2022年中考語文詩歌鑒賞方法解析：古體詩集（二）
頸聯(lián)：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。”既寫出春社歡快，又表達民風的淳樸可愛。
尾聯(lián)：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”寫出詩人盼望著以后能夠有時間乘月色夜游，隨時拄著拐杖來拜訪，表達了詩人對田園生活由衷的喜愛和不舍之情。
作者簡介
陸游，南宋詩人、詞人。字務(wù)觀，號放翁，一生著作豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十個文集存世，存詩9300多首，是中國文學史上存詩最多的詩人。在生前即有“小李白”之稱，是偉大的愛國主義詩人。有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。
十三、 飲酒
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
譯文
生活在人世間，卻沒有車馬的喧囂。你問我何能如此，只要心遠在鬧市之外，自然覺得住的地方僻靜了。采摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴而歸還。這其中蘊含著人生真義，欲要辨明，卻忘記了怎樣用語言表達。（此中：此時此地的情景，指山中景象，也指隱逸生活。）
作者簡介
陶淵明，東晉大詩人。又名潛，字元亮，散文以《桃花源記》最有名。陶淵明的詩文兼有平淡與爽朗的風格，語言質(zhì)樸自然，又極為精煉。有《陶淵明集》。
品評賞析
詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學“得意忘象”之說領(lǐng)悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調(diào)也更顯得雋秀深長。
這首詩刻畫了詩人的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結(jié)廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法。“鳥倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。
全詩的宗旨是歸復(fù)自然。而歸復(fù)自然的第一步，是對世俗價值觀的否定。
開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧。“車馬喧”，意味著上層人士之間的交往，所謂“冠帶自相索”。因為陶淵明喜歡訴窮而人們又常常忘記貴胃之家的“窮”與平民的“窮”全不是一回事，這兩句詩的意味就被忽視了。實在，陶家是東晉開國元勛陶侃的后代，是潯陽最有勢力的一族。所以，盡管陶淵明這一支已呈衰落，冷寂到門無車馬終究是不尋常的。所以緊接著有一問：你如何能做到這樣？而后有答，自然地歸結(jié)到前四句的核心--“心遠地自偏”。“遠”是玄學中最常用的概念，指超脫于世俗利害的、淡然而全足的精神狀態(tài)。此處的“心遠”便是對那爭名奪利的世界取隔離與冷漠的態(tài)度，自然也就疏遠了奔逐于俗世的車馬客，所居之處由此而變得僻靜了。進一步說，“車馬喧”不僅是實在的事物，也是象征。它代表著整個為權(quán)位、名利翻騰不休的官僚社會。