實踐出真知（精選4篇）
實踐出真知 篇1
【教學過程 】
導入 新課：
馬克思主義認為，人們對客觀世界的認識和改造，人生價值和理想的實現，都離不開社會實踐。
什么是實踐？為什么要投身社會實踐？怎樣才能更好地投身社會實踐？為解決這些問題，我們來學習第三章，提高認識事物的能力，第一節，
導入 ：馬克思生前最喜歡的一則寓言——
哲學家問船夫：“你懂數學嗎？”
“不懂�！贝蛘f。
“你的生命的價值失去了三分之一”，哲學家說。
“你懂哲學嗎？”
“更不懂�！�
哲學家感慨的：“那你的生命價值就失去了一半！”
一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。
船夫問：“你會游泳嗎？”
“不會，不會！”
船夫說：“那你的生命價值就失去了全部！”
這則寓言故事說明了什么哲學道理？
一、 實踐的特征。
宋代詩人陸游有詩云：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！�
毛澤東說：“你要有知識，你就參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃�！保ㄕJ識是在變革、改革客觀事物的過程中發生的，從而進一步強調實踐是認識的唯一來源）
講述兩紅柿子的故事：略
1、 實踐的含義
荀子說：“不聞不若見之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣，行之，明也。”
這句話的大意是：不聽不如聽之，聽之不如親眼所見，眼見不如認識懂得，認識不如親手變革的行動，學習達到了會干、會做的程度，就到頭了，會做、會干就意味著認識了、懂得了。這段話隱喻了知與行的關系，包含了荀子對實踐概念的理解，具有合理的思想。
馬克思主義認為實踐是人們改造和探索客觀世界的一切活動，舉例，現實生活中學生們都從事過哪些實踐活動？
實踐具有以下三個基本特點：
第一， 客觀性，實踐是客觀的物質性活動。
這是因為構成實踐的要素都是客觀的物質的。實踐的基本要素有：實踐的主體、實踐的對象、實踐的手段。
實踐的主體是人，是人民群眾，人有自己的物質力量和精神力量，有一定的體力和智力，這就使人能夠有目的的從事社會實踐。人的體力的智力統一起來，共同構成實踐的主體這個基本要素。而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物質形態一樣，也是客觀存在的，人的體力和智力是在社會發展中客觀形成的。它的狀況歸根到底是由客觀條件決定的。所以實踐主體是客觀的。
然而實踐總是有一定的對象，否則，巧婦難為無米之炊。究竟什么是實踐的對象呢？它是由什么決定的呢？（學生回答后教師歸納）
實踐的物質手段是工具和其他設備。人們進行實踐活動不僅需要發揮其體力和智力作用，而且只有使用某種物質手段，才能把自身的體力和智力作用于實踐對象，以達到實踐的目的，實踐越發展，越需要物質手段這個基要素。構成實踐手段的材料是物質的東西；制造實踐手段不能隨心所欲。它們都是客觀歷史條件決定的�？梢�，實踐的手段也是客觀的。
總之，由實踐主體、實踐手段有機結合而構成的實踐活動，是客觀的物質性的活動。堅持實踐的客觀性，就是在實踐問題上堅持了唯物主義。
第二、能動性，實踐是人們有意識，有目的的活動。
“狡兔三窟”、“燕子筑巢”、“蜘蛛織網”、“狐貍躲避獵人獵槍趨利避害”。北京動物園做了一個有趣的實驗，將一個香蕉用長桿吊在一固定的高度，黑猩猩偶然用手臂碰到竹桿，取到一只香蕉吃了，可它不知道沒有許多香蕉未吃完，仍可摘取來吃。
問：動物的活動也是能動性的實踐活動嗎？
設問：人改造自然界和動物適應自然界的活動有什么異同？舉例說明，
雖然實踐活動客觀的物質性活動，但它與動物的純粹適應自然界的本能活動有著本質的區別。實踐是在意識指導下的有目的的活動。意識的目的性，結果的創造性是實踐是重要的特征，也是實踐才獨有本質特征。
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，這與實踐是客觀的物質性的活動，二者是統一的，這個關系實質中主客觀的關系。
第三、社會歷史性……P94
小結，
鞏固新課
選擇題：
1、在實踐的基本特征中最能表現實踐本質的特征是（ C ）
A、實踐是人們改造客觀世界的一切活動 B、實踐是客觀的物質性的活動
C、實踐是有意識、有目的的能動性的活動 D、實踐是社會性歷史性的活動
