第一單元《中華文明的起源》復習學案（精選2篇）
第一單元《中華文明的起源》復習學案 篇1
【復習目標】：
1.以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原始人類的文化遺存。
2.知道河姆渡遺址、半坡遺址，了解我國古代農業的起源。
3.知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。
4.了解為什么常把中國人稱為“炎黃子孫”，知道禪讓制。
【復習重點】：早期原始居民、原始農耕文明、黃帝──“人文初祖”。
【復習難點】：正確認識堯舜禹的“禪讓”的含義。正確理解遠古傳說與歷史事實的關系
【復習過程】：
一、自主復習，完成單元知識體系
二、合作探究
1、有人說：原始社會沒有剝削沒有壓迫，人們過著共同勞動，共同分配勞動果實的平等生活，因此是一個理想的社會。這種說法正確嗎？為什么？
2、有人說：原始社會的大部分時間里，人們過著平等的生活，但到了后期貧富分化特別明顯，出現了階級剝削和階級壓迫，這是歷史的倒退。這種說法正確嗎？為什么？
3、有人認為世界華人在清明節拜祭傳說中的黃帝是搞封建迷信，這種說法正確嗎？為什么？
三、典型例題剖析
1.“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。”這一舉措所起的積極作用是（ ）
a.黃帝部落兼并了勢力弱小的部落 b.擴大了黃帝部落的活動范圍
c.擴大了黃帝部落的勢力 d.為華夏族的形成奠定了基礎
解析：本題是一道材料式選擇題，考查學生的材料分析能力。仔細審題可知，本題其實要考查的是：黃帝部落兼并其他部落所產生的深遠影響。a項是兼并戰爭的表面現象。b項是兼并戰爭的直接作用。c項是兼并戰爭的直接結果。d項是兼并戰爭的深遠影響。
答案：d
2.孫中山先生曾說：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有為我先。”下列史實符合此話含義的是（ ）
①發明舟車②建造宮室 ③養蠶繅絲 ④發明文字⑤編出樂譜⑥冶煉青銅器（ ）
a.①②③④⑤ b.①②④⑤⑥ c.①②③⑤⑥ d.②③④⑤⑥.
解析：本題旨在考查學生閱讀、理解、運用的能力。解答本題關鍵是“軒轅”一詞的含義和“人文初祖”的史實；也可用排除法，抓住炎黃時期還未進入青銅時代而排除含⑥的選項。
答案：a
四、達標檢測：
1、我國境內已知的最早人類是位于哪一流域？（ ）
a.黃河 b.長江 c.淮河 d.渭河
2、人與動物的最根本區別是（ ）
a.語言產生 b.群居生活 c.使用工具 d.制造工具
3、原始農耕生活時，在長江流域和黃河流域原始居民的典型代表是（ ）
a.北京人、河姆渡原始居民 b.元謀人、半坡原始居民
c.山頂洞人、大汶口原始居民 d.河姆渡原始居民、半坡原始居民
4、原始人從住山洞到自己建造房屋過定居生活。發生這種變化，最根本的原因是：（ ）
a、人們學會了建造房屋
b、人們認識到住房子比住山洞舒服
c、生產力發展了，人們學會了農耕，有了穩定的生活來源
d、隨著人口的增加，山洞不夠住了
5、如果你到西安去旅游，除了游覽西安古城墻、秦陵兵馬俑外，還能參觀（ ）
a.半坡遺址 b.山頂洞遺址 c.大汶口遺址 d.河姆渡遺址
6、住著干欄式房子，會挖掘水井的原始居民是（ ）
a北京人 b河姆渡原始居民
c半坡原始居民 d大汶口原始居民
7、模樣和現代人基本相同的遠古人群是（ ）
a北京人 b河姆渡原始居民 c半坡原始居民 d山頂洞人
8、孫中山有詩云“神州軒轅自古傳”，這里的“軒轅”是指（ ）
a.炎帝 b.堯 c.黃帝 d.舜
9、下列關于北京人的敘述錯誤的一項是（ ）
a、生活在距今約70-20萬年 b、會人工取火
c、過著群居生活 d、制造和使用打制石器
10、半坡居民、河姆渡居民比北京人進步的表現（ ）
①會種植農作物，開始原始農耕文化 ②普遍使用磨制石器 ③會建造房屋，過著定居生活 ④會制造陶器
a.①②③④ b.①②③ c.②③④ d.①②④
11、我國歷史上的第一個王朝是（ ）
a.商朝 b.夏朝 c.周朝 d.秦朝
12、領導人們治理洪水，三過家門而不入的是（ ）
a、堯 b、舜 c、禹 d、黃帝
13、我國原始社會結束在（ ）
a、黃帝時期 b、堯時期 c、舜時期 d、禹時期
14、下列關于我國原始居民的敘述，正確的是（ ）
a. 半坡人住在干欄式房屋里 b.山頂洞人最早使用天然火
