和同為一家（通用16篇）
和同為一家 篇1
第5課
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、靺鞨、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
【過(guò)程與方法】通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的，民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
【難點(diǎn)】唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。
三、學(xué)法指導(dǎo)
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖和有關(guān)文字資料，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和提取信息的能力。
2.指導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐朝與邊疆各族交往關(guān)系進(jìn)行概括時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生從相似方面去思考，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
3.比較我們已學(xué)的有關(guān)民族交往的事件。
四、知識(shí)鏈接
1. 我國(guó)形成今天這樣一個(gè)幅員廣大、資源豐富和人口眾多的國(guó)家，是各族人民共同開(kāi)發(fā)的結(jié)果。
2. 文成公主入藏，使吐蕃和內(nèi)地的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，唐朝許多釀酒、制磨、造紙等手工業(yè)工匠來(lái)到吐蕃，耕作方法和養(yǎng)蠶技術(shù)也傳到那里。這為發(fā)展吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化，加強(qiáng)唐蕃的聯(lián)系，促進(jìn)漢藏友誼和民族團(tuán)結(jié)作出了重大貢獻(xiàn)……
3.漢元帝時(shí)期的昭君出塞也是加強(qiáng)中原王朝與周邊少數(shù)民族關(guān)系的典型事件，王昭君與呼韓邪單于為加強(qiáng)漢匈關(guān)系作出了重大貢獻(xiàn)。
4.因?yàn)樘铺趯?shí)行開(kāi)明的民族政策，開(kāi)放的觀念、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進(jìn)入中原地區(qū)，豐富了人民的生活。
五、自主預(yù)習(xí)
（一）基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)讀。瀏覽課本，注意基礎(chǔ)知識(shí)的記憶及書(shū)寫(xiě)，完成下列內(nèi)容。
1.唐太宗推行開(kāi)明的民族政策，深得各民族人民的愛(ài)戴，被稱(chēng)為“ ”。
2. 和 ，在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。
3. 人是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原一帶。
4. 7世紀(jì)前期，吐蕃杰出的贊普 統(tǒng)一青藏高原，定都 ，他幾次向唐求婚，唐太宗把 嫁給他，增強(qiáng)了漢藏之間的友好關(guān)系。
5. 8世紀(jì)初，唐朝又將 嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書(shū)唐朝皇帝說(shuō)，吐蕃和唐朝已經(jīng)“ ”。
6.回紇是 族的祖先，后改名為 。
7.隋唐時(shí)期，我國(guó)東北松花江、黑龍江流域，生活著 族。
8.隋唐時(shí)期的六詔居民是 族和 族的祖先。
（二）問(wèn)題探究：結(jié)合課本深入學(xué)習(xí)，邊看書(shū)邊思考，完成以下問(wèn)題
1.唐朝的民族政策有哪些特點(diǎn)呢？它在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了怎樣的作用？
2.把列表格補(bǔ)充完整。
民族 活動(dòng)地區(qū) 與唐朝的關(guān)系 今何族的祖先
吐蕃 西南 和同為一家： 與文成公主，尺帶珠丹與金城公主通婚。
回紇 西北 維吾爾族
靺鞨 東北 唐玄宗封大祚榮為“ ” 滿(mǎn)族
南詔 西南 唐玄宗封皮羅閣為“云南王”
六、目標(biāo)檢測(cè)
1.小明暑假期間去西部實(shí)地感受大開(kāi)發(fā)的情況，順路參觀了大昭寺內(nèi)的文成公主像，請(qǐng)你據(jù)此判斷他去的是下列哪個(gè)城市？ ( )
a.成都 b.蘭州 c.西寧 d.拉薩
2.下列關(guān)于唐朝與少數(shù)民族交往敘述中不正確的是： ( )
a.唐太宗和武則天，在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)
b.唐玄宗把文成公主嫁給松贊干布
c.吐蕃贊普上書(shū)唐皇帝說(shuō)，吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”
d.唐玄宗冊(cè)封過(guò)回紇、南詔和粟末靺鞨的首領(lǐng)
3.唐朝初年，下列名稱(chēng)中（ ）還未出現(xiàn)
a.吐蕃 b.回鶻 c.突厥 d.靺鞨
4.漢唐時(shí)期有三位杰出女性為促進(jìn)民族交往作出了卓越貢獻(xiàn)，請(qǐng)寫(xiě)出她們的名字及事跡：
漢朝：
唐朝：
唐朝：
5.填圖題
上面是一幅《唐朝后期疆域和邊疆各族分布圖》，請(qǐng)分別將吐蕃、回鶻、黑水靺鞨、南詔等各民族填到圖上相應(yīng)的位置。
a. b.
c. d.