2、實踐的社會性的歷史性是指（ A ）
A 、它是在一定社會關系中進行的，是不斷變化發展的活動
B、它是客觀的物質的活動 C、它是有意識、有目的的能動性的活動
D、它是處理人類社會關系的活動
3、實踐的基本要素有（ B、C、D ）
A、實踐的目的 B、實踐的主體 C、實踐的對象 D、實踐的手段
實踐出真知 篇2
【教學過程 】
導入 新課：
馬克思主義認為，人們對客觀世界的認識和改造，人生價值和理想的實現，都離不開社會實踐。
什么是實踐？為什么要投身社會實踐？怎樣才能更好地投身社會實踐？為解決這些問題，我們來學習第三章，提高認識事物的能力，第一節，
導入 ：馬克思生前最喜歡的一則寓言——
哲學家問船夫：“你懂數學嗎？”
“不懂�！贝蛘f。
“你的生命的價值失去了三分之一”，哲學家說。
“你懂哲學嗎？”
“更不懂。”
哲學家感慨的：“那你的生命價值就失去了一半！”
一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。
船夫問：“你會游泳嗎？”
“不會，不會！”
船夫說：“那你的生命價值就失去了全部！”
這則寓言故事說明了什么哲學道理？
一、 實踐的特征。
宋代詩人陸游有詩云：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！�
毛澤東說：“你要有知識，你就參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”（認識是在變革、改革客觀事物的過程中發生的，從而進一步強調實踐是認識的唯一來源）
講述兩紅柿子的故事：略
1、 實踐的含義
荀子說：“不聞不若見之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣，行之，明也�！�
這句話的大意是：不聽不如聽之，聽之不如親眼所見，眼見不如認識懂得，認識不如親手變革的行動，學習達到了會干、會做的程度，就到頭了，會做、會干就意味著認識了、懂得了。這段話隱喻了知與行的關系，包含了荀子對實踐概念的理解，具有合理的思想。
馬克思主義認為實踐是人們改造和探索客觀世界的一切活動，舉例，現實生活中學生們都從事過哪些實踐活動？
實踐具有以下三個基本特點：
第一， 客觀性，實踐是客觀的物質性活動。
這是因為構成實踐的要素都是客觀的物質的。實踐的基本要素有：實踐的主體、實踐的對象、實踐的手段。
實踐的主體是人，是人民群眾，人有自己的物質力量和精神力量，有一定的體力和智力，這就使人能夠有目的的從事社會實踐。人的體力的智力統一起來，共同構成實踐的主體這個基本要素。而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物質形態一樣，也是客觀存在的，人的體力和智力是在社會發展中客觀形成的。它的狀況歸根到底是由客觀條件決定的。所以實踐主體是客觀的。
然而實踐總是有一定的對象，否則，巧婦難為無米之炊。究竟什么是實踐的對象呢？它是由什么決定的呢？（學生回答后教師歸納）
實踐的物質手段是工具和其他設備。人們進行實踐活動不僅需要發揮其體力和智力作用，而且只有使用某種物質手段，才能把自身的體力和智力作用于實踐對象，以達到實踐的目的，實踐越發展，越需要物質手段這個基要素。構成實踐手段的材料是物質的東西；制造實踐手段不能隨心所欲。它們都是客觀歷史條件決定的。可見，實踐的手段也是客觀的。
總之，由實踐主體、實踐手段有機結合而構成的實踐活動，是客觀的物質性的活動。堅持實踐的客觀性，就是在實踐問題上堅持了唯物主義。
第二、能動性，實踐是人們有意識，有目的的活動。
“狡兔三窟”、“燕子筑巢”、“蜘蛛織網”、“狐貍躲避獵人獵槍趨利避害”。北京動物園做了一個有趣的實驗，將一個香蕉用長桿吊在一固定的高度，黑猩猩偶然用手臂碰到竹桿，取到一只香蕉吃了，可它不知道沒有許多香蕉未吃完，仍可摘取來吃。
問：動物的活動也是能動性的實踐活動嗎？
設問：人改造自然界和動物適應自然界的活動有什么異同？舉例說明，
雖然實踐活動客觀的物質性活動，但它與動物的純粹適應自然界的本能活動有著本質的區別。實踐是在意識指導下的有目的的活動。意識的目的性，結果的創造性是實踐是重要的特征，也是實踐才獨有本質特征。
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，這與實踐是客觀的物質性的活動，二者是統一的，這個關系實質中主客觀的關系。