c.河姆渡人最早種植粟 d北京人會制造工具
15、假期小紅想寫一篇關于河姆渡聚落的說明文，那么她應該到哪里去考察呢 （ ）
a.山東 b.北京 c.浙江 d.云南
16、都是生活在長江流域的遠古人群（ ）
a北京人和元謀人
b山頂洞人和藍田人
c半坡原始居民和河姆渡原始居民
d河姆渡原始居民和元謀人
17、先后在同一地點生活過的原始居民是（ ）
a、半坡人和河姆渡人 b、北京人和山頂洞人
c、半坡人和大汶口人 d、元謀人和北京人
18、半坡氏族和河姆渡氏族遺址都在大河流域，是因為（ ）
a、戰略地位重要 b、適宜航行、交通便利
c、水源豐富、土地肥沃、適宜農業生產 d、環境優美
19、中國臺灣各黨派首腦如連戰、宋楚喻等到大陸訪問時都拜謁黃帝陵，是因為（ ）
a、是因為他建立了我國歷史上第一個奴隸制國家
b、是因為他自己打敗的蚩尤
c、因為他的部落形成華夏族的基礎
d、黃帝是后人尊稱的“人文初祖”
20.“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經會使用天然火”。根據這些特點，請你判斷他屬于（ ）
a.元謀人 b.北京人 c.山頂洞人 d.半坡原始人
21. 已經學會做裝飾品的遠古人類是（ ）
a.金牛山人 b.北京人 c.山頂洞人 d.藍田人
22.不符合黃河流域原始農耕時代居民生活實際的是（ ）
a.飼養豬狗家畜 b.種植粟等農作物
c.住干欄式房屋 d.會制作魚紋彩陶器
23.小紅家有復制的魚紋彩陶盆，小麗認為：它如果是真品肯定最早是什么地方生產的。（ ）
a.北京人 b.山頂洞人 c.河姆渡原始居民 d.半坡原始居民
24.相傳是誰創制了文字（ ）
a.嫘祖 b.倉頡 c.黃帝 d.伶倫
25. 下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是（ ）
a.早晨，幾十個人圍在一起喝小米粥
b.下午，一個人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸
c.大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸
d.晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅趕野獸和照明
26.下列發生在我國原始社會的大事，按先后順序正確的一組是（ ）
①嫘祖發明養蠶繅絲 ②制作弓箭、燒制陶器 ③使用天然火 ④人工取火
a.④③①② b.②③①④ c.③④②① d.①②③④
27.人類社會是由低級到高級往前發展的，這是一個客觀規律。按時間順序，下列原始人類排列正確的是（ ）
①山頂洞人②半坡原始居民③河姆渡原始居民④炎黃時代
a.①②③④ b.②③①④ c.①④②③ d.①③②④
28.通過禪讓制產生的第一個部落聯盟首領是（ ）
a 黃帝 b 堯 c 舜 d 禹
29、在哪一時期出現了私有財產和貧富分化？（ ）
a半坡原始居民 b河姆渡原始居民
c大汶口原始居民 d山頂洞人
30.閱讀下列材料：
材料一 “中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”
──孫中山
材料二 “堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。”
──《史記•五帝本紀》
請回答：
（1）材料一中的“軒轅”指哪位歷史人物？他被后人尊稱為什么？
（2）材料一中“平定蚩尤亂”的戰役是什么？這一戰役產生了怎樣的歷史影響？
（3）材料二反映的是一種什么制度？這種制度的實質是什么？
（4）上述材料中的“軒轅”、“堯”和“舜”的共同點有哪些？
【學后反思】 ：談談本節課的收獲和不足。
第一單元《中華文明的起源》復習學案 篇2
一、教學目標
1.知識與能力
引導學生了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先，了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事。
引導學生對古史傳說和史實作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。
2.過程與方法
指導學生收集相關資料，組織學生講故事，談體會，了解這些傳說中的故事，哪些具有歷史事實成分，哪些是虛的，反映了傳說時代怎樣的文明曙光，從而培養學生探究式的學習方法。