七、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)
八、作業(yè)布置
1.記憶和理解第5課基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念。
2.預(yù)習(xí)第6課《對(duì)外友好往來(lái)》，將第5課導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容補(bǔ)充完整。
和同為一家 篇2
第5課
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、 了解主要史實(shí)：①唐朝的民族政策。②唐朝周邊主要少數(shù)民族的名稱(chēng)和地理位置。③吐蕃統(tǒng)一。④文成公主入藏。⑤漢蕃“和同為一家”。⑥唐朝與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系。
2、了解主要?dú)v史人物。
能力目標(biāo)：
1、收集藏族、維吾爾族、滿(mǎn)族、彝族、白族的有關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生收集資料、整理資料、比較分析資料的能力。收集文成公主和松贊干布的有關(guān)故事。
2、動(dòng)手設(shè)計(jì)少數(shù)民族方位圖，讓學(xué)生確立正確的歷史空間概念。
3、講述文成公主的故事，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)歷史事件的能力。
4、分析各民族與唐朝的關(guān)系，歸納唐朝民族關(guān)系特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
5、編寫(xiě)文成公主入藏小品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
6、分組學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生與他人團(tuán)結(jié)合作的能力。
情感目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)政府開(kāi)明的政策，是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的保證。
2、認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的，民族友好有利于各族的發(fā)展。
3、唐朝與周邊少數(shù)民族友好關(guān)系，是我國(guó)古代中央政權(quán)與周邊民族關(guān)系的典范。其開(kāi)放的民族政策是今天非常值得借鑒的歷史財(cái)富。
二、教學(xué)簡(jiǎn)析：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、吐蕃的社會(huì)發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生回憶小學(xué)社會(huì)課上有關(guān)藏族的內(nèi)容。
2、吐蕃與唐朝的友好關(guān)系。鼓勵(lì)學(xué)生講述松贊干布和文成公主的故事，使學(xué)生切身體會(huì)“和同為一家”的親密關(guān)系。
3、介紹布達(dá)拉宮“曲結(jié)竹普”宮室里的文成公主與松贊干布塑像。
教學(xué)難點(diǎn)： 唐朝開(kāi)明的民族政策。
三、課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)分組收集資料。 2、收集文成公主和松贊干布的有關(guān)故事。
四、教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們都知道，今天我國(guó)是個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，境內(nèi)共有五十六個(gè)民族，大家能說(shuō)出多少個(gè)民族？ 生：（七嘴八舌，可能說(shuō)不全） 師：大家有興趣的話(huà)，可以回去查找有關(guān)資料了解五十六個(gè)民族的情況。下面，這些圖片，你能說(shuō)一說(shuō)是哪個(gè)民族？（逐一展示幾個(gè)有關(guān)民族的圖片：藏族、維吾爾族、滿(mǎn)族、彝族、白族。） 讓學(xué)生說(shuō)出民族的名稱(chēng)。 請(qǐng)五個(gè)學(xué)生介紹今天這五個(gè)民族的概況。 師：（告訴大家這五個(gè)民族在我國(guó)唐朝時(shí)的稱(chēng)呼。）今天，我們著重學(xué)習(xí)唐朝與這五個(gè)民族的關(guān)系。
二、學(xué)習(xí)新課
□ 掛圖《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》，請(qǐng)一學(xué)生指圖，說(shuō)出周邊主要少數(shù)民族的名稱(chēng)和地理方位。□再掛圖《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》，請(qǐng)一位學(xué)生到黑板上指圖，說(shuō)出各少數(shù)民族的名稱(chēng)和方位。□教師：（列民族示意圖） 師：教師列的這個(gè)方位圖是唐朝前期，還是后期的民族關(guān)系圖？ 生：學(xué)生通過(guò)觀察兩圖，得出：后期的。 師：大家已經(jīng)注意到是后期的，說(shuō)明大家已經(jīng)看出了唐朝前后期，周邊少數(shù)民族的變化，是什么樣的變化？ 生：學(xué)生再次觀察圖，得出：西北有東突厥和西突厥。 師：哪位同學(xué)能向大家介紹當(dāng)時(shí)東厥與唐朝的關(guān)系？生：（講課前提示部分的內(nèi)容）唐朝初年，東突厥經(jīng)常南下騷擾。唐太宗積蓄力量，終于打敗東突厥，俘獲其首領(lǐng)頡利可汗。太宗當(dāng)面數(shù)明他的罪狀后，還授予官，賜給田宅，并時(shí)常宴請(qǐng)他。對(duì)東突厥首領(lǐng)，唐朝也給予優(yōu)厚待遇，仍令他們管理舊部。朝廷也大量任用突厥貴族當(dāng)官。師：那么前期圖上的突厥民族為什么沒(méi)有了呢？展示圖片《渭水之盟》，老師簡(jiǎn)單講解東西突厥滅亡的情況：隨著頡利可汗的歸順，東突厥滅亡。后唐高宗時(shí)，又滅了西突厥。著重強(qiáng)調(diào)突出唐太宗對(duì)頡利可汗的冊(cè)封和對(duì)東突厥民族的優(yōu)待。 師：下面咱們分四個(gè)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)。 列各小組學(xué)習(xí)和討論的內(nèi)容： 1、各民族生活在哪里？ 2、各民族有什么生活習(xí)俗？ 3、各民族出現(xiàn)了哪幾位杰出的首領(lǐng)？ 4、各民族與唐朝的關(guān)系是怎樣的？ 生：學(xué)生分組交流自己收集的資料，共同討論各民族的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 師：下面咱們?nèi)嗤瑢W(xué)相互交流各小組的學(xué)習(xí)成果。各小組的同學(xué)推薦一名同學(xué)向全班同學(xué)介紹你們的學(xué)習(xí)效果。 師組織生：各級(jí)依次選派一名同學(xué)向其他小組的同學(xué)介紹本組所學(xué)習(xí)的民族的情況。