第三、社會歷史性……P94
小結，
鞏固新課
選擇題：
1、在實踐的基本特征中最能表現實踐本質的特征是（ C ）
A、實踐是人們改造客觀世界的一切活動 B、實踐是客觀的物質性的活動
C、實踐是有意識、有目的的能動性的活動 D、實踐是社會性歷史性的活動
2、實踐的社會性的歷史性是指（ A ）
A 、它是在一定社會關系中進行的，是不斷變化發展的活動
B、它是客觀的物質的活動 C、它是有意識、有目的的能動性的活動
D、它是處理人類社會關系的活動
3、實踐的基本要素有（ B、C、D ）
A、實踐的目的 B、實踐的主體 C、實踐的對象 D、實踐的手段
實踐出真知 篇3
【教學過程 】
導入 新課：
馬克思主義認為，人們對客觀世界的認識和改造，人生價值和理想的實現，都離不開社會實踐。
什么是實踐？為什么要投身社會實踐？怎樣才能更好地投身社會實踐？為解決這些問題，我們來學習第三章，提高認識事物的能力，第一節，
導入 ：馬克思生前最喜歡的一則寓言——
哲學家問船夫：“你懂數學嗎？”
“不懂�！贝蛘f。
“你的生命的價值失去了三分之一”，哲學家說。
“你懂哲學嗎？”
“更不懂。”
哲學家感慨的：“那你的生命價值就失去了一半！”
一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。
船夫問：“你會游泳嗎？”
“不會，不會！”
船夫說：“那你的生命價值就失去了全部！”
這則寓言故事說明了什么哲學道理？
一、 實踐的特征。
宋代詩人陸游有詩云：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”
毛澤東說：“你要有知識，你就參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”（認識是在變革、改革客觀事物的過程中發生的，從而進一步強調實踐是認識的唯一來源）
講述兩紅柿子的故事：略
1、 實踐的含義
荀子說：“不聞不若見之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣，行之，明也�！�
這句話的大意是：不聽不如聽之，聽之不如親眼所見，眼見不如認識懂得，認識不如親手變革的行動，學習達到了會干、會做的程度，就到頭了，會做、會干就意味著認識了、懂得了。這段話隱喻了知與行的關系，包含了荀子對實踐概念的理解，具有合理的思想。
馬克思主義認為實踐是人們改造和探索客觀世界的一切活動，舉例，現實生活中學生們都從事過哪些實踐活動？
實踐具有以下三個基本特點：
第一， 客觀性，實踐是客觀的物質性活動。
這是因為構成實踐的要素都是客觀的物質的。實踐的基本要素有：實踐的主體、實踐的對象、實踐的手段。
實踐的主體是人，是人民群眾，人有自己的物質力量和精神力量，有一定的體力和智力，這就使人能夠有目的的從事社會實踐。人的體力的智力統一起來，共同構成實踐的主體這個基本要素。而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物質形態一樣，也是客觀存在的，人的體力和智力是在社會發展中客觀形成的。它的狀況歸根到底是由客觀條件決定的。所以實踐主體是客觀的。
然而實踐總是有一定的對象，否則，巧婦難為無米之炊。究竟什么是實踐的對象呢？它是由什么決定的呢？（學生回答后教師歸納）
實踐的物質手段是工具和其他設備。人們進行實踐活動不僅需要發揮其體力和智力作用，而且只有使用某種物質手段，才能把自身的體力和智力作用于實踐對象，以達到實踐的目的，實踐越發展，越需要物質手段這個基要素。構成實踐手段的材料是物質的東西；制造實踐手段不能隨心所欲。它們都是客觀歷史條件決定的。可見，實踐的手段也是客觀的。
總之，由實踐主體、實踐手段有機結合而構成的實踐活動，是客觀的物質性的活動。堅持實踐的客觀性，就是在實踐問題上堅持了唯物主義。
第二、能動性，實踐是人們有意識，有目的的活動。
“狡兔三窟”、“燕子筑巢”、“蜘蛛織網”、“狐貍躲避獵人獵槍趨利避害”。北京動物園做了一個有趣的實驗，將一個香蕉用長桿吊在一固定的高度，黑猩猩偶然用手臂碰到竹桿，取到一只香蕉吃了，可它不知道沒有許多香蕉未吃完，仍可摘取來吃。
問：動物的活動也是能動性的實踐活動嗎？
設問：人改造自然界和動物適應自然界的活動有什么異同？舉例說明，
雖然實踐活動客觀的物質性活動，但它與動物的純粹適應自然界的本能活動有著本質的區別。實踐是在意識指導下的有目的的活動。意識的目的性，結果的創造性是實踐是重要的特征，也是實踐才獨有本質特征。
