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《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄

發布時間:2022-12-05

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄(精選13篇)

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇1

  師:今天,老師要跟大家一起學習一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲,(課件展示)原名秦越人,是戰國時期著名的民間醫生,因為醫術高明,人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次,扁鵲行醫到了虢國,虢國的太子病死了,正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后,斷定太子并沒有死,還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病,一會兒,太子就蘇醒了;接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下,一會兒,太子就站了起來;最后他又配湯藥給太子喝,僅服了三十多天,太子就完全康復了。看來,扁鵲真不愧是神醫啊!可是,也有人對這位神醫的醫術不那么相信,這個人就是——

  生:蔡桓公。

  師:對,蔡國的國君蔡桓公。“見”,是什么意思?

  生:進見。

  師:下面請同學們自由地大聲朗讀課文,生字生詞可以參考注釋,也可以查字典。(生自由誦讀)

  請同學們齊讀課文。

  (生齊讀)

  師:大家讀得很好,聲音宏亮,節奏把握也很好。可是還有幾個小地方讀得不是那么準確。109頁第一行“醫之好治不病以為功”,有的同學把“好(hao)”讀成了“好(h90)”,在這里“好(hao)”是什么意思?

  生:喜歡。

  師:這是一個動詞,如果讀成“好(hao)”就成了形容詞,這兒應讀做“好(hao)”。還有109頁倒數第三行“在腸胃火齊(ji)之所及也”,有的同學讀成了——

  生:齊(qi)。

  師:有的同學可能納悶:老師,這個字明明是“齊(qi)”,怎么能讀成“齊(ji)”呢?

  生:是一個通假字吧!

  師:對,它確實是通假字,這是文言文所特有的一種現象。(課件展示)通假字的產生,是由于古代文字比較少,文字常常不夠用,當作者在敘述一件事的時候,如果沒有這個字,就用讀音相同或相似的字來代替,這樣就產生了通假字。請大家把剛才的通假字劃出來,109頁注解⑩,“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?

  生1:109頁注解⑨,“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”,用熱水焐(wb)。

  生2:“居十日,扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉、調轉”的意思。

  師:這位同學回答得很完整。課文中一共有三個通假字,一起說:(課件展示)“齊”通“劑”,“湯”通“燙”,“還”通“旋”。剛才我們通過朗讀課文,從整體上感知了文章的大體內容。下面老師請大家再看課文,對照注釋,復述課文。復述的要求是這樣的:語言要準確,故事情節要完整,在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述,四名同學為一組。如果有不會解釋的詞語,可以先在小組內討論,還不能解決的,就舉手,大家一起討論解決。準備好了嗎?開始。

  師:有不會解釋的詞語嗎?

  生1:“立有間”的“間”怎么講?

  生2:“間”是“一會兒”的意思。

  生3:“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?

  生4:“于是,就”,桓侯于是就病死了。

  生5:“臣是以無請也”我不會翻譯。

  生6:“無請”,就是不再問,不再說話,意思是“我因此就不說話

  了”。

  生7:“疾在腠理”的“疾”怎么解釋?

  生8:“疾”就是“小疾”的意思。

  師:古漢語中“疾”是“小病”的意思,而“病”就是“大病”、“比較

  厲害的病”,詞義是有差別的。

  生1:還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講?

  生2:“望”就是“看”。

  師:怎樣看?對,是“遠遠的看”。“轉身就走”中的“走”怎么

  講?

  生:跑。

  師:這是一個古今異義詞,在古漢語“走”中就是“跑”的意思。

  這篇文章寫于戰國末年,距今2200多年了,古今詞義差別比較大。

  下面,請一位同學復述課文。

  (生復述故事)

  師:復述得真不錯!不過,還有幾個小地方不夠準確,誰能補

  充?

  生1:應該是“醫生喜歡給沒病的人治病”,他說的是“愛好”。

  生2:“司命之所屬,無奈何也”,應該是“那是司命所管的,醫藥

  已經沒有辦法了”。

  生3:還有一個小地方。109頁第三行“君之病在腸胃,不治將

  益深”,那位同學說“不治將會更加深下去”,應譯成“更加嚴重”、

  “更加厲害”。

  師:這樣更準確。剛才通過同學們復述課文,我們了解了文章

  的內容。下面老師有個問題要問大家:故事的結局是桓侯死了,那

  么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說:(課件展示)桓侯之死誰

  之過?請大家仁者見仁,智者見智,談談你的看法,不求觀點一致,

  但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點,然后請同學發言。(學

  生小組討論彳艮熱烈)

  生:我認為是桓侯自己,因為他不聽別人的意見,耽誤了病情。

  師:扁鵲給他提了幾次建議?

  生:三次。

  師:當扁鵲第一次指出他有病的時候,桓侯怎么說?

  生:桓侯說:“寡人無疾。”

  師:如果你是桓侯,請想像一下,你說這話時會有怎樣的語氣、

  動作、神情?

  生1:他會一邊搖頭,一邊擺手說:“寡—人一無一疾。”(作擺手

  狀)

  生2:我想桓侯應該是非常生氣,滿臉怒色,使勁地拍一下桌

  子,說:“寡人無疾!”(作拍案狀,師生大笑)

  生3:他當時可能正在看奏折,會把奏折使勁一摔,說:“寡人無

  疾!”

  師:當時的奏折是寫在竹片或木片上,然后用麻繩或皮條串起

  來,叫“策(冊)”。這一摔,聲音很大,群臣俱驚。

  生4:他還會說:“我沒有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作

  格斗狀,眾生大笑)

  師:(笑)這樣做未免有失一國之君的風度吧!

  生5:還會把正在批奏折的筆一扔,說“寡人無疾!”(作擲筆狀)

  生6:他當時正坐在桌子邊,一生氣,把桌子掀了。

  師:噢,很有可能,他還可能把長袍的大袖子一拂,說:“寡人無

  疾!”還可能扭過臉不看扁鵲,一點也不客氣。(板書:一見  無疾)

  第二次進見時,桓侯有什么反映?

  生:桓侯不應,桓侯又不悅。(板書:不應  不悅)

  師:第三次呢?

  生:桓候又不應,桓候又不悅。(板書:不應  不悅)

  師:至此扁鵲已給他提了三次建議,當他第四次進見時,桓侯

  又有什么反映呢?

  生:當扁鵲第四次進見時,桓侯見到他就像見了冤家似的掉頭

  就跑。(生笑)

  師:(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰呀?

  生:扁鵲。

  師:對,扁鵲望桓侯而還走,桓侯故使人問之。(板書:四見

  使人問之)

  師:那么是他幡然悔悟,想請扁鵲回來為他治病嗎?

  生:不是,他是好奇。

  師:僅僅是好奇,那么他派去的這名使者會怎樣問扁鵲呢?

  生:你為什么見了我的君主轉身就跑呢?

  師:根據當時的情形,使者確實可能會這樣問。下面聽清老師

  的要求,我的問題難度要加大了:你能用文言文把這層意思表達出

  來嗎?

  生:你為何望桓侯而還走?

  師:可以,不過還要改一改,最好不要說“你”,改成——

  生:“君”,“君為何望桓侯而還走?”

  師:很好,還可以怎樣表達?

  生:他還可能會說:“你為什么三番五次來打擾我的君主?”

  師:用文言文怎么說?

  生:君為何多次擾我主?

  師:很好。他還可能會說:“君見我主而還走,何故?”還會說:

  ‘前者君三度見桓侯必言有疾,今望桓侯而還走,何也?”都有可能。

  可是,扁鵲已經無回天之力了,桓侯最后還是死了。(板書:死)

  以上觀點認為桓侯之死是桓侯之過,是他咎由自取。還有其

  他觀點嗎?

  生:我認為是扁鵲的過錯,他當時可以找多個人來勸說桓侯

  這樣桓侯作為一國之君就能不死,國家就會安定。

  生:扁鵲沒有強諫桓侯,沒有盡到一個醫生的責任。

  師:咱們這兒南邊就是桓臺中心醫院,我們知道救死扶傷是一

  個醫生的職責。扁鵲的醫術非常高明,而當桓侯的病情進一步惡

  化時,他卻逃到了秦國,這樣做太不負責任了。大家同意這一觀點

  嗎?

  生:不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。

  師:對,他如果不逃秦,很有可能被殺掉。他逃到秦國的舉動,

  反映出扁鵲——

  生:《艮機靈。因為他要不逃走就會被殺掉,天下還有許多疾病

  需要他去醫治。

  師:“機靈”一詞一般都是說孩子,這兒形容扁鵲,用“機警”或

  “機智”比較好。當然,扁鵲最終也沒有逃脫被殺的命運。他后來

  在秦國行醫,秦國有個太醫非常嫉妒扁鵲的醫術高明,就派人把扁

  鵲刺死了,這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機智,也從另一

  個側面反映了桓侯為人的——

  生:殘暴、蠻橫。

  師:桓侯的傲慢、固執、不聽勸告,最終斷送了自己的性命

  么,我們從桓侯之死可以得出哪些教訓呢?

  生1:在我們的日常生活中,如果掩飾自己的缺點、錯誤,不聽

  從別人的勸告,這樣其實是自己害自己。

  生2:只有正確對待自己的缺點、錯誤,及時克服。防患于未然,

  才能不斷進步。

  師:這位同學說得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批

  評和忠告,特別是那些不太好聽,有些刺耳的忠告。中國有句老話

  怎么說?

  生:不聽老人言,吃虧在眼前。(生笑)

  生:忠言逆耳利于行。

  師:“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”這是《史記》里的一句

  話,說得非常好。桓侯明明有病,可是他卻偏偏不肯承認,更不愿

  意接受治療,大家能用一個成語來概括這個意思嗎?

  生:(齊答)諱疾忌醫。

  師:有了病,又不愿治療,結果怎樣了?

  生:死了。

  師:用一個成語來說,就是——

  生:(齊答)不可救藥。

  師:課文學到這兒,我們來總結一下:這節課我們要在疏通文

  意的基礎上重點學會一句話的翻譯:“醫之好治不病以為功”;記住

  兩個成語;諱疾忌醫、不可救藥;記住三個通假字:“齊”通“劑”,

  “湯”通“燙”,“還”通“旋”。

  這是一篇寓言(板書),“寓”是“寄托”的意思,“寓言”就是有所

  寄托的話。《扁鵲見蔡桓公》這則寓言正是通過一則小故事闡述了

  一個人生的哲理。請大家看下面這則小寓言《北人啖菱》,它寄托

  了什么意思呢?

  生:(自己閱讀、翻譯,教師個別指點)

  師:(手執菱角)大家見過菱角嗎?吃過嗎?怎么吃?

  生:剝了皮吃。

  師:剝了皮,吃里面的果肉。最后一個小問題:菱角是長在山

  上,還是長在水里呢?

  生:水里。

  師:可是,有個北方人卻不這樣認為。請一位同學把故事講一

  講。

  生:有個北方人,從來沒見過菱角,他在南方做官。一次宴席

  上吃菱角,這個北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說:“吃菱角要

  去殼。”這個北方人卻掩飾說:“我并不是不知道,把殼一起吃進去,

  為的是想清火解熱呀廠問話的人又說:“你們北方也有這種東西

  嗎廣這個北方人說:“前山后山,哪個地方沒有呢?”

