《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》課堂教學(xué)實(shí)錄
師：今天，老師要跟大家一起學(xué)習(xí)一篇文言文《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》(板書(shū))。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲，（課件展示）原名秦越人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的民間醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，人們就用上古時(shí)代名醫(yī)扁鵲的名字稱(chēng)呼他。有一次，扁鵲行醫(yī)到了虢國(guó)，虢國(guó)的太子病死了，正準(zhǔn)備下葬。扁鵲問(wèn)明了太子的病情后，斷定太子并沒(méi)有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會(huì)兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會(huì)兒，太子就站了起來(lái)；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復(fù)了。看來(lái)，扁鵲真不愧是神醫(yī)啊!可是，也有人對(duì)這位神醫(yī)的醫(yī)術(shù)不那么相信，這個(gè)人就是——
生：蔡桓公。
師：對(duì)，蔡國(guó)的國(guó)君蔡桓公。“見(jiàn)”，是什么意思?
生：進(jìn)見(jiàn)。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們自由地大聲朗讀課文，生字生詞可以參考注釋?zhuān)部梢圆?a >字典。(生自由誦讀)
請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文。
(生齊讀)
師：大家讀得很好，聲音宏亮，節(jié)奏把握也很好。可是還有幾個(gè)小地方讀得不是那么準(zhǔn)確。109頁(yè)第一行“醫(yī)之好治不病以為功”，有的同學(xué)把“好(hao)”讀成了“好(h90)”，在這里“好(hao)”是什么意思?
生：喜歡。
師：這是一個(gè)動(dòng)詞，如果讀成“好(hao)”就成了形容詞，這兒應(yīng)讀做“好(hao)”。還有109頁(yè)倒數(shù)第三行“在腸胃火齊（ji）之所及也”，有的同學(xué)讀成了——
生：齊(qi)。
師：有的同學(xué)可能納悶：老師，這個(gè)字明明是“齊(qi)”，怎么能讀成“齊（ji）”呢?
生：是一個(gè)通假字吧!
師：對(duì)，它確實(shí)是通假字，這是文言文所特有的一種現(xiàn)象。(課件展示)通假字的產(chǎn)生，是由于古代文字比較少，文字常常不夠用，當(dāng)作者在敘述一件事的時(shí)候，如果沒(méi)有這個(gè)字，就用讀音相同或相似的字來(lái)代替，這樣就產(chǎn)生了通假字。請(qǐng)大家把剛才的通假字劃出來(lái)，109頁(yè)注解⑩，“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?
生1：109頁(yè)注解⑨，“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”，用熱水焐(wb)。
生2：“居十日，扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉(zhuǎn)、調(diào)轉(zhuǎn)”的意思。
師：這位同學(xué)回答得很完整。課文中一共有三個(gè)通假字，一起說(shuō)：(課件展示)“齊”通“劑”，“湯”通“燙”，“還”通“旋”。剛才我們通過(guò)朗讀課文，從整體上感知了文章的大體內(nèi)容。下面老師請(qǐng)大家再看課文，對(duì)照注釋?zhuān)瑥?fù)述課文。復(fù)述的要求是這樣的：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)一些。請(qǐng)同學(xué)們先在小組內(nèi)復(fù)述，四名同學(xué)為一組。如果有不會(huì)解釋的詞語(yǔ)，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家一起討論解決。準(zhǔn)備好了嗎?開(kāi)始。
師：有不會(huì)解釋的詞語(yǔ)嗎?
生1：“立有間”的“間”怎么講?
生2：“間”是“一會(huì)兒”的意思。
生3：“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?
生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。
生5：“臣是以無(wú)請(qǐng)也”我不會(huì)翻譯。
生6：“無(wú)請(qǐng)”，就是不再問(wèn)，不再說(shuō)話，意思是“我因此就不說(shuō)話
了”。
生7：“疾在腠理”的“疾”怎么解釋?
生8：“疾”就是“小疾”的意思。
師：古漢語(yǔ)中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比較
厲害的病”，詞義是有差別的。
生1：還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講?
生2：“望”就是“看”。
師：怎樣看?對(duì)，是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看”。“轉(zhuǎn)身就走”中的“走”怎么
講?
