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實力，以及其賴以存在的地理環境、自然資源、人口等基礎實力。綜合國力既包括自然因素，又包括社會因素，既包括物質因素，又包括精神因素， 四、典例解析【例1】(09江蘇卷18)原生態文化資源的開發和利用，在豐富人們文化消費的同時，也促進了當地旅游經濟的發展。由此可見 a.文化對經濟發展具有推進作用 b.文化與經濟同步發展c.文化是經濟繁榮發展的基礎 d.文化對經濟發展具有重要影響【答案】d 【解析】本題考查文化與經濟的關系，考查學生理解和運用知識。題干反映了文化對經濟發展的影響，故d項正確；但文化有先進和落后之分，只有先進的文化對經濟發展起推動作用，故a項錯誤；經濟決定文化，但并不是亦步亦趨的，故bc項錯誤。【例2】（09福建卷31）XX年6月18日，中國郵政發行了《海峽西岸建設》特種郵票和郵資封。《海峽西安建設》特種郵票形象地展示了海峽兩岸經濟區經濟社會發展成就。由此可見a.文化成為地方經濟發展的主要標志 b文化能夠反映經濟社會發展狀況c.郵票成為展示文化款實力的載體 d.發行郵票已成為文化傳播的主要途徑【答案】b 【解析】一定的文化有一定的經濟政治所決定，經濟是基礎，文化是經濟政治的反映，故b項正確的反映了題意；a項夸大了文化的作用，認為是經濟發展的標志是錯誤的；c項說法夸大了“郵票”的作用；商貿活動、人口遷徙、教育是文化傳播的主要途徑，故d項錯誤。【例3】（09浙江卷41）材料一：改革開放以來，我國農村面貌發生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農村發展仍然滯后，尤其是人才嚴重短缺。我國目前每年大學畢業生有幾百萬，就業壓力大，而大多數人不愿去農村。江蘇海南等地曾在20世紀末先后制定了“村官”行動計劃。XX年以來，黨和政府把“村官”工作提到戰略高度，要求進一步完善大學生“村官”工作的長效機制和政策，以使大學生村官“下得去，待得住，干得好，流得動”。材料二：到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學一畢業，小樣打破傳統觀念，只身來到千里之外的一個鄉村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領導下，她走訪農戶，宣傳黨和政府的有關方針和政策，傳授農業科技知識，協助主任處理一系列村務。她刻苦學習雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發展為人人喜愛的旅游紀念品。短短兩年，該村的社會風氣明顯好轉，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領導和村民的一致好評。小楊自己也認為當“村官”是一個正確的選擇。“村官”小楊給鄉村帶來的變化是如何體現《文化生活》道理的？【答案】①文化與經濟相互交融，給經濟以重人影響。某市打造良好的人文環境為經濟發展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進了經濟的發展。②文化生產力在現代經濟總體格局中的作用越來越突出。某市積極發展旅游文化產業，促進了經濟的增長。③勞動者素質對經濟發展的作用越來越重要。某市大力發展教育事業，開展技術培訓，提高了勞動者素質，為經濟發展提供了智力支持。【解析】本題以山東建設黃河三角洲高效生態經濟區為切入點，考查政治和文化生活的相關知識，考核學生獲取和解讀信息、調動和運用知識的能力和論證和探討問題的能力。本題中，結合材料聯系課本理論知識應從文化的作用、文化與經濟的關系、建設社會主義精神文明的主要內容等角度分析即可。五、鞏固訓練（一）選擇題（在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）
1、我們要講的“文化”，是相對于政治、經濟而言的，下列屬于文化的是（ c ）
①世界觀、人生觀、價值觀 ②自然科學 ③技術
④語言、文字 ⑤選舉人大代表 ⑥企業的信譽和形象
a、①②④⑤ b、①②③④⑤ c、①②③④ d、①②③④⑤⑥
2、下列活動屬于文化現象的有（ b ）
①工人、農民從事生產活動 ②參加學校運動會 ③參加演講會、辯論賽
④科學家進行科學研究 ⑤參加文學社、書畫協會、讀書俱樂部
⑥瀏覽網站，領略世界各地風土人情⑦參加合唱團、舞蹈隊
a、①③⑤⑦ b、②③④⑤⑥⑦ c、②④⑤⑦ d、①②④⑥⑦
3、下列關于文化的說法中，正確的是（ a ）
a、文化是人類社會實踐的產物 b、人類社會產生前，文化就存在于自然界中
c、文化是人天生就具有的 d、文化可以脫離人類社會而獨立存在
4、思想文化是同政治、經濟是聯系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經濟所制約，但又對政治、經濟起反作用。一個國家和民族，沒有思想文化上的獨立，就不會有政治上、經濟上的獨立。這主要說明（ d ）
a、一定的政治決定一定的文化 b、一定的經濟決定一定的政治
c、政治是經濟的集中體現 d、一定的文化對經濟和政治產生重大的影響
5、在都市，有繁華的文化景觀;在鄉鎮，人們利用農閑時間、集市和民間傳統節日，開展各種生動活潑的文化活動;在人口分散、交通不便的邊遠地區，文化活動更具有特有的鄉土氣息。以上材料說明（ a ）
a、 不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境
b、 文化是人類社會特有的現象
c、 文化是人們社會實踐的產物
d、文化能夠豐富人的精神世界
6、近年來，英國文化產業平均發展速度是整個經濟增長率的近兩倍，年產值近600億英鎊，從業人員占全國總就業人數的5％，每年的出口額達80億英鎊，很大地促進了英國經濟的發展。這段話說明（ c ）
a、文化與政治相互交融
b、文化產業是一個國家發展的中心環節
c、文化對經濟有反作用，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出
d、文化是第一生產力，要大力發展文化產業
7、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質的，但表現的是精神的內容。”對這句話的理解，下列說法正確的是（ a ）
a、 人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體
b、 文化就是人類創造的產品
c、 文化就是刻在石頭上的名人名言
d、物質活動和精神活動是分開的，兩者互不影響
8、“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之物《廬山圖》，以藝術形式形象展現了廬山的自然美。下列說法錯誤的是（ a ）
a、廬山的自然美也是一種文化 b、藝術是文化的一種表現形式
c、文化是人所創造的、為人所特有的一種現象 d、《廬山圖》的創作屬于文化活動
9、廬山兼具六教（佛教、道教、基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教），作為中國獨具特色的宗教圣地，該地正傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結合起來，開辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明（ b ）
a、在宗教文化圣地人人都應該參加宗教活動 b、文化可以轉化為經濟資源
c、與文化相結合的宗教活動都屬于正常的宗教活動 d、宗教思想是先進的文化
10、我們閱讀書籍，欣賞藝術品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明（ a ）
a、文化需要一定的物質載體表現出來 b、文化是一種精神力量
c、人們文化素養的提高，不需通過社會實踐活動 d、文化離不開政治和經濟（二）非選擇題
11、（辨析題）管子曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”據此，有人認為，只要經濟上去啦，物質條件好了，精神文化自然就發展了，物質條件差一點，精神文化就不可能搞好。
【答案】從整體上講，經濟是基礎，經濟的發展會決定或帶動文化的發展。但又不能認為文化與經濟的發展是絕對同步的，二者的發展既有同步性的一面，也有不同步的情況。（6分）
（1）一方面，經濟是文化發展的基礎。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，強調了社會經濟的發展決定著文化的發展水平。從這種意義上說，觀點是有一定道理的。（5分）
（2）另一方面，經濟發展是文化發展的基礎，并不意味著文化的發展始終與經濟的發展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化的某些方面可以超越經濟的發展而發展，如詩詞歌賦的發展、書畫的發展，并非與經濟發展呈正相關關系。從古到今，文化的發展都有超越經濟制約而相對獨立發展的事例。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發展的事實，是不正確的。
12、材料一：近年來，江蘇省的一些城市開展城市精神的討論與提煉，如南京市將“厚德載物、同進文明”等四種提法納入城市精神的表決;常州市將市民精神提煉為“勤學習、重誠信、敢拼搏、勇創業”……這些城市精神既富有時代特色，又展示了城市自身的文化內涵。
材料二：某市委書記在參加討論時指出“城市的發展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級黨委和政府要高度重視“文化競爭力”，要把文化建設作為做大做強城市的強大推動力。只有繁榮的經濟而沒有昌盛的文化，只有物質的豐富而沒有文化的全面發展，就稱不上“全面小康”。
（1）材料一、二分別體現了文化生活的什么道理？
【答案】首先，文化生活無處不在;其次，不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境，從而形成各具特色的文化生活。材料一中，各城市的城市精神既有共同點又有自己的特色就說明這一點。文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用。材料二強調文化建設的作用說明這一點。
（2）結合材料二，聯系所學的文化生活知識說明各級黨委和政府為什么要高度重視“文化競爭力”。
【答案】首先，文化生活無處不在;其次，不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境，從而形成各具特色的文化生活。材料一中，各城市的城市精神既有共同點又有自己的特色就說明這一點。文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用。材料二強調文化建設的作用說明這一點。 （2）文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用。全面的小康是物質文明、政治文明和文化發展三者的統一，城市建設必須把文化建設作為重要戰略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，培育城市精神，增強城市凝聚力，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
2022年高考一輪復習專題教案 篇3
XX年高考一輪復習專題教案之第四課 我國政府受人民的監督
一、考點導航
1.政府依法行政的意義和要求
2.提高政府依法行政的水平
3.對政府權力進行制約和監督的意義
4.我國行政監督體系
5.政府的權威及其體現
6.我國政府權威的來源和樹立
二、知識網絡
依法行政的含義
政府依法行政 依法行政的重要意義
依法行政的具體要求
政府的權力： 提高政府依法行政水平的要求
依法行使
審慎行使權力，科學民主決策
我國政府受人民的監督 必要性
對政府權力的 建立健全制約和監督機制是關鍵
制約和監督意義 我國的行政監督體系
權力的行使： 行政監督的意義
需要監督 法制政府基本要求
人民政府自覺接受人民監督
“陽光工程”及其意義
三、考點梳理
一、政府的權力：依法行使
（一）政府依法行政
1、什么是依法行政
依法行政就是要求各級政府及其工職人員，嚴格依照憲法、法律規定的權限和程序行使權利，依法處理各種事務。
2、為什么要依法行政
（1）依法行政是我國政府性質的要求。我國是人民民主專政的社會主義國家，我國政府是人民意旨的執行者和人民利益的捍衛者。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統一的體現，堅持依法行政，就是堅持為人民服務的宗旨，體現對人民負責的原則。
（2）依法行政是貫徹依法治國方略，提高行政管理水平的基本要求。
【注意】
依法治國與以德治國的關系
（1）區別：①含義不同。依法治國就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，管理國家社會事務；以德治國是以馬列主義、毛澤東思想、“三個代表”重要思想和鄧小平理論為指導，建立適應社會主義市場經濟發展要求的思想道德體系，建設社會主義精神文明。
②范疇不同。以德治國屬于思想建設范疇，屬于精神文明；依法治國屬于政治建設范疇，屬于政治文明。
③依靠手段不同。以德治國主要依靠道德手段規范社會成員的思想行為；依法治國以法律手段規范社會成員的思想行為。
（2）聯系：兩者在根本目的上是一致的，都是為了保證人民群眾當家作主的權利，使人民群眾真正成為國家的主人。兩者之間是相輔相成、相互促進的，在發展有中國特色社會主義偉大事業中，兩者缺一不可，不可偏廢。
3、依法行政的具體要求
（1）合法行政：實施行政管理時，應該依照法律、法規、規章的規定。
（2）合理行政：遵循公平、公正原則。平等對待每個公民，不偏私、不歧視，管理措施恰當，避免簡單、粗暴，甚至暴力行政。
（3）程序正當：公開行政管理內容，遵循法律程序。注重聽取群眾意見，接受群眾監督，保證公民的知情權、參與權等各項權益。
（4）高效便民：積極履行職責，提高辦事效率，提供優質服務。不推委拖延，不互相扯皮，更不能不管不問。
（5）誠實守信：政府公布的信息應全面、準確、真實，政府的承諾要兌現。
（6）權責統一：政府履行職責時，應當依法承擔法律責任，實現權力、責任的統一。
4、依法行政的意義
（1）有利于保障人民群眾的權利和自由。
（2）有利于加強廉政建設增強政府權威。
（3）有利于防止行政權力的缺失和濫用，提高行政管理水平
（4）有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護法律，推進社會主義民主法制建設。
（二）審慎用權，民主決策
1、提高政府依法行政的水平
（1）加強立法工作，提高立法質量，以嚴格規范行政執法行為。
依法行政就是要求各級政府及其公職人員，嚴格依照憲法、法律規定的權限和程序行使權利，依法處理各種事務。加強立法工作，提高立法質量，是政府依法行政的前提和基礎。只有把政府的職權和責任義務依法律形式予以屆定，政府才能有章可循，做到依法行政，規范政府管理行為。
（2）建立責權明確的執法體制，促進行政權力授予有據、行使有規、監督有效。
這是要求理順政府各職能部門的關系，依法明確各自職權，并建立健全各項規章制度，規范政府職能部門的權力行使程序，完善監督、制約機制，防止部門之間職能交叉、權責不明，導致互相推委、扯皮。
（3）加強行政執法隊伍建設，促進嚴格執法、公正執法和文明執法，不斷提高執法能力和水平。
行政執法人員的素質和作風關乎政府形象，要加強執法人員的職業道德建設，進一步強化執政為民觀念，加強法律培訓，提高依法行政、依法辦事的能力。
（4）深化行政管理體制改革，形成行為規范、運轉協調、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。
這是要求根據當前行政管理體制存在的問題，進一步深化行政管理體制改革，提高政府行政效率。
2、堅持科學民主決策
政府工作與社會發展和人民群眾的根本利益息息相關，只有做到依法行政，堅持科學民主決策，才能真正對人民負責。
二、權力的行使：需要監督
（一）對政府權力的制約和監督意義
1、必要性
加強對政府權力的制約和監督，能防止權力的濫用，保證把人民賦予的權力用來為人民謀利益。
2、建立健全制約和監督機制是關鍵
建立健全制約和監督機制是關鍵是建立健全制約和監督機制，要一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。
民主的制約和監督：就是要切實保障廣大人民的選舉權、知情權、參與權、監督權，使人民能夠真正約束掌權者的行為。
法制的約束和監督：就是要實現國家政治生活的制度化、規范化，使掌權者辦事有統一的規范可遵循，確保權力依法行使，合理運行。
3、我國的行政監督體系
（1）人民代表大會及其常務委員會的監督：這是國家權力機關對行政機關的監督。主要是定期向人大報告工作，接受人大及其常委會的質詢等。
（2）中國共產黨的監督。
（3）人民政協的民主監督：作為愛國統一戰線組織，可以通過對國家機關及其工作人員提出批評和建議，也可以通過調查研究，主動向政府機關提出建設性意見。
（4）社會與公民的監督。
（5）司法機關的監督：司法機關通過行使審判權和檢察權，對國家機關及其工作人員的違法行為實行司法監督。
（6）政府系統內部的監督：監察、審計部門是政府內部的行政監督部門，通過加強廉政監督、執法監督、效能監督，督促政府工作人員廉潔從政，防止官僚主義和形式主義。
4、行政監督的意義
政府接受監督是堅持依法行政、做好工作的必要保證。
（1）政府只有接受監督，才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤。
（2）政府只有接受監督，才能保證清正廉潔，防止濫用權力，以權謀私、權錢交易等腐敗行為。
(3)政府只有接受監督，才能保證更好地合民意、集民智、聚民心，作出正確的決策.