  師:這個同學翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢?

  生:用孔子的話說就是“知之為知之,不知為不知,是知也”,也

  就是說,對一件事,知道就是知道,不知道就是不知道,否則就會鬧

  出笑話的。

  師:這位同學說得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個多年

  前說過的至理名言。

  生:做人要誠實。

  生:對于自己不懂的東西,不能裝懂,要敢于承認,要接受別人

  的幫助。

  師:他說得多好啊!那么現實生活中你有沒有類似的經歷呢?

  生:有吧!有時上課老師問我們這個問題懂不懂,有些同學明

  明不會,也說會。

  師:你這樣做過嗎?

  生:做過。

  師:為了你的誠實,老師把這枚菱角送給你,讓我們共勉。(稍停)

  課文中的桓侯掩飾的是自己的病,故事中的北方人掩飾的是

  自己的無知,而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤,古今一

  理。俗話說:“金無足赤,人無完人。”對于成長中的中學生有這樣

  或那樣的缺點是很正常的,問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。

  我們不能拒絕別人的批評、幫助,這樣我們就會在學習中不斷成

  熟,在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。大家說是嗎?

  今天的作業 :(課件展示)你還讀過其他的寓言故事嗎?明天

  上課講給同學們聽。這節課就上到這兒,下課。謝謝大家!

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇2

  師:今天,老師要跟大家一起學習一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲,(課件展示)原名秦越人,是戰國時期著名的民間醫生,因為醫術高明,人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次,扁鵲行醫到了虢國,虢國的太子病死了,正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后,斷定太子并沒有死,還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病,一會兒,太子就蘇醒了;接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下,一會兒,太子就站了起來;最后他又配湯藥給太子喝,僅服了三十多天,太子就完全康復了。看來,扁鵲真不愧是神醫啊!可是,也有人對這位神醫的醫術不那么相信,這個人就是——

  生:蔡桓公。

  師:對,蔡國的國君蔡桓公。“見”,是什么意思?

  生:進見。

  師:下面請同學們自由地大聲朗讀課文,生字生詞可以參考注釋,也可以查字典。(生自由誦讀)

  請同學們齊讀課文。

  (生齊讀)

  師:大家讀得很好,聲音宏亮,節奏把握也很好。可是還有幾個小地方讀得不是那么準確。109頁第一行“醫之好治不病以為功”,有的同學把“好(hao)”讀成了“好(h90)”,在這里“好(hao)”是什么意思?

  生:喜歡。

  師:這是一個動詞,如果讀成“好(hao)”就成了形容詞,這兒應讀做“好(hao)”。還有109頁倒數第三行“在腸胃火齊(ji)之所及也”,有的同學讀成了——

  生:齊(qi)。

  師:有的同學可能納悶:老師,這個字明明是“齊(qi)”,怎么能讀成“齊(ji)”呢?

  生:是一個通假字吧!

  師:對,它確實是通假字,這是文言文所特有的一種現象。(課件展示)通假字的產生,是由于古代文字比較少,文字常常不夠用,當作者諦鶚鲆患碌氖焙潁綣揮姓飧鱟鄭陀枚烈糲嗤螄嗨頻淖擲創媯庋筒送僮幀g氪蠹野迅詹諾耐僮只隼矗?09頁注解⑩,“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?

  生1:109頁注解⑨,“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”,用熱水焐(wb)。

  生2:“居十日,扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉、調轉”的意思。

  師:這位同學回答得很完整。課文中一共有三個通假字,一起說:(課件展示)“齊”通“劑”,“湯”通“燙”,“還”通“旋”。剛才我們通過朗讀課文,從整體上感知了文章的大體內容。下面老師請大家再看課文,對照注釋,復述課文。復述的要求是這樣的:語言要準確,故事情節要完整,在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述,四名同學為一組。如果有不會解釋的詞語,可以先在小組內討論,還不能解決的,就舉手,大家一起討論解決。準備好了嗎?開始。

  師:有不會解釋的詞語嗎?

  生1:“立有間”的“間”怎么講?

  生2:“間”是“一會兒”的意思。

  生3:“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?

  生4:“于是,就”,桓侯于是就病死了。

  生5:“臣是以無請也”我不會翻譯。

  生6:“無請”,就是不再問,不再說話,意思是“我因此就不說話

  了”。

  生7:“疾在腠理”的“疾”怎么解釋?

  生8:“疾”就是“小疾”的意思。

  師:古漢語中“疾”是“小病”的意思,而“病”就是“大病”、“比較

  厲害的病”,詞義是有差別的。

  生1:還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講?

  生2:“望”就是“看”。

  師:怎樣看?對,是“遠遠的看”。“轉身就走”中的“走”怎么

  講?

  生:跑。

  師:這是一個古今異義詞,在古漢語“走”中就是“跑”的意思。

  這篇文章寫于戰國末年,距今2200多年了,古今詞義差別比較大。

  下面,請一位同學復述課文。

  (生復述故事)

  師:復述得真不錯!不過,還有幾個小地方不夠準確,誰能補

  充?

  生1:應該是“醫生喜歡給沒病的人治病”,他說的是“愛好”。

  生2:“司命之所屬,無奈何也”,應該是“那是司命所管的,醫藥

  已經沒有辦法了”。

  生3:還有一個小地方。109頁第三行“君之病在腸胃,不治將

  益深”,那位同學說“不治將會更加深下去”,應譯成“更加嚴重”、

  “更加厲害”。

  師:這樣更準確。剛才通過同學們復述課文,我們了解了文章

  的內容。下面老師有個問題要問大家:故事的結局是桓侯死了,那

  么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說:(課件展示)桓侯之死誰

  之過?請大家仁者見仁,智者見智,談談你的看法,不求觀點一致,

  但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點,然后請同學發言。(學

  生小組討論彳艮熱烈)

  生:我認為是桓侯自己,因為他不聽別人的意見,耽誤了病情。

  師:扁鵲給他提了幾次建議?

  生:三次。

  師:當扁鵲第一次指出他有病的時候,桓侯怎么說?

  生:桓侯說:“寡人無疾。”

  師:如果你是桓侯,請想像一下,你說這話時會有怎樣的語氣、

  動作、神情?

  生1:他會一邊搖頭,一邊擺手說:“寡—人一無一疾。”(作擺手

  狀)

  生2:我想桓侯應該是非常生氣,滿臉怒色,使勁地拍一下桌

  子,說:“寡人無疾!”(作拍案狀,師生大笑)

  生3:他當時可能正在看奏折,會把奏折使勁一摔,說:“寡人無

  疾!”

  師:當時的奏折是寫在竹片或木片上,然后用麻繩或皮條串起

  來,叫“策(冊)”。這一摔,聲音很大,群臣俱驚。

  生4:他還會說:“我沒有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作

  格斗狀,眾生大笑)

  師:(笑)這樣做未免有失一國之君的風度吧!

  生5:還會把正在批奏折的筆一扔,說“寡人無疾!”(作擲筆狀)

  生6:他當時正坐在桌子邊,一生氣,把桌子掀了。

  師:噢,很有可能,他還可能把長袍的大袖子一拂,說:“寡人無

  疾!”還可能扭過臉不看扁鵲,一點也不客氣。(板書:一見  無疾)

  第二次進見時,桓侯有什么反映?

  生:桓侯不應,桓侯又不悅。(板書:不應  不悅)

  師:第三次呢?

  生:桓候又不應,桓候又不悅。(板書:不應  不悅)

  師:至此扁鵲已給他提了三次建議,當他第四次進見時,桓侯

  又有什么反映呢?

  生:當扁鵲第四次進見時,桓侯見到他就像見了冤家似的掉頭

  就跑。(生笑)

  師:(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰呀?

  生:扁鵲。

  師:對,扁鵲望桓侯而還走,桓侯故使人問之。(板書:四見

  使人問之)

  師:那么是他幡然悔悟,想請扁鵲回來為他治病嗎?

  生:不是,他是好奇。

  師:僅僅是好奇,那么他派去的這名使者會怎樣問扁鵲呢?

  生:你為什么見了我的君主轉身就跑呢?

  師:根據當時的情形,使者確實可能會這樣問。下面聽清老師

  的要求,我的問題難度要加大了:你能用文言文把這層意思表達出

  來嗎?

  生:你為何望桓侯而還走?

  師:可以,不過還要改一改,最好不要說“你”,改成——

  生:“君”,“君為何望桓侯而還走?”

  師:很好,還可以怎樣表達?

  生:他還可能會說:“你為什么三番五次來打擾我的君主?”

  師:用文言文怎么說?

  生:君為何多次擾我主?

  師:很好。他還可能會說:“君見我主而還走,何故?”還會說:

  ‘前者君三度見桓侯必言有疾,今望桓侯而還走,何也?”都有可能。

  可是,扁鵲已經無回天之力了,桓侯最后還是死了。(板書:死)

  以上觀點認為桓侯之死是桓侯之過,是他咎由自取。還有其

  他觀點嗎?

  生:我認為是扁鵲的過錯,他當時可以找多個人來勸說桓侯

  這樣桓侯作為一國之君就能不死,國家就會安定。

  生:扁鵲沒有強諫桓侯,沒有盡到一個醫生的責任。

  師:咱們這兒南邊就是桓臺中心醫院,我們知道救死扶傷是一

  個醫生的職責。扁鵲的醫術非常高明,而當桓侯的病情進一步惡

  化時,他卻逃到了秦國,這樣做太不負責任了。大家同意這一觀點

  嗎?

  生:不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。

  師:對,他如果不逃秦,很有可能被殺掉。他逃到秦國的舉動,

  反映出扁鵲——

  生:《艮機靈。因為他要不逃走就會被殺掉,天下還有許多疾病

  需要他去醫治。

  師:“機靈”一詞一般都是說孩子,這兒形容扁鵲,用“機警”或

  “機智”比較好。當然,扁鵲最終也沒有逃脫被殺的命運。他后來

  在秦國行醫,秦國有個太醫非常嫉妒扁鵲的醫術高明,就派人把扁

  鵲刺死了,這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機智,也從另一

  個側面反映了桓侯為人的——

  生:殘暴、蠻橫。

  師:桓侯的傲慢、固執、不聽勸告,最終斷送了自己的性命

  么,我們從桓侯之死可以得出哪些教訓呢?

  生1:在我們的日常生活中,如果掩飾自己的缺點、錯誤,不聽

  從別人的勸告,這樣其實是自己害自己。

  生2:只有正確對待自己的缺點、錯誤,及時克服。防患于未然,

  才能不斷進步。

  師:這位同學說得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批

  評和忠告,特別是那些不太好聽,有些刺耳的忠告。中國有句老話

  怎么說?

  生:不聽老人言,吃虧在眼前。(生笑)

  生:忠言逆耳利于行。

  師:“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”這是《史記》里的一句

  話,說得非常好。桓侯明明有病,可是他卻偏偏不肯承認,更不愿

  意接受治療,大家能用一個成語來概括這個意思嗎?

  生:(齊答)諱疾忌醫。

  師:有了病,又不愿治療,結果怎樣了?

