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五冊9課 應(yīng)有格物致知精神

五冊9課 應(yīng)有格物致知精神

   

    (一)知識教學(xué)點(diǎn)

    1.了解有關(guān)“四書”的常識。

    2.了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。

    (二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

    理解本文運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

    (三)德育滲透點(diǎn)

    通過本文的學(xué)習(xí),讓學(xué)生切實(shí)感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性,積極爭取做一名有開拓精神的人。

    (四)美育滲透點(diǎn)

    本文作者針對中國學(xué)生這一特定對象,引用富有中國文化特色的名詞、術(shù)語、典型事例,論說道理。我們從文中可感受到中國古代文化的博大精深令美。二、學(xué)法引導(dǎo)學(xué)習(xí)本文,可讓學(xué)生首先認(rèn)真閱讀課文,領(lǐng)會句意、節(jié)意后,結(jié)合書后練習(xí)一,從整體上把握文章的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際,深入理解本文的論點(diǎn),讓學(xué)生自覺養(yǎng)成“格物致知精神”。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

    1.重點(diǎn):理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法論證中心論點(diǎn)。

    2.難點(diǎn):正確理解“格物致知”的真正含義。

    3.疑點(diǎn):本文作者的寫作目的僅限于向人們介紹“格物致知”的意義嗎?,  4.解決辦法:對于“重點(diǎn)”宜讓學(xué)生在自讀文章后,結(jié)合議論文三要素知識自我理解體會;“難點(diǎn)”在文中闡述得已比較具體、清楚,只是需要教師進(jìn)行強(qiáng)調(diào)指出,以加深學(xué)生的認(rèn)識;至于“疑點(diǎn)”,這是在初讀文章或是對文章不甚理解的時候,可能產(chǎn)生的。只要讓學(xué)生帶著這一“懷疑”,反復(fù)讀課文,答案也是不難得出的。

四、課時安排1課時五、教具學(xué)具準(zhǔn)備投影儀六、師生互動活動設(shè)計(jì)1.學(xué)生自讀課文,在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,通過思考論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法完成

  學(xué)習(xí)“重點(diǎn)”,懂得應(yīng)有格物致知精神的重要意義。

    2.教師設(shè)計(jì)啟發(fā)性問題,在幫助學(xué)生深入理解課文后,激發(fā)學(xué)生努力養(yǎng)成注重實(shí)踐、

  注重探索精神的熱情。

 七、教學(xué)步驟 

  (一)導(dǎo)入  

  列舉現(xiàn)實(shí)生活中或摘引報刊的統(tǒng)計(jì)報道,有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好,考試都

  得近一百分,但是面臨著需要主意的研究工作時,就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象,并由

  引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。

    (二)蔓體感知

    本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年

  一代的成長的高度,選擇典型事例,特別是選取自己的生活經(jīng)歷,極有說服力地闡述了不

  光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。

    c三)教學(xué)過程 

    1.學(xué)生自讀課文一至兩遍,初步了解各節(jié)大意及寫作思路。

    關(guān)于寫作思路提示:

    本文的題目即是中心論點(diǎn)。課文開頭先剖題,由“格物致知”的出處,帶出對其含義

  的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析,澄清了人們的錯誤認(rèn)識。

  接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實(shí)際中去,

  最后誠摯地提出希望,發(fā)出號召。

    2.投影下列思考題,討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。

    (1)什么是“格物致知”?

    明確:“格物致知”即從探索物體而得致知識。

    (2)傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?

    明確:因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

    (3)為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?

    明確:因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們,新的知識只能通過實(shí)驗(yàn)而得到,不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

    (4)“格物致知”精神適用于哪些范圍?

    明確:真正的格物致知精神,不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

    (5)本文的論點(diǎn)是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點(diǎn)有什么關(guān)系?

    明確:論點(diǎn):應(yīng)有格物致知的精神。

    所舉事例,一是第四節(jié),明朝大理論家王陽明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié),“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。

    這兩個事例,在文章都是作者為了闡明觀點(diǎn)所借以的事實(shí)論據(jù)。王陽明的例證,很好地證明了,在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點(diǎn),王陽明失敗的結(jié)局,是由于他的“格物”并不是真正的實(shí)驗(yàn),而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己。是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果。“我”的親身經(jīng)歷,雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),在面臨著需要主意的研究工作時,就常常不知所措了的觀點(diǎn)。告訴人們“格物”即實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個事例,都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)。

    (四)總結(jié)、擴(kuò)展

    本文思路清晰,例證確鑿,極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性,不光增長了人們知識,而且大大開啟了人們的思想,學(xué)完本文后,最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此,可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論,重點(diǎn)討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人?”

    (五)布置作業(yè) 

    以“怎樣才能避免高分低能”為題,寫一篇500字左右的讀后感。

    (六)板書設(shè)計(jì) 

    應(yīng)有格物致知精神——中心論點(diǎn)

    一、點(diǎn)題、剖析“格物致知”的含義             層次清晰

    二、具體分析“格物致知”精神的重要性    }

    三、總結(jié)、發(fā)出號召                           敘議結(jié)合

 

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