第9課　中華文化的勃興（二）案例《諫秦王》

（5）“軍事強國”論──墨儒兵論戰(zhàn)爭

墨家──“兼愛”、“非攻”，反對戰(zhàn)爭；儒家──“仁愛”，反對任意刑殺；兵家──“戰(zhàn)勝而強立，故天下服矣”。

教師總結(jié)：肯定各組同學(xué)的表現(xiàn)，各派主張都有道理。但作為意在滅六國、一統(tǒng)天下的秦王終究會采納哪些主張呢，等同學(xué)們學(xué)完下一課后就自然知曉。

（注：上述表演活動中，表演者應(yīng)具備一定的表演能力，根據(jù)其內(nèi)容輔以語言、體態(tài)等，保證活動過程中既有針鋒相對又能長短互補，論爭與交融的和諧氣氛。活動內(nèi)容可根據(jù)時間需要適當取舍。）

學(xué)生天地：

1.利用課余時間，從圖書館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)等查閱、收集與活動相關(guān)的資料，制成卡片、幻燈片。

2.根據(jù)對各學(xué)派思想的理解繪制相關(guān)表演角色的臉譜。角色要求可以是：道家──消極、悲觀；儒家──仁慈、清高；法家──嚴肅、遠見；墨家──友善、親近；兵家──威武、信心。

3.有條件的情況下，可設(shè)計春秋戰(zhàn)國時的傳統(tǒng)服裝，在表演時使用，增強活動情景的真實感。

4.各組學(xué)生以自己的認識分別以“秦王的強國夢”為題，為秦王寫一份100字以內(nèi)的進諫書，以備活動使用。

背景資料：

1、詠孔子

華夏誰人稱第一？姓孔名丘字仲尼。

三教九流皆致敬，千秋萬代不能移。

自述平生經(jīng)歲月，時年十五志于學(xué)；

三十而立壹心守，四十不惑群疑絕；

五十知命天然具，六十耳順來不拒；

七十無可無不可，從心所欲不逾矩。

盛年列國好周游，如其用我為東周。

晚歲回歸修典籍，詩書禮樂易春秋。

發(fā)憤忘食理萬事，樂以忘憂知百世。

損益斟酌三代禮，夫子不知老將至。

因材施教學(xué)不厭，有教無類誨不倦。

賢人七十盡狂狷，弟子三千少鄉(xiāng)愿。

后生登堂且入室，門人學(xué)而優(yōu)則仕。

三軍雖可奪其帥，匹夫不可奪其志。

上智下愚不可移，中庸無過無不及。

小子何莫學(xué)乎詩？若不學(xué)詩無以立！

溫故知新一反三，侍于君子有三愆。

巧言令色鮮矣仁，意必固我太主觀。

至圣先師稱素王，全憑道德及文章。

博施于民能濟眾，述而不作自流芳。

父子君臣子稱許，怪力亂神子不語。

不過祭神如神在，敬而遠之最可取。

君子三畏須知曉，獲罪于天無所禱。

父子之間是天倫，君臣之際亦人道。

顏淵曾問何謂仁？夫子答曰能愛人：

仁者能愛亦能惡，克己復(fù)禮即為仁。

名不正則言不順，言不順則事不成；

禮樂不興善不勸，刑罰不中惡不懲。

君子小人可分辨，性相近也習(xí)相遠：

求生害仁豈有德？殺身成仁義無反！

人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？

仁者無憂誠坦蕩，勇者不懼且弦歌。

歌詠而歸吾與點，直道而行人與天。

四時行焉誰做主？百物生焉天何言！

圣人之道與誰共？夫子之言有何用？

熟讀儒經(jīng)二十篇，何須佛典三千頌！

原載網(wǎng)址（作者：黃玉順）

2、孔子文化節(jié)：祭孔──千余名海內(nèi)外華人參拜萬世師表

XX年9月28日，是中國偉大的思想家、政治家、教育家孔子誕辰2553周年紀念日，孔子故里──山東省曲阜市舉行了規(guī)模盛大的祭孔大典。這是自9月26日開幕的第十九屆中國曲阜國際孔子文化節(jié)中的重頭戲。上午8時，祭孔大典正式開始。首先進行的是開廟儀式。金聲玉振坊前，鑼鼓聲響，醒獅舞起，接著，天空中響起古樸、悠遠的音樂。在音樂聲中，身著紅黃清代皇室祭孔禮服的祭孔隊，孔子后裔參拜團、加拿大參拜團、日本參拜團、馬來西亞參拜團、國內(nèi)百座城市參拜團、學(xué)生參拜團等依次來到至圣門前。千百年來，無論是帝王將相、文人墨客還是平民百姓，無數(shù)朝拜者來到孔廟，無不文官下轎，武官下馬，虔誠朝圣。今天，1000多名來賓紛紛整理衣冠，莊嚴肅立。在神圣的音樂中，廟門徐徐開啟。祭孔大典的第二板塊是祭孔巡游。進入孔廟，一種莊嚴的氣氛撲面而來。大紅地毯沿孔廟中軸線，直鋪至壁水橋。孔門72賢弟子模樣的人結(jié)發(fā)、著長袍、手持書簡肅立兩側(cè)相迎。在以古琴、簫和堅琴為主的典雅音樂聲中，祭孔的人們一一行至孔廟內(nèi)的九進院落。生動地再現(xiàn)出“千年禮樂歸東魯、萬古衣冠拜素王”的歷史盛景。接下來，在大成門以內(nèi)至大成殿舉行的祭孔活動，是祭孔大典的第三板塊。大成殿正門前，擺放著全豬全牛全羊三牲祭品。72弟子在杏壇周邊席坐蒲團，手持竹簡，高聲誦詠孔子《論語》片段。在鐘磬聲中，儀仗隊進行了神圣古樸的祭孔樂舞表演。64個舞生分縱八橫八排列，隨著樂歌節(jié)拍，俯仰旋轉(zhuǎn)，舞姿舒緩，莊重肅穆。舞蹈完畢，儀仗隊分列東西兩側(cè)，中間形成祭孔區(qū)間。身著紅黃清代皇室祭孔禮服的隊伍首先行禮參拜。隨后，曲阜市官員向孔子像三鞠躬。孔子第77代嫡孫女孔德懋女士代表最后一代衍圣公、在中國臺灣的孔子第77代孫孔德成先生行了鞠躬禮。其后孔子后裔參拜團、加拿大參拜團、日本參拜團、馬來西亞參拜團、國內(nèi)百座城市參拜團、學(xué)生參拜團和社會各界人士也先后行禮。祭孔大典在古代被稱作“國之大典”。自唐玄宗于開元二十七年（公元739年）封孔子為“文宣王”后，祭祀孔子的活動開始升格。宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已達到帝王規(guī)格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達到了頂峰。