  生:死了。

  師:用一個成語來說,就是——

  生:(齊答)不可救藥。

  師:課文學到這兒,我們來總結一下:這節課我們要在疏通文

  意的基礎上重點學會一句話的翻譯:“醫之好治不病以為功”;記住

  兩個成語;諱疾忌醫、不可救藥;記住三個通假字:“齊”通“劑”,

  “湯”通“燙”,“還”通“旋”。

  這是一篇寓言(板書),“寓”是“寄托”的意思,“寓言”就是有所

  寄托的話。《扁鵲見蔡桓公》這則寓言正是通過一則小故事闡述了

  一個人生的哲理。請大家看下面這則小寓言《北人啖菱》,它寄托

  了什么意思呢?

  生:(自己閱讀、翻譯,教師個別指點)

  師:(手執菱角)大家見過菱角嗎?吃過嗎?怎么吃?

  生:剝了皮吃。

  師:剝了皮,吃里面的果肉。最后一個小問題:菱角是長在山

  上,還是長在水里呢?

  生:水里。

  師:可是,有個北方人卻不這樣認為。請一位同學把故事講一

  講。

  生:有個北方人,從來沒見過菱角,他在南方做官。一次宴席

  上吃菱角,這個北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說:“吃菱角要

  去殼。”這個北方人卻掩飾說:“我并不是不知道,把殼一起吃進去,

  為的是想清火解熱呀廠問話的人又說:“你們北方也有這種東西

  嗎廣這個北方人說:“前山后山,哪個地方沒有呢?”

  師:這個同學翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢?

  生:用孔子的話說就是“知之為知之,不知為不知,是知也”,也

  就是說,對一件事,知道就是知道,不知道就是不知道,否則就會鬧

  出笑話的。

  師:這位同學說得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個多年

  前說過的至理名言。

  生:做人要誠實。

  生:對于自己不懂的東西,不能裝懂,要敢于承認,要接受別人

  的幫助。

  師:他說得多好啊!那么現實生活中你有沒有類似的經歷呢?

  生:有吧!有時上課老師問我們這個問題懂不懂,有些同學明

  明不會,也說會。

  師:你這樣做過嗎?

  生:做過。

  師:為了你的誠實,老師把這枚菱角送給你,讓我們共勉。(稍停)

  課文中的桓侯掩飾的是自己的病,故事中的北方人掩飾的是

  自己的無知,而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤,古今一

  理。俗話說:“金無足赤,人無完人。”對于成長中的中學生有這樣

  或那樣的缺點是很正常的,問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。

  我們不能拒絕別人的批評、幫助,這樣我們就會在學習中不斷成

  熟,在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。大家說是嗎?

  今天的作業:(課件展示)你還讀過其他的寓言故事嗎?明天

  上課講給同學們聽。這節課就上到這兒,下課。謝謝大家!

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇3

  扁鵲進見蔡桓公,在桓公面前站著看了一會兒,扁鵲說:“您有小病在皮膚的紋理中,不醫治恐怕要加重。”桓侯說:“我沒有病。”扁鵲退出以后,桓侯說:“醫生喜歡給沒有病的人治病,把治好‘病’作為自己的功勞!”過了十天,扁鵲又進見桓侯,說:“您的病在肌肉和皮膚里面了,不及時醫治將要更加嚴重。”桓侯又不理睬。扁鵲退出后,桓侯又不高興。又過了十天,扁鵲又進見桓侯,說:“您的病在腸胃里了,不及時治療將要更加嚴重。”桓侯又沒有理睬。扁鵲退出后,桓侯又不高興。又過了十天,扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問扁鵲為什么轉身就跑,扁鵲說:“小病在皮膚的紋理中,是湯熨的力量能達到部位;病在肌肉和皮膚里面,是針灸的力量能達到的部位;病在腸胃里,是火劑湯的力量能達到的部位;病在骨髓里,那是司命管轄的部位,醫藥已經沒有辦法了。現在病在骨髓里面,我因此不問了。”又過了五天,桓侯身體疼痛,派人尋找扁鵲,扁鵲已經逃到秦國了。桓侯就病死了。

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇4

  第一課時

  教學目的

  1.初步理解要正視自己的缺點錯誤,不能拒絕批評幫助的人生哲理。

  2.理解古今詞義的差別。

  3.理解積累文言詞語,理解句意、文意。

  重點難點

  1.重點:目標3。

  2.難點:目標2

  課前預習:

  1.熟讀課文,做到基本成誦。

  2.查字典,看課文注釋翻譯課文。

  教學過程 

  一、課前三分鐘演講

  二、創設情境,導人新課。

  你們知道成語“諱疾忌醫”嗎?“諱”的意思是:有顧忌不敢說或不愿說。“忌”:是嫉妒,猜忌。這個成語的意思是:怕人知道有病而不肯醫治,比喻掩飾缺點,不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結果如何呢?我們一齊來看看課文。   

  三、作者簡介:

  本文節選自《韓非子•喻老》,韓非,戰國末年韓國的公子,喜歡研究刑名法術的學問 ,是戰國時代重要的思想家。他所著的書,集先秦法家學說的大成。

  四、朗讀課文,感知內容大意。

  1.朗讀課文。(可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗

  A.抽查幾個學生朗讀,其他學生評論

  B.教師就關鍵處糾正,并示范朗讀。

  五、串譯課文。

  1.教師講解幾個難句。

  2.學生提出問題由教師解答。

  3.抽幾對學生一人讀一人譯,其他同學評價。

  4.教師做小結。

  投影提示:幾個詞的古今義差別:

  ( 1)同義有別

  疾:小病   病:大病

  (2)古今異義

  走     古義:跑  今義:行走   復  古義:再一次   今義:重復

  益   古義:更加   今義:有好處   索   古義:尋找    今義:繩索

  5.學生自由作評:蔡桓公為什么會病死?

  引導理解諱忌疾的害處。

  六 、布置作業 :

  A:課后練習二三

  B:默寫本文。

  22.扁鵲見蔡桓公(第二課時)

  教學目的

  1.理解要正視自己的缺點錯誤,不能拒絕批評幫助的人生哲理。

  2.學習按照時間順序記敘事情的寫法。

  3.練筆。

  重點難點

  1.重點:目標1 2。

  2.難點:目標2

  教學過程 

  一、課前三分鐘演講

  二、創設情境,導人新課。

  請一學生復述課文內容,另一優生表演,以激起興趣。

  三、學習新課。

  1.學生朗讀課文。

  2.提問:課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的?

  學習方法:個人思考----小組討論---抽查二位學生

  歸納:按時間順序。

  3.提問:扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重?

  獨立思考,抽查回答:

  (l)君有疾在膝理,不治將恐深。    (2)君之病在肌膚,不治將益深。

  (3)君之病在腸胃,不治將益深。    (4)今在骨髓,臣是以無請也。

  4.提問:課文描寫蔡桓公的哪些言行,表現他的諱疾忌醫?

  討論并歸納:

  (l)“寡人無疾”表現蔡桓公固執、自信。

  (2)“醫之好治不病以為功”表現對醫生猜忌、反感。

  (3)不應“又不悅”說明對醫生冷淡、反感,拒之千里之外。

  5.提問:蔡桓公諱疾忌醫的結果是什么?

  討論并歸納:桓侯遂死。

  5提問:這則故事說明了一個什么道理?

  討論并歸納:它告誡人們:要正視自己的缺點錯誤,不能拒絕批評幫助。

  6.請根據板書提示背誦課文。

  三、小結

  桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩,它告誡人們:要正視自己的缺點錯誤,不能拒絕別人的批評幫助。

  四、練筆

  根據課文的中心,自己寫一篇體會,談談如何對待缺點和錯誤

  抽幾分班上交流。

  五、板書

  扁鵲見蔡桓公疾在腠理寡人無疾

  居十日,扁鵲復見病在肌膚不應,又不悅

  居十日,扁鵲復見病在腸胃不應,又不悅

  居十日,扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之

  居五日,扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲

  六、作業 

  A類 1.課后練習第一、四題。

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇5

  【知識儲備】

  1.字詞積累

  有間:一會兒。

  腠c u理:皮膚的紋理。

  居十日:待了十天。居,止,停。

  望桓侯而還走:遠遠地看見桓侯,掉頭就跑。

  針石:金屬針和石針。本文指用針刺治病。

  火齊:火劑湯,一種清火、治腸胃病的湯藥。

  司命:傳說中掌管生死的神。

  醫之好治不病以為功:醫生喜歡給沒病的人治病來撈取功勞。之,助詞,無實義。

  請:詢問。

  2.作家作品

  關于作者:

  韓非(約公元前280年~公元前233年),韓國貴族出身,他和李斯都是荀子的學生。看到韓國國力日益削弱,韓非幾次勸諫韓王,但韓王聽不進去。在韓非在世的時候,他寫的這本書的名聲就很大了,當時還是秦王的秦始皇讀到了其中的《孤憤》、《五蠹》等篇章,非常喜歡,說“寡人得見此人與之游,死不恨矣”。但在公元前234年,韓非奉命出使秦國時,卻被李斯陷害入獄,后來被逼服毒自盡。

  在西漢時期,劉向校書時加進了幾篇別人的作品,如《初見秦》、《有度》和《存韓》的后半篇,最后定《韓非子》共五十五篇。韓非的思想成就超過了所有的法家代表人物,他在總結商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基礎上,提出了法、術、勢相結合的成熟法治理論。他認為君主必須重視權力、威勢和駕馭臣下的權謀之術,這樣才能保證法令的貫徹執行,鞏固君主的集權地位。后來,李斯和秦始皇就是充分發揮了他的思想,統一了中國,建立了中央集權的君主專制統治。

  韓非還繼承了老師荀子的人性惡學說,主張治理國家必須實行刑賞。在《韓非子》中,《解老》、《喻老》兩篇,都是用法家的觀點來對《老子》進行解釋,體現了韓非的哲學思想。《五蠹》則將歷史的發展分成上古、中古、近古三個階段,他認為時代在不停地發展,所以社會和政治也會發生相應的變化,儒家的恢復周禮的復古思想已經不能適應時代要求了。

  關于《韓非子》:

  本書全面地闡述了思想家韓非的深邃的理念與明確的主張,也生動地展現了文學家韓非的獨特的文采與峭刻的風格。本書的思想理論是豐富多彩而又特色鮮明的。韓非堅持進步的歷史觀,基于對人類社會由“上古”、“中古”、“近古”到“當今”的發展過程及各個歷史時期不同特點的認識,他主張“不期修古,不法常可”,“事因于世,而備適于事”,指出“今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也”,表現出對社會變革的強烈渴望。在政治思想上,韓非對先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收,特別是有選擇地接受并發展了前期法家思想,綜合商鞅的法治,申不害的術治,慎到的勢治理論,提出了一套體系完整、邏輯嚴密的法、術、勢三者合一的君主專制的統治術。

  3.背景鏈接

  戰國時代是群雄并立、戰亂頻繁的年代,也是人才輩出、學術思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說,聚眾講學。“時勢造英雄”,這樣的時代要求當時的作家的著作邏輯嚴謹,精心選材,說理透徹,令人信服。本文僅以199字的篇幅包容了豐富的內容、深刻的哲理。在運用比喻說理、敘述事件、塑造人物等方面都不失為先秦散文中的佳作。

