陌上桑
教學(xué)建議
一、段落結(jié)構(gòu)
這首詩是漢樂府中的名篇。全詩分為三段。
第一段，寫羅敷的美貌，勞動人民為之傾慕。
第二段，寫使君覬覦美色，向羅敷提出無理要求。
第三段，寫羅敷拒使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。
二、思想內(nèi)容
這首民歌寫一個美麗的采桑女子機(jī)智拒絕太守?zé)o理要求的故事：美麗的秦羅敷如同耀眼的太陽出現(xiàn)在城南，牢牢地吸引住了眾人的目光；過路的太守垂涎羅敷的美貌，貿(mào)然上前求愛，被羅敷一口回絕，接著她通過夸耀自己的丈夫嘲笑了太守的不自量。通過這個故事，揭露封建上層統(tǒng)治者的荒淫無恥，并表示出對他們的鄙視。
三、羅敷形象的簡析
羅敷是一位美麗的古代勞動婦女。從詩的第一節(jié)寫她的美貌可知。詩一開始，就為讀者塑造了一位光彩照人的美麗姑娘的形象，使人能產(chǎn)生豐富的想象，想象她也將是心靈純美的品德高尚的人。在第2節(jié)里，她面對使君這個權(quán)勢赫赫的無恥之徒的侮辱性的要求，毫不畏縮，斷然拒絕，并且嚴(yán)詞斥責(zé)，辛辣嘲諷。她不僅敢于斗爭，而且善于斗爭。第3節(jié)里，羅敷從官位、權(quán)勢、富貴、氣度諸方面極力夸耀自己的丈夫，這是羅敷面對那個欲以權(quán)勢來攫取自己做玩物的使君所采取的一種斗爭策略。她采用這種斗爭策略，從氣勢上有力地壓倒了地方，并且巧妙地保護(hù)了自己。
四、正面、側(cè)面描寫相結(jié)合來刻畫人物
寫羅敷的美麗一是為了塑造一個鮮明、突出、動人的人物形象，二是與下文使君形成對比。寫羅敷的美麗采用的主要是側(cè)面描寫的方法，有美好景物的渲染，有精美器物的陪襯，有美麗服飾的描繪，有行者、少年、耕者、鋤者的傾慕。詩中的側(cè)面描寫調(diào)動了多種藝術(shù)手段，運用了夸張、排比的手法，極大的美化了主人公，使羅敷的形象鮮明、突出。
五、修辭方法
詩篇在采桑事件中運用排比、夸張修辭方法和側(cè)面描寫方法，描寫出了羅敷的美麗的形象。先寫羅敷采桑用具的美好、發(fā)型的美觀、耳環(huán)和珍貴、衣著的美麗，襯托出她容貌的美麗；再寫不同年齡、不同身分的人看到羅敷都忘卻了正做的事，以致“來歸相怨怒”，表現(xiàn)出羅敷的巨大吸引力量，進(jìn)一步從側(cè)面烘托出了她容貌的美麗。這樣，一個光彩照人的青年勞動女性的形象，鮮明地樹立在讀者面前了。
六、藝術(shù)特色
①構(gòu)思巧妙、故事完整的五言敘事詩。
本詩寫美麗的采桑女子秦羅敷不畏權(quán)勢，機(jī)智拒絕太守?zé)o理要求的故事。故事以被侮辱者的勝利而結(jié)束，從而把一個在一般情況下本應(yīng)是悲劇的故事，變?yōu)橐粋�喜劇故事。
全詩三層。第一層先以華美的詞藻對羅敷的美麗做鋪敘性的正面描寫，再以夸張手法寫眾人看到羅敷后的失態(tài)反應(yīng)，從側(cè)面烘托羅敷的美，并由此營造出一種輕松活潑的戲劇氣氛，為太守的出場作了鋪墊。第二層寫羅敷拒絕太守的無理要求，幾乎全用對話寫成。太守與羅敷之間本有一段距離，對話雖緊相承接，其實有小吏在中間奔走傳話，具有戲劇表演般的效果。第三層寫羅敷夸夫。在夸夫中處處暗含著與太守的對比和對太守的譏諷。從羅敷揚眉吐氣、越夸越高興的語氣中，可以知道她已鎮(zhèn)住了太守，至于太守聽后的掃興之態(tài)，就留給讀者去想象吧。所以本詩雖嘎然而止，卻余意綿綿。
②高超的側(cè)面描寫和對話描寫。
第一層描寫羅敷之美，先用華麗詞藻極寫羅敷服飾之美，接著該描寫羅敷資質(zhì)之美了，但也許作者認(rèn)為羅敷太美了，再美的語言都不能從正面把她的美充分表現(xiàn)出來；于是換了個角度，從側(cè)面以調(diào)侃、夸張之筆描寫各色人物見到羅敷后的失態(tài)舉動，讓讀者從他們的神魂顛倒中想象羅敷之美。這樣反而打破了正面描寫的局限性，任何讀者都可根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，在想象中重塑羅敷形象，獲得最大的的美感，。這種描寫方法收到了正面描寫所難以達(dá)到的效果。
第二、三層，幾乎全用對話寫成，非常生動有趣，把羅敷機(jī)智、自信、自尊、自愛的性格充分地表現(xiàn)了出來。
③夸張、襯托手法和喜劇色彩。
本詩富有幽默情趣和喜劇色彩，充滿活潑、愉悅、輕松的氣氛。這是詩歌主人公的美麗、樂觀、機(jī)智、自愛、自信的品質(zhì)帶來的，也是作者對這位主人公的親切、熱愛、贊美之情渲染出來的，又靠運用某些藝術(shù)手法來完成。
本詩的基本藝術(shù)手法是夸張，如寫羅敷的服飾、人們見到羅敷的失態(tài)和羅敷夸夫。其次是襯托手法，如用人們見到羅敷的失態(tài)襯托羅敷之美，用羅敷夸夫比襯太守的丑惡。通過夸張和襯托，突出了羅敷的美麗、樂觀、機(jī)智和自信的品質(zhì)，產(chǎn)生了幽默情趣，渲染了歡快氣氛，加強(qiáng)了喜劇效果。
七、翻譯
原文
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
譯文
太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。
太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷。”太守又問：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問羅敷，“愿意一起坐車嗎？”
羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，疏朗朗略微長一點胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同。”
教學(xué)設(shè)計示例