要求其他小組的同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，注意每個(gè)小組的介紹是否完整。文成公主小組的同學(xué)還要介紹文成公主的故事。 生：各組派一名同學(xué)上臺(tái)作介紹。（學(xué)生按自己學(xué)習(xí)的程度，自由發(fā)言，發(fā)言不要求很全面，可由多個(gè)同學(xué)補(bǔ)充） 師：指導(dǎo)學(xué)生觀察彩頁(yè)《步輦圖》，哪位同學(xué)能發(fā)揮自己的想像力，給大家描繪一下當(dāng)時(shí)吐蕃使者求婚的情景。 生：學(xué)生看圖描繪當(dāng)時(shí)吐蕃使者求婚的情景。（讓學(xué)生自由發(fā)揮，講得好不好，都應(yīng)熱情鼓勵(lì)，時(shí)間允許，可讓多個(gè)同學(xué)從不同角度講） 師組織生小討論：松贊干布為什么多次向唐朝求婚？唐太宗為什么同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？如果當(dāng)時(shí)你跟隨文成公主入吐蕃，你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事？文成公主為什么會(huì)受到吐蕃乃至后來(lái)藏族人民的喜愛(ài)？生：可讓學(xué)生分小組且分別談其中的一個(gè)問(wèn)題。通過(guò)討論進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解文成公主入藏這一重大的歷史事件，并達(dá)成共識(shí)：松贊干布因仰慕中原文明，想向中原學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化等，所以向唐多次求婚。唐玄宗為了和吐蕃建立友好關(guān)系，所以也同意把公主嫁給松贊干布。文成公主聰明嫻慧，在吐蕃生活了四十年，為漢藏兩族人民的友好聯(lián)系和發(fā)展藏族經(jīng)濟(jì)文化作出了貢獻(xiàn)，所以人民尊敬和懷念她。
引導(dǎo)學(xué)生歸納分析唐與周邊各民族的關(guān)系有何共同點(diǎn)，理解唐朝與周邊少數(shù)民族“車(chē)書(shū)本一家”“和同為一家”的親密友好關(guān)系，理解這是唐朝實(shí)行開(kāi)放民族政策帶來(lái)的積極結(jié)果。
三、課堂小結(jié)
老師鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)今天的小老師，嘗試小結(jié)今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
和同為一家 篇3
第5課 “和同為一家”
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解突厥、吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔的社會(huì)生活；
2.總 結(jié)唐朝與各民族的關(guān)系，分析唐朝民族政策的特點(diǎn)和影響；
3.認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的，民族友好交流是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：唐朝實(shí)行開(kāi)明民族政策的體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)難 點(diǎn)：唐朝實(shí)行開(kāi)明民族政策的原因。
二、自主學(xué)習(xí) 充分準(zhǔn)備（找出重要人物、事件等基本要素并牢固記憶）
（一）隋唐和吐 蕃的關(guān)系
1.吐蕃是 的祖先。7世紀(jì)前期， 統(tǒng)一青藏高原，都城 。
2. 時(shí)， 公主入吐蕃，嫁給 。
她入吐蕃的作用： 。
3.8世紀(jì)初，唐朝又將 公主，嫁給 。吐蕃和唐朝已經(jīng)
“ ”
（二）隋唐和回紇的關(guān)系
1.回紇是 的祖先，8世紀(jì)中期， 回紇建立汗國(guó)。
2. 時(shí)，封其首領(lǐng) 。
（三）隋唐和靺鞨的關(guān)系
1.7世紀(jì)末 ， 首領(lǐng)統(tǒng)一各部，建立政權(quán)。
2.唐玄宗封其首領(lǐng)為 。史稱(chēng)“ ”
（四）隋唐和南詔的關(guān)系
1.六詔居民，是 和 的祖先，生活在云南蒼山洱海一帶，后來(lái)，
統(tǒng)一了六詔。
2. 時(shí)，封其首領(lǐng) 。
三、小組討論，知識(shí)擂臺(tái)（交流檢查預(yù)習(xí)情況）
四、課堂探究 （要求：小組合作、探究、交流）
1.閱讀材料：
“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。” --------唐太宗
①這段材料的主要意思是什么？
②唐朝時(shí)期對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行什么政策？
③唐太宗為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家 的發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)？
五、學(xué)生回頭看（根據(jù)情況有重點(diǎn)的看書(shū)或背誦）
六、當(dāng)堂訓(xùn)練檢測(cè)
（一）單項(xiàng)選擇題
1.原居住在黑龍江、松花江流域一帶的民族是： （ ）
a.靺鞨 b.突厥 c.回紇 d.吐蕃
2.崇圣寺千尋塔是古代漢族與哪一個(gè)少數(shù)民族友好交往的歷史見(jiàn)證？
a.吐蕃 b. 靺鞨 c.回紇 d.南詔
3.回紇族是今天哪個(gè)民族的祖先？ （ ）
a.彝族 b.白族 c.維吾爾族 d.藏族
4.體現(xiàn)南詔建筑藝術(shù) 最高水平的是（ ）
a。大昭寺 b。千尋塔 c。布達(dá)拉宮 d。渤海石燈塔
5.唐朝初年，下列名稱(chēng)中還未出現(xiàn)的是（ ）
a. 吐蕃 b. 回鶻 c. 突厥 d. 靺鞨
6.下列有關(guān)唐朝與邊疆少數(shù)民族交往聯(lián)系的史實(shí)，哪一項(xiàng)敘述是不確切的？（ ）
a.唐太宗設(shè)置了管轄西域的行政和軍事機(jī)構(gòu)[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)]
b.唐太宗先把文成公主嫁給松贊干布，后又把金成公主嫁到吐蕃
c.唐太宗被北方各族和西域首領(lǐng)尊稱(chēng)為“天可汗”
d."和同為一家"是吐蕃贊普在給唐朝皇帝的上書(shū)中的話(huà)
7.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城 公主，遂和同為 一家。天下百姓，普皆安樂(lè)。” -------尺帶珠丹致唐朝皇帝的上書(shū)
請(qǐng)回答①上述材料反映了唐朝與哪個(gè)民族的友好關(guān)系？
②唐朝與這個(gè)民族“和同 為一家”的另一史實(shí)是什么？（3分）
七、教（學(xué)）后記
和同為一家 篇4