(4)政府只有接受監督，才能保證真正做到權為民用，造福于民，從而建立起一個具有權威和公信力的政府。
（二）人民政府自覺接受人民監督
1、自覺接受人民監督是法制政府的基本要求
我國的政府是人民意旨的執行者和人民利益的捍衛者，只有自覺接受人民監督，才能更好的堅持對人民負責原則，執行人民的意志，捍衛人民的利益，才能保證依法行政、依法治國的落實。
2、“陽光工程”及其意義
（1）實施“陽光工程”，建立政務信息公開制度，增強政府工作的透明性，是政府自覺接受人民監督的表現。
（2）政府制定和發布文件，一方面是規范政府及其公職人員的行政執法行為，另一方面是保證人民的權益，目的是實現和維護人民的根本利益。
(3) 實施“陽光工程”，有利于增強政府工作的透明性，便于加強人民群眾對政府工作的監督；有利于人民群眾維護自己的合法權益；有利于化解社會矛盾，維護社會穩定。
（三）樹立政府權威
1、政府權威的含義
我們所說的政府權威，是指政府在管理公共事務過程中形成的得到人民認同的威望和影響力。
2、政府權威的決定因素
從根本上講，一個政府能否具有權威是由國家性質決定的。
3、政府權威的體現
（1）有權威的政府必定是依法行政的政府，它會維護憲法和法律的尊嚴，從而維護人民群眾的根本利益。
（2）有權威的政府必定是廉潔、高效、團結合作、全心全意為人民服務的政府，它在廣大人民群眾中有較高的信譽。
（3）有權威的政府必定是富有威望和影響力的政府，它得到人民的自覺認可和擁護，有令則行，有禁則止。
（4）有權威的政府對社會經濟發展、政治文明、文化繁榮都會有積極的促進作用。
3、如何樹立我國政府的權威
（1）政府的權威是通過政府及其公職人員的道德形象，依法行政的態度能力和水平，盡責的效果等樹立起來的。
（2）樹立政府權威，從根本上要堅持三個方面：①堅持權為民所用。把人民群眾的根本利益作為政府行使權力的出發點和落腳點，依法行政，實現好、維護好、發展好人民的利益。
②堅持情為民所系。政府要時刻把群眾的安危冷暖掛在心上，對群眾生產、生活中面臨的困難，要帶著深厚的感情幫助解決。
③堅持利為民所謀。政府要和廣大群眾同甘共苦，了解群眾“難”在何處，“憂”為何事，通過扎扎實實的工作，解決群眾的困難，維護群眾的利益。
4、政府的管理是否被人民自覺地認可和服從，這是區別有權威與無權威的政府的根本標志。
四、典例解析
【例1】（09海南卷11）《中華人民共和國政府信息公開條例》規定，政府部門應當建立健全政府信息公開工作制度，公民、法人或者其他組織認為行政機關不依法履行政府信息公開義務的，可向上級行政機關、監察機關或者政府信息公開工作主管部門舉報，這些規定旨在
①保障公眾的知情權和監督權 ②提高政府工作的透明度
③提高政府工作的效率 ④擴大公民的法定檢舉權
a.①② b.①③ c.②④ d.③④
【答案】a
【解析】本題考查考生解讀和獲取信息的能力與分析問題的能力，屬于中等難度題。政府信息公開保障了公民的知情權和監督權，故①正確；但并沒有擴大公民的權利，故④錯誤；政府信息公開進一步提高了政府工作的透明度，但不一定會提高政府的工作效率，故②正確，③不符合題意。
【例2】（09北京卷27）1989年，第七屆全國人民代表大會第二次全體會議通過了《中華人民共和國行政訴訟法》。這是一部里程碑式的法律，標志著“民告官”有了法律保障。此后，全國人民代表大會及其常委會又通過了國家賠償法、行政復議法、行政許可法等多部法律。上述立法的目的是
①擴大行政權力，增強政府權威 ②規范公民行為，加強司法監督
③規范政府行為，保障公民權益 ④健全法律制度，建設法治政府
a. ①② b. ①④ c. ②④ d. ③④
【答案】d
【解析】《中華人民共和國行政訴訟法》的制定，是我國民主政治建設不斷取得新進展的表現，本題是問立法的目的。那我們要熟悉本法的大致內容，根據材料，這部法律是保障“民告官”的，所以約束的肯定是行政機關——政府的行為，保障的是公民的權益，同時也是為了健全我國的法律制度，為建設法治政府而努力，所以選③④。①的說法不對，本法目的不符，②和本法約束的對象不吻合，所以均排除。
【例3】（08北京卷38）改革開放三十年來，中國的面貌發生了歷史性變化。回答下列問題。改革開放以來，我國社會主義經濟體制發生了偉大的歷史變革，經濟建設取得舉世矚目的成就。
注：基本建設支出是國家經濟建設支出的重要組成部分。
運用政治生活，說明“必須讓權力在陽光下運行”的理由。
【答案】①我國是人民民主專政的社會主義國家，一切權力屬于人民。人民有權監督權力的行使。②我國國家機構實行民主集中制的原則，對人民負責，為人民服務是一切國家機關及其工作人員的行為準則和工作宗旨，權力應該依法行使，公開透明，接受人民的監督。③只有讓權力在陽光下運行，才能保障監督權的實現，使權力健康有序地運行，最終達到維護國家利益和公民合法權益的目的。④權力若不在陽光下運行，必然導致官僚主義，滋生腐敗。（言之有理，酌情給分）
【解析】本問屬于是對“原因”類試題的考查。此題可以歸類為是考查“為什么要去做某件事情”。這類試題的解答，考生一般可以從“存在的問題、事物本身屬性或規律的客觀要求、作用或影響”，即“問題、要求、作用（影響）”三個角度進行分析，然后整理，給出答案。
此題中，從問題角度分析，我們可以考慮官僚主義、腐敗現象還客觀地存在著，權力失去監督必然導致腐敗。從要求角度分析，我國的權力是屬于人民的，這是由我國的國家性質決定的。因此人民就權力進行監督，國家機關及其工作人員也要堅持對人民負責原則，接受人民監督。從作用角度分析，進行有力的監督，有助于權力的健康運行，保障公民權利的實現和合法利益的維護。
五、鞏固訓練
（一）選擇題（在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）
1.“增強程序意識，嚴格按照法定程序行使職權、履行職責，是推進依法行政的應有之義。”這句話主要體現依法行政的具體要求是（ b ）
a.合法行政 b.程序正當 c.合理行政 d.高效便民
2.建設服務型政府，其根本目的是進一步提高政府為經濟社會發展服務、為人民服務的能力和水平。要提高政府依法行政的水平，必須（ d ）
a.堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法 b.自覺接受監督，實施“陽光工程”
c.加強立法工作，公正司法 d.深化行政管理體制改革
3. XX年3月15日，全國人大通過了國務院機構改革方案，其中包括實行“大部制”改革等內容。“大部制”改革就是在政府的部門設置中，將那些職能相近的部門進行整合，實行綜合設置，理順部門職責關系，完善行政運行機制。這一改革有利于（ d ）
①轉變政府職能，建設服務型政府
②提高政府為經濟社會發展服務的能力和水平
③政府內部決策權、執行權、監督權既相互制約又相互協調
④改進政府管理，做到權責一致，提高行政效能
a.①③ b.①② c.①②③ d.①②③④
4.在哈爾濱察看松花江水體污染情況時，總理聽到一位市民“謝謝黨和政府把群眾放在心上”這句話，馬上說道：“這話要倒過來說，應是黨和政府謝謝你們，謝謝群眾的理解、支持和配合。”溫總理的“這話要倒過來說”體現了（ b ）
①政府的權力要依法行使 ②政府權力是人民賦予的
③對人民負責是政府工作的基本原則④我國是人民民主專政的國家
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.③④
5.國務院辦公廳印發的《關于推行行政執法責任制的若干意見》明確規定，行政執法部門的任何“不作為”和“亂作為”都將承擔相應的法律責任。這就堅持了（ d ）
a.民主決策原則 b.合理行政原則 c.誠實守信原則 d.權責統一原則
6.XX年6月11日，重慶巴南區3名政府工作人員上班時間在茶樓“斗地主”，被網友拍照并在網上曝光。事后，“斗地主”的當事人受到嚴肅處理。這件事主要說明（ d ）
a.國家行使專政職能的必要性 b.公民維護自己合法權益的必要性
c.政府依法行政的必要性 d.加強行政監督的必要性
7.上海市政府的民生部門向市民開放有關文件、法規的查閱。媒體稱之為“讓政府在玻璃房中運行”。“讓政府在玻璃房中運行”就是要（ c ）
a.讓人民直接參與國家事務管理 b.促進我國立法的民主化、科學化
c.通過信息公開讓人民監督政府 d.促使政府部門成為群眾自治組織
8.XX年7月，中央紀委辦公廳、監察部辦公廳印發《關于加強對對口支援救災款物監督檢查的通知》，要求承擔對口支援任務的19個省市紀檢、監察機關充分發揮職能作用，加強對對口支援救災款物管理使用的監督檢查，保證中央關于對口支援重大決策的貫徹落實。材料包含的監督形式有（ c ）
①中國共產黨的監督 ②社會與公民的監督 ③司法機關的監督 ④行政系統內部監督
a.①③④ b.①②④ c.①④ d.①②③
9.為方便群眾舉報，中央紀委、監察部設立舉報電話，24小時受理對抗震救災款物管理使用過程中違法違規行為的控告、檢舉。這樣做有利于（ a ）
①提高行政水平和效率，減少和防止工作失誤 ②防止濫用權力，杜絕腐敗的出現
③作出正確的決策 ④建立起一個具有權威和公信力的政府
a.①③④ b.②③④ c.①②④ d.①②③④
10.新華網陜西頻道XX年6月30日報道，陜西省林業廳、鎮坪縣政府及林業局在“華南虎照片”事件過程中，違反有關規定和行政工作紀律與程序，嚴重違規違紀、行政不作為和亂作為。從政治生活角度看，陜西省林業廳、鎮坪縣政府等部門沒有（ a ）
①堅持對人民負責原則 ②樹立求真務實的工作作風 ③依法行政 ④行使政府職能
a.①②③ b.①②④ c.②③④ d.①③④
（二）非選擇題
11.材料一 群眾上訪一般有兩個原因：一是一些基層干部在處理問題時不公道，甚至以權謀私，引起群眾不滿；二是因干部宣傳解釋不到位，造成一些群眾對新政策、新規定了解不透徹，從而產生抵觸情緒。
材料二 XX年11月3日，重慶市主城區發生了大規模出租車罷運事件。重慶市委、市政府沒有為迅速解決事端而亂用警力，而是運用“公開透明，以人為本”的行政新思維，公開、積極地面對事態發展，及時向社會和媒體發布信息，通過深入調研，加強監管，保障出租車司機的合法權益，最終緩和了矛盾，化解了沖突，樹立了政府的權威，贏得了人民的信任。
（1）運用所學知識說明我國政府依法行政的必要性
【答案】①政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求，體現了對人民負責的原則②政府依法行政，有利于保障人民群眾的權利和自由③有利于加強廉政建設，保證政府及工作人員不變質，增強政府權威④有利于防止行政權力的缺失和濫用，提高行政管理水平⑤有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護法律，推進社會主義民主法制建設
（2）聯系材料說明政府應怎樣樹立權威？
【答案】①政府工作人員要重品行、作表率，堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀
②政府及工作人員要科學決策、依法行政、審慎用權，與人民群眾保持和諧關系
12.權力就像是一匹烈馬。如果駕馭得當,它可以成為千里馬，馳騁萬里，造福于民；駕馭不住，則是害群之馬，橫沖直撞，禍國殃民。如何駕馭權力烈馬，不同的人持不同的觀點。有的人認為靠教育；有的人認為靠法律；有的人認為靠重典；有的人認為靠高薪；有的人認為靠自律；有的人認為靠他律。
運用所學政治生活知識，談談我國政府應如何防止權力的腐敗？
【答案】①建立健全有效制約和監督權力的機制是防止權力腐敗的關鍵。依靠民主和法制，保障廣大人民群眾有效地監督政府權力的運行，保證政治生活的制度化、規范化
②建立并完善包括政協監督、人大監督、黨的監督等在內的全面的行政監督體系
③增強政府工作人員的自律意識，政府及工作人員要自覺接受社會和人民的監督
④加強政府自身建設，推進服務型政府建設，提高政府及工作人員依法行政的能力和水平
2022年高考一輪復習專題教案 篇4
文化創新
一、考點導航1.文化創新的源泉與動力 2.文化創新的意義 3.創新與繼承的關系 4.創新與借鑒、融合 5.堅持文化創新的正確方向二、知識網絡
文化發展的實質
不盡的源泉 文化創新的源泉 不竭的動力 文化創新的動力 創新，民族進步的靈魂，國家興旺的動力文化創新的 文化創新的意義 推動社會實踐的發展源泉和作用 促進民族文化的繁榮 文化創造的主體 呼喚文化創新的時代 當代中國文化工作者的使命文 文化創新的根本途徑：立足于社會實踐化 繼承傳統創 推陳出新 文化創新的主要途徑: 取其精華、去其糟粕、新 推陳出新、革故鼎新 文化創新的重要途徑：不同民族文化之間應進行 面向世界 交流、借鑒和融合文化創新的途徑 博采眾長 以我為主 為我所用 堅持正確方向 把握當代文化與傳統文化，民族文化與外來 克服錯誤傾向 文化的關系 反對兩種錯誤傾向
三、考點梳理1、文化創新的源泉和作用
（1）、文化發展的實質，就在于文化創新
文化創新是文化自身發展的內在要求，文化的傳播和繼承的過程滲透著文化創新的精神。文化自身的繼承和發展，是一個新陳代謝、不斷創新的過程。
（2）、文化創新的必要性
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。
①文化發展的實質，就在于文化創新。②文化創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。
（3）、社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎
①文化創新的源泉是社會實踐
人類在改造自然和社會的實踐這，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。
②文化創新的動力和基礎是社會實踐
社會實踐是文化創造的源泉，文化創新的靈感最終來自于社會實踐。因為：離開了社會實踐，文化就會成為無源之水，無水之木，人們不可能從事任何有價值的文化創造，文化也不可能實現任何新的發展。社會實踐是文化創新的動力和基礎。因為：一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。
2、文化創新的意義（1）、文化創新可以推動社會實踐的發展文化源于社會實踐，又引導制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的的全面發展，是文化創新的根本目的、檢驗文化創新的標準所在。【注意】
（1）一定的文化反作用于一定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。
適應社會實踐的需要創新文化，發展先進文化，更好地為社會實踐服務。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。
（2）社會實踐和文化創新是辨證統一的關系。一方面社會實踐決定文化創新，社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。另一方面文化創新對社會實踐有反作用，可以推動社會實踐的發展。因此把握二者關系，首先要準確判斷哪些現象屬于社會實踐，哪些現象屬于文化創新。其次，要根據材料和有關知識判斷材料體現的是決定關系還是反作用關系，從而確定應該運用的教材理論。再次，要真正把握文化的內涵和外延。 （2）、文化創新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機，歷久彌新，民族文化才能充滿活力，日益豐富。文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。3、呼喚文化創新的時代
（1）、社會實踐與文化創新辨證關系的指導意義。①社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。②體驗生活，屬于參加社會實踐，只有體驗生活才能解決理論和感性認識不能解決的問題，才能成為一個有作為的文化創造者。
（2）、當代中國文化工作者的使命和職責人民群眾是從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。
文化創作者需要深入社會實踐，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，才能激發創作靈感，發揮聰敏才智，創造出無愧于時代和人民的偉大作品。4、文化創新的途徑
（1）社會實踐是文化創作的源泉。立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。。
（2）、文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新。
①著眼于文化的繼承，走“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”的文化創新之路，要做到古為今用，洋為中用。 [注意]就中國古代傳統文化而言，剛健有為、厚德載物、貴和尚中、仁民愛物、修己安人、義以為上、天人合一、整體為上等，都反映了當時的文化精神；就中國近代傳統文化而言，愛國主義、民族主義、科學精神、民主精神、自由精神等，反映了新的時代的文化精神，是古典文化精神的更新和進步。無論中國古代的傳統文化還是中國近代的傳統文化，有些基本價值理念是貫穿始終的，如：自強不息的奮斗精神，愛國主義的深厚情懷，和諧統一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，文化中國的理想追求，勤勞勇敢的質相秉性，等等。 例如，個人專斷，宗法親情，道德至上，反對競爭，輕視效率，貶斥利益，等等。人們今天當然可以而且應當痛徹地予以批判。 ② 創新與批判繼承的關系：批判繼承是基礎，是起點。不能離開傳統空談文化創新。一個國家或民族，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，也就失去了根基。有批判繼承才有創新，才能不斷創造新文化。創新是在批判繼承基礎上融會新實踐經驗的升華創新，是發展。文化創新要體現時代精神。（3）、文化創新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長。不同民族文化之間應進行交流、借鑒和融合，這是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新需要面向世界、博采眾長。①文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的基礎。②必須以優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。開展文化交流、借鑒和融合，以發展本民族文化。③在學習和借鑒其它民族民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。（4）堅持正確方向，克服錯誤傾向文化創新要把握好當代文化與傳統文化，民族文化與外來文化的關系
①反對兩種錯誤傾向
“守舊主義”和“封閉主義”，這是一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，這是一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向。這兩種傾向都不利于文化創新，是錯誤的思想傾向，必須予以克服，只有這樣，才能保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。