生：跑。
師：這是一個(gè)古今異義詞，在古漢語(yǔ)“走”中就是“跑”的意思。
這篇文章寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)末年，距今2200多年了，古今詞義差別比較大。
下面，請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述課文。
(生復(fù)述故事)
師：復(fù)述得真不錯(cuò)!不過(guò)，還有幾個(gè)小地方不夠準(zhǔn)確，誰(shuí)能補(bǔ)
充?
生1：應(yīng)該是“醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病”，他說(shuō)的是“愛(ài)好”。
生2：“司命之所屬，無(wú)奈何也”，應(yīng)該是“那是司命所管的，醫(yī)藥
已經(jīng)沒(méi)有辦法了”。
生3：還有一個(gè)小地方。109頁(yè)第三行“君之病在腸胃，不治將
益深”，那位同學(xué)說(shuō)“不治將會(huì)更加深下去”，應(yīng)譯成“更加嚴(yán)重”、
“更加厲害”。
師：這樣更準(zhǔn)確。剛才通過(guò)同學(xué)們復(fù)述課文，我們了解了文章
的內(nèi)容。下面老師有個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家：故事的結(jié)局是桓侯死了，那
么是誰(shuí)斷送了桓侯的性命呢?也就是說(shuō)：(課件展示)桓侯之死誰(shuí)
之過(guò)?請(qǐng)大家仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，談?wù)勀愕目捶ǎ磺笥^點(diǎn)一致，
但求自圓其說(shuō)。大家先在小組內(nèi)交流觀點(diǎn)，然后請(qǐng)同學(xué)發(fā)言。(學(xué)
生小組討論彳艮熱烈)
生：我認(rèn)為是桓侯自己，因?yàn)樗宦?tīng)別人的意見(jiàn)，耽誤了病情。
師：扁鵲給他提了幾次建議?
生：三次。
師：當(dāng)扁鵲第一次指出他有病的時(shí)候，桓侯怎么說(shuō)?
生：桓侯說(shuō)：“寡人無(wú)疾。”
師：如果你是桓侯，請(qǐng)想像一下，你說(shuō)這話時(shí)會(huì)有怎樣的語(yǔ)氣、
動(dòng)作、神情?
生1：他會(huì)一邊搖頭，一邊擺手說(shuō)：“寡—人一無(wú)一疾。”(作擺手
狀)
生2：我想桓侯應(yīng)該是非常生氣，滿(mǎn)臉怒色，使勁地拍一下桌
子，說(shuō)：“寡人無(wú)疾!”(作拍案狀，師生大笑)
生3：他當(dāng)時(shí)可能正在看奏折，會(huì)把奏折使勁一摔，說(shuō)：“寡人無(wú)
疾!”
師：當(dāng)時(shí)的奏折是寫(xiě)在竹片或木片上，然后用麻繩或皮條串起
來(lái)，叫“策(冊(cè))”。這一摔，聲音很大，群臣俱驚。
生4：他還會(huì)說(shuō)：“我沒(méi)有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作
格斗狀，眾生大笑)
師：(笑)這樣做未免有失一國(guó)之君的風(fēng)度吧!
生5：還會(huì)把正在批奏折的筆一扔，說(shuō)“寡人無(wú)疾!”(作擲筆狀)
生6：他當(dāng)時(shí)正坐在桌子邊，一生氣，把桌子掀了。
師：噢，很有可能，他還可能把長(zhǎng)袍的大袖子一拂，說(shuō)：“寡人無(wú)
疾!”還可能扭過(guò)臉不看扁鵲，一點(diǎn)也不客氣。(板書(shū)：一見(jiàn) 無(wú)疾)
第二次進(jìn)見(jiàn)時(shí)，桓侯有什么反映?
生：桓侯不應(yīng)，桓侯又不悅。(板書(shū)：不應(yīng) 不悅)
師：第三次呢?
生：桓候又不應(yīng)，桓候又不悅。(板書(shū)：不應(yīng) 不悅)
師：至此扁鵲已給他提了三次建議，當(dāng)他第四次進(jìn)見(jiàn)時(shí)，桓侯
又有什么反映呢?