第5課 和同為一家—人教版七年級(jí)下冊(cè)歷史教案【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。【教材分析】本課的主題是“隋唐時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前發(fā)展”。教材首先介紹吐蕃人的社會(huì)生活狀況、松贊干布與文成公主的和親、吐蕃贊普的上書(shū)，說(shuō)明了吐蕃與唐朝“和同為一家”的密切關(guān)系。其次介紹了回紇、南詔等民族與唐朝的友好交往和經(jīng)濟(jì)文化交流的情況，說(shuō)明唐朝民族交往的廣泛性。本課的重點(diǎn)，是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。本課的難點(diǎn)，是唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”的態(tài)度、唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊(cè)封回紇、與南詔等少數(shù)民族首領(lǐng)的政策都是開(kāi)明政策的體現(xiàn)。【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重?（通過(guò)上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。）（出示布達(dá)拉宮的圖片）大家知道這座宮殿是為誰(shuí)而建造的嗎？——是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。松贊干布是哪一個(gè)民族的領(lǐng)袖？——吐蕃吐蕃是生活在哪個(gè)地區(qū)?是現(xiàn)在的哪個(gè)民族?（學(xué)生在地圖上找出吐蕃的位置，并完成圖表：在地圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族）填圖時(shí)注意：這些少數(shù)民族大都分布在哪些地區(qū)？ 唐朝政府設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)管轄這些少數(shù)民族？下面我們具體來(lái)看看這些民族與唐朝的關(guān)系如何？一、松贊干布和文成公主1、吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣（出示有關(guān)藏族生活的圖片，從中聯(lián)想唐朝時(shí)吐蕃生活習(xí)俗的情況）生活的地區(qū)：青藏高原一帶。生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。崇尚戰(zhàn)功，以戰(zhàn)死為榮。軍法很?chē)?yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高門(mén)大族。贊普——藏語(yǔ)，意為有權(quán)勢(shì)的君王，沿用為吐蕃國(guó)王的專(zhuān)稱(chēng)。2、文成公主入吐蕃學(xué)生介紹松贊干布。松贊干布，吐蕃王國(guó)的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當(dāng)時(shí)年僅13歲。他父親在權(quán)力爭(zhēng)奪中被毒死。父王諸臣和母后諸族舉兵公開(kāi)叛亂。學(xué)生思考并回答：文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義？①維護(hù)了和平，增強(qiáng)了友誼②密切了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流3、金城公主入吐蕃出示材料：吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書(shū)信：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)。思考：為什么吐蕃贊普要自稱(chēng)外甥，又說(shuō)是先皇帝的舅宿親？因?yàn)榻鸪枪骷藿o尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱(chēng)為外甥；而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。討論：聯(lián)系當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)，談?wù)勌妻昂屯瑸橐患摇睂?duì)解決民族矛盾和沖突有什么借鑒作用？4、課堂小結(jié)5、作業(yè)：課后作業(yè)
和同為一家 篇5
【課程導(dǎo)入】
“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……”這首廣為傳唱的歌曲，生動(dòng)地反映了我國(guó)各民族和睦相處、攜手共創(chuàng)美好生活的新局面。這一局面的形成，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。唐朝是這個(gè)歷史過(guò)程的重要階段。那么，唐朝的民族政策有哪些特點(diǎn)呢？它在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了怎樣的作用？
上面是一幅中國(guó)地圖，你知道圖中有哪些地區(qū)在唐朝時(shí)曾是少數(shù)民族的聚居地嗎？這些少數(shù)民族在當(dāng)時(shí)如何稱(chēng)呼？他們的生活方式有什么特點(diǎn)？
唐朝初期，吐蕃贊普曾派使臣來(lái)長(zhǎng)安向唐朝公主求婚。上圖描繪的就是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者的情景。唐太宗接受了他們的請(qǐng)求嗎？通婚后，漢藏兩族人民的關(guān)系又有什么新的發(fā)展呢？
以上這些，都是同學(xué)們需要思考并加以解決的問(wèn)題。
【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】
【學(xué)習(xí)探索】
1.吐蕃贊普松贊干布不僅僅“娶”回了漢族的文成公主，而且“娶”回了中原的養(yǎng)蠶方法、耕作技術(shù)、釀酒技術(shù)……請(qǐng)你分別從唐朝和吐蕃的角度，談?wù)勎某晒魅氩厮鸬淖饔谩?/p>
2.由于唐朝政府實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策，所以唐朝各民族關(guān)系融洽。這對(duì)唐朝盛世局面的形成有什么促進(jìn)作用呢？請(qǐng)你圍繞“唐的富強(qiáng)與其民族政策的關(guān)系”這一主題，撰寫(xiě)一篇小論文，題目自擬。
【自我測(cè)評(píng)】
一、選擇題
1.回紇是哪個(gè)民族的祖先？（ ）
a.白族 b.彝族 c.藏族 d.維吾爾族
2.唐太宗將哪一位公主嫁到吐蕃？（ ）
a.金城公主 b.文成公主 c.高陽(yáng)公主 d.尺尊公主
二、多項(xiàng)選擇題
唐朝時(shí)，漢族與少數(shù)民族加強(qiáng)聯(lián)系的方式有（ ）。
a.唐朝冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng) b.唐朝與少數(shù)民族政權(quán)通婚
c.中原政權(quán)在邊疆設(shè)立管轄機(jī)構(gòu) d.漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流
三、填圖題
上面是一幅《唐朝后期疆域和邊疆各族分布圖》，請(qǐng)分別將吐蕃、回鶻、黑水靺鞨、南詔等各民族填到圖上相應(yīng)的位置。
a. b. c. d.