②堅持正確方向中國民族文化的發展、創新，不能排斥外來文化，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果，堅持“以我為主、為我所用”的原則。縱覽古今，文化只有不斷創新，才能充滿生機與活力。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐，著眼于人民群眾日益增長的精神文化需求，在歷史與現實，當方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，吸取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。四、典例精析【例1】(09安徽高考) 京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀下半葉經徽戲、秦腔、漢調的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現了a. 各具特色的文化藝術異彩繽紛 b. 中華文化薪火相傳和一脈相承c. 中華傳統文化所具有的兼容性 d. 不同文化都能夠實現融會貫通【精析】本題主要考查考生對文化創新的理解。經徽戲、秦腔、漢調的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了京劇。由題干可選c. 中華傳統文化所具有的兼容性。a直接不符合題干，b光說繼承，沒有體現吸收借鑒，d說法不準確。【答案】 c【點撥】解答本題的關鍵是把握文化創新的基本途徑，特別是文化創新與文化的交流、借鑒和融合之間的聯系。【例2】（09江蘇20）北京奧運會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結合，向世界奉獻了一部奧運史上最華美的樂章。這充分說明m ①文化創新需要博采眾長 ②中華文化具有包容性③外來文化是中華文化創新的基礎 ④中華文化正在成為世界文化a.①② b.①③ c.②④ d.③④【精析】本題考查文化創新及中華文化的特點，考查學生解讀和獲取信息的能力。社會實踐是文化創新的基礎，故③的說法錯誤；各民族文化一律平等，④的說法錯誤；①②的說法正確的反映了題意。故本題選a項。【答案】a【點撥】解答本題的關鍵是提高理解和運用知識的能力，注意提取題干和題肢的有效信息。【例3】(09安徽高考)閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經濟危機形成的倒逼機制，往往會對經濟結構產生“洗牌效應”，為一些產業提供了難得的發展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發展戰略，將文化產業作為實現崛起的支柱產業之一，著力培育軟實力。XX年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產業卻憑借“厚積薄發”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。（3）請你結合文化生活的相關知識，就怎樣推動安徽文化創新提出合理化建議。【精析】本題以全球性金融危機為背景，考查學生解讀獲取信息的能力以及理解和運用知識解決現實問題的能力。本題具有兩個大的特色：一是具有時代特色，緊跟當今重大的時政問題（經濟危機）；二是具有地方特色，緊密結合安徽地方特色【答案】 (3)以科學發展觀為指導，立足安徽改革開放的實踐，汲取營養，推動文化創新。繼承我省優秀傳統文化，兼收并蓄(面向世界)、博采眾長，加強交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發揮廣大人民群眾在文化創新中的主體作用。推進文化體制機制、內容形式和傳播手段等不斷創新，促進文化的全面繁榮。【點撥】首先，要注意模塊限定《文化生活》，其次，推動安徽文化創新措施既要結合材料，更要注重把握教材知識的歸納總結，此題在于平時的知識的積累和總結。五、鞏固訓練（一）選擇題（在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1、XX年10月 “神舟”七號飛船，順利升空，標志著我國的航天事業達到一個新的高度！在航天事業的發展過程中，我國的航天工作者創造出“特別能吃苦，特別能戰斗，特別能奉獻的“航天精神”，以上事實說明（ d ）①實踐是文化創新的源泉和動力 ②實踐是檢驗文化創新的根本標準 ③服務于實踐是文化創新的根本目的 ④實踐是文化創新的基礎a①② b③④ c①③ d①④2、金秋“神七”遨蒼穹，盛世祥光貫九重。火箭高科如鬼斧，飛船新技似神工。 自然奧秘須參透，宇宙精微欲探窮。千古先賢多創造，今朝奇績更豐隆。這是神七發射后，一網友寫下的賀詩，喜悅之情躍然紙上。神五、神六、神七成功發射與返回，以及航天人所創立的“航天精神”必將激勵我國人民以更大熱情投入全面建設小康社會的實踐中。材料表明（ b ）①文化創新源于實踐，又服務于實踐 ②文化決定于經濟、政治，并反作用于經濟、政治 ③一定的文化對社會和經濟的發展會起重大的促進作用 ④實踐是檢驗文化創新正確與否的根本標準a①②③ b①②④ c②③④ d①③④3、一曲富含現代音樂元素的奧運歌曲《北京歡迎你》紅遍全國。而這首靈感源自童謠的歌曲是用中國古代宮、商、角、徵、羽五調式譜寫，“歌曲中流淌的全是中國dna”。上述材料說明（ d ）a.傳統文化具有旺盛的生命力 b.優秀文化具有特有的感染力和感召力c.社會實踐是實現文化創新的源泉 d.文化創新必須實現傳統和現代的融合4、北京奧運會著名建筑“鳥巢”和“水立方”是設計者在潛心研究中外建筑的基礎上精心設計而成的建筑精品，參加北京奧運會的中外觀眾無不為這一精美的建筑所折服。這說明（ a ）a.實現文化創新需要博采眾長 b.文化創新來源于作者的靈感c.傳統建筑是民族精神的火炬 d.建筑是中華傳統文化的重要標志5、下列關于文化創新的源泉的說法中正確的是 （ b ）a.文化創新的源泉來自于傳統文化而非外來文化 b.文化創新的源泉只能是社會實踐c.文化創新的源泉既指傳統文化，也指外來文化d.文化創新源于對傳統文化和外來文化的批判性繼承6、唐代大書法家柳公權，在博采眾長的基礎上創造了柳體，豐富了中國書法藝術，為中國書法藝術增添了新的氣息和活力。這體現了（ c ）a、文化創新可以推動社會實踐的發展 b、社會實踐對文化創新的推動作用c、文化創新能夠促進民族文化的繁榮 d、人民群眾中的任何一員，都能進行文化創新7、南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明（ c ） a.建筑是中華傳統文化的重要標志 b.文化創新可以推動社會實踐的發展 c.實現文化創新需要博采眾長 d.潛心思考是文化創新的基礎8、冼星海在抗日戰爭時期創作了《黃河大合唱》等名曲，并產生了廣泛的影響。這表明（ a ） a.人們在社會實踐中創造并享用文化 8.文化具有豐富的表現形式 c.文化的發展與社會實踐同步 d.文化創造的主體是知識分子
9、荀子在《勸學篇》的首句即告誡人們：學不可以已。中國教育的開山始祖、至圣先師孔子教導人們：學而不厭、誨人不倦。這告訴我們（ c ）
①應提倡全民學習，終身學習 ②學習應成為人們學習生活的“第一需要” ③活到老、學到老應成為人生的境界 ④每個人都必須掌握所有的科學知識
a、①④ b、③④ c、①②③ d、②③④（二）非選擇題
10、XX年，中國之驕傲，世界之驚嘆。我校高二政治興趣小組師生以“世界的奧運，夢想的舞臺”為主題，成立合作學習小組，開展探究性活動。
北京奧運會開幕式后，興趣小組成員在街頭進行隨機采訪：
市民甲：太棒了!一幅卷軸在“鳥巢”中央徐徐打開，光影變幻中，展現出一幕幕風格各異、氣勢磅礴“中國畫卷”，向世界立體展示了中華民族的歷史底蘊與文化風采。
學生乙：和平、和睦、和諧，一個“和”字，表達了中國傳統文化的精髓。
外國游客丙：富于創造性的開幕式，通過現代技術，將民族特色與奧林匹克精神融合在一起，真是太神奇了!請你運用《文化生活》有關知識，結合上述甲、乙、丙三人的觀后感，你認為，北京奧運會開幕式是如何實現文化創新的?
【答案】①社會實踐是文化創新源泉和動力，是文化創新的根本途徑，北京奧運會開幕式立足予中國傳統文化和發展中國特色社會主義的偉大實踐。
②繼承傳統，推陳出新是文化創新的重要途徑之一。北京奧運會開幕式繼承了中國傳統文化的精華，體現了時代精神。
③面向世界，博采眾長是文化創新的又一重要途徑。北京奧運會開幕式學習、吸收各民族優秀文化成果的同時，堅持以我為主，為我所用。11、看漫面，運用《文化生活》的知識.回答下列問題。
注：本題漫畫根據方成的《洗澡》改編(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?【答案】漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統文化排斥外來文化的偏差。(2)中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合?【答案】①文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。 ②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創新成果。 ③在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化發展。
2022年高考一輪復習專題教案 篇5
文化的繼承性與文化發展
一、考點導航1、傳統文化的特點及影響 2、對待傳統文化的正確態度 3、影響文化發展的主要因素 4、文化繼承與文化發展的關系
二、知識網絡 含義 傳統習俗的繼承 傳統文化 傳統建筑的繼承 表現形式 傳統文藝的繼承 傳統文化的繼承 傳統思想的繼承 文化的 繼承性 與 文化發展
傳統文化 傳統文化的特點 在今天 傳統文化的作用 正確對待傳統文化的意義 取其精華 去其糟粕 對待傳統文化的正確態度 繼承和發展的關系 同一過程的兩個方面 推陳出新 革故鼎新 文化傳承 文化在繼承中發展 社會制度的更替 影響文化發展的因素 科學技術的進步 思想運動，社會變革的先導 教育在文化傳承中
三、考點梳理
1.傳統文化的含義
傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。
2.傳統文化繼承性的表現
（1）傳統習俗的繼承。
①傳統習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。
我國的傳統習俗豐富多彩，保存有中華民族的民族精神和文化的精華，在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用，在人們的社會生活中具有重要的文化意義。
② 傳統習俗能夠保留至今的原因主要是傳統習俗具有繼承性，在日常生活中，傳統習俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養成習慣；傳統習俗也都經歷了一個不斷自我篩選和棄粗存精的過程。
(2)傳統建筑的繼承：
①我國的建筑分為宮廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑幾大部分，這些建筑經過長期的歷史發展演變，都表現出自身的特色或特點，成為中國文化的重要組成部分。
②建筑是立體的文化，凝固的藝術，一個民族的建筑無不體現其民族文化的特征和色彩。中國古代建筑以自己獨特的風格屹立于世界之林，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現中國傳統文化的重要標志。
例如：北京的四合院經過長期的發展，已成為我國傳統民居的主要代表類型。四合院以南北方向為主軸線，坐北朝南的北方成為正房或者上房，在正房前面東西兩側建有東西廂房。與正房相比，廂房的進深和高度都小，以強調正房的中心地位；坐南朝北稱南房；大門一般開在院子的東南角或西南角，大門里面都建有山墻影壁，以遮擋視線。四合院房院比例合適，室內室外活動都有足夠的空間，而封閉的圍墻又保障了院內的安靜與生活的隱秘和安全。正是因為這些優點，四合院成為我國傳統住宅的最主要形式，數量多，分布廣，為漢、滿、白等許多民族所使用，遍布全國城鎮鄉村，又因各地的自然條件和生活方式的不同而各具特色。
(3)傳統文藝的繼承：
①文學藝術，被稱為民族精神的火炬。中國傳統文藝，以古代文學、傳統戲曲、傳統繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
②我國古代文學創作種類繁多，作品浩如煙海，留下了許多聞名中外的名著；剛勁有力的書法，絢麗多彩的繪畫，旋律優美的音樂，威武雄壯的雕塑，輕盈飄逸的舞蹈，無不給我們以美感、以力量、以心靈的震撼、以感情的升華；中國傳統文藝在世界藝術之林中有自己獨特的光輝，是東方文藝的代表。
注意：教材“相關鏈接”欄目介紹了我國傳統文藝的情況，說明我國傳統文藝歷史悠久，文化內涵豐富，幫助我們加深對這一知識點的理解。
(4)傳統思想的繼承
①傳統思想，包括在長期歷史積淀中形成的理淪觀點、學術思想和道德觀念，是傳統文化的重要組成部分。
②中國傳統思想經過數千年的發展，已經和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路，具有深刻影響。從一定意義上說，這足中華民族經濟文化的核心。
3.傳統文化的特點和作用
(1)傳統文化具有相對穩定性
傳統文化經過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征，當然，隨著時間的推移、社會的發展和時代的進步，會賦予傳統文化新的內涵，但傳流文化的核心內容是不容易改變的，這說明傳統文化具有相對穩定性。
(2)傳統文化具有鮮明的民族性
各民族的傳統文化存在差異，表現出鮮明的民族特點。各民族傳統文化存在差別是因為在其形成和發展過程中，受到自然環境、經濟方式、社會狀況、文化特點等因素的影響而造成的。一個民族的傳統文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發展的精神紐帶。【注意】
教材“相關鏈接”說明臺灣同胞的各種文化活動，都鮮明地體現了中華民族文化的特征，說明了兩岸文化同根同祖，是維系中華民族生存和發展的精神紐帶，是推動祖國統一的強大精神力量。
（3）作用：傳統文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用；如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨礙人的發展的消極作用。
4.取其精華，去其糟粕
（1）.正確對待傳統文化的意義
①從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達，社會才能發展進步。
②從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面發展，更好地創造新生活。
（2）.繼承傳統文化的正確態度
如何繼承傳統文化，發揮傳統文化的積極作用呢?正確的態度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。例如，古代廣為。流傳的“二十四孝圖”。“二十四孝圖”講述了24個古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動。孝敬父母是中華民族傳統文化的精髓，應該提倡；但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情；“孝感動天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴重；這些具體做法是不可取的。因此，對待傳統文化一定要取其精華，去其糟粕。
5.文化在繼承中發展
（1）、同一過程的兩個方面
文化繼承與文化發展的關系
①繼承是發展的前提，發展是繼承的必然要求。一個民族的優秀傳統文化凝聚了該民族世世代代的創造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量，一個民族文化的發展和復興，離不開對優秀傳統文化的繼承；離開對傳統文化的繼承，文化發展就是無源之水、無本之木。繼承的目的是為了發展，不能原封不動地承襲傳統，必須要把握時代的脈搏，與時俱進，有所淘汰，有所發揚，從而使文化得到發展。
②在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。要把握好文化繼承與發展的關系，批判地繼承傳統文化，積極從改革開放和社會主義建設的實踐中汲取養分，在創造中繼承，在推陳中出新，創造出既具有時代精神，又具有中國特色的社會主義新文化。
（2）、影響文化發展的重要因素
①社會制度的更替會對文化發展產生重要影響
文化在本質上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映，而社會存在最根本的就是人們的經濟、政治活動及其社會關系，因此，文化又是經濟和政治的產物。社會制度的更替，是社會生產力和生產關系的矛盾運動推動的，每當社會制度發生新舊更替時，社會的政治、經濟就會發生巨大變化，文化也會經歷一個新的文化形態取代舊的文化形態的過程。代表新的政治、經濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。 【注意】
教材“相關鏈接”列舉了社會制度的更替對中華文化發展的影響。
②科學技術的進步會對文化發展產生重要影響
科學技術的進步，是促進經濟發展的重要因素，也是推動文化發展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發現和發明都推動了人類社會的經濟、文化的發展。例如，中國占代造紙術的發明，引起了書寫材料的一場革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具.改變了人類歷史的進程。 【注意】
教材“相關鏈接”說明了科學技術的重要性，科學技術促進了人類社會經濟、文化的發展。
③.思想運動對文化發展產生重要影響
思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發展。例如，新文化運動后，馬克思主義傳人中國，一批進步學者運用馬克思主義唯物史觀來觀察和探討中國的社會和歷史。在這一思想的指導下，歷史研究的對象和史料的運用等方面發生重大變化，史學的編纂方法出現了突破，唯物史觀得到廣泛傳播，中國歷史進入新的蓬勃發展時期。 【注意】
對春秋戰國時期諸子學說的見解。
(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內容是“仁者愛人”和“克己復禮”。孔子提出“仁”的學說，要求統治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調整人際關系，穩定社會秩序。孔子講的“克己復禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。
(2)老子認為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發，倡導政治上“無為而治”，以“無事取天下”。老子哲學中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉化。
(3)墨子主張“兼愛”“非攻”，“兼愛”就是無等差的愛，無論任何人，都不分輕重厚薄；“非攻”就是反對不義的兼并戰爭，主張各國和平相處。
(4)韓非子崇尚法，強調法的重要性，主張法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家，要求人人必須遵守法；韓非子還認為社會不斷發展變化，歷史永遠不會倒退，主張變法革新。
（3）、教育在文化傳承中
教育在文化傳承中的重要作用
①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