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，這與實踐是客觀的物質性的活動，二者是統一的，這個關系實質中主客觀的關系。
第三、社會歷史性……P94
小結，
鞏固新課
選擇題：
1、在實踐的基本特征中最能表現實踐本質的特征是（ C ）
A、實踐是人們改造客觀世界的一切活動 B、實踐是客觀的物質性的活動
C、實踐是有意識、有目的的能動性的活動 D、實踐是社會性歷史性的活動
2、實踐的社會性的歷史性是指（ A ）
A 、它是在一定社會關系中進行的，是不斷變化發展的活動
B、它是客觀的物質的活動 C、它是有意識、有目的的能動性的活動
D、它是處理人類社會關系的活動
3、實踐的基本要素有（ B、C、D ）
A、實踐的目的 B、實踐的主體 C、實踐的對象 D、實踐的手段
實踐出真知 篇4
“初步學會運用數學的思維方式去觀察、分析現實社會，去解決日常生活中和其他學科的問題，增強應用數學的意識。”“體會數學與自然及人類社會的密切聯系，了解數學的價值，增進對數學的理解和學好數學的信心�！边@些數學的新課程目標，注意應用意識與實踐能力的培養，是當前數學課堂改革的重點之一。這就要求教育者要結合生活經驗和已有的知識來設計富有情趣和有現實意義的活動，使學生認識到生活中蘊含著大量的數學信息，增強了學生對數學知識的應用意識，從而培養學生的創新能力。動手操作的過程也就是學生動作思維的過程。因此，引導學生充分利用直觀生動的學具進行操作，盡可能多的重新經歷知識的形成過程，為學生提供展示自我個性的平臺，從而對數學知識真正的理解、體驗、感知和內化。
一、巧設情境，激發興趣
學生是學習的主人，課堂是學生的課堂。真正的課堂是學生積極思考的過程。在數學學習學習活動中，多給學生一些自主探究的空間，多提供一些有價值的能深入思考的問題或信息，多給學生閃現思維火花的機會，讓學生按自己的想法學習，能在學習的過程中發展思維，在自主操作活動中，體現數學的教育價值，讓數學課堂更具生命力。
在教學《平面視圖》一節內容時，我就充分利用了學具紙盒：同桌一組，使用學具進行“紙盒擺放”的練習,然后對應畫出視圖。學生練得有趣，學得有味。這樣為學生創設了主動參與的學習過程，激發了學生的學習積極性，使整個課堂成為生生互動、共同發展的過程，成為學生自主交流、合作發展、體驗創新的過程。
二、學具操作中不斷創新，使數學學習更有魅力。
教育家蘇霍姆林斯基說：“把孩子帶進課堂，不光是讓他們獲取一份知識，而是要使他們變得更聰明”。而巧妙地使用學具使知識教學和思維培養有機的結合了起來，讓學生在做、學、玩的過程中輕松的得到了發展，在有效的操作活動中，培養了學生的創新思維，從而使數學學習變得更有魅力。例如：在引導學生認識圖形時，結合七年級學生的心理特點和原有的知識水平，使學生在教師的有效指導下，動手實踐、操作學具，思維得以創新，自主學習能力得以培養。指導學生找一找、摸一摸、說一說，這時讓學生從不同的立體圖形上，找出了不同的平面圖形，這時把一個長方體拿出來，放到桌子上，讓學生猜猜下面的面是什么圖形，你是用什么辦法知道的，這時學生的思維一下被調動起來，想出了不同的方法，學生不僅對這一操作活動很感興趣，而且通過操作使學生對自己充滿了自信。
三、動起來的課堂更精彩
數學學習是一種經驗性的活動。建構主義者認為學習是學習者積極主動的建構知識的過程，而不是被動接受外在信息。使用學具進行操作探索，就是使學生自覺的開動腦筋，思考起來、活動起來，使整個課堂活躍起來。教學活動課的時候，讓學生準備了各種不同的學具：一張紙，一個圓形圖片，多張蘋果圖片，一堆小棒等等。引入新課后，鼓勵學生利用手中的學具，進行擺一擺，分一分，涂一涂，折一折等方式，學生積極主動的參與到探索活動中。整個課堂是一個動的課堂，課堂變成了師生互動、生生互動的過程。學生在活動中學生親身體驗了分數的意義，并從中體驗到數學學習的無窮樂趣，靜態的數學知識，在學生的自主操作中動了起來。
總之，數學來源于生活，生活離不開數學。在教學實踐中，我們多結合生活實際積極創造條件、創設生動有趣的情境，讓學生真正體會到數學的趣味性和實用性，讓數學走進學生的生活，讓學生的生活離不開數學，使學生樂意并有更多精力投入到現實的、探索性的數學活動中去積極參與學習，使他們深刻認識到：數學知識源于生活而最終服務于生活的道理。更重要的是，使他們體驗到知識的快樂，激發了他們的自創意識。