【資料：】
我國(guó)形成今天這樣一個(gè)幅員廣大、資源豐富和人口眾多的國(guó)家，是各族人民共同開(kāi)發(fā)的結(jié)果。漢族最先開(kāi)發(fā)了黃河流域的陜西、甘肅和中原地區(qū)；匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古族先后開(kāi)發(fā)了蒙古地區(qū)；西域各族開(kāi)發(fā)了西北地區(qū)；黎族最早開(kāi)發(fā)了海南島；高山族最早開(kāi)發(fā)了中國(guó)臺(tái)灣；藏族的祖先吐蕃最早開(kāi)發(fā)了西藏地區(qū)；彝族和白族的祖先最早開(kāi)發(fā)了云南一帶西南地區(qū)。另外，各族人民在生產(chǎn)發(fā)展的過(guò)程中互通有無(wú)，在技術(shù)上相互交流，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步……各民族許多首領(lǐng)和使者，都為本民族的發(fā)展和密切各民族之間的關(guān)系作出了杰出貢獻(xiàn)。文成公主入藏，使吐蕃和內(nèi)地的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，唐朝許多釀酒、制磨、造紙等手工業(yè)工匠來(lái)到吐蕃，耕作方法和養(yǎng)蠶技術(shù)也傳到那里。這為發(fā)展吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化，加強(qiáng)唐蕃的聯(lián)系，促進(jìn)漢藏友誼和民族團(tuán)結(jié)作出了重大貢獻(xiàn)……
【思維拓展】
唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。”請(qǐng)查閱有關(guān)資料，了解我國(guó)現(xiàn)行民族政策的主要內(nèi)容，談?wù)勊c唐朝的民族政策有何異同。
和同為一家 篇6
地位分析
兩晉南北朝時(shí)期，許多政權(quán)并立，絲綢之路時(shí)斷時(shí)續(xù)，祖國(guó)內(nèi)地同邊疆各族的聯(lián)系有所削弱。隋統(tǒng)一后，同邊疆各族的聯(lián)系有了加強(qiáng)。繼起的唐朝是一個(gè)強(qiáng)大的多民族的封建國(guó)家，疆域空前遼闊，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，又實(shí)行了比較開(kāi)明的民族政策和對(duì)外開(kāi)放政策，從而促進(jìn)了邊疆各族同內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。
唐朝邊疆生活著許多少數(shù)民族，主要有突厥、回紇、靺鞨、吐蕃、南詔等。他們有著悠久的歷史，對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)都作出了重大的貢獻(xiàn)。唐朝對(duì)邊疆少數(shù)民族采取了以“和”為主，以聯(lián)姻、會(huì)盟的政策，加強(qiáng)同他們的聯(lián)系交往，長(zhǎng)期保持友好的關(guān)系。這是唐與邊疆少數(shù)民族關(guān)系的主流。當(dāng)然，有時(shí)也發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，雙方關(guān)系出現(xiàn)一些曲折，這在階級(jí)社會(huì)中是難以避免的歷史現(xiàn)象。
重點(diǎn)分析
回紇與唐朝的關(guān)系是本課的教學(xué)重點(diǎn)。政治上，回紇可汗接受唐朝冊(cè)封，援助唐朝平定安史之亂；經(jīng)濟(jì)上，回紇與唐朝經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切；文化上，相互交流，出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
吐蕃與唐朝的關(guān)系是個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。松贊干布和文成公主對(duì)漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)；金城公主嫁給尺帶珠丹，使?jié)h族文化進(jìn)一步傳播，唐蕃關(guān)系更加密切，“和同為一家”。
難點(diǎn)分析
正確認(rèn)識(shí)唐朝與各族之間的關(guān)系是教學(xué)的難點(diǎn)。唐朝時(shí)中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著加強(qiáng)，友好互助是唐朝與邊疆各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)只是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。本課頭緒紛繁，人名、地名、族名陌生，不好記憶，掌握起來(lái)有一定的難度。
重點(diǎn)突破方案
對(duì)于回紇與唐朝的關(guān)系的處理，可在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，以問(wèn)題的方式掌握知識(shí)。回紇的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系，還可以采取與突厥民族的比較，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
關(guān)于吐蕃及其與唐朝的關(guān)系，可在學(xué)生閱讀的前提下，引導(dǎo)學(xué)生歸納下列問(wèn)題：（l）吐蕃的社會(huì)生活怎樣？（2）松贊干布統(tǒng)一吐蕃的過(guò)程。（3）唐、蕃兩次通婚的重要意義是什么？通過(guò)這樣的方法，既培養(yǎng)了學(xué)生的總結(jié)概括能力，又抓住了知識(shí)要點(diǎn)。
難點(diǎn)突破方案
教師可首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從整體上把握歷史現(xiàn)象，分清楚個(gè)體的歷史事件和歷史發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系；局部的現(xiàn)象與全局之間的關(guān)系；民族之間在某個(gè)歷史時(shí)期的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)并不代表歷史發(fā)展的全部?jī)?nèi)容，應(yīng)該看歷史發(fā)展的主流，從而使學(xué)生理解認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的現(xiàn)象。同時(shí)通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，總結(jié)本課整體結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)總結(jié)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的能力。本課分為三個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，即唐和突厥的關(guān)系、唐和回紇的關(guān)系、唐和吐蕃的關(guān)系。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)又分為兩方面內(nèi)容，一是少數(shù)民族的發(fā)展情況，二是和唐朝的關(guān)系。這樣就清楚地在學(xué)生的思維中形成三個(gè)問(wèn)題六個(gè)方面，使紛繁的頭緒變?yōu)榍逦闹R(shí)網(wǎng)絡(luò)。地名、人名、族名的掌握，可以采取聯(lián)想記憶、形象記憶、理解記憶的方法。“突厥”“回紇”“吐蕃”這些民族的名稱(chēng)都可以采取講清其原意，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。例如，“突厥”一名是和其居住地有關(guān)，突厥原住今新疆博格多山，后遷至今阿爾泰山南麓，因其山形似古武士頭盔兜鍪，其族俗呼兜鍪為突厥，因以“突厥”為名。人名有頡利可汗、骨力裴羅、松贊干布、尺帶珠丹。這些人名可充分發(fā)揮學(xué)生們的聯(lián)想，不一定要全班學(xué)生都統(tǒng)一想法，目的是記住這些人名。
和同為一家 篇7
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(一)教學(xué)目的
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對(duì)突厥故地的管轄。回紇的發(fā)展，唐和回紇的友好關(guān)系。 的興起以及粟末 和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展，唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一，唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：
(1)突厥、回紇、 、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，它們對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