  【文本解讀】

  一、謀篇立意

  這篇文章講扁鵲發現桓侯有病,多次提出要幫他治病,但屢遭拒絕,致使桓侯病情因此一步步加重,最后當桓侯真正發覺自己有病時,已是無藥可救,于是死去。這就是諱病忌醫這一成語的來源。

  二、文章脈絡

  全文分為三個層次。

  第一層(開頭至“扁鵲望桓侯而還走”),寫扁鵲四次拜見蔡桓公。

  第二層(“桓侯故使人問之”至“臣是以無請也”),寫扁鵲對桓侯病情的分析。

  第三層(“居五日”至文末),寫桓侯終于病死。

  三、寫作方法

  1.本文用簡潔的語言、傳神的描寫刻畫人物。

  一見桓公,“立有間”寫扁鵲細心觀察桓公,“君有疾在腠里”寫他準確診斷桓公病情,“不治將恐深”是和緩的規勸語氣。二見桓公、三見桓公,扁鵲用“在肌膚”“在腸胃”指出桓公病情加重,“不治將益深”,語氣肯定,規勸中含有警告。四見桓公,轉身就跑,這“望桓侯而還走”的動作,間接寫出桓侯病情嚴重的程度。“已逃秦矣”既表現出扁鵲對桓公病情診斷的準確,又寫出他的機警。由此可看出扁鵲不僅醫術高明,而且醫德也十分高尚,忠于職責。桓公諱疾忌醫的特點也寫得很傳神。一句“寡人無疾”,固執自信的形象躍然紙上,“不應……不悅”,冷冰冰地拒醫生于千里之外。扁鵲三見桓公都沒有分析病情、介紹治療的機會,可見桓公諱疾忌醫的嚴重程度。

  2、本文按時間順序記敘了事情的發生、發展和結局。

  學生要學會按時間順序敘述故事始末的寫作方法。本文不到二百字可時間線索清清楚楚,令人一目了然,刻畫了扁鵲與蔡桓公兩個人物,出現了許多波折。再有,扁鵲的善意規勸與蔡桓公的諱疾忌醫形成了鮮明對比,又是本文的一個顯著特點,故《扁鵲見蔡桓公》是一篇學生習作的范文。

  四、參考譯文

  扁鵲進見蔡桓公,站著(看了)一會兒,說道:“您的皮膚紋理間有點小病,不醫治恐怕要加重。”桓侯說:“我沒有病。”扁鵲離開后,桓侯(對左右的人)說:“醫生總喜歡給沒病的人治病,拿來炫耀自己的功勞。”過了十天,扁鵲又進見,他(對桓侯)說:“您的病已到了肌肉里,再不醫治,會更加嚴重的。”桓侯不理睬,扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興。過了十天,扁鵲又進見,他(對桓侯)說:“您的病已到了腸胃,再不醫治,會更加嚴重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興。(又)過了十天,扁鵲(在進見時)遠遠看了桓侯一眼,轉身就跑。桓侯特意派人去問他(為什么跑),扁鵲說:“皮膚紋理間的病,用熱水焐、用藥熱敷,可以治好;肌肉里的病,可以用針灸治好;腸胃的病,可以用火劑治好;骨髓里的病,那是司命神的事情了,(醫生)是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓,所以我不再過問了。”過了五天,桓侯渾身劇痛,派人去尋找扁鵲,(扁鵲)已逃到秦國去了。桓侯就死了。

  【練習解答】

  一、l、一見桓公,扁鵲說:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓公的態度是“寡人無疾”“醫之好治不病以為功”。二見桓公,扁鵲說:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓公的態度是“不應”不悅”。三見桓公,扁鵲說:“君之病在腸胃,不治將益深。”桓公的態度“又不應”又不悅”四見桓公,“扁鵲望桓侯而還走”,桓公的態度是“故使人問之”,結果被告知:“在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。”居五日,”桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。”桓侯臨死急索扁鵲,但已無濟于事。這樣變化的原因是蔡桓公剛愎自用,一而再、再而三地諱疾忌醫,導致病情越發嚴重,以致到了不可救藥的地步,并最終不治而死。

  2.桓侯因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩,它告訴人們:要正視自己的缺點、錯誤,不要拒絕批評幫助。

  二、1.以為:即以(之)為,把(它)作為2.望:遠遠地看還:回轉,掉轉。3.故,特意地。4.索:尋找

  三、略

  【類文品析】

  醫扁鵲見秦武王

  《戰國策》

  醫扁鵲見秦武王,武王示之病,扁鵲請除—。左右曰:“君之病,在耳之前,目之下,除之未必已也,將使耳不聰,目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石:“君與知之者謀之,而與不知者敗之。使此知秦國之政也,則君一舉而亡國矣。”

  注釋

  ①扁鵲:戰國時名醫,姓秦名越人,渤海郡人,醫療經驗豐富,擅長各科,反對巫術治病。入秦后,太醫令自知不如,派人將他刺死。②除:去掉,此處引申為醫治。③石:石針,即砭,古人用以扎皮肉治病。④此:如此。

  1.解釋下列語句中加點詞語的含義。

  ①除之未必已也(已:   )

  ②將使耳不聰,目不明(耳不聰:   )

  ③扁鵲怒而投其石(投:  )

  2.翻譯下列文言句子。

  ①君與知之者謀之,而與不知者敗之。

  ②使此知秦國之政也,則君一舉而亡國矣。

  3.透過“君以告扁鵲”一句,你能看出秦武王有哪些性格特點?

  4.分析扁鵲的話語,想一想:扁鵲所認為的治國道理是什么?

  5.請選出下列說法中有誤的一項(  )

  a、“武王示之病”的正確語序是:武王以病示之,翻譯成現代漢語是:武王把他的病情告訴給了扁鵲。

  b.扁鵲僅從武王治病的猶豫上就得出結論:“知秦國之政”、“君一舉而亡國”,未免顯得過于草率、武斷。

  c“扁鵲怒而投其石”中的“怒”字用得好,它寫出了扁鵲的神情態度:不愿與庸人為伍。

  d.左右大臣的話并非沒有道理,.但扁鵲卻能“怒而投其石”,這是因為他有高深的醫療水平。這一點能啟發我們:藝高人膽大。

  6.從本文所闡述的道理或給人的啟發這一角度再自擬出一道題目,并給出答案。

  題目:

  解答:

  (答案參考:1.①治愈(病消失)②耳朵聽不清③丟、扔 2.①君王同聰明的人商量,又同不聰明的人一道來敗壞。②憑這一點就可以了解秦國的內政,如此下去,君王隨時都有亡國的危險。 3.缺謀少斷,個人主斷能力差,容易被別人所左右,愚蠢而又顯得老實。 4.要善于聽取賢人的意見,要遠離庸才。 5.b(提示:管窺而知全豹,扁鵲從武王對小事的處理態度、方法及過程中了解到武王的性格特點,從而推知秦國的內政,應該說很有道理。) 6.略)

  【同步訓練】

  一、基礎訓練

  1、給下列加點字注音:

  扁鵲(  ) 桓公(  ) 腠理(  ) 還走(  ) 骨髓(  )

  2、《扁鵲見蔡桓公》選自       ,作者是     時代重要的思想家。

  3、解釋下列句子中詞語的意思:

  君之病在肌膚,不治將益深  (益:       )

  居十日,扁鵲望桓侯而還走  (還:       )

  桓侯故使人問之  (故:      )

  疾在腠理,湯熨之所及也  (及:       )

  使人索扁鵲,已逃秦矣  (索:       )

  桓侯遂死  (遂:     )

  4、解釋下列句子的意思:

  君有疾在腠理,不治將恐深。

  醫之好治不病以為功。

  5、指出下列句子中的通假字,并釋義:

  ⑴扁鵲望桓侯而還走       通      ,義為   

  ⑵火齊之所及也       通      ,義為   

  ⑶湯熨之所及也       通      ,義為   

  6、請用原文回答:

  ⑴蔡桓公評價醫生的話是     。

  ⑵扁鵲望見桓侯還走的原因是       。

  7、指出下列詞語的古義和今義:

  ⑴扁鵲望桓侯而還走。

  走:古義:   ,今義:   。

  ⑵臣是以無請也。

  請:古義:   ,今義:   。

  ⑶醫之好治不病以為功。

  以為:古義:   ,今義:   。

  8、對下列句子理解有誤的一項是(  )

  a、醫之好治不病以為功。

  醫生喜歡給沒有病的人治病,把這作為自己的功勞。

  b、扁鵲望桓侯而還走。

  扁鵲看見桓侯時,遠遠看了一眼轉身就跑。

  c、桓侯故使人問之。

  蔡桓公故意派人去問扁鵲。

  d、臣是以無請也。

  我因此不再問他的病情了。

  9、扁鵲第一次進見時,“立有間”,最后進見時,“望桓侯而還走”,兩次的表現有所不同,為什么?

  二、同步解讀

  扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲日:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出,桓候曰:“醫之好治不病以為功。”居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出,桓候又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。”居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。

  10、蔡桓公為什么多次拒絕扁鵲給他治病?

  11.文中幾個分號對指出蔡桓公的病情有什么作用?

  12.朗讀停頓正確的一項是(  )

  a.醫之好治不病\以為功。  b.醫\之好治不病\以為功。

  c.醫之好治\不病以為功。  d.醫之好\治不病\以為功。

  13.選出和“寡人無疾”中“疾”的意愿相同的一項(  )

  a.深惡痛疾  b.積勞成疾  c.大聲疾呼  d.手疾眼快

  14.把課文用“||”分為三個層次,并概括層意。

  一層:    二層:

  三層:

  15.學了這則故事,你認為應該怎樣對待自己的缺點錯誤?

  16.本文說明了一個什么道理?

  17.扁鵲先說“君之疾”,后說“君之病”,如果把這種用法看成是文言文中規律性的東西,那么古文中“疾”和“病”有什么區別?

  18.用下列成語各寫一句話:

  病入膏肓:

  諱疾忌醫:

  19.文中蔡桓公自稱為“寡人”,扁鵲稱蔡桓公為“君”,你還知道過去對皇上有哪些稱呼?(無論中國還是外國均可)

  三、美文賞讀

  高祖曰:“公知其一,未知其二。夫運籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也。”

  20.解釋上文加點字。

  ⑴鎮國家,撫百姓,給饋餉(鎮:  )

  ⑵項羽有一范增而不能用(而:  )

  21.根據畫波浪線句子寫出一個成語。

  22.用現代漢語正確通順地翻譯畫直線的句子。

  23.本文的中心是什么?

