《文化生活》最后十天復習教案（精選17篇）
《文化生活》最后十天復習教案 篇1
一、唯物論(物質觀)：
�、偈澜缡俏镔|的，物質決定意識。
�、谝庾R的能動作用。
③規(guī)律的客觀性與普遍性，發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關系。
二、認識論(實踐觀)：
�、賹嵺`是認識的基礎，實踐決定認識。
�、谡胬淼目陀^性、具體性、條件性。
�、壅J識具有反復性、無限性和上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。
三、辯證法：
①聯(lián)系觀。聯(lián)系的普遍性、客觀性，堅持用聯(lián)系的觀點看問題；整體與部分的辯證關系。
�、诎l(fā)展觀。發(fā)展的實質，堅持用發(fā)展的觀點看問題；事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一；量變與質變的辯證關系。
③矛盾觀。矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系；主要矛盾和次要矛盾的辯證關系；矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系；堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。
�、苻q證否定觀。辯證否定的實質；堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識。
四、歷史唯物主義：
�、贇v史觀。社會存在和社會意識的關系；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
�、趦r值觀。價值觀的導向作用；正確的價值判斷和價值選擇。
③人生觀。人生價值的內涵、評價；人生價值的實現(xiàn)。
《文化生活》最后十天復習教案 篇2
《文化生活》第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
一、從民族節(jié)日與文化遺產中感受世界文化的多樣性
�。�1）民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。
�。�2）文化遺產是指在歷史、藝術或者科學及審美、人種學、人類學等方面有著重要意義的紀念文物、建筑物、遺跡等，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志（含義、地位）。文化遺產對研究人類文明的演進具有重要意義，而且對展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。（意義）
『擴展』文化遺產的保護：由于歲月侵蝕、環(huán)境污染和人類活動的影響，許多文化遺產正面臨被毀壞的危險，這些為歷史創(chuàng)造的遺產無法再造，因而成為不容替代的珍品。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產，并給予保護。（注：世界遺產分為三大類，即文化遺產、自然遺產和同時含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產）
『擴展』文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。
物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。
非物質文化遺產是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質文化遺產包括： 口頭傳統(tǒng)和表述； 傳統(tǒng)表演藝術； 社會風俗、禮儀、節(jié)慶；傳統(tǒng)手工藝技能等。
二、世界文化與民族文化的關系
1、文化是民族的
（1）原因：由于各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異。
（2）表現(xiàn)：各民族都有自己的文化個性和特征
2、文化是世界的
�。�1）原因：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，所以在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
�。�2）表現(xiàn)：各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
3、世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的
不同國家和民族文化內容和形式各具特色。世界文化與民族文化兩者是共性與個性，一般與特殊、整體與部分的關系。
三、尊重文化的多樣性
1、文化多樣性的表現(xiàn)以及原因
�。�1）表現(xiàn)：文化多樣性就一國而言，表現(xiàn)為同一國內不同民族、不同區(qū)域的文化各具特色；就整個世界而言，表現(xiàn)為世界范圍內的不同民族、不同國家的文化各具特色。因此，不同的地域，有地域文化的差異,不同民族也有民族文化的差異。
�。�2）原因：由于不同地區(qū)、不同民族人們的經濟、政治、歷史和地理等多種因素的不同，這就逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。
2、尊重文化多樣性的必要性
�。�1）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
�。�2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求；也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
3、怎樣對待文化的多樣性？（正確態(tài)度、原則、要反對的錯誤傾向）
（1）正確對待文化多樣性，必須堅持正確態(tài)度：即既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
（2）正確對待文化多樣性，必須遵循一條原則。即各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。
�。�3）正確對待文化多樣性，必須反對兩種錯誤傾向：即盲目自大、貶低、排斥其他文化或者妄自菲薄、盲目崇拜其他文化的錯誤觀點。
四、文化傳播的途徑和媒介
1、文化傳播的含義：
文化傳播即文化交流。指人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
2、文化傳播的多種途徑
重要途徑：商貿活動；人口遷徙；教育活動；
�。ɑヅ稍L問學者和留學生是更為直接的文化傳播方式）
總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
3、文化傳播的媒介（傳媒）
文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發(fā)展階段。
4、大眾傳媒的標志、形式和特點
�。�1）標志：傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標志是印刷媒體的推廣。
�。�2）形式：主要有報刊、廣播、電視、網絡等。
�。�3）特點：大眾傳媒能最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已經成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。
注：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失
五、推動文化交流的意義和要求
�。�1）意義：文化交流，一方面，為中華文化的傳播和世界文化的繁榮發(fā)展作出了貢獻，另一方面，外域文化的傳入，也促進了中華文化的發(fā)展和進步。
（2）要求：我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，又要主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，這也是時代賦予我們的使命。
六、傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)形式、特點、雙重作用
1、傳統(tǒng)文化的含義：傳統(tǒng)文化是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
2、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑（建筑，被稱為凝固的藝術）、傳統(tǒng)文藝以及傳統(tǒng)思想等。
3、傳統(tǒng)文化的特點
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
如何理解？傳統(tǒng)文化經過不同的時代仍然會保留其原有的基本特征，其核心內容不容易改變。當然，隨著時代的進步和社會的發(fā)展，會賦予傳統(tǒng)文化新的內涵。
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
如何理解？各民族傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，會受到自然環(huán)境、經濟方式、社會狀況、文化特點等因素的影響而表現(xiàn)出民族特色。
4、傳統(tǒng)文化的雙重作用
在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
七、正確對待傳統(tǒng)文化
1、繼承傳統(tǒng)文化：
正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用�！�，我們應該辯證地分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
2、發(fā)展傳統(tǒng)文化
繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。因此，對待傳統(tǒng)文化，還要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。即推陳出新，革故鼎新。
八、影響文化發(fā)展的重要因素
社會制度的更替；科技的進步；思想運動；教育活動
知識擴展1：在影響文化發(fā)展的幾個因素中，社會制度的更替導致的是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，是質變。所以，屬于影響最大的因素。
知識擴展2：教育在文化傳承中的重要作用是什么?
�。�1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
(2)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
（3）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。
九、文化的創(chuàng)新
1、為什么要進行文化創(chuàng)新?（必要性、重要性）
（1）文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的內在動力。
（2）創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為可以推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，又表現(xiàn)為能夠促進民族文化的繁榮，成為一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
2、文化創(chuàng)新與社會實踐的關系
�。�1）社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎（體現(xiàn)在兩個方面）
�、偕鐣䦟嵺`是文化創(chuàng)新的源泉，人類在實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無土之木，人們就不可能從事有價值的文化創(chuàng)造。
②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。
�。�2）文化創(chuàng)新反作用于社會實踐，推動社會實踐的發(fā)展
推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準。
知識擴展◇人民群眾既是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體
3、怎樣進行文化創(chuàng)新?（文化創(chuàng)新的途徑）
（1）立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程；又是一個 “推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。
�。�3）面向世界，博采眾長，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。在這一過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
�。�4）在文化創(chuàng)新中，要克服 “守舊主義”、“封閉主義”、 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。
知識擴展◇中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合?
（1）文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是文化交流和文化借鑒基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。
�。�2）在文化交流、借鑒與融合的過程中，需要我們要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄和科學分析的態(tài)度，不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新的成果。
�。�3）在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用，植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。
4、堅持文化創(chuàng)新的正確方向
�。�1）對于文化創(chuàng)新而言，必須把握好當代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關系，要堅持正確的方向，克服 “守舊主義”、“封閉主義”、 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。
�。�2）立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。
（3）在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新
�。�4）在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌
《文化生活》最后十天復習教案 篇3
1、文化與經濟，政治的關系
�。�1）經濟是 基礎，政治是經濟的集中表現(xiàn)，文化是經濟和政治的反映：
�。�2）一定的文化由一定的經濟、政治所決定，文化反作用于經濟、政治，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
（3）文化與經濟、政治相互交融：
2、優(yōu)秀文化對塑造人生的作用：
① 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；② 優(yōu)秀文化能增強人的精神世界；③ 優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。
3、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則（為什么？怎么樣？）
（1）意義：是發(fā)展本民族文化的內在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
�。�2）態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類 文明繁榮進步
�。�3）原則：遵循各民族文化一律平等
4、世界文化與民族文化的關系（文化是民族的,又是世界的?）
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
（2）各民族間的經濟和政治的、歷史的和 地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的 文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。
�。�3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
5、推動文化交流的意義（中外文化交流有何重大意義?）
（1）對內：中華文化①促進中華文化的發(fā)展和進步，維護民族文化。②將中國先進文化推向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強我國的綜合國力 。③促進文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國建設全面小康社會。
�。�2）對外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性。②促進世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利 于加強交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建設和諧世界。
6、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：（如何正確對待傳統(tǒng)文化？）
對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，批判繼 承，古為今用。
面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保留和發(fā)展；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺加以改造或剔除。
7、文化繼承與發(fā)展的關系：（文化的繼承和發(fā)展的關系?怎樣把握好二者的關系?）
�、倮^承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。
②在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
注意：理解是同一過程的兩個方面，不是先后關系；能解答辨析題。
8、文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐
9、文化創(chuàng)新的意義（為什么要進行文化創(chuàng)新?必要性重要性）
�。�1）［必要性］文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內在動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。
（2）［重要性］創(chuàng)新，是一個民族進步的 靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會 實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。
②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
10、文化創(chuàng)新的途徑和方向：
�。�1）途徑
�、倭⒆阌谏鐣䦟嵺`（根本途徑）
�、谥塾谖幕睦^承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”（重要途徑）
�、勖嫦蚴澜�，博采眾長，學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果（重要途徑）
�、軋猿治幕瘎�(chuàng)新的正確方向，克服錯誤傾向：既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。
（2）方向：
�、僖獔猿终_的方向，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向
�、谖覀円⒆阌诟母镩_放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取 世界各民族文化的長處，在內容和形式上不斷創(chuàng)新
附：如何正確對待外來文化?