(2)唐朝空前強(qiáng)盛，各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往密切，成為我國(guó)民族關(guān)系史上光輝的一頁(yè)。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系，友好往來(lái)、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系，更是我國(guó)古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國(guó)歷史是各族人民共同締造的，祖國(guó)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的形成和鞏固，是各族人民長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力：
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過(guò)比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同，指導(dǎo)學(xué)生初步運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.本課重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象，這是一個(gè)難點(diǎn)。另外本課內(nèi)容較多，又多陌生的地名、人名、族名，學(xué)生掌握起來(lái)有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備
1.自制突厥、回紇、 、南詔、吐蕃板書(shū)提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書(shū)設(shè)計(jì)
(一)突厥
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字
2.突厥汗國(guó)的興衰：
(五)吐蕃——藏族祖先
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武
(二)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入 新課
我們已經(jīng)講過(guò)了唐朝前期的政治和經(jīng)濟(jì)，唐朝前期政治比較清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，號(hào)稱(chēng)盛世。唐朝是我國(guó)古代的一個(gè)重要的封建王朝，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家。同時(shí)，在我國(guó)古代各民族交往史上，唐朝以比較開(kāi)明的民族政策，友好地對(duì)待少數(shù)民族，也堪稱(chēng)歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時(shí)期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課
(提問(wèn))“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁(yè)和24頁(yè)兩個(gè)疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話(huà)概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時(shí)期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有 ，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥人過(guò)著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過(guò)的哪個(gè)古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本P23“突厥騎兵”圖畫(huà)，并回答)突厥是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強(qiáng)健剽悍，擅長(zhǎng)騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會(huì)了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國(guó)古代北方各族中，突厥人第一個(gè)創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開(kāi)始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時(shí)，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))突厥汗國(guó)何時(shí)建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，回答)6世紀(jì)中期，空厥強(qiáng)大起來(lái)。552年突厥首領(lǐng)土門(mén)(副板書(shū))以漠北為中心，建立突厥汗國(guó)。突厥汗國(guó)最盛時(shí)曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國(guó)是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上，汗國(guó)內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭(zhēng)斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書(shū))趁機(jī)多次南下騷擾，對(duì)唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對(duì)頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長(zhǎng)安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開(kāi)明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生看課本P23“渭水之盟”圖畫(huà)和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開(kāi)明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯澹帞嘀形魃搪罚瑢?duì)唐構(gòu)成威脅。為維護(hù)對(duì)西域的管轄和保護(hù)中西商路，唐高宗時(shí)，利用西突厥內(nèi)部紛爭(zhēng)加劇，趁機(jī)進(jìn)兵，于657年滅掉西厥。
3.唐對(duì)突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)
東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對(duì)西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護(hù)府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時(shí)，出示兩都護(hù)府投影片，使學(xué)生明 其管轄范圍)
兩個(gè)都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬(wàn)邊防軍。唐朝通過(guò)兩個(gè)都護(hù)府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個(gè)都護(hù)府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國(guó)的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)
(提問(wèn))同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時(shí)，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無(wú)定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”。回紇人健樸豪爽，君臣之間沒(méi)有明顯的等級(jí)差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響，他們使用突厥語(yǔ)言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開(kāi)始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，這是和突厥不同的地方)
2.回紇汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))回紇汗國(guó)是何時(shí)、由誰(shuí)建立的?又是在何時(shí)瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來(lái)。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國(guó)。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國(guó)范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書(shū)唐朝，請(qǐng)示改稱(chēng)“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭(zhēng)激烈，國(guó)力削弱，汗國(guó)瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書(shū)“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時(shí)，還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)