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇6

  第一部分:

  1.本文選自   ,作者韓非是戰國時期  家學說的集大成者。(2分)

  2.課文中“     ”這句話,說明了蔡桓公的病得不到治療的根本原因。(2分)

  3.給下列加點字注音:(2分)

  腠理(  ) 立有間(  ) 湯熨(  ) 骨髓(  )

  4.解釋下列句子中的詞語:(6分)

  ⑴不治將恐深(將:   )

  ⑵居十日(居:  )

  ⑶桓侯不應(應:   )

  ⑷桓侯又不悅(悅:   )

  ⑸故使人問之(故:   )

  ⑹司命之所屬(屬:   )

  5.指出下列句子中的通假字,并釋義:(3分)

  ⑴扁鵲望桓侯而還走       通      ,義為   

  ⑵火齊之所及也       通      ,義為   

  ⑶湯熨之所及也       通      ,義為   

  6.請用原文回答:(2分)

  ⑴蔡桓公評價醫生的話是     。

  ⑵扁鵲望見桓侯還走的原因是       。

  7.概括以下兩個人的性格:(4分)

  扁鵲:

  蔡桓公:

  8.指出下列詞語的古義和今義:(3分)

  ⑴扁鵲望桓侯而還走。

  走:古義:   ,今義:   。

  ⑵臣是以無請也。

  請:古義:   ,今義:   。

  ⑶醫之好治不病以為功。

  以為:古義:   ,今義:   。

  9.對本文說明的道理,有下面四種理解,正確的一項是(  )(3分)

  a、說明扁鵲醫術高明,是我國古代的神醫。

  b、說明扁鵲治病救人,有高尚的職業道德。

  c、告誡人們,過分自信而不相信群眾,是極其錯誤的。

  d、告訴人們,不要盲目相信自己,不能諱疾忌醫。

  10.扁鵲第一次進見時,“立有間”,最后進見時,“望桓侯而還走”,兩次的表現有所不同,為什么?(3分)

  第二部分:

  (一)

  扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲日:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無疾。”扁鵲出,桓候曰:“醫之好治不病以為功。”居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出,桓候又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。”居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。

  11、蔡桓公為什么多次拒絕扁鵲給他治病?(3分)

  12.文中幾個分號對指出蔡桓公的病情有什么作用?(3分)

  13.朗讀停頓正確的一項是(  )(3分)

  a.醫之好治不病\以為功。  b.醫\之好治不病\以為功。

  c.醫之好治\不病以為功。  d.醫之好\治不病\以為功。

  14.選出和“寡人無疾”中“疾”的意愿相同的一項(  )(2分)

  a.深惡痛疾  b.積勞成疾  c.大聲疾呼  d.手疾眼快

  15.學了這則故事,你認為應該怎樣對待自己的缺點錯誤?(3分)

  16.扁鵲先說“君之疾”,后說“君之病”,如果把這種用法看成是文言文中規律性的東西,那么古文中“疾”和“病”有什么區別?(3分)

  17.用下列成語各寫一句話:(2分)

  病入膏肓:

  諱疾忌醫:

  18.文中蔡桓公自稱為“寡人”,扁鵲稱蔡桓公為“君”,你還知道過去對皇上有哪些稱呼?(無論中國還是外國均可)(2分)

  (二)

  孟母三遷

  孟子幼時,其舍近墓,常嬉為墓間之事,其母曰:“非吾所以處子①也。”遂遷居市旁,孟子嬉為賈人②炫賣③之事,母曰:“此又非所以處吾子也。”復徙居學宮之旁,孟子乃嬉為設俎豆④揖讓⑤進退⑥之事,其母曰:“此可以處吾子矣。”遂居焉。

  [注]①處子:安頓我兒子。②賈(gu)人:商人。③炫賣:沿街叫賣。④俎豆:祭祀器皿。⑤揖讓:打拱作揖禮節。⑥進退:進退朝堂的禮儀。

  19.翻譯下面的句子。(4分)

  (1)常嬉為墓間之事。

  譯文:

  (2)此可以處吾子矣。

  譯文:

  20.本文談環境與青少年成長的關系,有一句成語與“孟母三遷”的故事非常接近,這個成語是什么?(2分)

  21.讀了《孟母三遷》以后,你是怎樣看待環境與人成才的關系的?(3分)

  第三部分:片斷寫作練習(40分)

  以《我身邊的“蔡桓公”》為題,寫一個作文片斷,要突出人物的性格。300字左右。

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇7

  本文節選自《韓非子·喻老》,前后都有省略,省略部分摘錄如下:

  “……有形之類,大必起于小;行久之物,族必起于少。故曰:天下之難事必作于易,天下之大事必作于細。是以欲制物者于其細也。故曰:圖難于其易也,為大于其細也。千丈之堤以螻蟻之穴潰,百尺之室以突隙之煙焚。故曰:白圭之行堤也塞其穴,丈人之慎火也涂其隙。是以白圭無水難,丈人無火患。此皆慎易以辟難,敬細以遠大者也。(下接課文部分)故良醫之治病也,功之于腠理,此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地,故曰:圣人早從事焉……”

  “喻老”,意思是用比喻來說明老子的觀點。作者敘述扁鵲見蔡桓公的故事,本意是說明老子“圖難于其易”“為大于其細”這一觀點的。

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇8

  《扁鵲見蔡桓公》教學設計  

  重慶市豐都縣平都中學校 胡川

  一、教學目標  

  1、文言詞匯積累  

  2.理解文章的內容和人物形象  

  3.欣賞本文的藝術特色  

  4.明白故事的寓意,落實其德育目標  

  三、教學過程  

  第一課時  

  一、導入:  

  ①買櫝還珠②守株待兔③自相矛盾④濫竽充數⑤鄭人買履⑥狐假虎威  

  ①比喻沒有眼力,取舍不當。〖出處〗《韓非子·外儲說左上》  

  ②原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗,不知變通。〖出處〗《韓非子·五蠹》  

  ③比喻自己說話做事前后抵觸。 〖出處〗《韓非子·難一》  

  ④比喻無本領的冒充有本領,次貨冒充好貨。 〖出處〗《韓非子·內儲說上》  

  ⑤用來諷刺只信教條,不顧實際的人。 〖出處〗《韓非子·外儲說左上》  

  ⑥比喻依仗別人的勢力欺壓人。〖出處〗《戰國策·楚策一》  

  這些生動、深刻而富有哲理的故事是誰創作的呢?他就是與孟子、莊子和荀子,并稱戰國散文四大家的、并被稱為中國人的智慧大師的——韓非子。  

  二、介紹韓非子。韓非,戰國末期思想家,先秦法家學說的集大成者。其散文長于推論事理,詞鋒犀利,剖析入微。韓非子特別喜歡用大量淺顯的寓言故事說明抽象的道理,形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事,因其豐富的內涵,生動的故事,成為膾炙人口的成語典故,至今為人們廣泛運用。秦國臣相李斯和韓非子是同學,李斯自以為不如非。據說秦始皇看到韓非子的《五蠹》、《孤憤》,慨嘆“若得見此人與之游,死不恨矣!”今天,讓我們懷著對韓非的深深敬意,學習他的別一篇歷史寓言故事《扁鵲見蔡桓公》,看看這位智慧的大師又向我們講述什么樣的生動故事,闡明什么樣的深刻道理。

  三、導學課文  

  1.朗讀“書讀百遍,其義自見”  

  2.字詞疏通。  

  見:  治:  肌膚:  悅:  我發現:可以用組詞法來解釋  

  走:  是以:      我發現:可以用遷移法來解釋  

  還:湯:齊:      我發現:可還原本字來解釋  

  君:復:使:      我發現;可以用同義詞來解釋  

  益:居:深:故:及:屬:索:遂:我發現:結合語境來解釋  

  3.重點語句翻譯與復述。“醫之好治不病以為功”。  

  4.課文內容理解  

  ①課文塑造了兩個人物形象:扁鵲、蔡桓公。一共寫了扁鵲四次拜見蔡桓公,是以時間為順序的,關鍵詞:居十日 桓公的病發展變化的關鍵詞:在腠理,在肌膚,在腸胃,在骨髓。因此,我們得出桓公的病是每況愈下,漸入膏肓。  

  ②治病和反治病的過程,塑造了桓公這樣一個固執、驕橫自信、殘暴的君主形象;塑造出扁鵲這樣一個醫術高明熱心、及時行醫,機智避禍的形象。  

  5.文章的寓意  

  ①韓非子只是在說“病”嗎?他究竟想告訴我們什么道理?  

  ②桓公得的病是絕癥嗎?桓公必須死嗎?      不是,小病變成大病:要及時發現問題,解決問題,防微杜漸;是,性格上注定了桓公必死無疑:要善于聽取別人正確的批評意見,不能固執己見。  

  ③故事的結局,人物的命運安排決定了文章的主旨指向。  

  四、總結。  

  五、作業:完成課后相應練習。  

  第二課時  

  形式:微型講座  

  《扁鵲見蔡桓公》藝術特色賞析  

  《扁鵲見蔡桓公》是中學語文學習古文的第一篇。人們讀來總是興味盎然,百讀不厭,越嚼越有味,歷久不衰。這篇膾炙人口的精品佳作,其魅力不僅在于故事精彩動聽,寓意深刻;而且在于其藝術手法十分精彩。現就其故事、懸念與意蘊等三方面作些簡析,以供鑒賞。  

  故事——尺幅興波,娓娓動聽  

  《扁鵲見蔡桓公》全文不滿200字,但卻能“麻雀雖小五臟俱全”。有頭有尾,有人物有情節,而且人物形象鮮活,栩栩如生,躍然紙上;故事情節生動有趣,起伏跌宕,曲折含蓄,意蘊雋永。作者在描述人物時不僅寫了人物的語言、行動,而且還寫了人物的神情、內心活動。比如,蔡桓公的“不悅”等等,使得人物形象惟妙惟肖、呼之欲出。敘述故事則有始有終,情節完整有序:開端——扁鵲斷病,桓公拒醫;發展——再三忠告,桓公不悅;高潮——最后警告,病入膏肓;結局——扁鵲逃秦,桓公病亡。整個故事娓娓道來,層層鋪墊,步步發展;先蓄勢,后突轉——扁鵲前三次見桓公為“鋪墊”,這是“蓄勢”;第四次見時,“扁鵲望桓侯而還走”,桓公已是病入膏肓,無可救藥了,此乃“突轉”。整個情節發展水到渠成,瓜熟蒂落,桓公之死看似意料之外,而仔細分析又全在情理之中。文章雖短小,卻能尺幅興波,跌宕起伏,曲折有致,言簡意豐;故事性極強,興味盎然,讓人讀來覺得十分有嚼頭,確實妙不可言。  

  懸念——波瀾迭生,引人入勝  

  故事開篇,寫“扁鵲見蔡桓公”時,扁鵲便開門見山、一針見血地指出“君有疾在腠理,不治將恐深”。桓公卻一口拒“醫”于千里之外,說:“寡人無疾。”這是怎么回事?扁鵲的判斷正確嗎?桓公何以如此斷然地說“不”呢?篇首僅一個長句就別開生面地給讀者設置耐人尋味的“懸念”,緊緊地吸引著你的眼球,讓你欲罷不能,有種先睹為快的愿望產生。緊接著寫桓公在扁鵲走后說:“醫之好治不病以為功。”由此可見他拒醫是認為扁鵲是為表功說他有病的。那么,他到底有沒有“病”呢?如此一來,扁鵲還會替他治病嗎?假如會,桓公又會用怎樣的態度對待呢?……真是一波未平一波又起,環環相扣,懸念迭起,扣人心弦,引人入勝。這篇古代寓言妙趣橫生、搖曳多姿、韻味無窮,深受人們的青睞,歷久不衰,不與開篇連連設置“懸念”的藝術手法是分不開的。  