3.情感態度和價值觀
在學習的過程中，引導學生理解“我們都是炎黃子孫”的含義，培養學生的愛國主義情感和民族認同感。在“堯舜禪讓”的學習中，培養以人為本，任人唯賢的美德。通過對“大禹治水”的學習，培養堅強的意志和奉獻精神，以及環境保護意識。
二、教學重點和難點
重點：使學生認識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養其民族認同感和愛國情感。
難點：區別史實和傳說。
三、教學過程
導入 新課：
【師】：前一段時間特別流行穿綢緞做的唐裝，知道綢緞是什么織成的嗎？
【生】：絲。
【師】：又有誰知道絲是怎么來的？
【生】：蠶繭。
【師】：有同學見過養蠶嗎？知道養蠶抽絲技術是誰發明的嗎？在傳說中是黃帝的妻子嫘祖發明了養蠶抽絲技術，真的是這樣嗎？讓我們帶著這個問題來看一下第3課：傳說時代的文明曙光。（板書）
講授新課：
【師】：知道什么是傳說時代嗎？
【生】：（看書回答）
文字出現以前，歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來的。神話與傳說有區別嗎？神話傳說和史實（歷史真實）又到底是一種什么關系呢？（教師一邊講一邊板書）我們先把問題放在這里，待會兒再來解決。
【師】：關于中國遠古居民的神話故事同學們知道哪些呢？
【生】：（思考回答）
學生講三個神話故事：盤古開天辟地、女媧造人補天、精衛填海、夸父追日、后羿射日。（后三個任選其一講一下）
【師】：天地真是盤古開辟的嗎？人真是女媧造的嗎？宇宙、地球、人類的起源到底如何呢？
學生回答，教師總結：千百年來，科學家一直在探尋宇宙是什么時候、如何形成的。直到今天，科學家才確信，宇宙是由大約150億年前發生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物質四散出擊，宇宙空間不斷膨脹，溫度也相應下降，當溫度下降到幾千度時，宇宙間主要是氣態物質，氣體逐漸凝聚成氣云，再進一步形成各種各樣的恒星體系。地球就是由星云凝結成的。人類是由猿進化而來的。
【師】：這些神話難道完全是憑空產生的嗎？能不能反映遠古居民的生產生活狀況和他們的某種愿望和精神呢？
學生討論回答，教師總結：盤古用他的鑿和斧劈開了天地，這說明我們的祖先很早就相信人的力量是偉大的，相信勞動可以創造世界。女媧的故事反映了人類歷史發展的一個階段，即母系氏族公社階段，女性在生產、生活中占據了主導地位。精衛填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通過這些神話故事我們可以想象，當時人們的艱難生活，正是由于人們認識自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象來征服自然，支配自然。
剛剛我們分析了幾個神話故事，接下來我們看一下炎帝、黃帝的傳說。（板書）
【師】：傳說中，炎帝發明了什么？黃帝又發明了什么？
【生】：（看書回答）
請同學們看書上的“神農教稼圖”，炎帝又號稱神農氏，傳說他生下來時是牛首人身，他剛做首領的時候，人們主要靠狩獵為生，打到獵物大家就飽餐一頓，否則只能忍饑挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經過仔細觀察，他發現自然界的植物有一定的生長規律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，哪些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達七十多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的燥濕、肥饒、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝稱為是中華原始農業的創始人。
【師】：農業真是炎帝發明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？同學們結合我們前面講的“原始農業的出現”思考一下。