②教育通過對受教育者的“傳道、授業、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創造。
③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。 四、典例精析【例1】（09江蘇21）XX年2月，江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進中小學課堂的首批試點市。開展京劇進中小學課堂活動的依據是 ①優秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統文化是健康有益的 ③傳統文化是文化發展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑a.①② b.①④ c.②③ d.③④【精析】本題考查文化對人的影響及教育對文化的傳承的意義，考查學生理解和運用知識的能力。傳統文化既有精華也有糟粕，故②的說法錯誤；社會實踐是文化創新和發展的源泉，故③的說法錯誤；排除含②③的選項，故本題選b項。【答案】b 【點撥】解答本題的關鍵是能夠提高理解和運用知識的能力，注意提取題干和題肢的有效信息，如文化發展的源泉等【例2】（09合肥一模）《云南映象》是一臺將原生的原創鄉土歌舞精髓和民族舞經典全新整合重構，展現了云南濃郁的民族風情的舞臺藝術精品，是對民族魂、民族根的繼承。著名舞蹈家楊麗萍等優秀演員所表現出來的藝術張力，是對云南民族民間文化的深刻表現和深情禮贊，并有著新世紀的時代特征。這也正是《云南映象》火爆國內演出市場并具有強烈持久力的深層原因。這種深層原因是a.它既反映了時代特征，又植根于傳統文化，是一種文化創新b.因為有楊麗萍等優秀演員的精彩演出c.全國觀眾對云南少數民族濃郁民族風情的好奇d.歌舞結合的新的藝術形式的吸引力【精析】本題考查考生解讀和獲取信息的能力與理解和運用知識的能力，屬于較難題。對聯強調了關注民生、勤勉善政的理念，并沒有反映人與自然的關系，故①④符合題意，③的說法不符合題意；②強調執政為民，行為主體是黨，故不符合題意。排除含②③的選項，本題選c項。【答案】c【點撥】本題考查了傳統文化既具有鮮明的民族性，有具有強烈的時代特征，是文化創新的體現。考生需要提高解讀和獲取信息的能力【例3】（09蚌埠一模）xx屆三中全會的報告指出，優先發展教育，建設人力資源強國。關于教育在文化傳承中的作用，下列說法不正確的是a.教育是人類特有的傳承文化能動性活動b.教育具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能c.教育能使人們獲得既有的文化財富
d.教育在人類文化傳承中的作用將越來越小
【精析】此題考查學生對教育在文化傳承中作用的理解。a、b、c項從不同角度說明了教育在文化傳承中的作用，d項說法錯誤，教育在人類文化傳承中的作用將會越來越大。
【答案】d 【點撥】本題考查考生對教育在文化傳承中作用的理解，主要考查學生識記和理解運用基礎知識的能力。備考復習，回歸教材是關鍵。五、鞏固訓練 （一）選擇題（在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）
1.下面不屬于漢族傳統習俗的是（ c ）
①中秋節賞月 ②潑水節③那達慕大會④元宵節看花燈
a.①② b.①③ c.②③ d.③④
2.關于中國古代建筑的說法，正確的是( d )
①結構體系獨特②藝術造型優美 ③藝術裝飾豐富 ④是中國傳統文化的重要標志
a.① b.①② c.①②③ d.①②③④
3.傳統思想，包括在長期歷史積淀中形成的( a )
①理論觀點 ②學術思想 ③道德觀念 ④文學藝術
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
4.我國傳統文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調領導干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務的新內涵，這說明傳統文化具有( a )
a.相對穩定性 b.鮮明民族性 c.較強融合性 d.明顯滲透性
5. 我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現在的婚禮有巨大的差別。關于這種變化，說法不正確的是( d )
①這種變化與生產力的發展無關②傳統文化的內容應順應社會生活的變遷③這種變化對社會發展起著積極作用 ④這種變化對人的發展起著消極作用
a.①② b.②③ c.①③ d.①④
6.對于傳統文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。下面受傳；統文化影響的有( d )
①民族②國家③社會④個人
a.① b.①② c.①②③ d.①②③④
7.繼承傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，正確的態度是( d )
①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用
a.① ＆①② c.①②③ d.①②③④
8.關于文化繼承與文化發展的關系，說法正確的是( a )
①繼承是發展的必要前提②發展是繼承的必然要求 ③在發展的過程中繼承④發展是繼承的必要前提
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
9. 影響文化發展的重要因素有( b )
①自然環境②社會制度③科學技術④思想運動
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④10.在城市化快速發展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂.地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人居，實現傳統文化載體與現代城市交相輝映的可持續發展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們（ a ）a.文化繼承是發展的前提 b.傳統文化能提升城市品位c.傳統文化影響城市發展 d.傳統文化具有相對穩定性（二）非選擇題
11、閱讀資料，完成下列要求。
圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表，1860年被英法聯軍大肆搶劫后焚毀，現在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。
（1）贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
①文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人的精神境界，增強人的精神力量。
②通過遺址或通過遺址與復建部分的對比進行愛國主義教育，可以增強人們的憂患意識，提醒人們勿忘國恥，激勵人們不甘屈辱，弘揚自強不息的民族精神。
③以圓明園為代表的中國古代園林和建筑藝術在世界文明史上具有獨特地位，通過復建或重建推陳出新，可以使我國古代的園林建筑藝術得以傳承和發展。
（考生贊成任何一種觀點，只要答案中包含上述要點，或者其他合理內容，均可給分）
2022年高考一輪復習專題教案 篇6
XX年高考一輪復習專題教案之第九課
推動社會主義文化大發展大繁榮
一、考點導航
1.如何看待傳統文化和外來文化
2.發展先進文化的指導思想和要求
3.建設社會主義核心價值體系
4.社會主義精神文明建設的根本任務和主要內容
5.建設和諧文化，培育文明風尚
二、知識網絡
當代中國先進文化的內涵（“四有”、“三面向”、三“的”） 堅持先進文化 基本內容：指導思想、共同理想、精神、榮辱觀 的前進方向 建設社義 必要性：多種文化并存、人們思想活動特點推動社會 核心價值 重要性：共同思想基礎；有利于主義文化 體系 如何建設大發展 根本目標（培育“四有”公民）、根本任務 大繁榮 （在當代中國，發 大力發展 教育的地位、作用、發展的要求 展先進文化即） 如 教育科學 科技的地位、發展的要求建設社會主義 何 文化事業 發展文化事業的要求 精神文明 做 加強思想道德建設 人民團結進步的重要精神支撐 建設和諧文化，培育文明風尚（開展多種形式創建活動）
三、考點梳理1.如何對待傳統文化和外來文化 （1）對傳統文化：我們既要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”。對其符合社會發展要求的，積極向上的內容，應該保持和發揚；對不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除。又要“推陳出新、革故鼎新”，為傳統文化注入時代精神，反對“守舊主義、封閉主義”和“文化復古主義”。 （2）對外來文化：我們要“面向世界，博采眾長”。一方面充分吸收外來文化的有益成果；另一方面要“以我為主，為我所用”。反對“民族虛無主義和歷史虛無主義”、“全盤西化論”。 【注意】只有中國共產黨代表的以人民革命實踐為基礎，以馬克思主義中國化為主線，以人民群眾為創造主體的新民主主義文化才真正成為先進文化。2.發展先進文化的指導思想和要求 （1）什么是中國特色社會主義的文化？ 在當代中國，發展先進文化，就是發展中國特色社會主義文化。 它是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。 【注意】當代中國先進文化的基本特征：科學性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創新性。先進文化的含義從四個方面界定了中國特色社會主義文化，即一是堅持以馬克思主義為指導，確立了先進文化建設的指導思想；二是培育“四有”公民，明確了文化建設的總體目標；三是堅持了“三個面向”提出了文化建設的時代要求；四是強調民族的科學的大眾的社會主義文化，揭示了先進文化建設的本質屬性和核心內容。（2）.中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向（3）堅持先進文化的前進方向，是推動社會主義文化大發展大繁榮的根本要求和根本保證（4）怎樣堅持先進文化的前進方向：關鍵在于堅持馬克思主義的指導地位。 ①這是由馬克思主義的性質決定的。馬克思主義科學地揭示了人類社會的發展規律，為人類進步、社會發展指明了方向。對社會進步產生巨大作用和深遠影響。 ② 這是由我國的社會主義性質決定的。 我們國家是以馬克思主義為指導思想的社會主義國家，這就決定了我國的文化建設必然要以馬克思主義為指導。 （5)要求：①發展中國特色社會主義文化，要堅持堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；貼近實際、貼近生活、貼近群眾；始終把社會效益放在首位，做到經濟效益與社會效益相統一；使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚向上。②發展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。③發展中國特色社會主義文化，要大力加強社會主義核心價值體系建設。堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。④發展中國特色社會主義文化，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟。最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。（這個理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。）⑤發展中國特色社會主義文化，要立足于發展中國特色社會主義的實踐。【注意】堅持克思主義的指導地位，不會妨礙文化多樣性的發展。因為： ① 堅持克思主義的指導地位，同堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統一的，同社會主義文化的多樣性是統一的。 ② 社會主義文化建設，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化。 ③ 思想文化越是多樣性，越是需要“主心骨”。 ④ 不堅持馬克思主義指導地位，文化建設就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準則。3.建設社會主義核心價值體系（1）內容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，-以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。（2）意義：社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。（3）要求：建設社會主義核心價值體系，就要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨和全國人民團結奮斗的共同思想基礎。【注意】(1)正確理解社會主義核心價值體系：①靈魂--馬克思主義指導思想，②主題--中國特色社會主義共同理想，③精髓--以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，④基礎--社會主義榮辱觀。(2)推到社會主義文化大發展大繁榮，必須大力建設社會主義核心價值體系。4.社會主義精神文明建設的根本任務和主要內容(1)重要性：①對社會：社會主義社會是全面發展，全面進步的社會，是物質文明、政治文明和精神文明協調發展的社會。精神文明建設為物質文明、政治文明發展提供精神動力和智力支持。在當代中國，發展先進文化，就是建設社會主義精神文明。②對個人：精神文明建設使人們的思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發，精神生活得到充實，道德意識得到增強，道德境界得到升華。③有助于社會各項事業的發展。精神文明建設搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業就會全面興盛；精神文明建設搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業都難以搞好。(2)建設社會主義精神文明的根本任務：是培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，以適應社會主義現代化建設的需要。這也是發展先進文化的根本目標。【注意】(1)正確理解建設中國特色社會主義文化、發展先進文化和建設社會主義精神文明的關系：這三者之間就其主要內容來說是一致的，發展中國特色社會主義文化，就是發展先進文化，就是建設社會主義精神文明，建設社會主義精神文明是中國特色社會主義文化建設的主要內容。但中國特色社會主義文化或先進文化與社會主義精神文明在側重點上又有所不同，文化是相對于經濟、政治來說的，精神文明則是相對于物質文明而言的。(2)社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優越性的重要表現，它會為社會主義物質文明建設提供強大的精神動力和智力支持。(3)作為新時期培養人的目標，“四有”全面反映了社會主義精神文明建設的基本要求，體現了社會主義制度對全體公民的社會政治理想、道德情操、科學文化素養、民主法制和紀律觀念全面發展的要求。(4)我們應聯系社會主義精神文明創建活動，如“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“村春蕾計劃”、“貧困生救助”等公益活動，分析社會主義精神文明創建活動對建設中國特色社會主義文化、社會主義社會的全面發展以及每個公民的意義，增強自覺參加精神文明創建活動的意識。(3）、社會主義精神文明建設的主要內容建設社會主義精神文明，必須大力發展教育、科學和文化事業。加強社會主義精神文明建設必須把教育和科技擺在優先發展的戰略地位，實施科教興國戰略；積極促進社會主義文化事業和文化產業的發展。①大力發展教育事業（原因：當今世界，科學技術日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創新能力的競爭。教育是發展科學技術、培養人才和增強民族創新能力的基礎，必須擺在優先發展的戰略地位，大力實施科教興國戰略。）要求：要全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。②大力發展科學事業（原因：教育是基礎，科技是關鍵。科學技術是推動生產力發展的首要力量，當今世界日趨激烈的國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。）要求：要充分認識科學技術是第一生產力，大力加強科學基礎設施建設；要普及科學知識，弘揚科學精神；堅持社會科學和自然科學并重，充分發揮哲學社會科學在經濟和社會發展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。③發展文化事業和文化產業（原因：發展文化事業和文化產業，是社會主義文化建設的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。）要求：要積極發展文化事業和文化產業。要支持和保障文化公益事業，扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會科學研究機構，扶持體現民族特色和國家水準的重大文化項目和藝術院團，扶持對重要文化遺產和優秀民間藝術的保護工作，扶持老少邊窮地區和中西部地區的文化發展。要支持文化產業發展，增強我國文化產業的整體實力和競爭力。④不斷加強思想道德建設⑤建設社會主義精神文明，要立足于中國特色社會主義實踐，不斷進行文化創造；廣大人民群眾應積極參與，創造豐富多彩的形式；青年學生要投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者和建設者。【注意】：(1)正確區別文化事業和文化產業：①文化事業是指弘揚主旋律，提倡高雅文化的文化產品，例如公益性宣傳，教育的產品等，作為公共的大眾文化事業來建設。②文化產業是指屬于群眾個性喜好，愿意花錢享受，有市場，能盈利的項目。(2)思想道德建設和科學文化建設是社會主義精神文明建設的重要內容。(3)要求能從國家、人民群眾、青年學生多角度說明如何建設社會主義精神文明5.建設和諧文化，培育文明風尚 ⑴和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。建設和諧文化，要開展群眾性精神文明創建活動，完善社會志愿服務體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚。⑵社會主義精神文明創建活動，是億萬人民參加文化建設的偉大實踐。人民群眾在這一活動中創造了豐富多彩的形式。例如，以“講文明樹新風”為主題的創建文明城市、文明村鎮、文明行業活動，各級黨政機關開展的創先爭優、依法行政、公正執法、做人民滿意公務員活動，以及社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動等。⑶投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐，為建設和諧文化、培育文明風尚作貢獻，充當新時期中國先進文化的傳播者，是當代中國青年成長、成才的必然選擇。四、典例精析【例1】（合肥二模）XX年1月23日，中宣部等單位下發《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》。博物館、紀念館的免費開放有利于①實現和保障人民群眾基本文化權益 ②提高人們文化素養，提升精神境界③加強社會主義核心價值體系建設 ④挖掘文化產品的經濟價值a.①③④ b.①②③ c.①②④ d.②③④【精析】本題主要考查考生對博物館、紀念館的免費開放意義的理解，使用排除法，不難排除④。【答案】b【例2】（蚌埠三質）當前我們要把抗震救災斗爭培育和弘揚的好思想、好作風，作為社會主義核心價值體系建設的生動教材，切實鞏固全黨全軍全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。進一步加強社會主義核心價值體系建設，要求我們堅持不懈的①用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨，教育人民 ②用中國特色社會主義共同理想凝聚力量 ③用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志 ④用社會主義榮辱觀引領社會風尚a.①③④ b.①②③④ c. ①②④ d. ②③④【精析】本題主要考查考生對如何進一步加強社會主義核心價值體系建設的理解，考生要明確題中的措施是從內容演化而來，這樣考生就可以調動運用教材的知識——社會主義核心價值體系的內容。題中分別從①靈魂--馬克思主義指導思想，②主題--中國特色社會主義共同理想，③精髓--以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，④基礎--社會主義榮辱觀，加以說明。【答案】b五、鞏固訓練（一）選擇題（在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.社會主義核心價值體系是建設和諧社會的根本，核心價值體系的首要內容是馬克思主義指導思想，因為馬克思主義是（ c ）①把握社會主義先進文化前進方向的根本指針 ②判明各種文化真理性的主要標準 ③推動各種文化創新的動力和源泉 ④引領社會思潮的旗幟，抵制各種錯誤思想的武器 a.①② b.②③ c.①④ d.③④