（1）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。
（2）在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。
11、中華民族精神的基本內涵（中華民族精神的基本內涵是什么？）
以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
12、中華民族精神的核心：愛國主義。
①地位：愛國主義是中華民族精神的核心。
�、谧饔茫簮蹏髁x是動員和鼓舞中國人團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
③愛國主義是具體的:在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵。
在當代中國，愛國主義和愛社會主義的本質是一致的，發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。
13、弘揚和培育民族精神的途徑和意義：
（1）弘揚和培育民族精神的途徑：
①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用
�、诤霌P和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化
�、芎霌P和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合
�。�2）弘揚和培育民族精神的意義（必要性）：要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務
①弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求
�、诤霌P和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求
�、酆霌P和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要
《文化生活》最后十天復習教案 篇4
第四單元 發(fā)展先進文化
第八課 走進文化生活
◆知識網絡
◆考點闡釋
考點28：發(fā)展大眾文化的要求
1.什么是大眾文化
只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導的大眾文化。
【溫馨提示】大眾文化
“大眾文化”這一概念不同學者在理解上存在很大差異。但無論怎樣理解，大眾文化通常都具有以下特點：以贏利為目的，采用現(xiàn)代科技和機器設備規(guī)�；厣a文化產品，通過市場運作和大眾傳媒廣泛傳播，為社會大眾所廣泛接受和參與。而我們所講的大眾文化即社會主義大眾文化，它具有兩個特點：一是在內容上要反映人民的利益與呼聲，是人民大眾真正需要的文化；二是在形式上為人民大眾所喜聞樂見。因此，不能將社會主義大眾文化與一般意義上的大眾文化混為一談。
辨析：時尚文化就是我們所倡導的大眾文化。
時尚文化是指在短時期內特定社會群體所崇尚的文化消費或文化體驗。時尚文化并不等于先進文化，有些時尚的東西往往是披著時尚的外衣卻宣揚落后甚至腐朽的文化。而我們倡導的大眾文化在內容上必須是先進的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級趣味的。因此，不能把兩者混淆。
2.怎樣發(fā)展大眾文化
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須做到：
(1)遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則。
(2)堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。
(3)努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。
(4)大力倡導一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設的思想和精神，一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產品符合人民的利益，促進社會的進步。
考點29：如何看待落后文化和腐朽文化
1.什么是落后文化和腐朽文化
(1)落后文化：
�、俸x：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。
�、诒憩F(xiàn)：落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形成表現(xiàn)出來。
辨析：“傳統(tǒng)習俗”就是“落后文化”。
所謂傳統(tǒng)習俗，是指世代相傳的社會風俗習慣，是過去若干代人風俗習慣的積累；而落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化。落后文化通常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，而通過傳統(tǒng)習俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。我國傳統(tǒng)習俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕性的內容，我們應當保留傳統(tǒng)習俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎上加以創(chuàng)新。
�、畚：Γ郝浜笪幕俏幕闫桑枰粩嗤ㄟ^科學文化教育，予以改造和剔除。
�、苷撸盒枰粩嗤ㄟ^科學文化教育，予以改造和剔除。
(2)腐朽文化：
①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
�、诒憩F(xiàn)：一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等，這種文化與社會主義文化在本質上是不相容的；二是具有嚴重社會危害性，具有明顯的反人類、反社會、反科學的邪教文化，如等；三是日常生活中的對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴重危害性的文化，如“黃賭毒”文化。
�、畚：Γ哼@些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。
④政策：必須堅決抵制，依法取締。
【溫馨提示】腐朽文化大體上可分為三類：一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等，這種文化與社會主義文化在本質上是不相容的；
二是具有嚴重社會危害性，具有明顯的反人類、反社會、反科學的邪教文化，如等；
三是日常生活中的對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴重危害性的文化，如“黃賭毒”文化。
【溫馨提示】落后文化和腐朽文化
比較 落后文化 腐朽文化
區(qū)
別 含義 帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化 封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等
表現(xiàn) 常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，如常見的看相、算命、測字、看風水等 一是政治思想上的腐朽文化，如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等，這種文化與社會主義文化在本質上是不相容的；二是具有嚴重社會危害性，具有明顯的反人類、反社會、反科學的邪教文化，如等；三是日常生活中的對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴重危害性的文化，如“黃賭毒”文化。
危害 落后文化是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會 腐蝕人們的精神世界，侵蝕民族精神，阻礙先進生產力發(fā)展，危害社會主義事業(yè)
改造辦法 通過科學文化教育，予以改造和剔除 堅決抵制，依法取締
聯(lián)系 都對社會有危害性，都不是我們所倡導的先進的、健康有益的文化
【溫馨提示】落后文化通常存在于群眾中，以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來；腐朽文化則往往形成一定的理論體系，由此對人民、對社會的危害也更大。
辨析：落后文化就是腐朽文化。
落后文化和腐朽文化都是文化中的糟粕，對社會都有著嚴重的危害，但二者還是有區(qū)別的。落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，它常以傳統(tǒng)習俗的形成表現(xiàn)出來；腐朽文化是指封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等。對待落后文化，要通過科學文化教育，予以改造和剔除；對待腐朽文化則必須堅決抵制，依法取締。
2.落后文化和腐朽文化存在的原因
(1)我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固。
(2)經濟全球化和信息網絡技術的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領域的沖擊。
(3)社會主義市場經濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
3.克服落后文化和腐朽文化的影響
（1）個人：提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。
�。�2）國家：①加強社會主義文化建設，奏響主旋律。要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強文化建設的必然要求。
�、诩訌姺ㄖ平ㄔO，使大眾媒體的發(fā)展依法進行；同時加強公民的道德建設，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。
�、奂訌妼ξ幕袌龅谋O(jiān)管，完善文化產業(yè)政策，增強我國文化產業(yè)的整體實力和競爭力，引導人們進行科學的文化消費。
◆熱點透析
1.材料一：建設和諧文化，需要大力發(fā)展網絡文化。據(jù)統(tǒng)計，目前我國網民已超1.6億，這意味著不到19個中國人中就有1個通過網絡獲取信息、生活娛樂、互動交流。人們在享受網絡帶來的快捷方便的同時，也被諸如色情、暴力、詐騙等有害信息的傳播所困擾。營造和諧健康的網絡文化環(huán)境成為建設和諧文化的重要內容和嶄新課題。
材料二：XX年6月3日至4日，全國網絡文化建設和管理工作會議在北京舉行，會議強調，加強網絡文化建設和管理，要堅持以鄧小平理論和“三個代表” 重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，按照積極利用、大力發(fā)展、科學管理的要求，在建設中加強管理，以管理促進健康發(fā)展，努力把互聯(lián)網建設成為傳播社會主義先進文化的新途徑、公共文化服務的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間、對外宣傳的新渠道，走出一條中國特色網絡文化發(fā)展之路。
運用文化生活的知識回答：
(1)文化市場和大眾傳媒對人們的文化生活有說明影響？
（2）針對文化市場的大眾傳媒帶來的諸多問題，從國家和公民角度看，應如何應對？
【思路點撥】本題以互聯(lián)網為背景考查文化市場與傳媒商業(yè)化的影響以及如何看待落后文化和腐朽文化。第（1）問，文化市場和大眾傳媒既有利又有弊，我們應辯證地分析。第（2）問，主要分別從國家和公民角度，結合教材知識回答即可。
【參考答案】
（1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展是一把“雙刃劍”，既有喜又有憂，既能傳播優(yōu)秀文化，滿足人們多樣化的文化傳播需求，也會擴散落后、腐朽文化。
（2）從國家角度：
①對文化市場和大眾傳媒不能放任自流，必須加強管理，正確引導。
�、诩訌姺ㄖ平ㄔO和公民道德建設，提高經營者素質，依法制裁取締文化市場的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。
�、垡霌P主旋律，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化。從公民角度：作為公民，應當加強思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，加強抵御落后文化和腐朽文化的能力。
2.材料一：近幾年來，“惡搞”在網絡上正泛濫為一種流行的“文化時尚”，從視頻到文本，從網絡到電視，從流行歌曲、熱門節(jié)目到古典名著、標志性圖像、主旋律影片等，都難逃被“惡搞”的命運。
材料二：黨的xx大報告指出：在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產力，是繁榮文化的必由之路。要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經濟效益與社會效益相統(tǒng)一。創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產品。
試分析說明當前我國應如何加強中國特色社會主義文化的建設？
【思路點撥】本題以當前文化文化市場發(fā)展中“惡搞”和黨的xx大報告關于推進文化創(chuàng)新為背景，考查學生獲取和解讀信息、調動和運用知識描述和闡述事物、論證和探討問題的能力。回答本題應從中國特色社會主義文化的作用、地位、發(fā)展、文化建設的重要內容等方面回答。
【參考答案】
�。�1）充分發(fā)揮中國特色社會主義文化強有力的導向和示范作用，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
�。�2）社會主義文化必須要以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)主導地位。
（3）隨著時代不斷前進，社會主義文化必須要不斷創(chuàng)新，使內容更加豐富，形式更加多樣，特征更加明顯，更加充滿生機與活力，為人民大眾所喜愛。
�。�4）要大力發(fā)展先進文化、支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。
《文化生活》最后十天復習教案 篇5
《文化生活》第三單元 中華文化與民族精神
一、中華文化的兩大基本特征：源遠流長和博大精深
1、源遠流長是中華文化基本特征之一
（文化歷史的悠久與一脈相傳體現(xiàn)文化的源遠流長）
�。�1）中華文化源遠流長的原因
�、贊h字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標識。
�、谑窌浼侵腥A文化一脈相傳的重要見證。中華民族自古以來就十分重視歷史經驗，重視保存歷史資料，從而保證了中華文化的延綿不斷。
③中華文化之所以源遠流長還得益于它所特有的包容性，它有利于各民族文化在和諧的關系中交流，有利于增強對自身文化的認同和對外域文化的理解。
◇包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
�。�2）中華文化源遠流長的見證：漢字與史書典籍
注意：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字的正式文字從甲骨文開始，按演變的順序，主要字體有甲骨文、金文、篆書、隸書和楷書。
注意：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有。（即規(guī)模大、存留豐）
2、博大精深的中華文化基本特征之二
（1）中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面？
①中華文化內容的豐富多彩與獨特性體現(xiàn)其博大精深---獨樹一幟，獨領風騷。表現(xiàn)在文藝和科技術上。
◇中華文化中的文藝在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。文藝對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用，中華文化中的文藝，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內涵、鮮明而獨特的風格展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學藝術寶庫中有重要位置。
◇中國的科學技術成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。在古代，中國的科學技術成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。我國古代科學技術注重實際運用，具有實用性和整體性的特點�？茖W技術是一個民族文明程度的重要標志之一。
�、谥腥A文化的區(qū)域性體現(xiàn)其博大精深 --- 一方水土，一方文化。
�、壑腥A文化的民族性體現(xiàn)其博大精深 --- 中華之瑰寶，民族之驕傲。
二、古代中華文化獨特的輝煌歷程