學生回答，教師總結：農業的發明確實經歷了傳說中的這樣一個過程，原始農業的確是由采集發展而來的。正是由于人們在長期的生產、生活中發現了某些植物的生長規律，在住處附近栽培這些植物，才出現了原始的農業。遠古時候的任何一件發明或改進，都是積無數人之力，經歷漫長歲月摸索的結果，決非一人短時之功勞。但是因為確切情況不可考，后人在追述他們歷史的時候，總愛將一些發明創造集中附會在他們之間的杰出代表身上。比如黃帝，他在成為著名的圣君帝王之后，一切制器故事均圍繞其展開，各種器物的發明權均歸之于他及他的臣下。
現在我們回到剛才的問題上去，神話與傳說，神話傳說與史實有什么區別呢？
學生回答，教師總結：神話是遠古居民根據自己的想象對自然事物（包括人類自身起源）的虛構。但必須指出，神話的內容決不是先民純意識的心理活動，而是客觀現實和生存實踐在他們頭腦中的反映，而傳說大都以真實的歷史作為素材，并非完全虛構。平時我們把神話傳說聯在一起，不是區分得那么清楚。神話傳說與史實不是截然分立的，而是有一定聯系的。一方面，喜歡夸大事物是人類的天性，后世之人在敘述先世之事時，總是不自覺的加以增飾與夸大，神話傳說經過人民耳聞口傳，時間越久越容易失真。另一方面，神話傳說中有含有真實的歷史，考古的成果為這些傳說的真實性提供了證據。（學生看書上13頁小字部分）我們在利用神話傳說的時候，必須進行分析，做到去偽存真。
我們常說自己是“炎黃子孫”，說這句話時都覺得非常驕傲和自豪。那么大家知道這個稱呼是怎么來的嗎？為什么炎黃二帝會被尊奉為中華民族的人文始祖？（學生思考回答）
炎黃二帝由斗爭走向聯合，這就告訴我們：中華民族的形成過程是一種動態的過程，是通過長期的殺伐爭奪而最終趨向聯合的。
【師】：平時我們除了說自己是“炎黃子孫”外，還常說“我們是龍的傳人”。有人寫了一首歌，歌名就叫《龍的傳人》，風靡全國。同學們知道龍的形象是怎么形成的？
（看“貝殼堆塑的龍虎圖”和一段投影材料“聞一多先生在論及中華民族龍的圖形時說過的一段話”：龍究竟是個什么東西呢？我們的答案是：它是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是有許多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。）
學生回答，教師總結：龍是眾多部落圖騰的融合體，這也反映了華夏族形成的歷程：不同部落之間從戰爭走向聯合，進而構成了華夏族的主體。
通過炎帝、黃帝的傳說，我們可以了解，在炎黃時代，中華民族的雛形已經形成。（板書）
接下來我們看一下堯舜“禪讓”的傳說。（板書）請同學們看歷史短劇：堯舜禪讓。（學生課前編排，一學生扮演“堯”，一學生扮演“舜”，還有三位學生扮演各部落首領。）
【師】：請一邊看一邊思考：舜為什么能當上部落聯盟的首領？舜是怎樣取得部落聯盟首領的位置的？
學生回答，教師總結：堯之前，部落聯盟首領的位置是通過長期的殺伐戰爭來獲取的。但從堯開始，取得首領位置的方式很是溫和，是通過部落聯盟會議民主推選產生的。這種通過推舉產生部落聯盟首領的辦法，后人稱之為“禪讓”，這是一鐘任人唯賢的制度。舜和禹都是“禪讓”制下產生的部落聯盟首領。
從堯舜“禪讓”的傳說，我們可以看出，當時已出現國家的萌芽。（板書）
【師】：禹為什么能被推舉為部落聯盟的首領呢？
【生】：因為他治水獲得了成功。（板書）（學生講大禹治水的故事，教師適當補充。）
【師】：“大禹治水”是造福炎黃子孫的偉大功業，對中華民族作出了巨大的貢獻。從“大禹治水”中你能受到什么啟發嗎？
學生分組展開討論，教師啟發學生從以下幾個角度思考：
（1）禹的父親采取什么方法治水？（堵塞）結果怎樣？（“九年而不利”）禹采用什么方法治水？（疏導）結果怎樣？（獲得成功）由此你能得到什么啟發？
（2）禹在外治水13年，三過家門而不入，最終才獲得成功。如果他半途而廢，治水能成功嗎？由此你能得到什么啟發嗎？
（3）當時洪澇災害非常嚴重，災害產生的原因是什么呢？從這個角度思考，你能得到什么啟發？
禹是“禪讓”制下的最后一位部落聯盟首領。他是站在文明門檻上的一位偉人，他建立了我國歷史上第一個國家——夏朝，標志著我國古代社會進入文明時代。
總結：這節課我們講了很多神話傳說，通過分析我們知道了神話傳說和史實不是截然分立的，而是有一定聯系的。
從炎帝黃帝的傳說，我們可以看出，當時中華民族的雛形已經形成。從堯舜“禪讓”的傳說，可以看出當時已出現國家的萌芽。最后，大禹因治水成功，威望大增，建立了中國歷史上第一個國家，國家產生了。人類的歷史進程在不斷前進，“文明曙光”已從傳說中透露出來了。
四、板書設計 ：
第三課 傳說時代的文明曙光
正板書：
傳說 炎帝與黃帝 堯舜“禪讓” 大禹治水