2.海倫·凱勒曾說，假如給我有視覺的一天，我將“向過去和現在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點，“當然是能過博物館”。為更好地發揮博物館、紀念館的作用，XX年1月23日中央宣傳部等單位下發《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》。博物館、紀念館免費開放是( a )
①加強社會主義核心價值體系建設和公民思想道德建設的有效手段 ②國家實現和保障人民群眾基本文化權益的積極舉措 ③對某些文化產品經濟價值的否定和社會價值的肯定 ④把文化產業從市場中分離出來加以發展的措施
a.①② b.①③ c.②③ d.②④3.提高文化軟實力，必須推動社會主義文化大發展大繁榮。其根本要求和根本保證是( a ) a.堅持先進文化的前進方向 b.堅持百花齊放、百家爭鳴的方針 c.始終把社會效益放在第一位 d.貼近生活、貼近群眾
4、黨的xx屆六中全會提出的“建設社會主義核心價值體系”與“文化多樣性”、“堅持先進文化的前進方向”的內在聯系是：( a )
①社會主義核心價值體系與文化多樣性統一于社會主義文化建設中
②建設社會主義核心價值體系有利于堅持先進文化的前進方向
③尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系
④把握先進文化的前進方向關鍵在于尊重文化多樣性
a.① b.①② c.①②③ d.①②③④5.在文化建設中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是( d ) a.貫徹落實科學發展觀 b.開辟中國特色社會主義道路 c.堅持發展鄧小平理論 d.堅持中國特色社會主義理論體系6.偉大的“志愿精神”成為我國道德文明程度大大提升的重要標志。XX年10月9日，我國發布關于深入開展志愿服務活動的意見。下列關于開展志愿服務活動意義的認識，不正確的是( b ) a.促進建設和諧文化，培育文明風尚 b.決定中國特色社會主義文化的性質 c.有利于提高公民的思想道德素質 d.有利于推進社會主義精神文明建設7.建設社會主義核心價值體系，把握先進文化的前進方向，關鍵在于( b )a.發展民族的科學的大眾的社會主義文化 b.堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位c.培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民d.對全體公民加強社會公德教育8.“人是文明的創造者，要創造文明，首先要創造文明的人。”為此，國家必須( d )①大力實施科教興國戰略 ②全力發展高新技術產業③優先發展教育事業 ④努力培育“四有”公民a.①②③ b.①②④ c.②③④ d.①③④9、“企業文化是企業騰飛的翅膀”，現在越來越多的企業正是借助于企業文化這一翅膀實現了大跨越、大發展。這主要是由于（ c）a、文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的 b、文化與政治相互交融，有利于實現企業民主管理c、和諧的企業文化是全體員工團結進步的重要精神支撐d、文化與經濟相互影響，必然推動企業的發展繁榮
10. 近年來，我國社區不同主題的精神文明創建活動異彩紛呈，有文明社區、綠化社區、平安社區、和諧社區、特色社區、無毒社區、零家庭暴力社區等。發展先進文化本質上是( c )①培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民 ②提高中華民族的思想道德素質和科學文化素質 ③創建社會主義精神文明的過程 ④是一個立足于社會實踐而不斷進行文化創新的過程
a.①② b.③④ c.①④ d.②③
（二）非選擇題
11.XX年12月18日，紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會在人民大會堂舉行。作重要講話。他指出：我們積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。
運用文化生活的知識說明怎樣用社會主義核心價值體系引領社會思潮?【答案】)要堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。
12.目前，在一些邊遠的山村,農民依然過著“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”的日子。一些地方電視進了農家，電視內容卻不姓“農”；文娛節目年年新，農村文娛活動卻一年更比一年少；農民群眾精神空虛，邪教、迷信泛濫農村；傳統文化生活日漸失落，民間文藝后繼無人，這是當前一些農村文化生活的真實寫照。 請運用《文化生活》的相關知識，簡析當前應如何促進我國農村文化的繁榮發展？【答案】（1）促進農村文化的繁榮發展，要牢牢把握先進文化的前進方向，扎實開展社會主義核心價值體系建設。改變農村目前的邪教、賭博等不良之風。 （2）促進農村文化繁榮發展，要加強農村社會主義精神文明建設。普及科學知識，弘揚科學精神，尊重科學，反對迷信。同時大力保護優秀民間藝術，支持農村文化產業的發展。（3）促進農村文化繁榮發展，要大力發展廣大農民群眾所喜聞樂見的文化。努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創新內容、創新形式、創新手段。（4）促進農村文化繁榮發展，要立足于發展中國特色社會主義的偉大實踐，依靠廣大農民群眾，充分發揮農民群眾的積極性、主動性和創造性。 （注：若學生答“經濟決定文化，國家應加大投入，為農村的文化建設提供必要的物質保障，如實施家電下鄉工程等”，可酌情加分。
2022年高考一輪復習專題教案 篇7
文化建設的中心環節一、考點導航1.思想道德建設在文化建設中的地位 2.社會主義思想道德建設的主要內容 3.社會主義榮辱觀與公民道德基本規范 4.思想道德修養與科學文化修養二、知識網絡 思想道德建設的地位 思想道德建設的主要內容 緊緊抓住中心環節 思想道德建設的核心 思想道德建設的原則 思想道德建設的基本要求 加強思想道德建設 主要內容 樹立社會主義榮辱觀 重要性 與公民基本道德規范的關系文化發展的中心環節 沖突的原因 生活在思想道德沖突 解決的途徑 二者含義 思想道德修養 良好的科學文化修養，與科學文化修養 在科學文化 二者的關系 能夠促進思想道德修養 的陶冶中升華 加強思想道德修養， 能夠促進科學文化修養
科學文化修養的根本意義 不斷改造主觀世界 追求更高的思想道德目標 腳踏實地、重在行動三、考點疏理1. 思想道德建設在文化建設中的地位(1)思想道德建設的重要性思想道德建設，是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環節。思想道德建設規定著文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。在中國特色社會主義文化建設的系統工程中，必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環節。(2)社會主義思想道德建設的核心社會主義思想道德建設以為人民服務為核心。這是社會主義思想道德區別和優越于其他社會形態思想道德的顯著標志。為人民服務不僅是對共產黨員和領導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。(3)社會主義思想道德建設的原則社會主義思想道德建設以集體主義為原則。這是同資本主義思想道德以個人主義為原則根本對立的。集體主義是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。存社會主義社會，人民當家作主、國家利益、集體利益和個人利益根本上是一致，使集體主義成為調節三者利益關系的重要原則。【注意】要看到個人主義與集體主義是根本對立的。個人主義是源于生產資料私有制基礎上的社會意識，是上層建筑，是同西方資本主義國家的經濟制度、政治制度相適應的。個人主義鼓吹自我至上，強調個性自由、個性解放，為了個人的利益，不惜犧牲國家、集體、他人的利益，對社會的存在發展造成極大的危害。集體主義是源于生產資料公有制基礎之上的社會意識，是上層建筑，它是與社會主義社會的經濟制度、政治制度相適應的。集體主義既是一種價值觀又是處理國家、集體和個人三者關系的正確原則和道德原則。集體主義體現了社會主義社會的本質和改革開放、發展市場經濟的客觀要求，是我們必須堅持的價值取向。2.社會主義思想道德建設的主要內容(1) 弘揚愛國主義精神，堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實信為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。(2) 深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。(3)倡導公民基本道德規范，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。【注意】黨的基本理論即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想。黨的基本路線是領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生、艱苦奮斗，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家而奮斗。黨的基本綱領是經濟、政治、文化等幾個方面的統一。建設中國特色的社會主義經濟，就是在社會主義條件下發展市場經濟，不斷解放和發展生產力；建設中國特色的社會主義政治，就是在中國共產黨的領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發展社會主義民主政治；建設中國特色的社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。黨的基本經驗可以總結為十條：堅持以鄧小平理論為指導，不斷推進理論創新；堅持以經濟建設為中心，用發展的辦法解決前進中的問題；堅持改革開放，不斷完善社會主義市場經濟體制；堅持四項基本原則，發展社會主義民主政治；堅持物質文明和精神文明兩手抓，實行以德治國和依法治國相結合；堅持穩定壓倒一切的方針，正確處理改革發展穩定的關系；堅持黨對軍隊的絕對領導，走中國特色的精兵之路；堅持團結一切可以團結的力量，不斷增強中華民族的凝聚力；堅持獨立自主的和平外交政策，維護世界和平與促進共同發展；堅持和改善黨的領導，全面推進黨的建設。3.社會主義榮辱觀與公民道德基本規范⑴社會主義榮辱觀（簡稱“八榮八恥”）的內容：XX年3月4日，在看望政協委員時強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。⑵社會主義榮辱觀的重要性：社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現，是社會主義核心價值體系的基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經濟條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準則。⑶社會主義榮辱觀與公民道德基本規范的關系：“以八榮八恥” 為主要內容的社會主義榮辱觀，充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。它貫穿于社會生活的各個領域，表現在社會風尚的方方面面；既凝結著中華傳統道德的精華，又融入了當代中國的時代精神；既有先進性的導向，也有廣泛性的要求【注意】（1）提出的以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，是對中華民族歷久彌新的民族精神和傳統美德的提煉和升華，具有很強的時代性和針對性。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分，勢必混淆是非、善惡、美丑的界限，不僅道德倫理大廈根基動搖，就連整個社會風氣也會受到嚴重影響。（2）“八榮八恥”是時代精神的鮮明表達、是社會價值導向的標尺。4.生活中的思想道德沖突 (1)出現道德沖突的原因：生活變化很快，不斷加快的城鎮化進程；新型產業的崛起與傳統產業的衰落，使眾多勞動者不得不面對新的擇業問題；網絡的普及，使越來越多的人進入社會交行的新天地；等等。在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統牛活方式的同時，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個重要的途徑，就是在社會主義精神文明建設的實踐中，加強自身知識文化修養和思想道德修養，不斷追求更高的思想道德目標。5.在知識文化的陶冶中升華（1）知識文化修養的含義和思想道德的含義 ①知識文化修養的含義人們在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養。學習自然科學、社會科學知識，用人類創造的科學文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養的重要內容。②思想道德修養的含義人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養。（2）知識文化修養與思想道德修養的統一關系知識文化修養與思想道德修養是相互促進的統一關系。良好的知識文化修養，能夠促進思想道德修養；加強思想道德修養，能夠促進知識文化修養。①掌握科學知識和文史知識，崇尚科學、反對迷信和偽科學，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養成良好的行為習慣。反之，缺乏知識文化修養，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。②提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養水平。具有良好的思想道德修養，才能運用所掌握的知識為社會造福。不注重思想道德修養即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。 一個真正有知識文化涵養的人，同時也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅持知識文化修養與思想道德修養的統一，才能不斷提高為人民服務的本領，成為一個有益于人民、有益于社會的人。（3）知識文化修養的根本意義知識文化修養的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養的人，也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。6.追求更高的思想道德目標（1）加強自身的知識文化修養和思想道德修養是一個沒有止境的過程。（2）在遵守公民道德規范的基礎上，不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標是一個不斷改造主觀世界的長期過程。積極的、健康的、進步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭而發展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實增強識別和抵制各種錯誤思潮的能力，為此，必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定建沒小聞特色社會主義共同理想，逐步樹立共產主義遠大理想。