殷周時期：對早期中華文化產生了深刻的影響
春秋戰(zhàn)國時期：逐漸形成了古代中華思想的雛形
秦國時期：促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代的意義
漢朝時期：儒家學說確立了至尊地位，儒家思想成為正統(tǒng)思想
隋唐時期：中華文化以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進入了氣度恢宏的全盛時期。
宋元明時期：推動中華文化發(fā)展，其中宋明理學對后期封建社會影響較大
明清時期：近代西方文化傳入，中國傳統(tǒng)文化思想面臨沖擊
三、近代中華文化的衰微以及再創(chuàng)新輝煌
1.近代中華文化衰微的原因
在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列，但在近代，中華文化出現(xiàn)了一個衰微的過程，其原因主要是因為封建統(tǒng)治的日漸沒落以及西方近代工業(yè)文明的沖擊。（內外因）
2.再創(chuàng)中華文化新的輝煌
�、僭賱�(chuàng)中華文化新的輝煌的條件：中國共產黨的領導；馬列主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系的指引；實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
�、谠鯓觿�(chuàng)造中華文化新的輝煌？
國家：堅持中國共產黨的領導、馬克思主義的指引和中國先進文化的前進方向。
以經濟建設為中心。
青年學生：應積極投身于中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的聰明才智；認真學習科學文化知識，正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化，推陳出新、博采眾長；培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進中華文化的傳承和創(chuàng)新等。
四、中華各民族文化與中華文化的關系
中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
五、我們的民族精神
1.中華文化與中華民族精神的關系
中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量，中華民族精神，深深植根于數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
2.中華民族精神的作用是什么？（重要性）
中華民族精神是中華民族之魂，它深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。
3.中華民族精神是如何形成的？
中華民族精神熔煉于輝煌的古代中華文化之中，玉成于近代中國人民救亡圖存、前仆后繼的奮勇抗爭之中，彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)之中。
4.中華民族精神的基本內涵是什么？
以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
◇愛國主義的地位：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個方面。團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。
◇愛國主義的作用：無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
◇愛國主義的特點：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵。
◇新時期愛國主義的主題：在當代中國，愛國與愛社會主義本質上是一致的。建設中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
◇勤勞勇敢可以體現(xiàn)為吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強暴、英勇頑強等，如：“克勤于邦，克儉于家”，“業(yè)廣唯勤”，“天道酬勤”，“不為強御”、“勇者不懼”，“勇于義而過于德，不以貧富貴賤死生動其心”等。
◇能夠反映自強不息精神德典故與名言。如“夸父逐日”、“大禹治水”、 “愚公移山”、“精衛(wèi)填海”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
5.民族精神的時代特征
�。�1）民族精神是不斷豐富和發(fā)展的
民族精神不是一成不變的，在不同的歷史時期，民族精神的具體內涵和表現(xiàn)形式往往會打上鮮明的時代烙印。可見,民族精神會隨著時代的變化而不斷豐富和發(fā)展。
�。�2）中國共產黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展
近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國共產黨領導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設和改革的各個時期。
�、僭谛旅裰髦髁x革命時期：形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等具體民族精神。
�、谠谏鐣髁x革命、建設和改革開放新時期：形成了雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、抗非典精神和載人航天精神等具體民族精神。
6.弘揚和培育中華民族精神
�。�1）弘揚和培育中華民族精神的必要性（或意義）
�、俸霌P和培育中華民族精神是社會主義文化建設的重要任務。面對世界范圍內各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須高舉民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。
②弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。民族精神是民族綜合素質的有機組成部分和集中體現(xiàn)。
�、酆霌P和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，弘揚和培育中華民族精神，是提升我國國際競爭力的重要保證。
④弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。面對西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的挑戰(zhàn)，要頂住霸權主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。
�、菰趯崿F(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，大力弘揚和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。
�。�2）如何培育和弘揚中華民族精神？
�、僖⒆阌谥袊厣鐣髁x的偉大實踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。
②弘揚和培育民族精神，最重要的是要發(fā)揮“主心骨”的作用。即充分發(fā)揮馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的作用。
③弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚黨在長期革命斗爭和建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
�、芎霌P和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒、汲取世界各國人民創(chuàng)造的先進文明成果，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀，確保國家的文化安全。
�、莺霌P和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合。只有不斷注入以改革開放為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富，具有生機和活力；只有堅持以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。
（3）弘揚和培育中華民族精神對當代青年的要求：
青年是國家的希望，民族的未來。當代青年要充分認識到弘揚和培育民族精神的意義，結合新的實踐要求，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，做中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續(xù)寫中華民族精神的新篇章。
《文化生活》最后十天復習教案 篇6
科任任教班級 《文化生活》第三課教案 集體備課部分課題
第三課 文化的多樣性與文化傳播 二、文化在交流中傳播中心發(fā)言人備課時間第二周上課時間第三周教學目標（一）知識目標：1、識記文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用2、理解中外文化交流的意義 （二）能力目標：教育學生說明文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標：明確在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎上，共同構筑新世紀的多元文化。 重點文化交流、傳播的必要性難點文化交流、傳播的必要性
教學方法教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學建議導入新課通過上一節(jié)的學習，我們知道了世界文化的多樣性，應該尊重各民族的文化特點，互相交流、共同發(fā)展。這一節(jié)我們進一步探究文化是如何交流、傳播的問題。教學過程教師活動：引導學生閱讀教材第34頁材料，并思考所提問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：這些材料表現(xiàn)了文化在人的交流中，通過多種途徑傳播。 一、豐富精神世界 一、生活中的文化傳播 1、文化傳播的涵義 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。 教師活動：引導學生閱讀教材34－35頁內容，并思考：文化傳播的主要途徑有哪些？ 學生活動：積極思考并討論問題 2、文化傳播的途徑 （1）商業(yè)活動。商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人，古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。 （2）人口遷徙。自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕洕⒄�、文化產生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。 （3）教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。 總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。 二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 教師活動：引導學生閱讀教材36－37頁內容，并思考文化傳播手段是如何變化發(fā)展的？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。 傳播媒介簡稱為傳媒。傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發(fā)展階段。 傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的�，F(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。 如今，依托電子技術、微電子技術、光纖通信技術、網絡技術、多媒體技術等現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。 三、文化交流：做傳播中華文化的使者 中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張差事出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學者高僧、工役商賈不遠萬里、不避艱險的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。而外域文化也不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。 教師活動：引導學生閱讀教材38頁“相關連接”內容，并思考這些文化傳播活動的啟示？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：隨著現(xiàn)代信息技術的廣泛運用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。 課堂總結本節(jié)內容主要講述了文化傳播的主要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動中傳承、發(fā)展�，F(xiàn)代信息技術的發(fā)展，對文化的傳承有重大作用，要推進全球文化合作與交流，推動中華文化的繁榮昌盛。
《文化生活》最后十天復習教案 篇7
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
單元知識結構
第三課文化的多樣性與文化傳播
一、知識結構
二、考點闡釋
考點8：世界文化多樣性的表現(xiàn)
1.文化多樣性的含義和表現(xiàn)
�。�1）文化多樣性是指不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。文化多樣性是世界文化多樣性的具體體現(xiàn)。
世界上每個國家，每個民族都有自己的獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。
2.文化的多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣等各個方面。
【溫馨提示】文化多元化與文化多樣性
文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的。所謂文化的多樣性，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多樣。文化內容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現(xiàn)。
多元文化主要是從文化的來源和性質來說的。由于產生的社會基礎不同，不同地域文化之間其賴以存在和發(fā)展的根本原則也不同。因此，各種文化性質上的差異，就是在“多元”的意義上理解的差異。
多元文化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。
【典題例題】中國人過春節(jié)總是要吃團圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕少不了唱圣誕歌、送圣誕卡、迎圣誕老人。對此理解正確的是（ ）
�、倜褡逦幕亩鄻有� ②文化具有深遠而持久的影響
③民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結 ④各民族文化是根本不相容的
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
解析：各民族文化之間存在著差異，但同時又存在著共性和普遍規(guī)律，它們都是世界文化中不可缺少的色彩，故④說法錯誤。①②③都正確。
答案：a
3.從民族節(jié)日和文化遺產中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
(1)民族節(jié)日：民族文化的集中展示。
①民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
②慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
�、弁高^各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，可以領略不同民族文化的韻味。
(2)文化遺產：一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
�、俸x：文化遺產即指在歷史、藝術或科學及審美、人種學、人類學方面有著世界意義的紀念文物、建筑物、遺跡等。
�、谑澜邕z產分為三類：世界自然遺產、世界文化遺產、世界文化和自然雙重遺產。
�、鄣匚缓鸵饬x：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
