中華文明的起源

    半坡聚落與河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：①兩者都處于大致相同的發展階段，屬母系氏族階段；②都是以農業生產為主要經濟形態，兼有飼養、漁獵、采集等經濟活動；③都會建筑房屋，過著定居生活；④都會使用和制作磨制石器和陶器。相異之處是：①地理環境不同；②建筑房屋的特點不同；③農作物不同；④陶器制作的風格不同。因此，我們常認為半坡聚落反映了北方半干旱地區農耕文明的特點，是黃河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方濕潤地區農耕文明的特點，是長江流域母系氏族文化的代表。
    4.為什么把黃帝稱作為“人文始祖”？
    （1）他戰勝蚩尤，促進了各族的相互融合，為華夏族奠定了基礎。
    （2）中華文明中的很多創造發明都歸結于他的功勞，如衣車宮井，為華夏族奠定了物質基礎。
    （3）中華民族自稱為龍的傳人，象征著上下五千年的文明，黃帝又成了中華精神文明的象征。
    （4）他的品德、才能、功績為后人所稱頌、崇敬，在中華民族有崇高威望，成為人們心目中的“人文始祖”。
    5.如何理解“傳說”與“史實”？
    古人無區別，近代隨著考古學的興起而出現了區別。
    兩者既有聯系又有區別。考古資料證實者為“史實”；未證實者為“傳說”。
    炎帝和黃帝（反映中華民族雛形的形成） → 堯舜的“禪讓”（國家萌芽的出現）→ 大禹治水和夏朝（國家的產生），都是傳說時代。
    6.什么是“學習與探究”活動課？
    活動課是以學生的生活和體驗為核心而設計的、有一定實踐性的一種課程。這是本次歷史課程改革的一個重要內容，是整個教學的有機組成部分。
本課是全書的第一課，更有其特殊意義。本課展現了四幅彩陶圖片（陜西黃陵出土的“人形陶罐”，陜西寶雞出土的“小口尖底瓶”，青海大通出土的“舞蹈紋彩陶盆”，陜西半坡出土的“人面魚紋彩陶盆”）。要求學生用最傳統最基本的眼看、耳聽、手記的方法，去直觀感知彩陶文化所反映的歷史現象。
比如：
    從“人形陶罐”的造型和用處中可見，孩童頭像造型生動逼真，笑容可掬，雙唇微啟，想像他在期待著什么？憧憬著什么？或是想說點什么？給人以各種暇想；從它的用處看，可能是貯水的容器，也可能是藝術品，說明新石器時代陶塑藝術已趨成熟。
    “小口尖底瓶”是個汲水器，從大腹、尖底形狀看，也可說明人類早期已掌握最原始的自動的汲水原理。
    “舞蹈紋彩陶盆”從其三組舞蹈圖形看，可見我國先民的生活情景：手拉手翩翩起舞，輕松自如。有人認為它表現的是慶功，有人說是崇拜圖騰，也有人認為在祈求人口繁殖。總之，這幅彩圖是無不散發著先民的生活氣息的現實主義佳作。
    “人面魚紋彩陶盆”是盛物、盛水的器具。兩組圖案，用三角、圈點表示魚頭，斜長三角表示魚身，交叉斜線代表魚鱗，寥寥數筆，畫出了生動的形態；人面魚紋圖案又以十分夸張的手法構思了悠然自得的神態，表現了人與魚的關系。有人認為是一種魚獵的巫術，表示捕魚的愿望；有人認為是圖騰崇拜；有人認為有從魚到人的意思。