  意蘊——發人深省,啟人心智  

  讀了這則寓言,人們往往掩卷沉思:桓公不聽忠告,諱疾忌醫說明了什么?桓公之死又給了人們什么啟迪呢?桓公的病從小到大,自輕轉重,由表及里,最后竟釀成病入骨髓、白白地斷送了性命的大禍,這里面蘊涵著些什么道理?從故事中我們應該吸取什么有益的經驗教訓呢?……故事意蘊豐厚,寓意雋永,洋溢著思辨與哲理的色彩。這正是這篇文章的主題所在,又是其魅力所在。  

  (講座材料來源:網上轉載)  

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇9

  設計理念:1、美國教育家杜威提出的“在做中學”的觀點。2、《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。教學思路:    本課教學計劃兩課時,教學過程擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會說”;“我能讀”;“我會譯”;“我能析”。旨在培養學生收集信息、整理信息的能力;鍛煉口頭表達;學會熟練誦讀文言文;積累文言實詞,理解故事大意;多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”;“我能背”;“我能做”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象,充分展示自我;在理解全文的基礎上能當堂成誦。課前準備:學生:查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料;準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。教師:劃分學習小組并確定組長;復印相關資料。教學流程:一、激情入境:“我能行﹗我一定能行﹗”師:同學們,自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話,請大家隨著老師的板書大聲讀出來。(教師板書:“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后,要求全班同學齊讀兩遍。)今天我們學習一篇古文《扁鵲見蔡桓公》,希望各組同學在組長的帶領下團結協作,積極探究,圓滿完成本課學習任務﹗相信大家一定行﹗(以激勵性語句作為開場白,容易激活興奮點,增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際,及時拋出學習任務,明確要求,可收到意想不到的效果。) 二、 活動一:“我會說”(時間:5分鐘)1、各小組同學將課前收集的有關扁鵲,《韓非子》的資料進行整理,歸納,并注明資料來源。2、小組長指定一名成員宣讀整理結果,其他成員可進行相關補充。(此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力,同時,既鍛煉了口頭表達,又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。)三、 活動二:“我能讀”(時間:10分鐘)1、小組合作,初讀課文,并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。2、學生聽教師范讀,進一步糾正字音,體會朗讀節奏及語氣。3、各小組自由采用多種形式反復朗讀課文,如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。(“古書不厭百回讀”,“書讀百遍,其義自見”。通過多種形式的誦讀,學生與文本親密接觸,走進文本,走進人物的思想感情世界里去,加深了對文章內容的領悟。)四、 活動三:“我會譯”(時間:15分鐘)1、明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子,寫在白紙上。2、鄰近兩組交換“目標”,利用工具書,理解句子含義。3、各組代表宣讀討論結果,其他同學進行訂正及補充。(教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。)4、開展集體評議,總結。(初中生學習文言文仍應以正確理解文意﹑句意,積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統的教師串講為主,學生就會喪失學習的主動性,效果未必佳。不如放手讓學生自己去發現問題,解決問題,既調動了他們的積極性,又培養了合作探究的精神,促進學生的整體提高。)五、 活動四:“我會析”(時間:20分鐘)1、教師發放學習資料(一)如下:論題一:本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形?填寫下表:見面次數及時間扁         鵲     蔡   桓  公第一次  第二次(居十日)  第三次(居十日)  第四次(居五日)  結果(居五日)  論題二:扁鵲在第四次見到桓侯時,為什么“還走”?最后,扁鵲為什么要離開蔡國,逃到秦國去?論題三:以頭腦風暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。論題四:蔡桓公的病開始并不嚴重,為什么后來會變得無法醫治?從中你得到了怎樣的啟示?2、小組合作討論,將討論結果寫在材料上。3、各小組代表宣讀討論結果,集體評議總結。答案參考如下:論題一答案略。論題二:扁鵲“還走”是因為桓侯的病由輕而重,終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害,這體現了他的機警果斷,也從側面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三:扁鵲——醫術高超,盡職盡責,機警果斷;蔡桓公——剛愎自用,諱疾忌醫,蠻橫殘暴。論題三:啟示如有病須早治,切勿諱疾忌醫;對待缺點錯誤,應該防微杜漸;不可主觀猜忌,切勿拒絕忠告;要避免禍患,必須見微知著,及早加以提防等等。(此環節旨在培養學生深入思考,積極探究的習慣,引導學生透過現象分析本質,明確古人運用故事意在說理的寫作目的,在對文章寓意的理解上,要尊重學生個性化感悟,鼓勵學生多角度解讀文本。)六、 活動五:“我會演”(25分鐘)小組分工合作,改編劇本,分配角色,進行排練。即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺前表演。集體評議,評選出“最佳表演獎”,“最佳編劇獎”。予以表彰。(課本劇從改編到排練,在到演出到評價,整個過程放手讓學生組織,激發了學生的好奇心和求知欲,激發了他們的自主意識和進取精神,體現了主動探究、團結合作的學習方式和勇于創新的精神。同時也培養了學生各方面的能力。改編劇本時可鼓勵學生在忠實原文的基礎上適當創新。)七、活動六:“我會背”(時間:15分鐘)準備:各小組同學以自己喜歡的方式誦讀課文。各組開展背誦比賽。集體評議,對背得又快又好的小組予以表彰。(在學生背誦的過程中,教師要隨時注意指點背誦方法,如可按照敘事層次來背,可抓住關鍵詞語的變化來背等等。)八、活動七:“我會做”(5分鐘)以小組為單位完成課后練習二,然后相互評改。 教學后記:    為了打破傳統文言文的教學模式,貫徹課程標準新理念,在這篇課文的教學上我采用了“主體參與式”活動設計,確定了學生的主體地位,放手讓學生開展“自主,合作,探究”的語文活動。教師在教學過程中只作為學生學習活動的組織者和合作者,只作為教學情境的創設者,學生活動中的伙伴,學生才是主動的學習參與者,是問題的發現者,思考者,解決者,是創造過程及創造樂趣的享受者,是發展的主體因素。

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇10

  七年級下冊第25課教學設計

  扁鵲見蔡桓公

  教材分析:

  《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小,內容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫”的情節,著重塑造了扁鵲這個古代神醫的形象,在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據教材特點及單元教學目標 ,特制定本課教學目標 如下:

  1.            掌握常用實詞的讀音和意義,積累文言詞語。

  2.            多角度發掘寓言文本的寓意,進行個性化解讀。

  3.            在理解全文的基礎上背誦課文。

  學生分析:

  學生學習過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文,已具備了必要的文言文基礎知識,掌握了基本的文言文分析方法,培養了翻譯文言文的能力。此外,初一學生性格活躍,表現欲強,有很強的自主意識。如果仍然沿用傳統的文言講析方法,勢必會磨滅他們學習的興趣,無法收到教學實效。所以根據學生特點,我采取了“主體參與式”語文學習活動設計,放手讓學生自己去合作探究,去相互質疑,相互解惑。

  設計理念:

  1.美國教育家杜威提出的“在做中學”的觀點。

  2.《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。

  教學思路:

  本課教學計劃兩課時,教學過程 擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會說”;“我能讀”;“我會譯”;“我能析”。旨在培養學生收集信息、整理信息的能力;鍛煉口頭表達;學會熟練誦讀文言文;積累文言實詞,理解故事大意;多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”;“我能背”;“我來寫”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象,充分展示自我;在理解全文的基礎上能當堂成誦;鍛煉想象與聯想能力,續寫與仿寫的能力。

  課前準備:

  學生:查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料;準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。

  教師:劃分學習小組并確定組長;復印相關資料。

  教學流程:

  一、激情入境:“我能行﹗我一定能行﹗”

  師:同學們,自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話,請大家隨著老師的板書大聲讀出來。(教師板書:“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后,要求全班同學齊讀兩遍。)今天我們學習一篇古文《扁鵲見蔡桓公》,希望各組同學在組長的帶領下團結協作,積極探究,圓滿完成本課學習任務﹗相信大家一定行﹗

  (以激勵性語句作為開場白,容易激活興奮點,增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際,及時拋出學習任務,明確要求,可收到意想不到的效果。)

  二、 活動一:“我會說”(時間:5分鐘)

  1.各小組同學將課前收集的有關扁鵲,《韓非子》的資料進行整理,歸納,并注明資料來源。

  2.小組長指定一名成員宣讀整理結果,其他成員可進行相關補充。

  (此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力,同時,既鍛煉了口頭表達,又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。)

  三、 活動二:“我能讀”(時間:10分鐘)

  1.小組合作,初讀課文,并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。

  2.學生聽教師范讀,進一步糾正字音,體會朗讀節奏及語氣。

  3.各小組自由采用多種形式反復朗讀課文,如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。

  (“古書不厭百回讀”,“書讀百遍,其義自見”。通過多種形式的誦讀,學生與文本親密接觸,走進文本,走進人物的思想感情世界里去,加深了對文章內容的領悟。)

  四、 活動三:“我會譯”(時間:15分鐘)

  1.明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子,寫在白紙上。

  2.鄰近兩組交換“目標”,利用工具書,理解句子含義。

  3.各組代表宣讀討論結果,其他同學進行訂正及補充。(教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。)

  4.開展集體評議,總結。

  (初中生學習文言文仍應以正確理解文意﹑句意,積累文言詞語為重點。但假如還是以傳統的教師串講為主,學生就會喪失學習的主動性,效果未必佳。不如放手讓學生自己去發現問題,解決問題,既調動了他們的積極性,又培養了合作探究的精神,促進學生的整體提高。)

  五、 活動四:“我會析”(時間:20分鐘)

  1.教師發放學習資料(一)如下:

  論題一:本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形?填寫下表:

  見面次數及時間

  扁         鵲

  蔡   桓  公

  第一次

  第二次(居十日)

  第三次(居十日)

  第四次(居五日)

  結果(居五日)

  論題二:扁鵲在第四次見到桓侯時,為什么“還走”?最后,扁鵲為什么要離開蔡國,逃到秦國去?

  論題三:以頭腦風暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。

  論題四:蔡桓公的病開始并不嚴重,為什么后來會變得無法醫治?從中你得到了怎樣的啟示?