辨析：文化遺產就是世界文化遺產
文化遺產 世界文化遺產 世界遺產
區(qū)別 是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，并非所有的文化遺產都成為世界文化遺產 有著世界意義的文化遺產，一個國家和民族的文化遺產只有通過一定的程序確認之后，才能成為世界文化遺產 世界遺產的范圍最廣，它包括世界文化遺產、世界自然遺產和同時含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產三個方面
聯(lián)系 都是人類的寶貴財富，除世界遺產中的自然遺產之外，都有著厚重的文化價值，對展示世界文化的多樣性和研究人類文明的演進具有重要意義。
【溫馨提示】對那些面臨失傳的古老民族文化，是進行搶救和保護，還是順其自然地讓它們被歷史淘汰？
�。�1）古民族文化是一個國家和民族歷史文化的積淀，是本民族人民智慧的結晶，同時它們也是人類共同的文化財富，對其搶救和保護不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性也具有重要作用。
（2）對那些面臨失傳的古老民族文化進行搶救和保護是發(fā)展本民族文化的內在要求。在一個民族的歷史和現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基，有助于培養(yǎng)民族自豪感，增強民族的影響力、凝聚力。
（3）同時，對那些面臨失傳的古老民族文化進行搶救和保護也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。各國古民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。尊重和保護不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。
（4）因此，對面臨失傳的古民族文化我們不僅要依靠一國、一個民族的力量進行搶救和保護，而且應聯(lián)合世界其他國家來共同保護。
4.文化多樣性的意義
文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
考點9：世界文化與民族文化的關系（文化的共性與個性）
【溫馨提示】相當于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
l.世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。
不同民族和國家文化的內容和形式各具特色，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
2.由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族
文化也有共性和普遍規(guī)律。但是，各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。
【溫馨提示】民族文化的差異性是由多種因素決定的，不能理解為某一方面因素決定的。
3.文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化既是民族的，又是世界的。
4. 文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，是共性和個性的統(tǒng)一。
辨析：文化是一個民族發(fā)展的見證，一個民族的文化只能屬于這個民族。
�。�1）這種觀點是不科學的。
�。�2）文化是在社會實踐中產生和發(fā)展起來的，民族文化是一個民族在一定地域內由其社會實踐產生并發(fā)展的。不同的社會實踐，使每個民族的文化具有鮮明的個性和特征，它是民族實踐過程的反映，也是這個民族發(fā)展的見證。
�。�3）一個民族的文化不僅屬于這個民族，同時也是世界的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。人們不能只看到民族文化的個性和特征，還應認識到民族文化的共性和世界性�！�
考點10：尊重文化多樣性的意義
1.對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。
2.尊重文化多樣性的原因
（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
�。�2）尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。
3. 尊重文化多樣性的原則
尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
4. 尊重文化多樣性的意義
只有在民族平等的基礎上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。
【知識拓展】保護文化多樣性的原因
a.是尊重歷史發(fā)展的事實。
多元化的發(fā)展是歷史事實，只有貫徹文化多樣性原則，才能不斷繁榮世界文化，才是對歷史的尊重。
b.是推動世界文明進步的需要。
只有在保持世界文化多樣性的條件下，才能使文化生態(tài)平衡得到維持，使人類寶貴的文化資源得以共享。
c.有益于極大發(fā)揮人類的創(chuàng)新能力。
文化多樣性是文化創(chuàng)造力的源泉，沒有多樣性，就沒有創(chuàng)造性。
d.是維護民族獨立和主權的必要條件。
當今世界，文化與經濟、政治相互交融，一些國家試圖借經濟全球化趨勢搞文化霸權主義，對其他國家和民族搞文化滲透，所以，保護和發(fā)展民族文化是維護民族獨立和主權的必要條件。
辨析：在文化全球化的趨勢下，尊重文化多樣性有利于世界文化繁榮，但不利于本民族文化發(fā)展，二者是矛盾的。
�。�1）上述觀點不科學，沒有看到世界文化的多樣性和發(fā)展民族文化的統(tǒng)一性。
�。�2）各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩以及鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。只有保持世界文化多樣性，世界才更加豐富多彩。所以說尊重文化多樣性有利于世界文化的繁榮。
�。�3）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。尊重文化多樣性，首先就是要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。所以不能說尊重文化多樣性不利于本民族文化的發(fā)展。
�。�4）尊重文化多樣性既有利于世界文化，也有利于本民族文化。所以，我們應該在尊重文化多樣性基礎上加大中外文化的交流和傳播。特別是隨著現(xiàn)代信息技術的廣泛運用，在全球范圍內的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷的情況下，我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。
考點11：推動文化交流的意義
1.文化傳播的多種途徑
文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交流活動，都可視為文化傳播。
文化傳播的方式和途徑：
（1）商貿活動是文化傳播的重要途徑。商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以 交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
【溫馨提示】商業(yè)活動是個經濟問題，為什么會具有文化傳播功能？
�、偕虡I(yè)活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能。通過事業(yè)往來，可以使不同產地的商品在世界范圍內流通，促進文化發(fā)展，提高人類生活水平。
�、谏倘诉M行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交流過程交流文化。從世界文化交流史來看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人；我國的絲綢之路更是將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結在一起。
�、郜F(xiàn)在，商貿活動在文化傳播方面增添了新的內容，具有外交、對外宣傳、傳播自己的意識形態(tài)和價值觀念的功能。
�。�2）人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕洕⒄�、文化產生極大的影響。
�。�3）教育是文化傳播的又一重要途徑。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。
總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
2.大眾傳媒
文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳播媒體、傳播技術是文化傳播的物質保證和實現(xiàn)方式。
�。�1）傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發(fā)展階段。
�。�2）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。
（3）大眾傳媒：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
依托現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
�。�4）現(xiàn)代文化傳播手段的特點
①報紙、雜志、書籍等，內容準確，可以收藏。
�、陔娨曁峁┝藙討B(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實。電視已經成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。
③互聯(lián)網具有傳播同網、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。
�、苁占绦庞镁珶挼恼Z言傳達豐富多彩的內容，不僅具有娛樂性，還有情感性、藝術性和哲理性，讓人回味無窮。
⑤電子讀物實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件，等等。
【溫馨提示】大眾傳媒的發(fā)展，并不意味著傳統(tǒng)的傳媒方式將被淘汰傳媒的發(fā)展并不是依次取代的關系，即新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，不同傳媒共同存在，在文化傳播中各自發(fā)揮作用�，F(xiàn)代文化傳播手段被稱為大眾傳媒，是多種傳媒的總稱。
3.文化交流與傳播的作用：
歷史上中華文化向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。而外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。
4.樹立的態(tài)度：
在今天，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密，既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
辨析：文化傳播的途徑和文化傳播的手段是一致的。
解析：二者不是一回事。
第一，文化傳播的途徑包括商業(yè)活動、人口遷徙和教育等，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
第二，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發(fā)展階段。如今，大眾傳媒稱為文化傳播的主要手段。
辨析：文化的交流會沖擊民族文化。
文化應該是多元的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融合中發(fā)展并壯大的。中國文化也是在幾千年的發(fā)展過程中，融會各民族文化，同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補短而成長起來的。中國文化在向世界規(guī)范傳播的同時，也經歷了幾次外來文化的沖擊，如佛教東來、基督教東漸，鴉片戰(zhàn)爭以后近代西方文明與古老文明的全面沖突等。
【典題例題】近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了，“中國文化周”“中國文化月”“中國文化年”等活動。受到普遍歡迎。這說明（ ）
�、僦袊幕蔀槭澜缥幕闹髁� ②文化交流能促進 中華文化的傳播
�、畚幕仁敲褡宓�，又是世界的 ④文化交流就是為了文化創(chuàng)新
a.①② b.③④ c.①④ d.②③
解析：中國文化走向世界體現(xiàn)了中華文化已得到了世界 的認可，同時又通過這些交流活動傳播了中華文化，②③正確；①④錯誤。
答案：d
【典題例題】在中國歷史上，鑒真的東渡、玄奘的兩游、鄭和下西洋，都對中華文化的傳播與交流起了重大的推動作用。下列關于文化傳播的說法中正確的是( )
�、傥幕瘋鞑ナ侵溉藗兺ㄟ^一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動
②文化既是世界的又是民族的 ③現(xiàn)代信息技術日益成為文化傳播的唯一手段
④從古至今，每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻
a.①② b.②③ c.③④ d.①④
解析：本題綜合考查關于文化傳播的知識。①④是對文化傳播的正確認識，故應選d項。②雖然正確，但不是有關文化傳播的內容，故不選。③錯誤，現(xiàn)代信息技術不是當今文化傳播的唯一手段，而依托現(xiàn)代信息技術的大眾傳媒已成為當今文化傳播的主要手段。
答案：d
《文化生活》最后十天復習教案 篇8
科任任教班級 《文化生活》第二課教案 集體備課部分課題
第二課 文化對人的影響 二、文化塑造人生中心發(fā)言人備課時間第一周上課時間第二周教學目標（一）知識目標 理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，增強精神力量。 （二）能力目標 教育學生接受優(yōu)秀文化，促進自身全面發(fā)展。 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標 培養(yǎng)學生正確地世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神生活。重點豐富精神世界，增強精神力量難點豐富精神世界，增強精神力量
教學方法教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學建議導入新課通過上一節(jié)的學習，我們知道了文化對人有重大而深遠的影響，我們可以這樣說：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。這一節(jié)我們進一步探究文化是如何塑造人的精神的。教學過程教師活動：引導學生閱讀教材第17－18頁材料，并思考所提問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：這些材料表現(xiàn)了文化對人的深遠影響。 一、豐富精神世界 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。 例如，文化賞析，包括文學欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等等，體現(xiàn)了人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。 教師活動：引導學生閱讀教材18頁材料，并思考：當代中國應該倡導什么樣的文化？ 學生活動：積極思考并討論問題 2、我國當前人民精神世界的主流 改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。 二、增強精神力量 教師活動：引導學生閱讀教材19－20頁內容，并思考文化是如何塑造人的精神的？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。 優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。 充滿愛國激情的法國的國歌《馬賽曲》，鼓舞著法國人民奔赴抗擊國外封建聯(lián)軍的革命前線；《國際歌》鼓舞著世界無產階級的共產主義運動；《義勇軍進行曲》則激勵著中國人民取得反帝、反封建的民主革命的勝利。 中國共產黨在領導人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的征程中，無論在爭取民族獨立、人民解放的年代，還是在建立社會主義制度、開創(chuàng)建設中國特色社會主義事業(yè)的時期，始終代表中國先進文化的前進方向。這種先進文化，總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。 三、促進人的全面發(fā)展 1社會發(fā)展和人的發(fā)展的關系 （1）社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。 （2）人越全面發(fā)展，社會的物質文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。 （3）社會生產力和經濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。 2、人的全面發(fā)展的表現(xiàn) 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高。不同時期的歷史特點不同，人的全面發(fā)展和素質提高的要求也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。 我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人們的溫飽問題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。 2）文化對社會發(fā)展產生深刻影響 文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。 人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。 2）文化對社會發(fā)展產生深刻影響 文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。課堂總結本節(jié)內容主要講述了文化對人生的塑造，知道了文化不僅可以豐富人的精神世界，而且可以增強人的精神力量。人的發(fā)展應該與社會發(fā)展相互促進，應該是物質發(fā)展與文化素質的全面、協(xié)調發(fā)展。