(提問(wèn))從哪些方面可以說(shuō)明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、回答)回紇和唐長(zhǎng)期友好。在政治上，受唐冊(cè)封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(shí)(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢 、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來(lái)密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過(guò)，可略提及)。回紇采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫(huà)并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等都市的漢人愛(ài)穿回紇服裝。當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人說(shuō)：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來(lái)密切和漢族人民喜愛(ài)回紇文化的生動(dòng)寫(xiě)照。回紇人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長(zhǎng)安等地居住，長(zhǎng)留不歸，與漢族通婚。
(三) (投影)
1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn)) 人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答) 是生活在我國(guó)長(zhǎng)白山、黑龍江流域的古老民族。他們?cè)诿艿脑忌种猩睿饕獜氖箩鳙C，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬， 人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))說(shuō)一說(shuō)粟末 的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書(shū)、回答)。 有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時(shí)期時(shí)還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來(lái)，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周?chē)鞑浚⒄䴔?quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤海郡王，加授渤海都督。從此，大祚榮就專(zhuān)以渤海為國(guó)號(hào)。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，史稱(chēng)“海東盛國(guó)”(講述時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)
(提問(wèn))從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長(zhǎng)安城建筑，布局對(duì)稱(chēng)嚴(yán)整，是當(dāng)時(shí)東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫(huà))。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士，有的學(xué)成回國(guó)在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時(shí)間不夠可不講。溫庭筠詩(shī)可著重點(diǎn)一下“車(chē)書(shū)本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)
1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、 議論、回答)唐朝時(shí)，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個(gè)詔，即六個(gè)較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫(xiě)法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱(chēng)南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說(shuō)，由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國(guó)165年，歷代國(guó)王繼位都受唐冊(cè)封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化，南詔王不斷派貴族子弟到長(zhǎng)安、成都(副板書(shū))學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見(jiàn)證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說(shuō)明其高超的建筑工藝，并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)
(提問(wèn))吐蕃是今天哪個(gè)民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱(chēng)贊為“榮譽(yù)甲門(mén)”享有很高的社會(huì)地位(如時(shí)間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)
(提問(wèn))青藏高原何時(shí)得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰(shuí)?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，即統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開(kāi)始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書(shū))
(提問(wèn))誰(shuí)能根據(jù)課本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時(shí)，要說(shuō)明《步輦圖》反映的是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生看P28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫(huà)，說(shuō)明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見(jiàn)證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)P28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫(huà)中的人物服裝，以說(shuō)明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會(huì)了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會(huì)有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對(duì)其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時(shí)，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。710年，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請(qǐng)求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進(jìn)一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書(shū)唐玄宗(時(shí)唐中宗已死)說(shuō)：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書(shū)之語(yǔ)，并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)
本課通過(guò)敘述突厥、加紇、 、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說(shuō)明了祖國(guó)的歷史是各族人民共同締造的，在祖國(guó)各民族交往的歷史長(zhǎng)河中，唐王朝尤為重要，唐朝時(shí)候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng)，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開(kāi)明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫(huà)出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請(qǐng)學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)