  2.小組合作討論,將討論結果寫在材料上。

  3.各小組代表宣讀討論結果,集體評議總結。

  答案參考如下:論題一答案略。論題二:扁鵲“還走”是因為桓侯的病由輕而重,終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害,這體現了他的機警果斷,也從側面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三:扁鵲——醫術高超,盡職盡責,機警果斷;蔡桓公——剛愎自用,諱疾忌醫,蠻橫殘暴。論題三:啟示如有病須早治,切勿諱疾忌醫;對待缺點錯誤,應該防微杜漸;不可主觀猜忌,切勿拒絕忠告;要避免禍患,必須見微知著,及早加以提防等等。

  (此環節旨在培養學生深入思考,積極探究的習慣,引導學生透過現象分析本質,明確古人運用故事意在說理的寫作目的,在對文章寓意的理解上,要尊重學生個性化感悟,鼓勵學生多角度解讀文本。)

  六、 活動五:“我會演”(20分鐘)

  1.小組分工合作,改編劇本,分配角色,進行排練。

  2.即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺前表演。

  3.集體評議,評選出“最佳表演獎”,“最佳編劇獎”。予以表彰。

  (課本劇從改編到排練,在到演出到評價,整個過程放手讓學生組織,激發了學生的好奇心和求知欲,激發了他們的自主意識和進取精神,體現了主動探究、團結合作的學習方式和勇于創新的精神。同時也培養了學生各方面的能力。改編劇本時可鼓勵學生在忠實原文的基礎上適當創新。)

  七、活動六:“我會背”(時間:10分鐘)

  1.準備:各小組同學以自己喜歡的方式誦讀課文。

  2.各組開展背誦比賽。

  3.集體評議,對背得又快又好的小組予以表彰。

  (在學生背誦的過程中,教師要隨時注意指點背誦方法,如可按照敘事層次來背,可抓住關鍵詞語的變化來背等等。)

  八、活動七:“我會寫”(時間:15分鐘,可適當延伸到課外)

  1.印發學習材料(二),各小組組織閱讀。

  閱讀材料《扁鵲見蔡桓公之網絡版》:

  2002年蔡桓公初學上網,甚喜網聊QQ,曰:“網上MM乃真佳麗也,遠勝后宮諸妃。”2003年SARS來臨,蔡桓公曰:“網聊真好,網上辦公更好,不過那是臣子的事,我只管聊天,足不出宮,瘟疫遠矣。”2004年雅典奧運會亞洲區預選賽前夕,蔡桓公網聊不忘加油蹴鞠,廢寢忘食,朝政荒廢。

  時光飛逝,公已網聊兩年,并已學發會手機短信約mm。某日。扁鵲拜見蔡桓公曰:“君有疾,不治將深!”公曰:“吾有病?你丫才有病!君不見吾牙口好,身體特棒,吃嘛嘛香?!”蔡桓公滿臉不屑,心里很不痛快。 “此為表象,君之疾在于骨髓,實乃頑癥,不治將恐深!”公曰:“你認為吾相信么?給吾個相信的理由?”“不信拉倒!”扁鵲掉頭即走。

  不日,扁鵲復見蔡桓公。扁鵲曰:“君有疾,不治將深!“蔡桓公不悅曰:“吾都說過N遍了,吾本無疾,你丫聒噪什么?是不是欠揍?”扁鵲曰:“那為何頸歪手顫?”公曰:“實乃偶然!昨夜著涼矣!”扁鵲:“錯!看似偶然,實乃必然!你天天網聊,病已入肌膚!不治將深!”“你丫即便說的天花亂墜吾亦自巋然不動!嘿嘿,吾就不信,吾氣死你!走自己的路,讓別人去說吧!”蔡桓公洋洋得意道。扁鵲暈倒。

  不幾日,蔡桓公就要召見網上mm了,恰逢扁鵲復見蔡桓公。扁鵲曰:“君病已入肌肉,不治將深!”蔡桓公冷笑不答,扁鵲曰:“君病在結蒂組織,缺少血氣和勞損過渡!”蔡桓公冷笑依然。

  過幾日,蔡桓公雙肩肌肉微酸,扁鵲復見蔡桓公。遠遠見蔡桓公神采飛揚,眉飛色舞。扁鵲曰:“君病即入骨髓,不治將深!”蔡桓公不悅道:“做人要厚道,吾已在線約到mm,快上手了,你廝休潑冷水!”扁鵲嘆曰:“此乃頸椎病前短暫的回光返照,有何狂喜?可憐呀!”蔡桓公大怒。令侍從將扁鵲亂棍擊出。網上應招MM如愿入宮,不似今日之“恐龍”,確是貌似貂蟬,嫵媚百態,公喜極曰:誰說網上無美女,遂冊之為Q妃,寵愛有加。

  數日后,扁鵲復見蔡桓公,蔡桓公正痛苦萬分,豆大的汗珠如雨般落下,扭脖昂頭,甩手不停。扁鵲立即轉頭就走,但在蔡桓公有氣無力地叫喊中停了下來。

  “吾真的有病,可能不久就要辭世,你能不能讓吾死個明白?”扁鵲:“真想知道?”“愿聞其詳!”公鄭重道。“其實,最可悲的是人之有病卻不察,自欺欺人沾沾自喜無疑于掩耳盜鈴,惟有欺騙自己而已!首先你沒有正視你有病的現實,其次,你沒有充分估計電腦、電視及手機的危害,相反你瘋狂消耗自己的體力,可悲之極!其實,你最根本的病灶在于現代文明,這樣的新玩意和你的獵奇好色從一開始就決定了你的下場!……” 桓公大驚,頓覺全身有如蟻嚙。曰“至此,該當如何?”

  扁鵲曰:“隨我到太醫院來。” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子隨手去矣。

  居十日,桓公體痛未除,更覺心虛頭痛矣,乃復見扁鵲。扁鵲曰:“君之病似在臟腑……” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子又去矣。

  居十日,桓公又添肚病矣。桓侯乃復見。扁鵲曰:“君之病或在肌膚……” 檢查、化驗、中藥、西藥……幾千兩銀子再去矣。

  居十日,體痛如故,桓侯大惑,乃復見。扁鵲曰:“君之病在腠理,取正宗砭(Bian)石(箴石,針石也),俗稱'扁鵲石',每日摩擦于痛處可矣。”公每日令Q妃以扁鵲石為朕摩頸燙手,公手不離扁鵲石,頸不離扁鵲石。居五十日,桓公病愈。

  居十日,桓公悔死矣:“幾兩銀子之"扁鵲石"(砭石),奈何費我萬金?產于何地?魯國!泗水?傳令泗水候,普天之下,莫非王土,把“扁鵲石”都給我收到宮里。“ 扁鵲暗曰“你能上網,我們醫院當然早就現代化了”。又曰:“你想把扁鵲石具為己有,沒門,我早以備足百噸藏入孔廟以便傳世了!”

  2.分層布置寫作訓練。

  A層:仿照本文及閱讀材料(二)寫一篇《扁鵲見蔡桓公之現代版》

  B層:寫一篇讀后感

  C層:展開想象,以《假如我是       (扁鵲或蔡桓公)》為題寫篇文章

  (從網絡上下載了一篇文章給學生閱讀,意在溝通課堂內外,開發資源,拓寬學生的學習空間。同時針對部分學生沉迷網吧的現象進行教育,有助于學生形成正確的價值觀和積極健康的娛樂觀。)

  教學后記:

  文言文是中華文化的瑰寶,其深厚的文化積淀,獨特的審美底蘊,滋養著一代又一代的中國人,它的重要功能是現代文教學所不能代替的。

  但傳統的文言文教學總是以教師串講為主,以學生生吞活剝,死記硬背為主,導致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上,學生不是作為知識的探索者,而是被動的接受者,時間長了,逐漸喪失了學習古文化的興趣,生動鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。

  為了打破傳統文言文的教學模式,貫徹課程標準新理念,在這篇課文的教學上我采用了“主體參與式”活動設計,確定了學生的主體地位,放手讓學生開展“自主,合作,探究”的語文活動。教師在教學過程 中只作為學生學習活動的組織者和合作者,只作為教學情境的創設者,學生活動中的伙伴,學生才是主動的學習參與者,是問題的發現者,思考者,解決者,是創造過程及創造樂趣的享受者,是發展的主體因素。

  在教學組織形式上,我以小組教學為主,小組成員分配上兼顧好,中,差三類學生,教育面向了全體學生,從客觀上實現了教育公平,既承認學生的個體差異,又保證了學生的整體提高。在教學方法上,以討論,表演,展示,競賽等便于學生自主參與,協同工作的活動為主要方法,符合學生年齡及認知特點,極大調動學生學習興趣,激發創造意識。

  為了避免活動教學淪于“熱鬧”的表象,在每一個環節中精心設計了要求及論題,教師隨時注意點撥評價,引導學生積累知識點,將學生思維引向縱深處,鼓勵學生在已有的生活體驗的基礎上,個性化的解讀文本。

  當然,回顧本課設計,也有一些不盡人意之處。如:活動環節是否過于繁瑣?能否加以整合?時間分配上是否合理?在整個教學過程 中如何更多更好地實現師生之間的平等對話與交流?這都是值得反思和改進的。

  (武漢市常青第一學校  趙云燕)

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇11

  扁鵲見蔡桓公

  天山二中:趙佟青

  [教學目標 ]:

  1. 掌握文言文中一些常用實詞的詞義。

  2. 了解本文敘事層次分明的特點,體會人物的鮮明個性。

  3. 理解這個故事的寓意。

  [重點難點]:

  教學重點:通過對一系列數字的含義的討論,加深對文章的理解。

  教學難點 :理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。

  [教學過程 ]:

  一. 導入  新課:

  成語“起死回生”——扁鵲(秦越人)——《扁鵲見蔡桓公》

  二. 復習鞏固:解釋下列加點字的意義

  間  疾  益  故  索  還  火齊  湯熨

  三. 朗讀課文:

  讀前可提示學生,一要注意句中停頓,二要注意人物說話的語氣。

  四. 提出“突破口”,組織學生分組討論:

  “35,5,4,3,2,1”這幾個數字在文中分別表示什么?

  五. 解決“突破口”:

  35——蔡桓公由病到死經歷35天(故事持續的天數)

  5——故事發生的5個場景

  4——蔡桓公病情加重的4個過程

  3——扁鵲提出的3種治療方法

  2——故事中有2個主要人物

  1——意料之中的1種結局

  六. 延伸“突破口”:

  這是一個悲劇故事,根據扁鵲的性格特征,發揮想象,為逃秦后的扁鵲續一個圓滿的大結局。

  七. 小結:

  與《史記·扁鵲倉公列傳》作比,作者韓非的目的是什么?

  (注意:這只是一個虛構的寓言故事。)

  我們能從中受到什么啟發?

  這對于指導我們中學生的學習生活有什么作用?

