第2單元《探索世界與追求真理》復(fù)習(xí)學(xué)案
【例3】古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱(chēng)，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于（ ）
a.否定了事物的客觀性 b.夸大了人的主觀能動(dòng)性 c.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 d.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
【例4】為防止雷雨對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式的影響，北京市人工影響天氣部門(mén)從閉幕式當(dāng)日14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險(xiǎn)情。這表明( )
a.自然界的變化發(fā)展是有規(guī)律的 b.認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律就能造福于人類(lèi)
c.人們可以把握規(guī)律、改變規(guī)律 d.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的
【例5】指出，只要我們不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色禮會(huì)主義道路，就一定能夠勝利實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)，這里的“不折騰”可以理解為( )
a.規(guī)律是客觀性，人無(wú)法限制規(guī)律的破壞作用 b.規(guī)律是客觀的永恒不變的，所以只能按規(guī)律辦事
c.從馬克思主義的基本理論出發(fā)，穩(wěn)妥地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建沒(méi)
d.改變世界是以承認(rèn)規(guī)律和客觀事物的存在為前提的
【例6】“種瓜得瓜，種豆得豆”與“四季循環(huán)，晝夜更替”的共同點(diǎn)是
a.都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 b.都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的人為聯(lián)系
c.都是事物的本質(zhì)聯(lián)系 d.都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然聯(lián)系
12.5.12汶川特大地震震驚世界，許多人發(fā)問(wèn)，這么大的地震為何沒(méi)能預(yù)報(bào)？目前，對(duì)地震的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)還是個(gè)世界性的難題，這是因?yàn)? )
a.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約 b.規(guī)律是客觀的、普遍的
c.運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的 d.世界是普遍聯(lián)系的
【例7】“鄭人買(mǎi)履”的故事啟示我們要( )
a.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) b.堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 c.堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法 d.堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
【例8】古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如泉城濟(jì)南 ，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成四面荷花三面柳，一城山色半城湖的獨(dú)特景觀。從哲學(xué)上看，城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)體現(xiàn)了（ ）①發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件的辯證關(guān)系 ②城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系 ③城市布局要追求各自的個(gè)性 ④依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律
a.①② b.②③ c.③④ d.②④
【例9】恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性�！毕铝心軌虺浞终f(shuō)明這一論述的是（ ）①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 ②人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 ④意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的