生：當(dāng)扁鵲第四次進(jìn)見(jiàn)時(shí)，桓侯見(jiàn)到他就像見(jiàn)了冤家似的掉頭
就跑。(生笑)
師：(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰(shuí)呀?
生：扁鵲。
師：對(duì)，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之。(板書(shū)：四見(jiàn)
使人問(wèn)之)
師：那么是他幡然悔悟，想請(qǐng)扁鵲回來(lái)為他治病嗎?
生：不是，他是好奇。
師：僅僅是好奇，那么他派去的這名使者會(huì)怎樣問(wèn)扁鵲呢?
生：你為什么見(jiàn)了我的君主轉(zhuǎn)身就跑呢?
師：根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形，使者確實(shí)可能會(huì)這樣問(wèn)。下面聽(tīng)清老師
的要求，我的問(wèn)題難度要加大了：你能用文言文把這層意思表達(dá)出
來(lái)嗎?
生：你為何望桓侯而還走?
師：可以，不過(guò)還要改一改，最好不要說(shuō)“你”，改成——
生：“君”，“君為何望桓侯而還走?”
師：很好，還可以怎樣表達(dá)?
生：他還可能會(huì)說(shuō)：“你為什么三番五次來(lái)打擾我的君主?”
師：用文言文怎么說(shuō)?
生：君為何多次擾我主?
師：很好。他還可能會(huì)說(shuō)：“君見(jiàn)我主而還走，何故?”還會(huì)說(shuō)：
‘前者君三度見(jiàn)桓侯必言有疾，今望桓侯而還走，何也?”都有可能。
可是，扁鵲已經(jīng)無(wú)回天之力了，桓侯最后還是死了。(板書(shū)：死)
以上觀點(diǎn)認(rèn)為桓侯之死是桓侯之過(guò)，是他咎由自取。還有其
他觀點(diǎn)嗎?
生：我認(rèn)為是扁鵲的過(guò)錯(cuò)，他當(dāng)時(shí)可以找多個(gè)人來(lái)勸說(shuō)桓侯
這樣桓侯作為一
生：扁鵲沒(méi)有強(qiáng)諫桓侯，沒(méi)有盡到一個(gè)醫(yī)生的責(zé)任。
師：咱們這兒南邊就是桓臺(tái)中心醫(yī)院，我們知道救死扶傷是一
個(gè)醫(yī)生的職責(zé)。扁鵲的醫(yī)術(shù)非常高明，而當(dāng)桓侯的病情進(jìn)一步惡
化時(shí)，他卻逃到了秦國(guó)，這樣做太不負(fù)責(zé)任了。大家同意這一觀點(diǎn)
嗎?
生：不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。
師：對(duì)，他如果不逃秦，很有可能被殺掉。他逃到秦國(guó)的舉動(dòng)，
反映出扁鵲——
生：《艮機(jī)靈。因?yàn)樗惶幼呔蜁?huì)被殺掉，天下還有許多疾病
需要他去醫(yī)治。
師：“機(jī)靈”一詞一般都是說(shuō)孩子，這兒形容扁鵲，用“機(jī)警”或
“機(jī)智”比較好。當(dāng)然，扁鵲最終也沒(méi)有逃脫被殺的命運(yùn)。他后來(lái)
在秦國(guó)行醫(yī)，秦國(guó)有個(gè)太醫(yī)非常嫉妒扁鵲的醫(yī)術(shù)高明，就派人把扁
鵲刺死了，這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機(jī)智，也從另一
個(gè)側(cè)面反映了桓侯為人的——
生：殘暴、蠻橫。
師：桓侯的傲慢、固執(zhí)、不聽(tīng)勸告，最終斷送了自己的性命
么，我們從桓侯之死可以得出哪些教訓(xùn)呢?
生1：在我們的日常生活中，如果掩飾自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不聽(tīng)
從別人的勸告，這樣其實(shí)是自己害自己。
生2：只有正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，及時(shí)克服。防患于未然，
才能不斷進(jìn)步。
師：這位同學(xué)說(shuō)得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批
評(píng)和忠告，特別是那些不太好聽(tīng)，有些刺耳的忠告。中國(guó)有句老話
怎么說(shuō)?