《文化生活》最后十天復習教案 篇9
科任任教班級 《文化生活》第四課教案 集體備課部分課題
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 二、文化在繼承中發(fā)展中心發(fā)言人備課時間第三周上課時間第四周教學目標（一）知識目標： 1、識記影響文化發(fā)展的因素 2、理解教育在文化發(fā)展中作用 （二）能力目標： 培養(yǎng)學生用辯證的觀點分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標 ： 幫助學生充分認識中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用和意義，增強中華文化的自豪感。 重點影響文化發(fā)展的因素難點影響文化發(fā)展的因素
教學方法教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學建議導入新課通過上一節(jié)的學習，我們知道了傳統(tǒng)文化對社會和人的重大影響。這一節(jié)我們進一步探究影響文化傳承的因素，以及如何處理文化繼承與發(fā)展的關系。教學過程一、同一過程的兩個方面 教師活動：引導學生閱讀教材44頁內容，并思考：文化文化繼承與發(fā)展的關系？ 學生活動：積極思考并討論問題 1、文化繼承與發(fā)展的關系 文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。 （1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。 （2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。 二、影響文化發(fā)展的重要因素 1、社會制度的更替對文化發(fā)展的影響 教師活動：引導學生閱讀教材44頁“相關連接”內容，并思考這些文化活動的啟示？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：社會制度的更替，是社會生產力和生產關系的矛盾運動推動的。每當社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。 2、科學技術的進步對文化發(fā)展的影響 教師活動：引導學生閱讀教材45頁“相關連接”內容，并思考這些文化活動的啟示？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：就文化自身的傳承而言，科學技術和思想運動，都會對文化發(fā)展產生重要影響�？茖W技術的進步，是促進經濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經濟、文化的發(fā)展。當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。 3、思想運動對文化發(fā)展的影響 教師活動：引導學生閱讀教材45－46頁內容，并思考其意義？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：思想運動往往成為社會變革的先導。例如，在中國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，20世紀之初的“新文化運動”；在西歐中世紀末的“文藝復興”，18世紀的“啟蒙運動”，都是預示社會大變革的著名思想運動。不同思想文化在思想運動中相互激蕩。催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。 三、教育在文化傳承中的作用 教師活動：引導學生閱讀教材46頁內容，并思考在文化傳承中，教育有什么作用？ 學生活動：積極思考并討論問題 1、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 2、教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。課堂總結本節(jié)內容主要講述了影響文化發(fā)展的主要因素，知道了文化繼承與發(fā)展的關系，社會制度的更替、科學技術的進步、思想運動等，對文化發(fā)展有重大的影響，教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
《文化生活》最后十天復習教案 篇10
《文化生活》中前三個單元的線索脈絡基本上可以按照是什么，為什么，怎么辦來整理，但是到第四單元的時候，學生普遍反映對于第四單元的脈絡很難把握。為了解決這個問題，針對第四單元的常考大題，我將第四單元的線索按照“怎么辦”來整理。
�。ㄒ唬槭裁匆础霸趺崔k”來整理
《文化生活》第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》下設三課，《走進文化生活》《推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮》《文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)》，這三個框體實際上就是為了說明如何發(fā)展中國特色社會主義文化。所以這個單元按照“怎么辦”來梳理容易讓學生理解和接受。
而且這是這個單元的問答題常考題型。比如“如何發(fā)展先進文化”，“如何建設社會主義精神文明”，“如何加強社會主義思想道德”等。
通過�？碱}型的分析，出題人往往不會專門針對“如何建設社會主義精神文明”或者“如何加強社會主義思想道德”這種具體的知識點考察，而是考察學生對整個第四單元知識的總結概括能力，所以出的題目材料也是綜合性總結性的，要求學生能夠通過綜合性的材料來回答“怎么辦”。
所以無論題型是問如何“如何建設社會主義精神文明”還是問“如何加強社會主義思想道德”其實都可以通過用“如何發(fā)展先進文化”的線索來回答，當然前提是結合材料，從整理的線索中篩選知識點。
�。ǘ┱淼木�索如下
整理的線索順序來自“綜合探究”—第九課—第十課—第八課—第三單元—第二單元
如何發(fā)展先進文化
1、 發(fā)展社會主義市場經濟，從而提供物質基礎
2、 牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持中國特色社會主義理論體系
3、 大力加強社會主義核心價值體系建設
4、 立足中國特色社會主義偉大實踐
5、 存在于全體億萬人民的共同事業(yè)，發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性。
6、 加強社會主義精神文明建設，培育四有公民，發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，建設和諧文化，培育文明風尚，做先進文化的傳播者，。
7、 加強思想道德建設，樹立社會主義榮辱觀，提高公民思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。
8、 發(fā)展人民大眾喜聞樂見文化。
9、 發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，提高眼力、拒絕污染。
10、奏響主旋律，發(fā)揮中國特色社會主義文化的導向和示范作用，堅持以科學的理論武裝人， 以正確的輿論引導的人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人
11、弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
12、發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新；汲取各民族長處，面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用；加強文化創(chuàng)新。
《文化生活》最后十天復習教案 篇11
《文化生活》第一課 文化與社會復習學案
班級__________ 姓名 ____________
【知識整合】第一課 文化與社會
一、體味文化
（一）文化萬花筒⑴文化現(xiàn)象:無時不有、無處不在 （2）文化現(xiàn)象:豐富多彩,形式多種多樣
�。�3）文化生活:各具特色, 有不同的文化環(huán)境。
(二)文化是什么：1、文化是一種精神現(xiàn)象(文化的實質)含義：這里的“文化”是相對于 、 、而言的人類全部 及其產品。
意識形態(tài)部分 非意識形態(tài)部分 。
2、文化是一種社會現(xiàn)象：是人們 的產物, 是 特有的現(xiàn)象，純“ ”的東西不能稱為文化。
3、文化又是人們的一種素養(yǎng)(1)文化素養(yǎng)的形成：不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的,而是通過 ,特別是通過 、 逐步培養(yǎng)出來的。
(2) 文化活動是一種離不開 的精神性活動，人們的精神活動 ，精神產品離不開 [注意] 文化修養(yǎng)水平的高低與知識水平的高低并不是等同的。
4、正確理解文化的內涵(1)廣義的“文化”： (2)狹義的“文化”： (3)我們所講的“文化” 是指
(三)文化的力量(作用)1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的：(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術、科學等。(動態(tài))活動：人們進行文化生產、傳播、積累的過程都是文化活動。2、文化是一種社會精神力量(1)文化對個人成長的影響(文化的教化作用)，(2)文化對國家、民族發(fā)展產生深刻的影響[注意]：①文化的轉化性:可轉化為物質力量②文化的兩重性； 具有阻礙和推動作用。
二、文化與經濟、政治
�。ㄒ唬┫嗷ビ绊懀涸诮洕幕A上
1.經濟、政治與文化的內在聯(lián)系（1）經濟是______，政治是經濟的________，文化是經濟和政治的_____。一定的文化由一定的_____、_______所決定。（2）、文化___________于政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響。
2.不同的文化，對 的影響不同，對 的作用也不同，不同民族的文化，影響 的文化會促進社會的發(fā)展，落后、腐朽的文化則 。
�。ǘ┫嗷ソ蝗冢涸跁r代發(fā)展的進程中
1.文化與經濟、政治 的特點①文化與經濟相互交融a： b：
�、谖幕c政治相互交融a： b：
(三)文化在綜合國力的競爭中
1、國際競爭的實質： 歸根到底：
2.文化的力量 成為綜合國力的標志。
我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在國際競爭中立于不敗之地，必須：
第二課 文化對人的影響
一、感受文化影響(一)、文化影響面面觀
1、文化對人影響的來源：來自于特定的 ,來自于
2、文化影響人們的 （1）影響因素：
（2）文化差異見諸于 （3）不同時代占統(tǒng)治地位的的價值觀念不同，
3、文化影響人們的 （1）影響因素：
�。�2）思維方式在實踐、認識活動中形成，具有相對的穩(wěn)定性，又影響人們的認識和實踐活動。
�。ǘ┪幕绊懙奶攸c
1、文化影響具有 的特點（1）參加健康向上的文化活動，不僅 而且
�。�2）人們接受健康向上的文化影響往往是 的過程。
2、文化影響具有 的特點
�。�1）人們文化素養(yǎng)的核心和標志是 �！叭^”是在長期的學習和生活中形成，是 的結果（2）“三觀” 一經形成具有 。
二、文化塑造人生
�。ㄒ唬�.豐富精神世界（1）、文化與人的關系：人 文化，文化 人（2）、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界①參加健康有益的文化活動是 的途徑；②參加健康有益的文化活動是對 的追求，也是塑造 的過程；③我國人民精神世界的主流：
（二）增強精神力量1、文化對人的塑造還表現(xiàn)在 ；2、中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向
�。ㄈ┐龠M人的全面發(fā)展1、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互結合、相互促進的。2、人的全面發(fā)展的表現(xiàn)在 、 和 等方面得到全面的提高3、人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化
【單元訓練】
一、選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的)
1.為了給中國和平發(fā)展創(chuàng)造更加寬松的國際環(huán)境，我們必須向世界說明中國，花大力氣向世界介紹中華文化。這表明 ( )
a.文化對人具有深遠持久的影響 b.文化在綜合國力競爭中起基礎性作用
c.文化既是民族的，又是世界的 d.文化對政治、經濟能產生重大影響
2.我國是發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務。這樣做是由 決定的。（ ）
a 文化在綜合國力競爭中的地位和作用 b 社會主義的根本任務
c 文化是一種重要的社會精神力量 d 我國文化事業(yè)的落后狀況
中央有關部門聯(lián)合組織開展“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物”評選活動。該“雙百”評選活動已經塵埃落定。有人說：“優(yōu)秀的英雄形象，是一個民族精神的縮影�！睋�(jù)此回答3～4題。
3.在5000多年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，其中許多思想和精神至今仍然熠熠生輝，影響一代又一代的中華兒女。這說明 ( )
a.文化對人的影響具有深遠持久的特點 b.文化對人的影響具有潛移默化的特點
c.文化影響人們的交往行為和交往方式 d.文化是推動社會進步和發(fā)展的物質基礎
4.中國之所以在金融危機襲來之際逆勢前行，不僅在于擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的定力、化危為機的魄力。這說明 ( )
�、傥幕瘺Q定社會經濟和政治的變遷，是推動歷史發(fā)展的根本動力 ②文化影響著國家和民族的前進方向�、畚幕c政治、經濟相互交融 ④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
a.①② b.①④ c.②③ d.②④
5.晚會開始，4028棵多彩“發(fā)光樹”組成9 000平方米的“光立方”交替組合出“國慶”“祖國萬歲”等字樣和金色的五星、枝繁葉茂的森林、巍峨壯觀的長城等圖案。壯美的畫面和豐富的內涵通過現(xiàn)代通訊技術和各種媒體，傳播至世界各地，并深深打動著海內外炎黃子孫的心。這體現(xiàn)了( )
①文化精神產品離不開物質載體�、谖幕c經濟的相互決定、相互交融�、畚幕瘜θ说挠绊憗碜杂谔囟ǖ奈幕h(huán)境 ④現(xiàn)代大眾傳媒超越了時空局限，顯示了強大功能
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
6.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該句詩可以體現(xiàn)( )
�、傥幕侨祟惿鐣䦟嵺`的產物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
7.看動畫片《喜羊羊和灰太狼》，有人喜歡懶羊羊，說要學習懶羊羊聰明機智、臨危不亂的作風；有人喜歡灰太狼，說要學習灰太狼屢敗屢戰(zhàn)、不言放棄的精神。這說明( )
a.文化構造了人的本質 b.文化對人的影響是深遠持久的
c.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 d.文化對人的影響不是無形的、強制的