（3）在加強自身修養的過程中，追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、亟在行動，要從我做起、從現在做起、從點滴小事做起。我們建設中國特色社會主義，為實現共同理想而奮斗，始終沒有離開共產主義這個遠大目標。漫長的征途，需要一步一步地走；崇高理想的實現，需要一代又一代人的奮斗。讓我們共同努力，在踐行社會主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標，像無數先輩那樣，加人到為共產主義遠大理想而奮斗的行列中。【注意】什么是改造主觀世界?改造主觀世界，就是改造自己的思想、改造自己的認識能力、改造主觀世界與客觀世界的關系。①所謂改造思想，主要是指改造世界觀、人生觀、價值觀。叫為人的其他精神要素都受世界觀、人生觀和價值觀的影響，并在它們的支配下形成特定的精神活動的指向性。所以世界觀、人生觀和價值觀的改造處于核心地位。在主觀世界中，世界觀、人生觀和價值觀足統一的，其中起決定作用的是世界觀。世界觀不僅是人們對整個世界的根本觀點、根本看法，同時也是一種人生態度和想問題、辦事情的價值原則，決定著一個人的人人生追求和現實生活中的價值選擇。正常的人在社會生活中，雖然都有自己的世界觀、人生觀和價值觀，但并不會自發地形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。只有在實踐的基礎上自覺學習馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。克服唯心主義和形而上學，以及消極人生觀的影響，才能轉變主觀世界，既推動社會的進步，也使個人得到全面的健康的發展。②改造認識能力和思維方法。無論是改造主觀世界還是改造客觀世界，都要求學習和掌握科學的思想方法，提高科學文化素養和勞動技能。我們應該認真學習哲學和各門具體科學，積極參加社會實踐，提高自身的科學文化素養，改善知識結構，從而改進思維方法，提高認識能力。③改造主觀世界同客觀世界的關系。改造客觀世界同改造主觀世界，是相互聯系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。四、典例精析【例1】(09江蘇卷23)“一諾千金”是中華民族的傳統美德。在社會主義市場經濟條件下，增強誠信意識是 a.思想道德建設的重點 b.思想道德建設的核心 c.思想道德建設的原則 d.思想道德建設的著力點【精析】本題考查社會主義思想道德建設的主要內容，考查學生的識記能力。社會主義思想道德建設以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以增強誠信意識為重點，以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德為著力點。【答案】a 【點撥】把握社會主義思想道德建設的核心、原則、重點、基本要求、著力點等相關知識。【例2】（09安徽卷8）科學文化修養和思想道德修養是一個人應當同時具備的基本素養。下列古語中蘊含二者關系的有①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰國·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也。”（北宋·司馬光）③“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。”（明代·陳獻章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”（東漢·王符）a. ①② b. ②④ c. ②③ d. ③④【精析】本塊內容是新教材剛剛修改的部分，①體現了要自強不息，③強調了“疑”的重要性，都與兩個修養無關。②“才者，德之資也；德者，才之帥也。”④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”教材中有原話。強調了兩個修養的關系【答案】b【點撥】提高文學素養，強化基礎知識，加強理解和運用知識的能力與分析問題的能力【例3】（09浙江卷41）材料一：改革開放以來，我國農村面貌發生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農村發展仍然滯后，尤其是人才嚴重短缺。我國目前每年大學畢業生有幾百萬，就業壓力大，而大多數人不愿去農村。江蘇海南等地曾在20世紀末先后制定了“村官”行動計劃。XX年以來，黨和政府把“村官”工作提到戰略高度，要求進一步完善大學生“村官”工作的長效機制和政策，以使大學生村官“下得去，待得住，干得好，流得動”。材料二：到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學一畢業，小樣打破傳統觀念，只身來到千里之外的一個鄉村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領導下，她走訪農戶，宣傳黨和政府的有關方針和政策，傳授農業科技知識，協助主任處理一系列村務。她刻苦學習雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發展為人人喜愛的旅游紀念品。短短兩年，該村的社會風氣明顯好轉，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領導和村民的一致好評。小楊自己也認為當“村官”是一個正確的選擇。“村官”小楊給鄉村帶來的變化是如何體現《文化生活》道理的？【精析】本題以當前大學生就業形勢嚴峻為背景，國家關注民生問題，制定了“村官”行動計劃并進一步完善這一政策，綜合考查了中學政治相關必修模塊的相關知識，角度新穎，緊跟社會熱點，時代性強。本問考查模塊界定為《文化生活》，體現類型的題目。考查了學生從材料中提取信息和分析信息的能力。【答案】“村官”小楊向村民傳授農業科技知識，推動該村傳統木雕工藝品轉化為旅游紀念品，使村民的錢包鼓了起來，表明文化能反作用于經濟。“村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統木雕工藝實現新的發展，表明文化的發展離不開繼承與創新。該村社會風氣明顯好轉，表明優秀文化可以促進人和社會的發展。小楊給該村帶來的變化與她自身良好的素質密不可分，表明加強思想道德修養與知識文化修養的重要性。【點撥】做主觀題，注意組織答案的方式：材料分析+教材理論。五、鞏固訓練（一）選擇題（在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.新中國成立60年來，成千上萬的勞動模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻。“勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創造偉大。”是勞模精神不變的精髓，也是時代精神永恒的內涵。表彰勞模能夠（ b ）①提高公民的科學文化修養 ②弘揚和培育民族精神③奏響先進文化的主旋律 ④杜絕好逸惡勞的思想意識a.①③ b.②③ c.②④ d.①④2.關于思想道德建設，說法不正確的是(d ) a.思想道德建設是文化建設的靈魂b.思想道德建設規定著社會主義文化建設的性質和方向c.社會主義思想道德的基本原則是集體主義 d.思想道德建設是社會主義文化建設的全部內容 3. 屬于社會主義思想道德建設的主要內容的有( c ) a.健全法制，依法治國 b.建設社會主義政治文明 c.倡導公民基本道德規范 d.完善社會主義市場經濟體制 4. 某些旅行社以“超低價”、“零團費”、減少旅游點、增加購物點等方式進行服務欺詐。這表明我國思想道德建設應該（ c ） ①與社會主義市場經濟相適應 ②與社會主義法律規范相協調 ③與中華民族傳統道德相承接 ④以誠實守信為重點 a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④5.社會主義市場經濟的發展( d )a.導致人們思想道德水平的普遍下降b.利益驅動使得誠實守信不再那么重要c.必然帶來思想道德觀念的同步發展 d.催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念
6. 海倫·凱勒曾說，假如給我有視覺的一天，我將“向過去和現在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點，“當然是能過博物館”。為更好地發揮博物館、紀念館的作用，XX年1月23日中央宣傳部等單位下發《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》。博物館、紀念館免費開放是 （ a ）
①加強社會主義核心價值體系建設和公民思想道德建設的有效手段
②國家實現和保障人民群眾基本文化權益的積極舉措
③對某些文化產品經濟價值的否定和社會價值的肯定
④把文化產業從市場中分離出來加以發展的措施a.①② b.①③ c.②③ d.②④7.關于知識文化修養和思想道德修養的說法，不正確的是( d )a.世界觀、人生觀、價值觀的形成屬于思想道德修養b.科學知識的學習是文化修養的內容c.知識文化修養與思想道德修養相互促進d.知識文化修養就是思想道德修養8.北宋史學家司馬光說：才者，德之資也；德者，才之帥也。這一觀點( d )a.割裂了知識文化修養與思想道德修養的關系b.認為“才”比“德”更重要c.認為“德”比“才”更重要d.認為“德”“才”密切聯系、不可分割9.但丁的名言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷。這一觀點( a )a.強調了加強思想道德修養的重要性 b.認為道德要遠遠比智慧更重要c.認為智慧比道德更重要 d.認為道德和智慧是完全對立的10.追求更高的思想道德目標，我們必須( d )①不斷改造自己的主觀世界②逐步形成科學的世界觀、人生觀、價值觀③腳踏實地，不斷實踐④從現在做起，從小事做起a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②③④（二）非選擇題11.為感受改革開放30年來安徽經濟社會發生的巨大變化，皖北某中學高三（2）班同學開展了“滄海桑田三十載 江淮巨變鑄輝煌”的綜合探究活動。該班趙亮同學利用寒假時間開展了調查研究活動，獲取了如下相關信息：信息三 趙亮通過調查深深體會到：在黨的改革開放政策指引下，廣大農民勤勞致富，現在農村的馬路寬了，房子高了，農民的口袋鼓了，不僅解決了溫飽問題，而且過上了越來越富裕的生活。同時，趙亮也看到，現階段，落后、腐朽的文化依然存在。農村公民道德建設相對滯后，存在的問題較多，加強農村公民思想道德建設已勢在必行。請你結合《文化生活》有關知識就“社會主義市場經濟條件下推進農村公民思想道德建設的意義”擬一份演講稿。【答案】可以從以下幾方面擬定演講稿：①從思想道德建設與文化建設關系的角度，分析其重要地位和作用。②從思想道德建設目標的角度分析其意義。③從思想道德修養與科學文化修養關系的角度分析它對提高農民素質的作用。④從思想道德建設與社會主義核心價值體系關系的角度分析它的意義。（考生如能從以上任意三個方面擬定演講稿，且表達科學準確即可得滿分）12.自XX年以來，安徽省文明委組織開展了全省第五屆精神文明“十佳人物”評選活動，經過層層推薦和認真評選，產生了安徽省第五屆精神文明“十佳人物”，他們是：洪戰輝式的好少年王兆華，勇救落井兒童的學生莫杰，傾心發展鄉村文化的離休干部閆傳忠，熱血鑄警魂的一級英模李慶，獨守深山辦教育的小學教師汪來九，群眾心中的好村官曹發貴，獻身抗洪搶險的鎮黨委書記蔡玉昊，一心為民的深山投遞員洪瑞明，新時期紅色經典宣傳員何志城，嚴于執法的城管隊長王小勇。同時，還評選產生了精神文明建設先進個人。結合材料回答，青年學生應該如何投身于社會主義精神文明建設實踐中去?【答案】(1)建設社會主義精神文明，需要青年學生努力學習科學文化知識。用科學文化知識武裝自己的頭腦，提高知識文化修養，有助于自覺樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇。趙傳宇努力學習，提高自己的知識水平，使他樹立了高尚的道德觀，面對危急作出了正確的選擇。(2)建設社會主義精神文明，還需要青年學生要自覺提高自己的思想道德素質。提高思想道德認識，重視思想道德情操，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養水平。趙傳宇注重自身道德修養水平的提高，能夠在家境清貧的情況下，自強不息，使知識文化修養水平不斷提高。(3)建設社會主義精神文明，需要青年學生腳踏實地，重在行動，從我做起，從現在做起，從點滴做起，積極參與各種精神文明創建活動。
2022年高考一輪復習專題教案 篇8
文化的多樣性與文化傳播
一、考點導航1.世界文化多樣性的表現 2.世界文化與民族文化的關系 3.尊重文化多樣性的意義 4.文化傳播的多種途徑 5.現代文化傳播手段的特點 6.推動文化交流的意義
二、知識網絡
民族節日
異彩紛呈交相輝映 文化遺產
世界文化
的多樣性 文化多樣性的表現 透視文化多樣性文化的 文化是民族的 又是世界的繼承性和 對待文化多樣性的態度
文化 尊重文化多樣性 尊重文化多樣性的必要性
發展 尊重文化多樣性的原則
文化交流與傳播的關系
生活中的文化傳播
文化傳播的方式和途徑
大眾傳媒：現代 傳媒及其發展階段
文化在交流中傳播 文化傳播的手段
現代社會中多種傳媒形式
歷史是的中外文化交流
文化交流：做傳播
中華文化的使者 做中外文化交流的友好使者
三、考點梳理
1、文化多樣性的含義及表現。
（1）含義：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性，民族文化的多樣性是世界文化多樣性的具體體現。 由于不同地區、不同民族的人們居住的環境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規模、生產活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態度、習俗、藝術等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統。不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。
（2）表現：文化多樣性，可見諸多種多樣的語語言文字、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風格迥異的民居建筑、豐富多彩的風俗習慣、絢麗多姿的傳統節日、異彩紛呈的文學藝術、鮮明獨特的思想理論等各個方面。
①從民族節日中，人們能夠深切感受到世界文化多樣性的魅力
民族節日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化長期的積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過民族的傳統節日及習俗，我們可以領略到不同民族文化的韻味。
②從文化遺產中人們能夠深切感受到世界文化多樣性的魅力文化遺產即指在歷史、藝術或科學及審美、人神學、人類學方面有著重要意義的紀念文物、建筑物、遺跡等。如中國的長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。如在上古中國廣袤土地上，除了黃河中下游、長江下游地區之外，其他地區也存在著高度發達的文化，共同構成了中華文明多元一體的發展格局。
正是由于文化遺產具有如此厚重的文化價值，所以加強對文化遺產的保護引起了世界各國的普遍關注。
2、文化既是民族的，又是世界的，民族文化是共性與個性的統一。①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律，即文化的世界性。但是，各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異，即文化的民族性。文化的民族性與世界性的關系，是一般與個別、普遍與特殊的關系。文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個體性、獨特性，它使世界上各民族的文化互相區別開來。人類文化，都是以民族文化的形式而存在，它們的存在和發展呈現出不同的形態。世界各民族的文化之中又貫穿著一般的東西，即共同的、普遍的屬性，也就是文化的世界性。文化的民族性與世界性是個性與共性的關系，它們反映了世界各種文化的差異性和統一性的辯證關系。文化的世界性不能脫離民族性而存在，世界性寓于民族性之中，沒有民族性就沒有世界性。民族性與世界性的界限具有相對性，它們在一定條件下相互轉化。②文化是民族的，又是世界的。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。只有保持自己的民族文化特色，民族文化才會更具有生命力，沒有民族文化也就無所謂世界文化。世界文化的多元趨勢不可逆轉，多元的世界文化使人類的精神領域顯得更加豐富多彩。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，千萬條小溪匯入河流，奔騰人海，成就了海洋的豐富，由于文化的不同，才能使世界顯的博大精深。 總之，我們從東方走到西方，從遠古走到今天，對人類社會來說，豐富多彩的世界文化，就像生物多樣性對于維持生態平衡那樣必不可少。
文化是民族的，是因為不同民族間由于經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，使得各民族文化間存在著差異，各民族都有自己的文化個性和特征。
文化是世界的，是因為基于各民族社會實踐有著共性和普遍規律，各民族文化也有共性和普遍規律。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
3、尊重文化的多樣性 （1）正確的態度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。（2）尊重文化多樣性的意義①尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。各民族只有人口多少和發展程度上的區別，絕無高低優劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶，中國古代的造紙術、印刷術、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。四大發明改變了整個人類歷史進程，是中國古代文明的集中體現。四大發明傳播到西方之后，對幽力禮會特別是近代資本主義的產生起巨大的推動作用。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。中國素有禮儀之邦的美譽，中國人所注重的人生倫理一直是傳統文化的重要組成部分。中國傳統的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養，其中，儒家的修養理論影響最為深遠。孔子把“仁”作為最高的道德思想，孟子注重仁義并舉，為了實現仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道性的規范，如寬恕、節儉、禮讓等。這些傳統美德，已經和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個重要組成部分。它們在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力、增強民族自豪感、培養愛國情操等方面，起著重要的歷史作用。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好民族文化。②尊重文化化多樣，是實現世界文化繁榮的必然要求一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學上創造了光彩奪目的成就，他們制定了人類歷史上的第一部法典，后來兩河流域的人們義制定了《烏爾納姆法典》《蘇美爾法典》《漢謨拉比法典》《業述法典》等等。其中，影響最大保仔最完整的是《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是人類歷史上第一部比較完備的成文法典，是兩河流域文明發達的重要標忠之一，它對以后兩河流域乃至古代希臘、法典的發展產生了大影響，還成為研究兩河流域和社會狀況十分珍貴的資料。古代中國人民的四大發明，古希臘人的哲學與藝術成就，占代印度人民在宗教和數學方面的成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發展。（3）尊重各國文化一律平等的原則中國有句古話：“君子和而不同，小人同而不和。”堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發展的永恒主題。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。對待不同的文化堅持一律平等的原則有著十分重要的現實意義。只有在民族平等的基礎上，世界各國人民才能相互尊重、共同發展。各民族人民都對世界文化的發展做出了重要的貢獻，是社會財富的創造者，因此，各民族的平等是實現世界文化共同繁榮的前提條件。同時，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。