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識目標(biāo)
1.進(jìn)一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復(fù)讀這首民歌。
2.通過咀嚼民歌的語言，體會作者所表達(dá)的思想情感。
3.掌握“漢樂府”常識。
（二）能力目標(biāo)
1.通過對“漢樂府”常識的了解和語言文字的品味，培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩歌的能力。
2.通過對詩歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生一定的想象能力。
3.通過詩歌的誦讀，培養(yǎng)提高對語言美的感知能力。
（三）情感目標(biāo)
1.通過詩歌的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛、贊美我國古代勞動婦女對封建官吏的卑劣可恥行為的憎恨。
2.通過領(lǐng)會詩歌的語言，培養(yǎng)學(xué)生對祖國文學(xué)的感情。
二、學(xué)法引導(dǎo)
誦讀品味、點撥引導(dǎo)。
三、重點·難點·疑點及解決辦法
通過反復(fù)吟詠，領(lǐng)會我國古代詩歌的優(yōu)美韻律和意境，并做到通暢地背誦詩歌，為加深體會詩歌感情內(nèi)容提供可靠的基礎(chǔ)。
四、課時安排
l課時。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀。
六、師生互動活動設(shè)計
1.反復(fù)朗讀，從朗讀中欣賞羅敷的美，憎恨官吏的丑。
2.學(xué)生自學(xué).老師質(zhì)疑點撥。
七、教學(xué)步驟
（一）明確目標(biāo)
1.學(xué)生掌握一定的漢樂府的常識。
2.反復(fù)誦讀，課堂上能夠背誦。
（二）整體感知
這首民歌刻畫了秦羅敷這一形象，她美麗、善于勞動，言辭鋒利，對于不軌之徒敢于斗
爭，且善于斗爭，人民通過她的口說出了他們的愿望和要求。
（三）教學(xué)過程
1.介紹“漢樂府”的文學(xué)常識
“漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個官署相當(dāng)龐大，成帝時“女樂近千人”。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。
2.老師范讀課文，學(xué)生跟讀，正音。
出示投影片。
給下列加點字注音：
東南隅yú 倭墮髻wō duò 襦rú 下?lián)鷴谨陧歭ǚ zi 脫帽著峭頭zhuó qiào
踟躕chí chú 誰家姝shū 驪駒lí 緗綺qǐ 鬑lián
3.學(xué)生對照注釋，弄懂課文意思。
4.分析課文。
全詩在內(nèi)容上由三個部分組成。
第一段：交代故事所發(fā)生的地點、季節(jié)以及女主人公的姓名、年齡、服飾等等，并通過行者、少年、耕者、鋤者的矚目顯示女主人公秦羅敷的美，為下文使君求同載作了導(dǎo)引。
第二段：寫使君為羅敷的美貌所驚，不懷好意地詢問她的姓名、年齡，最后圖窮匕首見，露出猙獰面目，羅敷義正辭嚴(yán)地給予斥責(zé)拒絕。
第三段：則通過羅敷的夸夫，使使君相形見絀，自感形穢。
5.討論書后練習(xí)題。
（1）作品是怎樣表現(xiàn)羅敷美貌的？
討論后，老師點撥，在表現(xiàn)羅敷的美麗時作者不從正面寫羅敷的容貌，卻寫了許多為她的美貌所傾倒的群眾，從側(cè)面寫羅敷的美。
（2）羅敷為什么那么夸張地夸她的丈夫？
學(xué)生討論，教師點撥：這樣使使君相形見細(xì)，自感形穢。反映了羅敷善于斗爭。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
這首民歌通過美麗的采桑女子羅敷拒絕使君所邀的故事，歌頌了勞動婦女堅貞不阿的品質(zhì)和勇敢機(jī)智的性格，揭露了封建官吏的卑劣可恥的行為。
八、布置作業(yè)
背誦課文。
十、背景知識與課外閱讀
在這首民歌中稱太守為“使君”，這種稱謂始見于《后漢書·寇恂傳》，是東漢時的習(xí)慣，據(jù)此可以推斷這首民歌大概產(chǎn)生于東漢時代。
l.漢樂府民歌有什么藝術(shù)特色？
兩漢樂府民歌的藝術(shù)特色是：（1）敘事性強(qiáng)，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。（2）能調(diào)動各種藝術(shù)手段來描寫人物，如個性化的對話，人物行動和細(xì)節(jié)描寫等。（3）形式多樣，有四言、五言、雜言、少數(shù)承繼四言，大多數(shù)采用雜言和五言。雜言體句式自由，長短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。（4）不少作品有豐富奇特的幻想，具有浪漫主義色彩。
2.漢樂府在文學(xué)史上的地位如何？
漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反映了廣大人民的生活和愛憎，是從民間或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，以它燦爛的花朵和濃郁的芳香裝點了荒蕪的漢朝詩壇，與《詩經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三。另一方面，它在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用。它繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。它的成就，沾溉了中國后代詩壇，哺育了一代又一代詩人的成長。