8.XX年9月1日 ，開學的第一天，中央電視臺播出大型公益課《開學第一課：知識守護生命》。教育部要求在全國中小學生準時收看，通過互動、講述等寓教于樂的形式，以切身體驗來闡明淺顯又深刻的應急避險道理，讓生命教育深入人心。教育部與中央電視臺的這一舉措說明( )
①優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展 ②文化影響人們的實踐活動與行為方式
③文化是綜合國力競爭的重要因素 �、苤腥A文化源遠流長、博大精深
a.①② b.③④ c.①③ d.②④
9.很多學校利用慶祝建國六十周年的大好機會，舉辦了形式多樣的校園文化藝術節(jié)，陶冶了學生的愛國情操。這表明( )
a.文化對人的影響來自于文化環(huán)境和文化活動 b.文化建設是思想道德建設的中心環(huán)節(jié)
c.文化影響人們的交往行為和交往方式 d.先進的文化促進社會的發(fā)展
10.在新中國成立60周年之際，軍事題材、諜戰(zhàn)題材的影視作品陸續(xù)上映。《建國大業(yè)》《風聲》等影視作品，頌揚的革命精神使人們的精神境界得到了升華。這主要說明（ ）
a.文化能促進人的全面發(fā)展 b.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
c.以優(yōu)秀作品鼓舞人，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證
d.我們要不斷提高科學文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標
11.“如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信；生活在敵意之中，他就學會了爭斗……”這體現(xiàn)的文化生活道理有( )
�、傥幕h(huán)境決定人的發(fā)展②人的成長受環(huán)境影響③文化影響是潛移默化的④文化可以塑造人生
a.①②③ b.①②④ c.②③④ d.①③④
12.博物館作為人類遺產的保護和傳播機構，是一個國家、一個民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口，是促進經濟社會協(xié)調發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。材料表明：( )
�、倬癞a品離不開物質載體 ②文化是一種精神力量
③文化是社會實踐的產物 ④文化對經濟的發(fā)展具有反作用
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
13.抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導作用。這說明( )
a.文化作為精神力量決定著社會的發(fā)展 b.文化作為精神力量對社會的發(fā)展具有深刻影響
c.文化作為精神力量對社會發(fā)展具有促進作用 d.文化作為精神力量是物質力量的反映
14.在“八榮八恥”教育中，北京某中學在圓明園開展了“弘揚民族精神”、“使命與責任”、“奧運與中國責任”、“航天精神與中國夢”等專題討論，還為高三學生在這里舉行成人儀式。圓明園承載了國家和民族太多的屈辱，我們必須從廢墟與恥辱中站起來!讓學生從自己的親身體驗中去感悟，才能更深入人心。材料表明( )
�、賲⒓咏】迪蛏系奈幕顒佑欣谔岣呷说牡赖滦摒B(yǎng) ②交往行為和交往方式影響人們的文化素質
�、畚幕瘜θ说挠绊憗碜杂诟鞣N形式的文化活動 ④青年學生需要主動感悟文化的熏陶
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
15.穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，都是一種潛在的文化。這說明( )
a.文化無時不在，無處不在 b.文化與世界相伴而行，是自然形成的
c.文化與文明是同一的 d.文化是一種潛在的精神生活
16.“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產資料私有制財產繼承關系的反映，但時至今日，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明( )
a.文化的發(fā)展總是落后于社會經濟的發(fā)展 b.文化是經濟的附屬品
c.文化可以脫離經濟而存在 d.文化有其自身的傳承性
17.在一次中美校長論壇上，一位美國校長說：“美國學生忙著參加各種課外活動，美國父母努力地把孩子培養(yǎng)成為全能全才的人，而不僅僅體現(xiàn)在學業(yè)上�！币晃恢袊ｉL說：“中國的孩子被學業(yè)壓壞了，中國父母要求孩子各科成績優(yōu)秀，希望把孩子培養(yǎng)成‘才’。”這種差異表明( )
a.文化環(huán)境決定人們的價值取向
b.在特定的文化環(huán)境中只能產生一種思維方式
c.美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越
d.不同的文化環(huán)境影響人們的目標確定和行為選擇
18.和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。這是因為( )
�、傥幕且环N巨大的精神力量�、谖幕瘜ι鐣l(fā)展及個人成長有著深刻的影響�、畚幕莻�人成長的催化劑 ④先進的、健康的文化對個人成長、社會發(fā)展產生巨大促進作用
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
19.冬天來了，春天還會遠嗎？雪萊這一名言，激勵無數(shù)身處逆境的人走出逆境，走出光明的前途。對此，我們如何理解：
a.優(yōu)秀文化能影響人的思維方式 b.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
c.優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 d.優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展
20.下列屬于文化現(xiàn)象的有( )
�、賆X年12月，聯(lián)合國氣候變化大會在丹麥哥本哈根舉行�、赬X年12月，河南省舉辦“中原文化寶島行”活動�、踃X年9月9日，中央文明辦、教育部等部門主辦“迎國慶講文明樹新風”禮儀知識電視大賽④XX年10月8日，歐羅巴利亞中國藝術節(jié)在比利時開幕
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②③④
二、非選擇題
21.美國前總統(tǒng)布什在《美國復興日程》計劃中提出：“我們的政治和經濟聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補充。這是一種我們可以利用的軟力量�！蔽幕ぷ鞯奶厥庾饔镁驮谟诓扇Ψ较猜剺芬姷姆绞竭M行交流，用潛移默化、使人容易接受的方式征服對方。正如古代哲學家老子所言，這是“以天下之至柔，馳騁天下之至堅”，往往能夠起到政治、經濟手段難以達到的作用。文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。正如《孫子兵法》所言，是可謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
(1)如何理解“文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服”？
(2)這對當前提高我國綜合國力有何啟示？
答案：daadc ccaab cbbda dcccb
17、答案：(1)文化對人有重要影響，文化能塑造人生。世界觀、人生觀、價值觀是人的文化素養(yǎng)的核心和標志，對人的活動起支配作用。不同文化的影響，可使人們形成不同的價值觀念，產生不同的行為活動。所以，文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。(12分)
(2)文化與經濟、政治相互交融。文化是綜合國力的重要因素，文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出。我們應該大力發(fā)展面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的，科學的民族的大眾的社會主義先進文化，提升我國文化的國際競爭力，加強國際文化交流，抵制腐朽文化的影響和西方價值觀念的侵蝕，防止國外文化侵略，維護我國文化安全。(14分)
《文化生活》最后十天復習教案 篇12
一、弘揚中華文化
（一）中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深
1、源遠流長的中華文化（從歷史來）
�。�1）古代輝煌的歷程
古代中華文化發(fā)展的歷程：殷周時期、春秋戰(zhàn)國時期、秦、漢代、隋唐時期、宋元明時期、明清時期，每個時期的文化發(fā)展都有自己的特色，春秋戰(zhàn)國形成了古代中華文化思想的雛形，隋唐古代中華文化進入氣度恢弘的全盛時代，明清中華文化走向衰微。
�。�2）中華文化“源遠流長”的重要見證：漢字與史書典籍
�、傥淖肿鳛槲幕幕据d體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字文化內涵豐富，是中華文明的重要標志。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。
�、谑窌浼�，是中華文化一脈相傳的重要見證。從歷史上看，我國歷來十分重視歷史資料的保存，我國歷史上編撰的史書數(shù)量之多、規(guī)模之大，為世界所僅有。
�。�3）中華文化“源遠流長”的原因：
�、贊h字的傳載②史書典籍存?zhèn)鳍壑腥A文化的包容性。
�。�4）創(chuàng)造中華文化新的輝煌
�、僦腥A文化近代衰微的原因：就自身來講，是中國封建統(tǒng)治的日漸沒落，阻礙了中華文化的發(fā)展；就外部原因來說，則是由于西方近代工業(yè)文明對中華文化的巨大沖擊。
�、谠賱�(chuàng)中華文化的新輝煌：只有在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。我們要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文明的發(fā)展與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。
2、博大精深的中華文化（從內容看）
中華文化的內容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學、道德方面的內容，也包括文學藝術、科學技術方面的內容。我們可以從中華文化中的文學藝術和科學技術、各具特色的地方文化、異彩紛呈的民族文化三個方面來感悟其博大精深這一特點。
�。�1）文學藝術和科學技術
文學藝術，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用，在世界文學藝術寶庫中占有重要位置。
科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一，是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
（2）各具特色的地方文化
①中華文化帶有明顯的區(qū)域特征的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
�、诓煌瑓^(qū)域文化之間的關系：長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
③吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會歷史條件影響較大。
�。�3）異彩紛呈的民族文化
�、僦腥A各民族文化與中華文化的關系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族文化的相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
②民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
�、垡饬x：各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
3、中華文化源遠流長、博大精深的重要原因：中華文化所特有的包容性
�。�1）中華文化的包容性包括求同存異和兼收并蓄兩層含義。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
�。�2）中華文化的包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。
（二）中華文化的作用：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內憂外患、創(chuàng)造豐富生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。
二、中華民族精神
�。ㄒ唬┲腥A文化與中華民族精神的關系。
1、文化是一種重要的社會精神力量，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
2、民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結晶，它滲透在整個民族文化的各個方面。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
（二）中華民族精神的基本內涵：
以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。
1、團結統(tǒng)一：中華民族團結統(tǒng)一的精神，無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達的時期，還是在祖國面臨危難、生死存亡的關頭，都迸發(fā)出強大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。
2、愛好和平：中華民族素來以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以“禮儀之邦”享譽于史。在當代國際社會中，中華民族愛好和平的精神主要體現(xiàn)在中國奉行獨立自主的和平外交政策。
3、勤勞勇敢：主要把握三點即勤勞勇敢精神的表現(xiàn)、作用和發(fā)展。
①表現(xiàn)：吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強暴、英勇頑強等精神。
�、谧饔茫旱於酥腥A民族堅不可摧的立業(yè)根基。中國共產黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，領導中國人民創(chuàng)造了一個又一個令世人矚目的業(yè)績。
4、自強不息：我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變化發(fā)展，提出了“天行健，君子以自強不息”的思想。在歷代中國人民的創(chuàng)業(yè)實踐中，自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內在氣質，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。
5、愛國主義是中華民族精神的核心。
（1）愛國主義精神與其他民族精神的關系：愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。
�。�2）愛國主義精神的作用：無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
�。�3）愛國主義的內涵：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵。
�。�4）新時期愛國主義的主題：在當代中國，愛國與愛社會主義本質上是一致的。建設中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
�。ㄈ┖霌P中華民族精神
1、民族精神的豐富和發(fā)展
（1）民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。
�。�2）中國共產黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展。
近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產黨領導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設和改革的各個時期。在新民主主義革命時期，中國共產黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性；新中國成立后，在社會主義革命和建設中，特別是在改革開放新時期，中國共產黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內容，把中華民族精神提升到了一個新水平。
2、弘揚和培育民族精神
�。�1）為什么要弘揚和培育中華民族精神?