我們必須看到，在世界文化出現全球化趨勢的同時，各民族、國家和地區文化的特殊性與獨立性應得到更充分的關注。各民族的傳統文化不但要吸納外族的先進文化，同時也必須保持自己的民族特色，這樣才會更具生命力。沒有民族文化，也就無所謂世界觀。世界文化的多元化趨勢不可逆轉。多元的世界文化使人類的精神領域顯得更加豐富多彩。4.生活中的文化傳播（1）.文化傳播的含義文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。（2）.文化傳播的途徑①商業活動商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。地處印度西北的東西商道一著名的絲綢之路必經之地，成為后代印度、希臘、波斯和中國四大文化匯合交融的樞紐。中、印兩國的文化交流歷史悠久，成書于公元前3世紀的印度《政事論》一書中，論述了支那(指中國的秦朝)及絲織品。隨著各自國家經濟和文化的發展，在以后的數個世紀里，兩國的聯系比較頻繁，除絲綢之路外，兩國貿易往來的主要通道有：滇緬道、西藏道、安南道和海南道(水路)。商路的開通，貿易的往來，促進了兩國文化的交流和傳播。印度的天文學、數學、音樂、舞蹈、建筑藝術、制糖等，對中國的影響是十分明顯的。中國的石窟藝術、佛塔的建造和佛教美術等，就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時中國對印度文化的影響也是多方面的，如哲學、科學技術等方面。總之，中印古代文化的交流與傳播，與兩國問頻繁的貿易往來分不開。絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯結在一起。中國的四大發明、養蠶絲織技術以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫藥，西亞的樂器、金銀器制作技術、天文學、數學等輸入中國。②人口遷徙自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規模的人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。如伊斯蘭教的傳播，移民就是一個重要的途徑。7～11 世紀，大批阿拉們半島居民移居到阿拉們帝國各個地區，其中，移民最多的是兩河流域和埃及，隨著移民對伊斯蘭教的傳播，伊斯鼉教迅速成為當地主要的宗教。 ③教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。從明代起，中俄兩國正式開始交往。1689年中俄兩國簽訂了《尼布楚條約》之后，俄國派遣的來華留學生和來華傳教士以及中國旅居俄羅斯的華僑和留學生，成為中國文化傳入俄國以及中俄文化交流的媒介。唐朝時，日本共派遣唐使近20次，最大規模時一次派遣約650人，最少時也有120人。遣唐使全面學習中國的經學、佛學、醫學、文學藝術、天文歷法、建筑、手工藝術以及政治、法律制度和風俗習慣，吸收中國的先進文化，文化交流達到了頂峰，從而極大地推進了日本社會的全面發展。在經濟全球化的今天，中外留學生更是對傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。5.大眾傳媒：現代文化傳播的手段烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現。（1）.傳媒及其發展所謂傳媒，就是傳播媒介。隨著經濟和社會的發展，傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。即使同一種傳媒手段，也有很大的變化，甚至出現了質的飛躍，如印刷術，我們祖先發明的活字印刷術，幾經演進后發展到鉛合金鑄字。鑄字和排版都離不開高溫，于是，“鉛”與“火”和印刷業結下了不解之緣。20世紀末，激光照排技術不斷成熟，具有效率高、周期短、版面靈活、字庫齊全等優勢。激光照排是激光與電子的結合，它逐漸在印刷行業中取代鉛排，意味著印刷業從“鉛與火”的時代步入了“光與電”的時代。（2）.大眾傳媒：現代文化傳播的手段各種傳媒都在文化傳播中發揮著重要作用，并有著自己的特點和優勢。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。如今，依托電子技術、微電子技術、光纖通信技術、網絡技術、多媒體技術等現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。電視是人類20世紀的一項偉大的發明，電視已經成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，快的速度播報新聞、預報天氣、播放廣告以及進行現場直播，為人們獲得信息提供了快捷方式，人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。電視還有一個重要功能，就是把世哥各地的優秀藝術品(包括美術和音樂作品)展示給世人。電視對藝術品的“真實”復制和“原貌”展示，使美術品可以走下圣殿，音樂會可以步人家庭。從此，普通人有了欣賞藝術珍品的機會，普通大眾與藝術之間的距離越來越近。【注意】現代社會各種文化傳播的特點：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯網上，供廣大讀者使用。電視提供了動態畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實。互聯網具有傳播同網、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。手機短信用精練的語言傳達豐富多彩的內容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術性耙哲理性，讓人回味無窮。電子讀物實現了文字、圖像、聲音的完關結合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件等等。6.文化交流：做傳播中華文化的使者（1）.文化交流促進世界文化的發展中國是世界四大文明古國之一，其文化源遠流長，博大精深，燦爛輝煌。早在戰國時期，我國就發明了指南針；東漢時期發明了造紙術；唐、宋時分別發明了火藥和印刷術。古代中國的四大發明，不僅對中國文明歷史的發展起到巨大推動作用，而且對世界人類文明進程起到了巨大推動作用。此外，還有許多偉大的思想家、哲學家、政治家、軍事家、評論家和藝術家，他們的影響至今猶存，在人類文化發展史上舉世公認。中華文明曾彪炳寰宇，震爍古今，輻射亞洲，遠播世界。中國古代文化以其內涵豐富、水平先進確立了在亞洲地區的領先地位，提高了對周邊國家的吸引力，再加上地理交通條件的便利，使得古代中國與亞洲各國的文化交流更加頻繁。周邊各國，或是通過政府組織形式，或是通過民間交往途徑，積極學習吸收中國文化，因此在社會生活各方面都有著深深的中國文化的烙印。中國文化也在相互交流中得到了充實和完善。 文化應是多元化的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融會中發展并壯大的。中國文化也是在幾千年的發展過程中，融會各民族文化，同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補短而成長起來的。中國文化在向世界廣泛傳播的同時，也經受了幾次外來文化的沖撞，如佛教東來，基督教東漸，鴉片戰爭以后近代西方文明與古老東方文明的全面沖突，等等。（2）.做傳播中外文化交流的友好使者20世紀50年代以來，隨著科技革命以及全球化浪潮的迅猛發展，特別是現代網警生活的形成，世界各個國家、民族和地區的文化以前所未有的速度傳播與交流著。爭個國家、地區和民族的傳統文化不但沒有被遺忘，反而與其他民族優秀文化的交融中，在時代的發展中進一步豐富和完善自己，獲得了更為旺盛的生命力，取得了符合時尊潮流的新發展，形成了多變的學界文化。因此，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流。四、典例解析【例1】（09蚌埠一模）北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運志愿者。在服務過程中應當（ d ）①遵循各國文化一律平等的原則 ②做各國文化的弘揚者、建設者③尊重各國文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者a.①②③ b.①②④ c.②③④ d.①③④【解析】本題主要考查考生理解和運用基礎知識獲取信息的能力。①③④屬于課本基礎知識，②是一干擾項，作為一名奧運志愿者，在服務過程中應當做中華文化的弘揚者、建設者。【答案】d【例2】（09江蘇卷19）XX年10月，第31屆世界戲劇節在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明 a.其他民族的文化成果都可以為我所用b.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化c.不同民族的文化可以相互融合、走向同一d.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒【解析】本題考查文化的多樣性及文化傳播，考查學生理解和運用知識的能力。a項說法題干材料沒有體現；尊重文化的多樣性首先要尊重本民族的文化，故b項錯誤；c項中“走向同一”的說法是錯誤的；d項正確的反映了題意。【答案】d
【例3】（09合肥二模）XX年8月8日晚8時8分，第二十九屆夏季奧運會在北京的國家體育場隆重開幕。開幕式的文藝表演向全世界講述了感動世界的中國故事。巨大的畫卷徐徐展開，中國故事輕曼地演繹，中國五千年的夢想就是一篇恢宏的史詩，“飛天”、“長卷”、“煙花腳印”、“夢幻五環”、“太極”、“點燃圣火”等創意給世界留下了深刻印象。（1）北京奧運會開幕式的創意體現了文化生活的哪些道理？【解析】本題綜合考查傳統文化的繼承與發展、文化創新及中華文化的特點，考查學生解讀和獲取信息的能力。w【答案】①傳統文化的繼承與發展。開幕式的文藝表演做到了古今結合，是對中國優秀傳統文化的繼承和發展。②文化創新的途徑：繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長。開幕式是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的一次“中西合璧”。③中華文化源遠流長、博大精深的特點。開幕式中國特色濃郁，體現了中華文化獨樹一幟、獨領風騷。五、鞏固訓練（一）選擇題（在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.中國人過春節總是要吃團圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，迎圣誕老人。對此理解正確的是 （ a ） ①民族文化的多樣性 ②文化具有深遠而持久的影響 ③民族文化表現了不同的民族情結 ④各民族文化是根本不相容的 a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④2. 下列屬于文化遺產的是 （ d ） ①中國的長城 ②九寨溝自然風景區 ③埃及的金字塔 ④司馬遷的《史記》a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④ 3.一個國家的文化遺產是 （ b ） a.該國人文文化的集中表現 b.該國和民族歷史文化成就的重要標志c.該國自然文化的突出表現 d.該國全部歷史文化的凝結4.海外華人雖受到西方文化的沖擊很大，但海外的華人對春節都非常重視，過得熱烈，因為（ a ）a.春節是中國傳統文化的重要內容，慶祝春節是中華民族情感的集中表達b.春節只是中國人的節日 c.傳統習俗是民族精神的火炬d.傳統習俗對人們的價值觀念、國家的發展道路影響深刻5.世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化。而能集中展示和表達民族文化的是(d )a.種類繁多的體育運動項目 b.民族的語言文字c.民族的文化遺產 d.慶祝民族節日6.提起節日，中國人首先想到的是春節：貼窗花，寫春聯， 爆竹聲聲，煙花競放，闔家團圓，其樂融融地圍在飯桌旁，辭舊迎新。而大多數西方人可能首先想到圣誕節：家家裝飾著圣誕樹、唱著歡快的圣誕歌，小孩子們翹首企盼圣誕老人的禮物。從以上兩個節日中，我們可以體會到( c )①民族文化的多樣性 ②民族文化表現了不同的民族情結 ③文化具有深遠而持久的影響 ④各民族文化是根本不相容的a.①②④ b.②③④ c.①②③ d.①③④
7.我們所說的世界文化的多樣性，是指 （ c ）
a 文化表現形式的多樣性 b 地域文化的多樣性
c 民族文化的多樣性 d 文化傳播形式的多樣性8.美籍華人丁肇中博士獲諾貝爾物理學獎。頒獎儀式上，按照慣例，答詞以獲獎者本國語言進行，丁博士決定用中文即自己的母語致答詞，以表達自己對祖國的無限眷戀之情。這是因為（ a）a.語言和文字是民族文化的重要組成部分，使用中文是熱愛祖國傳統文化的表現b.漢語是世界上上使用人口最多的語言c.漢語是世界上比較難以掌握的語言d.丁博士的中文水平非常高9.文化部長孫家正指出：“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創新因交流而迸發。”“世界因不同而精彩”強調的是（ a ）a.尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求 b.尊重文化的多樣性必須堅持各國文化一律平等的原則c.在民族平等的基礎上才能進行文化交流 d.文化交流是文化創新的途徑10.“五十六個民族五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家”，這句歌詞說明了我國（ a ）① 各民族的獨特文化都得到了尊重 ②當前已不存在民族問題 ③各民族在傳統文化中無任何差別 ④我國的傳統文化是由各民族共同創造的a.①④ b.②③ c.①② d.②④（二）非選擇題11.費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”根據文化生活的有關知識，回答下列問題：（1）為什么要“各美其美”？【答案】（1）“各美其美”說明尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。因為尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。每個民族的文化都有自己的精粹。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維系社會生活，維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。（2）怎樣做到“美人之美”？【答案】（2）“美人之美”就是要尊重其它民族文化。承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。（3）“美美與共，天下大同”說明了什么？【答案】（3）“美美與共，天下大同”說明尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發展的基礎。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。12.圍繞節假日調整這一主題，某班學生成立探究小組，搜集到以下信息：信息一 XX年12月7日，國務院審議并原則通過《國務院關于修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定(草案)》和《職工帶薪年休假條例(草案)》。規定國家法定節假日總天數由目前的10天增加到11天，“五一”國際勞動節由3天調整為1天，清明、端午、中秋增設為國家法定節假日，各放假1天。信息二 針對越來越多中國人熱衷過圣誕節的情況，來自北京大學、清華大學、中國政法大學、中國人民大學、武漢大學、南開大學、中山大學、北京師范大學和中國科學院等名校，或科研單位的十位哲學、教育學博士發出聯合署名倡議書，號召網友慎對圣誕節。活動發起人中國人民大學哲學系博士王達山表示，要通過此聯署文章“喚醒國人、抵御西方文化擴張”。 信息三 國學大師文懷沙指出，傳統文化是我們的根和魂，社會發展越迅速，我們越不能丟掉傳統。但是，我不贊成無條件、無制約地復古。我們尊重歷史、尊重傳統但不等于開倒車，不能太隨意。現在有些家長和學校讓小孩子全文背誦四書五經，有些地方甚至恢復私塾，這就大可不必，也不符合時代發展的要求。請你參與該探究小組，繼續探究以下問題：（1）結合信息一、二，請你從文化生活角度，圍繞正確處理弘揚本民族傳統文化與堅持文化多樣性的關系，向政府文化主管部門提出建議。 【答案】 （1）①政府文化主管部門要抓住法定節假日調整的契機，積極履行職能，認同、尊重本民族文化，培育好、發展好本民族文化。②在經濟全球化的浪潮中，政府文化主管部門要積極推動不同民族文化相互交融，尊重其他民族文化，遵循各國文化一律平等原則，做到尊重差異，理解個性，和平相處。③文化事業的發展，既要繼承傳統，推陳出新，又要面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用。要堅持正確的方向，克服錯誤的方向，弘揚主旋律，建設中國特色社會主義文化。（2）某社區為歡慶中秋佳節，請你設計系列活動，要求體現節日的文化內涵和民族特色，讓居民樂于參與其中，感到有意義、有品位、有收獲（不少于三項）。并從弘揚中華民族傳統文化角度，說明將民族節日確定為國家法定節假日的理由。【答案】（2）中秋有獎燈謎活動，謎面多取材于中秋傳統故事和現實生活；中秋書畫展；社區熱心、和美家庭評選；社區家庭中秋集體賞月，共商和諧社區建設事宜等。理由：民族節日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，有著特定的民族文化內涵，是一種特殊意義的文化資源，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝傳統民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。將民族節日確定為國家法定節假日，有利于透過民族的傳統節日與習俗，更好地領略中華民族文化的韻味。
2022年高考一輪復習專題教案 篇9
走進文化生活
一、考點導航
1.文化市場與傳媒商業化的影響
2.發展大眾文化的要求
3.如何看待落后文化與腐朽文化
二、知識網絡當代文化生活素描 當代文化生活的新特點色彩斑斕的 文化生活的 文化生活的可喜變化“喜”與“憂”: 文化生活中令人憂慮的現象文化生活 加強管理、正確引導 文化需求的特點走進文化生活 發展大眾文化的要求 什么是大眾文化發展大眾文化在文化生活中選擇的必要性和要求 什么是落后文化與腐朽文化在文化生活中選擇 提高眼力，拒絕污染 落后文化和腐朽文化存在的原因中國特色社會主義文化的地位和作用面對文化激蕩奏響主旋律 社會主義文化建設的重要內容 中國特色社會主義文化建設的必要性
三、考點梳理
1.文化市場與傳媒商業化的影響
（1）當代文化生活的新特點：
①從文化生產發展的態勢上看，文化產品的生產呈現批量化、規模化、產業化、信息化、大眾化、商業化的特點。
②從文化消費的發展態勢上看，人們的文化消費面臨著多種選擇，呈現出多樣化、大眾化、從眾化、流行化、時尚化等的特點。
（2）當代文化生活新變化的原因：
①現代科學技術的發展，提供了強大的生產設備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產品的大批量、規模化、產業化生產與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了騰飛的翅膀。