  八. 布置作業 :

  根據課文給你的啟發寫一篇讀后感,題目自擬。

  (天山二中:趙佟青)

  作者郵箱: 

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇12

  本文節選自《韓非子》的《喻老》篇。《喻老》是韓非以比喻來闡釋《老子》中某一章的思想意義的。如《老子》第六十三章中說:“圖難于其易;為大于其細。天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。”這里的難與易,大與小的關系,具有樸素辯證的方法論,隱含由量變到質變的飛躍法則。《扁鵲見蔡桓公》這個寓言故事就是韓非用來闡發《老子》這一章的深刻哲理的。

  《扁鵲見蔡桓公》這則寓言記敘蔡桓公的病情不斷惡化,但他固執己見,不聽醫生的勸告,不及時治療,終于病死的故事,形象而深刻地闡明防微杜漸,防患于未然的哲理。其寓意是:對待世間的一切事物,都要預先察到其細微的征兆,所謂見微知著。有缺點、錯誤就要及早改正;有問題就要及早處理,把問題消滅在萌芽狀態之中,否則就會釀成不可補救的嚴重后果。

  文章是按故事情節發展順序安排層次的。第一層是寫扁鵲四次拜見蔡桓公,再三指出他有病,病情日趨嚴重,提醒他及早治療。但蔡桓公固執己見,聽不進扁鵲的勸告。第一次拜見蔡桓公時,“立有間”,便指出“君有疾在腠理”。這里的“立有間”三字,寫出扁鵲正在留心觀察蔡桓公的病情,就是醫家所謂的望診、望色。經過觀察分析,才得出“君有疾”這個結論,不是信口開河,并知道病在什么部位,提醒他“不治將恐深”。這也從側面旁襯扁鵲醫術的高超,察微知漸。可惜桓侯只相信自己的主觀感覺:“寡人無疾”,不肯相信醫生的忠告。不僅不相信,還要倒打一耙,說醫生“好治不病以為功”。但扁鵲是個醫生,要盡醫生的職責,一而再,再而三地拜見桓公,急切指出他的病已從腠理侵入到肌膚、到腸胃,越來越嚴重,不治恐有生命危險,三次敦促他治療,“不治將益深”,但桓侯由于主觀片面,對醫生有偏見,不肯相信醫生的話,并流露出很不高興的樣子。當扁鵲第四次見蔡桓公時,一反常態,一句話不說,望“而還走”。他這一舉動引起桓侯的詫異。文章也自然地轉入第二層次的描述。

  第二層(從“桓侯故使人問之”到“臣是以無請也”),寫扁鵲對桓侯病情的分析。桓侯見扁鵲態度反常,“故使人問之”。扁鵲借來使的詢問,對桓侯的病情進行具體的分析:病在腠理,在肌膚,甚至在腸胃,燙熨、針石及火齊還可以治療,所以勸桓侯及時醫治。而現在病已侵入骨髓,藥物針石已無濟于事,這是他望“而還走”“是以無請”的原因。

  第三層(從“居五日”到結尾),寫桓侯終于病死。

  文章通過扁鵲、桓侯兩人對話,以及他們各自表現出來的神情狀態的描繪,突出了這兩個人物的性格特征。我們看到了一位古代醫師對患者所表現出的高度責任感。盡管桓侯多次讓他難堪,甚至說他“好治不病以為功”,但他全不計較桓侯的言行態度,一次又一次地提醒他,希望他及早治療。這集中體現在扁鵲身上的,不僅是醫術精通,而且醫德高尚,忠于醫生職守。而蔡桓公則是一個麻木的,冥頑固執,主觀偏見,只憑自己主觀感覺,不肯相信醫生的忠告,最后終于丟了性命的人。除此之外,兩人的言行,還有許多令人浮想聯翩的地方。從桓侯的角度看,他自我感覺良好,身體健康,何病之有,所以他說“寡人無疾”,這是一;既是無痛無病,還用藥打針干什么。所以聽到扁鵲說“不治將益深”時,“桓侯不應”,這又是一;見扁鵲的態度反常,他“使人問之”,但聯系上下文看,他只是好奇而已,并非請扁鵲治病,這又是一;他并不諱疾忌醫,“桓侯體痛,使人索扁鵲”,他知道自己有病之后,便迫切求醫診治,可為時已晚,這又是一。如果桓侯不那么主觀,早聽醫師的話,他就不會丟掉性命,這是二。從扁鵲的角度看,第四次見桓侯時,望“而還走”,見桓侯的病已入骨髓,無藥可治,所以不說,一走了之。讀者聯想的各個方面,也可能是達到某一結論的各個過程,或某一邏輯的歸依。總之,這個故事本身就很富有生活哲理。

  本文敘述層次分明。扁鵲三次拜見蔡桓公,指出他的病情,從腠理發展到骨髓,層層深入逼進,引人入勝。在第二層次中,分析其病情發展的各階段,不但層次分明,且入情入理,令人信服。病在“腠理”,燙熨的力量還可以到達;在“肌膚”,針刺還可以治好;在“腸胃”,火劑湯還可以達到;病入“骨髓”,是無藥可治了。時隔五日,桓侯體痛,終于死去,證明扁鵲預見的正確。文中的語言亦極簡練,善于傳情達意。如“立有間”三字,傳達出扁鵲“望診”時的神情狀態。又如不治“將恐深”的“恐”字,表示委婉的口氣,傳達出扁鵲的謙遜態度。而“不應”“又不應”“又不悅”等,寥寥數語,桓公的冰冷面孔、厭煩的神態活現紙上。

《扁鵲見蔡桓公》課堂教學實錄 篇13

  (2003-05-24 15:35:14)

  教學目標 :

  1.掌握7個字的音、形、義:鄚 桓 腠 應 悅 熨 焐;掌握三個通假字:還同旋 湯同燙 齊同劑;掌握9個詞:寡人 腠理 湯燙 肌膚 針石 腸胃 火齊 骨髓 司命。

  2.了解作者韓非。

  3.朗讀課文,復述課文,做課后習題,翻譯課文,背誦課文。

  4.要懂得人應該正視自己的缺點錯誤,不能拒絕批評幫助的道理。

  教學步驟 :

  (一)定向

  同學們升中學以來學習第二篇文言文。請大家想一想,學《扁鵲見蔡桓公》這篇文章,應做哪幾件實實在在的事情呢?

  教師邊啟發同學們談自己的看法,邊整理,邊板書學習重點:

  1.7個字,9個詞,3個通假字。

  2.作者

  3.朗讀、復述、翻譯、背誦課文、做課后習題。

  4.理解 道理

  (二)自學

  1.找一位中等水平學生在黑板上寫。其他同學在練習本上寫,先看7個生字:鄚、桓、腠、應、悅、熨、焐的字形和字義,看一分鐘后,聽寫并注音。

  2.檢查預習效果,解詞:寡人,腠理,湯燙;肌膚,針石;腸胃,火齊;骨髓,司命。同學們先七嘴八舌地解釋一遍,然后男女同學各推選一位代表,口頭解釋這9個詞。

  3.全班同學都用練習本聽寫并填空:《扁鵲見蔡桓公》選自《 》作者 是 末年 國的公子,是 時代重要的 家。

  4.同學們七嘴八舌地讀課文。

  5.找一位朗讀好的同學讀課文。

  6.男同學齊讀課文。

  7.女同學齊讀課文。

  8.找一位中等水平學生復述課文,其余同學補充。

  (三)討論

  1.找出課文中的三個通假字。

  2.討論課后練習題。

  第一題:

  引導學生用課文中的語句回答問題,有利于培養學生的文言語感,從整體把握句意、文意,即使有些詞語不懂,也不影響內容的大致理解。

  1.扁鵲:君有疾在腠理,不治將恐深。桓公的評論:醫之好治不病以為功。

  2.君有病在肌膚,不治將益深。君之病在腸胃,不治將益深。

  3.望桓侯而還走。在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。

  這些話用現代漢語該這樣說:您的病已經到了皮膚的紋理,如不治,將會加重。桓公說:醫生總喜歡給沒大病的人治病,把治好病當作自己的功勞。您的病已經到了肌肉里,還不治,將會更嚴重。您的病已到了腸胃,再不醫治,會重上加重的。

  第二題:

  設計這道題是為了引導學生理清敘事層次,從而更深入理解文章內容。

  第一層

  開頭……桓侯又不悅。

  第二層

  居十日……扁鵲望桓侯而還走……臣是以無請也。

  第三層

  居五日……至結尾。

  第三題:

  復述是檢查學生是否把握文章主要內容的好形式,本題要求復述“故事”,重點是把敘事脈絡復述清楚。在復述基礎上概括本文闡明的哲理。

  因前面自學時已復述過,倘學生復述較好,研究此題時可不再復述,倘復述脈絡不清晰,則應再找同學復述。

  本文闡明的哲理:桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩,它告誡人們:諱疾忌醫,害處極大,一定要正視自己的缺點錯誤,不能拒絕批評幫助。

  第四題:

  這道題強調的首先是正確理解句子含義,在理解句意的基礎上理解重要詞語含義,要防止死記硬背詞語注釋的傾向。

  1.扁鵲見蔡桓公,站著(看了)一陣子。有間:有一會兒工夫。

  2.過了十天,扁鵲又一次見(蔡桓公)。居:經過,過了。復:又,再一次。

  3.“您的病(已經)在肌肉里,不治將會更加嚴重。”桓侯不理睬(他)。益:更加。應:理睬。

  4.(病)在腸胃,火劑的藥力能達到。齊:劑。

  5.現在(病)在骨髓,我因此不再問了,是以:因此。

  6.桓侯全身疼痛,派人找扁鵲。索:尋找。

  (四)答疑

  找學生翻譯全文,遇到疑難問題,教師給予解答。

  也可全班同學在練習本上翻譯,教師到學生座位上,解答個別學生提出的問題。倘發現普遍性難點,則提醒全班同學注意。譯文如下:

  扁鵲進見蔡桓公,站著(看了)一陣子,說道:“您的皮膚紋理間有點小病,不醫治恐怕要加重,”桓公說:“我沒有病”。扁鵲離開后,桓侯(對左右的人)說:“醫生總喜歡給沒有病的人治病,把(治好病)作為(自己的)功勞!”過了十天,扁鵲又進見,他(對桓侯)說:“您的病已到了肌肉里,再不醫治,會更加嚴重的。”桓侯不理睬,扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興。過了十天,扁鵲又進見,他(對桓侯)說:“您的病已到了腸胃,再不醫治,會更加嚴重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了,桓侯又很不高興,(又)過了十天,扁鵲(再進見時)遠遠看了一眼,轉身就跑。桓侯特意派人去問他(為什么跑),扁鵲說:“皮膚紋理間的病,用熱水焐,用藥熱敷,可以治好;肌肉里的病,可以用針灸治好;腸胃的病,可以用火劑湯治好;骨髓里的病,那是司命神的事情了,(醫生)是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓,所以我不再過問了。”過了五天,桓侯渾身劇痛,派人去尋找扁鵲,(扁鵲)已逃到秦國去了。桓侯就死了。

  倘學生學習文言文困難大,學習進度慢,這篇課文也可安排兩課時,如果那樣,學生翻譯課文的任務就安排在第二課時來完成。

  (五)自測

  1.搞一次一分鐘記憶力比賽,用一分鐘時間,全神貫注地背課文,看誰背得多。一分鐘后,全班同學齊背。一般說來,一分鐘全班能背到課文的中間部分。

  再來背一分鐘,看能不能背下全文。一旦形成一種你追我趕的競賽氣氛,會有將近半數的同學兩分鐘內背下全文。(因為已有了前面的朗讀、復述、翻譯做基礎)

  2.寫出本文的三個通假字,解釋“湯熨、針石、火齊、司命、還走”五個詞。

  3.聽寫并填空:本文選自 作者 是 代重要的 家。

  (六)自結

  語文科代表總結本節課學習步驟,學生或教師補充。找一位先進同學和一位后進同學分別談本文闡明了什么哲理,對自己有什么啟示。

  布置作業 

  1.課上沒譯完的同學課后在練習本上譯完。

  2.課后練習題尚未掌握的再做一遍,鞏固背誦。

  3.倘上述任務已在課上完成,則可預習《詩詞五首》。

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