�、俦匾裕旱谝�，弘揚和培育中華民族精神，是文化建設極為重要的任務。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，大力弘揚和培育民族精神，發(fā)展社會主義先進文化。
第二，弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。
民族精神是民族綜合素質的有機組成部分和集中體現(xiàn)。在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，高昂奮進的民族精神能產生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。
第三，弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。
中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是衡量綜合國力強弱的重要尺度。
第四，弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
社會主義中國的發(fā)展壯大是西方敵對勢力所不愿看到的，因此加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。弘揚和培育民族精神，以頂住霸權主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響。
�、谥匾裕�
第一，理論意義：中華民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族永遠的精神火炬，是中華民族之魂。中華民族精神貫穿我們民族發(fā)展的全過程之中，熔煉于古代、玉成于近代、彰顯于當前，這三個階段既相互區(qū)分又一脈相承，成為中華民族歷經滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅的重要原因。大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。
第二，現(xiàn)實意義：弘揚和培育民族精神，是全面建設小康社會、建設社會主義現(xiàn)代化的重要保證。民族精神能夠凝聚起全黨、全國各族人民的力量，形成強有力的向心力，把全國各族人民聚集在黨的周圍，以全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程。
(2)如何弘揚和培育中華民族精神
�、俸霌P和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這一文化“主心骨”的作用。
�、诤霌P和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
�、酆霌P和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。
④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合。
⑤人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。
《文化生活》最后十天復習教案 篇13
《文化生活》第一單元 文化與生活
一：文化的含義、內容、特點、形式和社會作用
1、文化的含義及內容：
文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。它既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（意識形態(tài)文化往往具有鮮明的階級性；而非意識形態(tài)的文化一般沒有階級性，但有民族性和和區(qū)域性）
理解文化這一概念應注意三點：
�。�1）我們所講的“文化”，是發(fā)展中國特色社會主義文化中的“文化”，它不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。廣義的“文化”是指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果。與“文明”概念相近，如考古學中所講的“文化”；狹義的“文化”是指即專指語言、文學、藝術、科學知識和意識形態(tài)等精神性的東西，或指人們受教育的程度。
（2）“文化”是一種精神現(xiàn)象。它是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。單純的經濟現(xiàn)象和政治現(xiàn)象不屬于文化。
�。�3）“文化”是一種社會現(xiàn)象�！拔幕笔侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象，由人所創(chuàng)造，純粹“自然”的東西不能稱為文化。
2、文化的特點
�。�1）“文化”是一種社會現(xiàn)象�！拔幕笔侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象，由人所創(chuàng)造，純粹“自然”的東西不能稱為文化。
�。�2）“文化”是一種精神現(xiàn)象。它是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。單純的經濟現(xiàn)象和政治現(xiàn)象不屬于文化。
�。�3） “文化”是一種素養(yǎng)。每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)起來的。
�。�4）人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。
3、文化的形式
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行文化生產、傳播、積累的過程，都是文化活動。
4、文化的社會作用。即文化的力量
�。�1）文化由一定的經濟、政治決定，又反作用于一定的經濟、政治，給予政治、經濟以重大影響。其中，與一定的經濟、政治相適應的文化會促進其發(fā)展，反之，則會阻礙其發(fā)展。
（2）文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對個人、民族以及國家歷史都會產生深刻的影響。
�、賹�人而言，先進的、積極健康的文化是個人成長的催化劑，能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展；而反動的、腐朽沒落的文化則會將人的活動引入歧途。
�、趯γ褡宥�，物質上和精神上都不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。
③對國家而言，先進的、積極健康的文化對社會的發(fā)展產生巨大的促進作用；而反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。此外，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭競爭的重要因素。
二：文化與經濟、政治的關系
1、文化與經濟、政治三者在經濟的基礎上相互影響。其中，經濟是基礎，政治是經濟的集中表現(xiàn)，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響。
2、文化與經濟、政治三者在時代的發(fā)展進程中相互交融。
�、傥幕c經濟相互交融。表現(xiàn)在：第一，人才、教育和科技在社會經濟發(fā)展中的作用越來越重要；第二，圖書出版、影視音像等文化產業(yè)迅速崛起；第三，文化消費更加豐富；第四，文化生產力在現(xiàn)代經濟的總體格局中的作用越來越突出。
�、谖幕c政治相互交融。表現(xiàn)在：從國內看，隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。從國際看，文化關系到國家安全。即奉行霸權主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權政治，使世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內容。
☆注意1：文化有其自身的傳承性和相對獨立性。經濟是文化的基礎。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經濟的發(fā)展亦步亦趨。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點是不正確的。
☆注意2：不能認為所有的文化對經濟、政治的社會發(fā)展都起促進作用。文化有先進與落后、健康與腐朽之分。不同性質的文化，對經濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
三：文化與綜合國力的關系
1、文化在綜合國力競爭中的地位
當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。
（補充：綜合國力包括經濟、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實力。當今世界綜合國力的競爭中，經濟和科技的競爭是核心，科技的創(chuàng)新是綜合國力競爭的制高點，所以，文化的競爭成為綜合國力競爭突出的一個方面。它對于一個國家核心價值觀的形成和維持，對于一個國家的精神狀態(tài)和凝聚力，對于一個國家國民的素質及其能力，都起著十分重要的作用。）
2、提高文化競爭力，增強綜合國力（要求）
文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。在世界多極化和經濟全球化進程中,處于弱勢地位的發(fā)展中國家,不僅在經濟上面臨嚴峻挑戰(zhàn),在文化上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。我們要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地,必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力,為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
四：文化對人的影響
1、文化對人影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。
2、文化對人影響的表現(xiàn)
�、傥幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞�。人們在相互交往中的各種社會交往方式，都會帶有各自的文化印記，都會受到如價值觀念、風俗習慣、文化程度等文化因素的影響，呈現(xiàn)出人與人、地區(qū)之間的差異。人們交往方式的差異，見諸于交往時使用的語言、器物、符號等，也見諸交際過程中的行為舉止。
�、谖幕绊懭藗兊膶嵺`活動、認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)和不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識事物的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。
3、文化對人影響的兩大特點
①潛移默化
【解 釋】指人的思想、性格、習慣因受各種因素的影響，在不知不覺中起了變化。近義詞有如耳濡目染、近朱者赤、潛移暗化。
【教 材】文化對人的影響一般不是有形的、強制的，也不都是消極被動、無目的地接受的，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的結果。
②深遠持久
【解 釋】指一個事物或者一種東西對人和環(huán)境有很深的影響并且持續(xù)時間長。
【教 材】經年累月形成的文化習俗對人的影響是難以抹去的。
知識擴展：文化素養(yǎng)的核心和標志是什么？
（1）世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。
（2）一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。
�。�3）世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發(fā)展產生深遠而持久的影響。
�。�4）正確的思想觀念有助于思維方式的科學化，錯誤的觀念一旦轉化為思維方式，就會成為人與社會發(fā)展的阻礙因素。所以人們要樹立正確的價值觀念，掌握科學的思維方法。
4、優(yōu)秀文化塑造人生
�。�1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。
�。�2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量
優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美化幸福的生活。
（3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展
人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
知識擴展1：社會發(fā)展與人的發(fā)展的關系如何？
社會發(fā)展和人的發(fā)展過程是相互結合、相互促進的。人越全面發(fā)展社會的物質財富就會創(chuàng)造得越多，人們的生活就越能得到改善；而物質文化條件越充分，又能推進人的全面發(fā)展。社會生產力、經濟文化的發(fā)展水平和人的全面發(fā)展都是逐步提高、永無休止的過程。
知識擴展2：我國當前人民精神世界的主流是什么？
愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，是目前我國人民精神世界的主流。
《文化生活》最后十天復習教案 篇14
文化生活【一般主要考查“影響”、“措施”】
1、文化的影響——為什么要加強文化建設/精神文明建設？
�。�1）文化與社會：①文化作為精神力量，在人們認識和改造世界中能轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響。②文化由經濟、政治決定，對經濟、政治有反作用，先進文化對社會發(fā)展起促進作用，落后文化對社會發(fā)展起阻礙作用。③文化與經濟相交融，經濟建設中科技、教育、人才越發(fā)重要，文化產業(yè)、文化消費不斷發(fā)展，文化生產力在經濟格局中越來越重要。文化與政治相交融，民主法制建設、公民的政治參與需要文化素養(yǎng)；西方國家借助文化滲透推行霸權主義，必須反對文化霸權主義。④文化是綜合國力競爭的重要因素，逐漸成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
�。�2）文化對個人：①文化對人的影響來自于特定文化環(huán)境和文化活動。②文化影響人的交往行為和方式；影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。③文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。④優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展
2、文化傳承與創(chuàng)新
（1）文化多樣性與文化傳播：
�、偈澜缥幕c民族文化的關系：世界文化是由不同民族文化共同構成；文化既是世界的，各族文化是世界文化不可缺少的色彩；文化又是民族的，各族文化都有自己的個性和特征；文化的世界性與民族性的關系是共性與個性的關系；文化越是民族的，文化越是世界的，優(yōu)秀的民族文化能得到世界的認同
�、谧鹬匚幕鄻有缘囊饬x、態(tài)度與原則——
意義：文化是世界性與民族性的統(tǒng)一；文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力，是文化創(chuàng)新的重要基礎；尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內在要求，是繁榮世界文化的必然要求
態(tài)度與原則：a、既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明進步。b、遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化繁榮。c、不同民族文化之間要相互交流、借鑒與融合，既要面向世界、博采眾長，又要以我為主，為我所用，保持民族特色
�、畚幕瘋鞑サ耐緩脚c特點——
途徑：商貿活動、教育、人口遷徙
特點：依托現(xiàn)代信息技術的大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段
�、芡苿游幕涣鞯囊饬x：a、有利于推動中華文化走向世界，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出貢獻，增強中華文化的國際影響力；b、有利于外來文化傳入中國，利于面向世界、博采眾長，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，促進中華文化的發(fā)展。 c、既要熱情歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動推動中華文化走向世界，做中外文化交流的使者
�。�2）文化創(chuàng)新：
①原因：a、文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內在動力；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎，是文化創(chuàng)新的根本目的，是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。b、文化創(chuàng)新有利于推動實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。c、創(chuàng)新是民族進步的靈魂、國家興旺發(fā)達的不竭動力、是民族永葆生命力和凝聚力的重要保證。
�、谕緩胶头较颍篴、根本途徑——立足實踐，堅持與人們群眾實踐相結合
b、處理好傳統(tǒng)文化與當代文化的關系，要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新
c、處理好民族文化與外來文化的關系，不同民族文化之間要相互交流、 借鑒與融合，既要面向世界、博采眾長，又要以我為主，為我所用，保持民族特色
d、堅持正確方向，克服守舊主義、封閉主義、民族虛無主義、歷史虛無主義的錯誤傾向
3、中華文化與民族精神
�。�1）中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深、具有包容性
�。�2）中國各民族對中華文化的貢獻——中華文化與各民族文化的關系：
�、僦腥A民族是多民族的共同體，中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的，呈現(xiàn)民族文化的豐富色彩。②各民族文化相互交融、相互促進，是中華文化不可分割的組成部分，都為中華文化的形成和發(fā)展有巨大貢獻，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華之瑰寶，民族之驕傲。③體現(xiàn)中華文化源遠流長、博大精深、具有包容性，各族人民對中華文化有強烈認同感和歸屬感，顯示中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。④中華文化的力量深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵人民克服困難、創(chuàng)造幸福、共創(chuàng)美好未來的強大精神力量
（3）中華民族精神
�、賰群阂詯蹏髁x為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息
�、谠颍篴、中華民族精神是中華文化的精髓，是維系中華人民共同生活的精神紐帶， 支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮的精神動力，是中華民族之魂，體現(xiàn)中華民族的整體風貌、精神特征和共同價值追求，是中華民族永遠精神火炬。b、弘揚和培育中華民族精神是文化建設的重要任務，利于應對相互激蕩的思想文化，保持人民昂揚向上的精神狀態(tài)；是提高全民族綜合素質的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要；是建設全面小康、和諧社會的需要。
�、弁緩剑篴、必須立足于中國特色社會主義偉大實踐，做民族精神傳播者、弘揚者和建設者。b、最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅持中國特色社會主義理論體系。c、繼承和發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新；正確對待外來文化，面向世界、博采眾長d、必須與弘揚時代精神相結合
4、發(fā)展中國特色社會主義文化（推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮）
�。�1）措施：①關鍵——堅持馬克思主義、中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值體系，保持先進文化的前進方向。②根本途徑——立足中國特色社會主義偉大實踐，與人民群眾實踐相結合，開展多種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動。③奏響主旋律，提倡多樣化，發(fā)展人民大眾喜聞樂見文化。④發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新；汲取各民族長處，面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用；加強文化創(chuàng)新。⑤弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。⑥主要內容——發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)和文化產業(yè)，尤其是公益性文化事業(yè)；根本目標與任務——培育四有公民，提高思想道德素質和科學文化素質，適應現(xiàn)代化建設需要。⑦中心環(huán)節(jié)——加強思想道德建設，樹立社會主義榮辱觀，提高公民思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。⑧建設和諧文化，培育文明風尚，做先進文化的傳播者。⑨必然要求——發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，提高眼力、拒絕污染。⑩發(fā)展社會主義市場經濟，從而提供物質基礎
�。�2）文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設
�、僭颍篴、思想道德建設是是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)，規(guī)定文化建設的性質和方向，是文化建設的靈魂。b、中華傳統(tǒng)美德做為中華文化的精華源遠流長、生生不息。c、有利于培育四有公民，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。d、有利于豐富人的精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展，提高公民的文明素質和修養(yǎng)。
�、诖胧篴、弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、集體主義為原則、增強誠信意識為重點。b、樹立社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的的基礎 ，是推進社會主義思想道德建設的集中體現(xiàn)。c、在精神文明建設實踐中加強思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標，是思想道德建設的重要途徑。d、學習科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，增強辨別錯誤思潮的能力，腳踏實地，不尚空談，重在行動，從我做起，從小事做起
【“發(fā)展中特文化”還可關注】
文化市場與傳媒商業(yè)化的影響：
�、傥幕袌龊痛蟊妭髅降陌l(fā)展，給文化生活帶來可喜變化，滿足人們多樣化文化需求，充實精神生活；傳播科學文化知識；采取群眾喜聞樂見方式，使人們潛移默化地接受正確價值觀念，提高思想道德素質；引導人們科學消費，推動生產的發(fā)展
�、谖幕袌龅淖园l(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)憂慮現(xiàn)象，有些部門在經濟利益驅動下，不顧社會效益，肆意生產、銷售品味低下的文化產品；有些文化產品借消遣娛樂的名義，內容荒誕庸俗，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動效應，熱衷新聞炒作，不負責任地傳播緋聞軼事等
《文化生活》最后十天復習教案 篇15
《文化生活》 第七課 第二框 弘揚中華民族精神
班級_________ 姓名_________
【學習目標】
1、了解中國共產黨對民族精神的繼承和弘揚
2、說明弘揚和培育民族精神的意義和途徑
【課前預習】
1、嘗試完成學案中的填空及相關思考題
2、把你的疑問寫下來
【學習過程】
情境導入：閱讀書本p76，思考，生活在新世紀新階段，你想怎樣祝福祖國的未來？
1、薪火相傳，越燃越旺
�。�1）民族精神是變化發(fā)展的
�。�2）中國共產黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展
中國共產黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在
的歷程之中，體現(xiàn)在 各個時期.