②社會主義市場經濟的發展，使文化市場呈現出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。
（3）當代文化生活新變化的“喜”與“憂”:
①文化生活中出現了一系列可喜的變化，表現在：
能夠滿足人們日趨多樣化的文化需求；
可以通過靈活新穎的表現方式，傳播科學知識；
便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化的接受正確價值觀念的影響；
易于引導人們的消費觀念，推動生產的發展；等等。
②文化生活中也存在著一些令人憂慮的現象，主要表現在：
有些部門不顧社會效益，肆意生產、銷售品位低下的文化產品；
有些文化產品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內容，迎合低級趣味；
有些媒體單純追求轟動效應，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責任地傳播“緋聞軼事”；等等。
（4）當代文化生活需要加強管理，正確引導。【注意】：
（1）要正確把握文化市場和大眾傳媒對人們文化生活影響的雙重性。影響：一方面，文化市場和大眾傳媒的發展，給文化生活帶來了許多可喜的變化；另一方面，文化市場的自發性、盲目性和傳媒的商業性，也引發了令人憂慮的現象。
（2）對文化市場要加強管理、正確引導。
①對大眾傳媒和文化市場進行管理，要加強法制建設，使大眾傳媒的發展依法進行；
②要加強公民的道德建設，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。
③個人要增強識別和抵御落后文化、腐朽文化的能力，正確選擇健康有益的文化；樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，加強思想道德修養等
④企業要堅持經濟效益與社會效益的統一；
⑤國家要發展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，大力弘揚主旋律、倡導多樣化，發展先進文化（含義、原因、發展---一個原則、兩個方針、三個貼近與創新、四種思想和精神）（5）主旋律與多樣化的關系----一元化與多樣化的關系
①文化需求多層次多樣化的特點-----滿足多樣化的要求；社會主義性質決定必須以馬克思主義為指導------堅持一元化思想與弘揚主旋律
②在意識形態領域，多種文化并存是客觀事實，但是任何國家不會對文化發展方向持放任態度。堅持馬克思主義指導地位不動搖，是保證中國特色社會主義文化健康發展的根本保證。③堅持馬克思主義指導地位與多樣化并不矛盾。沒有內容與形式上的多樣性，社會主義文化就會單調凋謝，失去吸引力與感召力。但是，文化越是多樣化，越需要主心骨來統領。不堅持馬克思主義指導地位。文化建設就會混亂、失誤、受挫、失去正確的方向和生命力。
2.發展大眾文化的要求
(1）文化需求的特點：多層次、多樣化
（2）什么是大眾文化？
面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。
（3）怎樣發展大眾文化？
① 遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。
② 堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。
③ 努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創新內容、創新形式、創新手段。
④ 大力倡導一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用減實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產品符合人民的利益，促進禮會的進步。 【注意】：
（1）.要注意當前人們文化需求的特點，進一步理解我們提倡的大眾文化的內涵。“大眾文化”應是“為大眾”的文化。“面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲”是這種文化的方向性問題，“社會主義文化”是這種文化的性質問題，“為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化” 是這種文化的形式問題。
（2）大眾文化中既有文化的精華，也可能包含庸俗和糟粕的成分，不能將大眾文化等同于先進文化。而我們所提倡的大眾文化是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，這樣是文化當然是先進文化。
（3）流行文化并不代表經典文化。經典文化是經過歷史考驗，是中國傳統文化的精華所在，是中華民族精神最好的闡釋。經典文化可以是流行的，但流行并不一定是經典。
（4）無論什么類型、風格的文化產品或文化活動，只要符合社會主義要求，為人民大眾真正需要，都是先進的、健康有益的文化，即大眾文化。
（5）大眾文化、時尚文化、先進文化之間的關系：
①究竟什么是大眾文化，不同的學者在理解上存在著差異。一般認為，所謂大眾，就是以大眾傳媒為手段，按照市場規律進行運作，旨在使普通大眾獲得感性愉悅的文化形態，包括通俗報刊、暢銷書、流行音樂、影視作品和廣告等。可見，大眾文化中既有文化中的精華，也可能包含著庸俗和糟粕的成分，不能將大眾文化等同于先進文化。而我們所倡導的大眾文化是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，這樣的文化當然是先進文化。
②時尚文化是現代大眾文化的一個重要組成部分，指在短時期內特定社會群體所崇尚的文化消費或文化體驗。時尚文化并不等于先進文化，有些時尚的東西往往是披著時尚的外衣宣揚落后甚至是腐朽的文化。
③在不同歷史時期，先進文化有不同的內涵，在新民主主義革命時期，中國共產黨領導中國人民創造的新民主主義文化是當時的中國的先進文化。在當代中國的先進文化就是指中國特色社會主義文化。
（6）西方的“大眾文化”與我們所倡導的大眾文化的區別：
①大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的。在歷史上，文化由于其自身的特點而只能在少數人中傳播，那種文化狀態是很有局限性的。隨著近代工業的大眾傳媒的發展，文化的發展和消費發生了很大變化，隨著生產的規模化和傳播的快速化，越來越為社會大眾所廣泛接受和參與，被稱為大眾文化，也就是西方所稱之為的“大眾文化”。
②大眾文化并不界定文化內容，而我們所倡導的大眾文化則要強調兩方面：第一，文化要貼近人民大眾，為人民大眾所喜聞樂見；第二，文化的內容必須是先進的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級趣味的。可見，我們所倡導的大眾文化與通常所說的大眾文化在內容上是有差別的，不宜將二者混同。
3.如何看待落后文化與腐朽文化
（1）落后文化：
①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統習俗的形成表現出來。
②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環境，危害社會。
③態度：需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。
（2）腐朽文化：
①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力發展、危害社會主義事業。 ③態度：必須堅決抵制，依法取締。
（3）落后文化和腐朽文化存在的原因
① 我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。
② 經濟全球化和信息網絡技術的發展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊。
③ 社會主義市場經濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權錢交易、損人利己、欺詐勒索等現象。
辨識落后文化和腐朽文化，提高抵御能力【注意】：（1）弄清落后文化與腐朽文化的區別和聯系
①區別：含義，表現形式，危害，對其態度不同
②聯系：都是頹廢的文化形式，都與先進文化對立，與社會主義精神文明對立，都會侵蝕人們的精神世界，污染文化環境，危害社會。
（2）如何應對：
文化生產者（堅持經濟效益與社會效益的統一；生產為人民大眾所喜聞樂見的文化等）
文化消費者（提高識別和抵御落后文化和腐朽文化的能力；正確選擇健康有益的文化；樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，加強思想道德修養等）
文化管理者（對文化市場加強管理、正確引導；大力弘揚主旋律、倡導多樣化；建設中國特色社會主義文化等。）
弘揚主旋律---科學的理論武裝人正確的輿論引導人高尚的精神塑造人優秀的作品鼓舞人
（4）“傳統習俗”與“落后文化”的關系
①將傳統習俗等同于落后文化的觀點是片面的，犯了簡單化和片面化的錯誤。 l
②所謂傳統習俗，是指世代相傳的社會風俗習，是過去若干風俗習慣的積累；而落后文化則是指帶有迷昧、頹廢、庸俗色彩的文化。
③落后文化通常以傳統習俗的形式表現出來，如生活中常見的看相、算命、測字和看風水等，但落后文非僅以傳統習俗的形式表現出來，而通過傳統習俗襲來的也并非都是落后文化。
④我國的傳統習俗中既有前人積累的精華，也有糟粕的內容，我們應當保留傳統習俗中的精華部分，改造落后部分，在批判繼承的基礎上加以創新。
4.面對文化激蕩，奏響主旋律
（1）中國特色社會主義文化的地位和作用：
中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，無論是思想內容還是表現形式，都發揮著強有力的導向和示范作用。社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據著主導地位。
（2）社會主義文化建設的重要內容：
大力發展先進文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
（3）中國特色社會主義文化建設的必要性：今天我們面對的文化有傳統的和現代的，外來的和本土的，進步的和落后的，先進的和腐朽的，積極的和頹廢的。各種文化有吸納與排斥、有融合與斗爭、有滲透與地域，曾現出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。【注意】：盡管各種文化相互激蕩，但主旋律文化產品在文化生活中處于主導地位，無論是思想內容還是表現形式，都發揮著強有力的導向和示范作用。四、典例精析
【例1】（廣東）目前我國文化產品種類繁多，良莠不齊，這說明我國文化市場要（ ）
a.嚴格規范，整齊劃一 b.言論自由，順其自然
c.加強管理，正確引導 d.全面開放，海納百川【精析】本題主要考查考生對我國文化生活現狀的理解，考生要明確題中前面所提的“良莠不齊”。這樣考生就可以調動運用教材的知識——當代文化生活新變化的“喜”與“憂”，a項違背多元化的原則, 既要弘揚主旋律，又要提倡多元化。所以b d錯。【答案】c
【例1】（江蘇）.用現代動畫技術制作的電視動畫片《喜羊羊與灰太狼》，受到廣大觀眾的喜愛，獲得了上海炫動卡通衛視XX年度收視排行的年度特別獎，同名動畫電影也取得了高達8500萬的票房。這主要說明，為人們提供的文化產品應當( )
a.具有較高的經濟效益 b.運用先進的技術手段制作
c.滿足人們娛樂的需求 d.采取群眾喜聞樂見的形式
【精析】本題主要考查考生對發展大眾文化的要求的理解，發展文化產業要將社會效益放在首位，實現社會效益和經濟效益的統一，故a錯。b項與題意無關， “滿足人們娛樂的需求”并不是我們所提倡的大眾文化，故c錯。
【答案】d五、鞏固訓練（一）選擇題（在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）
1.近年來，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術形式的發展出現了不平衡現象。一些有識之士呼吁“文化藝術領域也需要生態平衡”，因為（d）
①不同文化藝術形式共同發展，可以滿足不同層面大眾的需求②在文化藝術領域，經濟效益與社會效益同樣重要
③扶持高雅文化藝術、適當限制通俗文化藝術是當務之急
④各種文化藝術形式相互依存、共同發展，才能繁榮中國特色社會主義文化
a.①② b.②③ c.③④ d.①④2.被稱為“學術超女”的于丹，因在央視《百家講壇》主講《論語》而一炮走紅。有網友說“于丹熱”的原因在于她堅持了一條大眾路線、草根路線。這啟示我們是 (b)a.必須堅決抵制和依法取締腐朽文化b.我們要發展反映人民群眾利益與呼聲的文化c.文化創作必須立足于社會實踐d.政府必須加強對文化市場的管理3.時下，在廣告市場上，個別企業采用篡改古詩成語的方式追求廣告效應，如“但愿人長久，千里共嬋娟“改為“但愿人長久，相伴。”“刻不容緩”改為“咳不容緩”。對此理解正確的是①傳媒的商業性會引發文化的負面效應 ②文化市場需要加強管理、正確引導③企業在追求經濟效益時，還應承擔社會責任 ④這是對中華傳統文化的繼承與發展a.②③④ b.①②③ c.①③④ d.①②④4. XX年11月，網上一度傳出全國勞模、北京公交系統標兵李素麗因貪污等原因被抓。之后，北京公交集團對此辟謠，李素麗所在單位也專門開會辟謠。上述問題集中反映了(b)a. 互聯網是正確表達民意的傳播地 b. 文化市場的自發性和傳媒的商業性c. 互聯網只能是催生謠言的擴散地 d. 大眾傳媒的快捷性和內容的真實性5.廣州市斥巨資復原南越王宮博物館這一舉動，遭到了51名專家學者的質疑。現在考古人員自己都說不清楚，它的“全貌誰都沒見過，現在說要復原，這不是制造假古董騙人么？” 在今日復興傳統文化的大潮中，如果說，這種急功近利的對歷史文化的“模仿風”、“復制風”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業利益的沖動和功利目的。這告訴我們 (c)a.在文化產業領域經濟效益和社會效益是對立的 b.要限制文化市場和大眾傳媒的發展 c.對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導 d.要辯證地看待文化市場和大眾傳媒的發展現在的年輕人早就拋棄了老淚縱橫的日劇和無比冗長的韓劇，或思維縝密或天馬行空的美劇才是最佳選擇，要說現在最流行的美劇，除了《英雄》第二季之外，受關注最長最具懸念的美劇非《越獄》莫屬。回答6～7題6.一些青少年對外國影視的興趣日漸深厚，并逐漸形成了一股追捧外國當代文化的熱潮。這反映出(c)①我們青少年精神頹廢、空虛 ②人們的文化生活面臨多種選擇 ③文化的多元化趨勢阻礙了中國先進文化的發展 ④人們的文化生活需要加強管理和正確引導a.①② b.③④ c.②④ d.①③7.上述現象給我們的啟示是(b)a.必須堅決抵制一切外來文化b.大力發展人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，繁榮人們的文化生活c.提高眼力，拒絕污染 d.奏響主旋律，反對多樣化8.近年來，我國文化產業迅速發展，娛樂、演出、藝術品市場以及從業人員的規模都在不斷擴大。大力發展文化產業有利于(b) （ ） ①引導人們的消費觀念，突出文化建設的中心地位 ②大眾傳煤追求轟動效應，傳播緋聞軼事 ③弘揚傳統文化，繁榮文化市場，滿足人民需求 ④優化消費結構，提高人民生活質量，促進經濟又好又快發展。 a.①② b.③④ c.①③ d.②④9.右圖漫畫的寓意是 (a)a.要樹立科學世界觀，消除封建迷信思想b.民俗是落后的封建文化，要堅決抵制c.腐朽文化常常以傳統習俗的形式表現出來d.對待落后文化必須徹底依法取締10.近年來，“山寨文化”借其草根性、民間性、自發性受到追捧。然而，一些不健康文化也借山寨之名無限放大。這啟示我們(a)①文化市場越活躍，越需要加強管理和引導②要大力發展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化③要尊重文化的多樣性，發展各種形式的文化④創新是文化發展的源泉a.①② b.②③ c.①④ d.③④（二）非選擇題11.閱讀圖表和材料，回答問題。圖表：改革開放以來山東農民家庭消費支出結構變化情況80年代90年代進入新世紀第一位食品（恩格爾系數59%）食品（恩格爾系數59%~50%）食品（恩格爾系數50%~39%）第二位居住居住居住第三位衣著文教娛樂文教娛樂第四位家庭設備衣著交通通訊第五位文教娛樂家庭設備醫療保健第六位醫療保健醫療保健衣著第七位交通通訊交通通訊家庭設備（注：XX年，山東農村居民人均交通通訊、文教娛樂和醫療保健支出達1078.1元，比1980年增長117.5倍，年均增長19.3%） （1）概括圖表（含注）顯示的改革開放以來山東農民家庭消費結構變化的特點，并說明這一變化的根本原因。【答案】①改革開放30年以來，山東農民家庭消費恩格爾系數不斷減小，人民生活水平提高消費結構優化升級，由溫飽型過渡到小康型消費，發展資料和享受資料消費逐漸增加；山東農村文教、衛生、通訊等社會事業迅速發展，文教娛樂、交通、通訊、醫療成消費亮點。②人們的消費，從根本上講是由客觀的物質生產狀況決定的，生產決定消費；改革開放以來，山東貫徹落實黨和國家對農村的各項政策，以經濟建設為中心，不斷解放和發展生產力，通過改革，調整農村生產關系中與生產力不相適應的部分，完善農村各項基本制度，不斷促進了農村生產力的發展。（2）黨的xx屆三中全會強調指出，發展農村教育，促進教育公平，提高農民科學文化素質，培育有文化、懂技術、會經營的新型農民。有人認為：只要加大農民在文教方面的投入和支出，就能提高農民文化素質。運用文化生活的有關知識，說明你是怎樣正確認識這一觀點的？【答案】①一定的文化由一定的經濟決定，又反作用于經濟。經濟發展是文化發展的基礎，加大投入和支出為農民文化素質的提高奠定了堅實的基礎，但農民素質不會自然而然地提高。②提高農民文化素質，必須牢牢把握先進文化的前進方向，弘揚民族精神，優先發展農村教育和科技事業。③遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則，發展農民喜聞樂見的文化，改造農村落后文化，抵制腐朽文化，加強思想道德建設。12.XX年11月26日，首都各界人士齊聚人民大會堂，共同欣賞中國紅歌會。“中國紅歌會”節目自XX年舉辦以來，共有13萬多人報名參與，3000多人通過衛視熒屏演唱紅歌，收看節目的觀眾超過2億，100多萬人次通過短信、電話、網絡表達對紅歌的喜愛，在全國掀起了一股“紅色旋風”。（紅歌主要是指紅色經典革命歌曲，如紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲、社會主義時期和改革開放時期的各類健康進步的歌曲。）（1）中國紅歌會從內容到形式的變化對我們推動社會主義文化大發展大繁榮有何啟迪？【答案】推動社會主義文化大發展大繁榮，必須堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領社會思潮；必須運用大眾喜聞樂見的形式，不斷探索和創新，著力增強吸引力、感染力和震撼力；必須堅持面向群眾，服務群眾，在潛移默化中傳播先進文化。（2）現在部分青少年對紅歌了解不多，傳唱甚少。為此，黨和政府倡議青少年多唱有益于身心健康的紅歌。請從政治生活的角度談談黨和政府提出這一倡議的原因。【答案】黨是我們社會主義事業的領導核心，必須加強黨對思想文化的領導。政府具有履行組織社會主義文化建設的職能，促進紅色文化建設。提倡青少年唱響紅歌，有利于提升文化軟實力在內的綜合國力。