生：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。(生笑)
生：忠言逆耳利于行。
師：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這是《史記》里的一句
話，說(shuō)得非常好。桓侯明明有病，可是他卻偏偏不肯承認(rèn)，更不愿
意接受治療，大家能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括這個(gè)意思嗎?
生：(齊答)諱疾忌醫(yī)。
師：有了病，又不愿治療，結(jié)果怎樣了?
生：死了。
師：用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是——
生：(齊答)不可救藥。
師：課文學(xué)到這兒，我們來(lái)總結(jié)一下：這節(jié)課我們要在疏通文
意的基礎(chǔ)上重點(diǎn)學(xué)會(huì)一句話的翻譯：“醫(yī)之好治不病以為功”；記住
兩個(gè)成語(yǔ)；諱疾忌醫(yī)、不可救藥；記住三個(gè)通假字：“齊”通“劑”，
“湯”通“燙”，“還”通“旋”。
這是一篇寓言(板書(shū))，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所
寄托的話。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這則寓言正是通過(guò)一則小故事闡述了
一個(gè)人生的哲理。請(qǐng)大家看下面這則小寓言《北人啖菱》，它寄托
了什么意思呢?
生：(自己閱讀、翻譯，教師個(gè)別指點(diǎn))
師：(手執(zhí)菱角)大家見(jiàn)過(guò)菱角嗎?吃過(guò)嗎?怎么吃?
生：剝了皮吃。
師：剝了皮，吃里面的果肉。最后一個(gè)小問(wèn)題：菱角是長(zhǎng)在山
上，還是長(zhǎng)在水里呢?
生：水里。
師：可是，有個(gè)北方人卻不這樣認(rèn)為。請(qǐng)一位同學(xué)把故事講一
講。
生：有個(gè)北方人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)菱角，他在南方做官。一次宴席
上吃菱角，這個(gè)北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說(shuō)：“吃菱角要
去殼。”這個(gè)北方人卻掩飾說(shuō)：“我并不是不知道，把殼一起吃進(jìn)去，
為的是想清火解熱呀廠問(wèn)話的人又說(shuō)：“你們北方也有這種東西
嗎廣這個(gè)北方人說(shuō)：“前山后山，哪個(gè)地方?jīng)]有呢?”
師：這個(gè)同學(xué)翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢?
生：用孔子的話說(shuō)就是“知之為知之，不知為不知，是知也”，也
就是說(shuō)，對(duì)一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否則就會(huì)鬧
出笑話的。
師：這位同學(xué)說(shuō)得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個(gè)多年
前說(shuō)過(guò)的至理名言。
生：做人要誠(chéng)實(shí)。
生：對(duì)于自己不懂的東西，不能裝懂，要敢于承認(rèn)，要接受別人
的幫助。
師：他說(shuō)得多好啊!那么現(xiàn)實(shí)生活中你有沒(méi)有類(lèi)似的經(jīng)歷呢?
生：有吧!有時(shí)上課老師問(wèn)我們這個(gè)問(wèn)題懂不懂，有些同學(xué)明
明不會(huì)，也說(shuō)會(huì)。
師：你這樣做過(guò)嗎?
生：做過(guò)。
師：為了你的誠(chéng)實(shí)，老師把這枚菱角送給你，讓我們共勉。(稍停)
課文中的桓侯掩飾的是自己的病，故事中的北方人掩飾的是
自己的無(wú)知，而我們很多同學(xué)掩飾的是自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，古今一
理。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”對(duì)于成長(zhǎng)中的中學(xué)生有這樣
或那樣的缺點(diǎn)是很正常的，問(wèn)題是我們?cè)鯓訉?duì)待這些缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。
我們不能拒絕別人的批評(píng)、幫助，這樣我們就會(huì)在學(xué)習(xí)中不斷成
熟，在老師、家長(zhǎng)、朋友的幫助下健康成長(zhǎng)。大家說(shuō)是嗎?
今天的作業(yè) ：(課件展示)你還讀過(guò)其他的寓言故事嗎?明天
上課講給同學(xué)們聽(tīng)。這節(jié)課就上到這兒，下課。謝謝大家!