�、傩旅裰髦髁x革命時期的革命精神
a.意義：在新民主主義革命時期，中國共產黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有 、 和 。
b.表現(xiàn)： 、 、 、 、 等，都是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn)。
�、谏鐣髁x革命和建設時期中華民族精神的新發(fā)展
a.意義：新中國成立后，在社會主義革命和建設中，特別是在 ，中國共產黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族增添_________ ，把中華民族精神提升到一個新水平。
b.表現(xiàn)： 精神、 精神、 精神、 精神、 精神、抗擊“非典”精神、抗擊南方冰雪精神、北京奧運精神、抗震救災精神（“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”）等，都是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。
2、弘揚和培育民族精神的途徑和意義
�。�1）為什么要弘揚和培育中華民族精神？
�、俚匚蛔饔茫�
a.(“三精一魂”)：是 精神紐帶，支撐 _________ 的精神支柱，是 _____________ 的精神動力，是______________。
b.是中華民族永遠的精神火炬。
�、诒匾裕好鎸κ澜绶秶母鞣N思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。
③重要性（意義）：
a.弘揚和培育中華民族精神，是 的必然要求。
b.弘揚和培育中華民族精神，是 的要求。
c.弘揚和培育中華民族精神，是 的需要。
�。�2）如何弘揚和培育民族精神？
�、倭⒆阌诎l(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，繼往開來、與時俱進，豐富和發(fā)展民族精神。
�、诤霌P和培育民族精神，最重要的是 。
�、酆霌P和培育民族精神，必須 。
既要珍惜和愛護中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚黨在長期建設和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
�、芎霌P和培育民族精神，必須 。
既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進文化成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。
�、莺霌P和培育民族精神，必須 。
以 為核心的民族精神和以 為核心的時代精神，相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，民族精神才能博采眾才、日益豐富，具有生機和活力。只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。
【課后反思】你的心得，你的困惑
【課堂練習】
1、“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭�！敝袊_灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感
�、俦磉_了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情
�、诒砻骱{兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感
�、郾砻骱{兩岸的所有人都贊同一個中國的原則
�、荏w現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④
2、瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓�！边@副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中
�、偬煜屡d亡、匹夫有責的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神
�、鄣疵庫o致遠的超然胸襟 ④自強不息、堅韌不撥的頑強斗志
a.①② b.②③ c.①④ d.③④
3、“窮且益堅，不墜青云之志�！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是
a.團結統(tǒng)一 b.愛好和平 c.勤勞勇敢 d.自強不息
《文化生活》最后十天復習教案 篇16
《文化生活》 第三課 第一框 世界文化的多樣性 學案
班級_________ 姓名_________
【學習目標】
1、了解世界文化多樣性的表現(xiàn)
2、理解世界文化與民族文化的關系
3、理解尊重文化多樣性
【課前預習】
1、嘗試完成學案中的填空及相關思考題
2、把你的疑問寫下來
【學習過程】
情境導入：閱讀書本p28，思考，不同的體育運動項目、建筑藝術、語言文字、承載著不同的文化內涵。請舉一兩個例子加以說明。
1、 世界文化多樣性
(1)文化多樣性的表現(xiàn)有哪些？
______________________________________________________________________________
情境一：閱讀書本p29，從以上兩個節(jié)日中，你能感受到民族文化的哪些不同？
你還知道其他民族的節(jié)日嗎？
�。�2）民族節(jié)日：
民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的 、 和 等文化因素，是一個民族 。慶祝民族節(jié)日，是 ，也是 。
情境二：閱讀書本p30，思考這些世界文化遺產分別體現(xiàn)了什么樣的文化特色？
你還能說出哪些著名的世界文化遺產？
�。�3）文化遺產：
文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的 。文化遺產不僅對于研究 ______________________具有重要意義，而且對于展現(xiàn)____________________具有獨特作用，它們是人類共同的____________。
情境三：閱讀書本p31，思考，表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內容、曲調方面的差異嗎？你能否以服飾、飲食等為例，說明民族文化的多樣性？
2、世界文化與民族文化的關系
�、傥幕鞘澜绲模� 都是世界文化中不可缺少的色彩,世界文化是由 、_______共同構成的。不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。
②文化是民族的，各民族都有自己的 ，沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化的豐富多彩。
③文化是民族的，又是世界的。不同民族的文化是共性與個性的統(tǒng)一
情境四：閱讀書本p32，思考，比較上述奧運會會徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎？
用文化的眼光，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界？
從奧運會會徽的設計上，你能否感悟到文化多樣性的價值
3、尊重文化的多樣性
�。�1）對待文化多樣性的正確態(tài)度是什么?：
既要_________________，又要__________________，相互借鑒，__________，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
�。�2）為什么要尊重文化的多樣性?(原因+作用)
�、僮鹬匚幕鄻有缘脑�:a是__________________________________的內在要求.
b是___________________________________的必然要求.
②文化多樣性的作用:____________________________________________________
�。�3）尊重文化的多樣性必須遵循的原則是什么:_________________________________
小結一下:
如何尊重世界文化的多樣性？
【課后反思】你的心得，你的困惑
【課堂練習】
1、就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關于文化的正確觀點是 （ ）
�、僮鹬馗髅褡宓奈拿鞒晒鹬厥澜缥幕亩鄻有�
�、谑澜缟狭至挚偪偟奈幕�，都值得我們弘揚
③文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新
�、芨鲊鴳谖幕舷嗷ソ梃b，共同繁榮
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
2、在處理與外來文化關系時，我們應當求同存異、兼收井蓄，這樣做有利于 （ ）
�、僭诤湍赖年P系中交流 ②增強對自身文化的認同
�、墼鰪妼ν鈦砦幕睦斫� ④吸收外來文化的所有成分
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
3、XX年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項活動，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內容豐富多樣，大展中華風采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國
�、傥幕瘋鞑サ幕就緩剑瑪U大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標志，標志著兩國文化的趨同 ③文化上互相學習、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)
a.①② b.①③ c.②③ d.③④
4、自XX年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國和傳播中華文化的新載體”以來，春節(jié)逐漸得到世界各國的認可和重視，春節(jié)文化在世界的傳播
�、倏梢哉宫F(xiàn)中華文化的魅力 ②是我國綜合國力提升的體現(xiàn) ③有利于消除世界文化的差異 ④能促進中華文化與世界文化的交流和融合
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
5、我國城市建設中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象c
a.體現(xiàn)了當代世界建筑文化的發(fā)展趨勢 b.是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結果
c.不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求 d.符合城市建設統(tǒng)一規(guī)劃的需要
《文化生活》最后十天復習教案 篇17
科任 任教班級 《文化生活》第六課教案 集體備課部分 課題
第六課 我們的中華文化 一、源遠流長的中華文化 中心發(fā)言人 備課時間 第六周 上課時間 第七周 教學目標 （一）知識目標1識記中華文化源遠流長的重要標志，中華文化的包容性2、理解中華文化的古代輝煌歷程 （二）能力目標培養(yǎng)學生全面的、歷史的分析中華文化的基本特征的能力 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標幫助學生充分認識中華文化的特征，增強民族自豪感、自尊心、自信心。 重點 源遠流長的特點及原因 難點 源遠流長的特點及原因
教學方法 教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。
教學建議 導入新課 中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。縱觀文化的傳承與創(chuàng)新過程，中華文化具有源遠流長、博大精深之特點，在整個中華文明史中發(fā)揮了重大作用。我們本課來探究神奇的中華文化。 教學過程 一、中華文化的古代輝煌歷程 教師活動：引導學生閱讀教材第62－63頁材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：這些材料說明，中華文化有著源遠流長的歷史。 上溯殷周時期，天命神權思想、“敬德保民”思想，對早期中華文化產生了深刻的影響。 春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起、百家爭鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。 秦的統(tǒng)一，促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代意義。漢代儒家學說確立了至尊地位。 隋唐時期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進入了氣度恢弘的全盛時代。 宋元明延續(xù)著隋唐文化的輝煌，中華文化在史學、文學藝術和科技等方面都有巨大的成就，同時也產生了影響后期封建社會發(fā)展的宋明理學。明清時期，隨著西方近代文化思想的傳人，中國傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。 二、薪火相傳，一脈相承 1、源遠流長的基本特征 探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。起源于黃河、長江流域的中華文明，雖歷經滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。源遠流長是中華文化的基本特征之一。 教師活動：引導學生閱讀教材第64－65頁內容，并思考中華文化源遠流長的重要標志是什么？ 學生活動：積極思考并討論問題教師點評：漢字與史學典籍 2、源遠流長的重要標志――漢字與史學典籍 （1）文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。 教師活動：引導學生閱讀教材第64頁“相關鏈接”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：數(shù)千年來，文字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。 （2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。 教師活動：引導學生閱讀教材第65頁“相關鏈接”材料，并思考所反映的問題 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：中華民族自古以來就十分重視歷史經驗，重視保存歷史資料。相傳在夏商時期就有了史官，以后的歷朝歷代都設置史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能夠將史實記載下來，將豐富的史料積累起來。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。 教師活動：引導學生思考中華文化源遠流長的原因是什么？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：中華文化源遠流長得益于它所特有的包容性。 3、源遠流長在于它的包容性 中華文化源遠流長得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。 所謂“求同存異”就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。 三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 教師活動：引導學生思考：通過了解中華文化源遠流長的歷史，今天的我們應該做些什么？ 學生活動：積極思考并討論問題 教師點評：在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經歷了衰微的過程。 在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。經過曲折的探索，實踐已經證明，只有在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。 今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。 課堂總結 本節(jié)內容主要講述了中華文化有著源遠流長的歷史，明確了源遠流長是中華文化的基本特征之一，漢字與史學典籍是中華文化源遠流長的重要標志。我們要從中體會中華文化的獨特魅力，在中國特色社會主義文化建設中，續(xù)寫中華民族的文化更加壯麗的篇章。