1.畫(huà)出唐朝時(shí)期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡(jiǎn)答突厥、回紇、 、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫(xiě)投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書(shū)寫(xiě)投影，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫(huà)，以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家 篇8
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系；回紇、南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的關(guān)系。
運(yùn)用比較方法，加深理解、掌握各族的特點(diǎn)及與唐朝的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較的方法去認(rèn)識(shí)和表達(dá)歷史的能力。
通過(guò)對(duì)突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等族悠久歷史的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各族人民對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出了重大貢獻(xiàn)。通過(guò)唐朝同各族人民加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的教學(xué)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。
一、導(dǎo)入
教師先讓學(xué)生觀看介紹突厥族發(fā)展的視頻資料－“突厥興衰”，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶，我國(guó)五十六個(gè)民族中還有沒(méi)有這個(gè)民族了（沒(méi)有了，已溶入其它民族中。）？再讓學(xué)生閱讀“和同為一家”這句唐朝時(shí)吐蕃贊普上書(shū)唐皇帝的話(huà)。提問(wèn)學(xué)生誰(shuí)知道吐蕃是今天哪個(gè)少數(shù)民族的祖先？唐時(shí)，我國(guó)邊疆地區(qū)還生活著哪些少數(shù)民族？從而引入新課內(nèi)容。
二、講授新課
（一）、突厥汗國(guó)的興衰
1.突厥人的經(jīng)濟(jì)文化生活和習(xí)俗
2.突厥汗國(guó)的建立和分裂
（教師引導(dǎo)學(xué)生回憶視頻資料中的有關(guān)知識(shí)）
3.唐朝對(duì)東突厥、西突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)
教師在講解后提問(wèn)學(xué)生：從這一事件中可以看出唐太宗在對(duì)待民族問(wèn)題上采取了什么政策？
（學(xué)生閱讀課本中的材料，思考回答）
教師小結(jié)：這種較為開(kāi)明的民族政策促進(jìn)了唐朝中央政權(quán)與邊疆各族友好交往；北方各族尊稱(chēng)唐太宗為“天可汗”。由此可以看出，一旦少數(shù)民族對(duì)唐王朝構(gòu)成威脅，他就用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅，征服之后加以安置，對(duì)戰(zhàn)敗民族的貴族還加以?xún)?yōu)厚待遇，實(shí)行了較為開(kāi)明的民族政策。那么，對(duì)西突厥地區(qū)又是如何解決的？
4.安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府的設(shè)置
教師引導(dǎo)學(xué)生在地圖上找到位置，閱讀教材注示的小字，然后點(diǎn)明：
兩個(gè)都護(hù)府作為唐朝設(shè)在西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)，使唐朝在西域有效地行使政治軍事權(quán)力。同時(shí)充分說(shuō)明安西、北庭兩個(gè)都護(hù)府管轄的地區(qū)，歷史上是中國(guó)領(lǐng)土。
（二）、“回鶻衣裝回鶻馬”
1.回紇人的發(fā)展
教師展示有關(guān)“回紇”的資料和圖片，引發(fā)學(xué)生的興趣。
2.唐與回紇的友好交往
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材大、小字內(nèi)容，總結(jié)歸納回紇與唐在哪些方面進(jìn)行交往及其概況：
政治上，唐玄宗冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗，回紇接受唐中央的領(lǐng)導(dǎo)。唐與回給為鄰，北方平安無(wú)事，雙方建立了一種歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。經(jīng)濟(jì)上，唐與回紇的經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切。
請(qǐng)看下面一段材料。（屏幕顯示）
往年回鶻入朝，大驅(qū)名馬，市茶而歸
——選自封演《封氏見(jiàn)聞?dòng)洝?/p>
這句話(huà)反映了什么歷史現(xiàn)象？
（學(xué)生思考回答）
教師歸納：回鶻人用大量馬匹換取茶葉，中原地區(qū)則需求馬匹；文化上，相互交流。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)漢人喜好穿回鶻服裝，出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
（三）、“車(chē)書(shū)本一家”
1.靺鞨族的生活
2.渤海政權(quán)的建立
3.渤海與唐的關(guān)系
教師播放相關(guān)視頻資料讓學(xué)生觀看。然后再讓學(xué)生觀察教材觀察教材“渤海上京龍泉府遺址示意圖”，思考它與中原哪座城市相仿，請(qǐng)找出相似之處。閱讀溫庭筠的詩(shī)，體會(huì)“車(chē)書(shū)本一家”。（給學(xué)生一小口訣：車(chē)同軌，書(shū)同文，我們本是一家人。）
（四）、蒼山洱海間的南詔
教師播放視頻資料給學(xué)生觀看，然后讓學(xué)生觀察、比較《云南大理崇圣守三塔》的圖片，思考其中說(shuō)明了什么問(wèn)題？
（五）、“和同為一家”
1.松贊干布統(tǒng)一吐蕃
2.文成公主入吐蕃
3.“和同為一家”
教師在播放完相關(guān)視頻資料后，讓學(xué)生思考：文成公文入吐蕃和昭君出塞有什么共同的地方？
教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)：松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的關(guān)系，發(fā)展藏族經(jīng)濟(jì)、文化作出了巨大的貢獻(xiàn)。直到今天藏族民間仍流傳著許多文成公主的美好傳說(shuō)，拉薩的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像
小結(jié)：
（歸納總結(jié)）由此可以看出，我國(guó)歷史是各民族共同締造的，我們統(tǒng)一的多民族的國(guó)家是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果。唐朝中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著的加強(qiáng)，友好互助是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。
和同為一家 篇9
教學(xué)重點(diǎn) 吐蕃的發(fā)展及其與唐朝的友好關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn) 唐朝對(duì)邊疆各民族采取的政策具有比較開(kāi)明的色彩
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
指導(dǎo)看圖：22頁(yè)的“文獻(xiàn)資料”和插圖《大昭寺》，講解：本課課題的出處就在這句話(huà)里。它說(shuō)明當(dāng)時(shí)的“吐蕃”與唐朝就是外甥與娘舅的關(guān)系，已經(jīng)和平地融合成一家人了（和同為一家）。不但吐蕃如此，其他幾個(gè)主要的少數(shù)民族也是這樣。所以，唐太宗被各族人民尊稱(chēng)為“天可汗”（副板書(shū)并指出）“可汗”是少數(shù)民族首領(lǐng)的尊稱(chēng)，“天可汗”就是各民族共同首領(lǐng)的尊稱(chēng)了。
設(shè)問(wèn)過(guò)渡：唐太宗得到各族人民一致?lián)泶鞯脑蚝卧冢浚ㄒ环矫嬉驗(yàn)樗慕y(tǒng)治被稱(chēng)作“貞觀之治”，另一方面因?yàn)樗麑?duì)少數(shù)民族的政策比較開(kāi)明，使得大家心悅誠(chéng)服。）
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
學(xué)生閱讀20頁(yè)“導(dǎo)入框”內(nèi)容和第一段課文，“動(dòng)腦筋”回答：
1、 唐太宗的話(huà)是什么意思？（過(guò)去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族。我與他們不同，我對(duì)各民族一視同仁。）
2、 唐太宗的話(huà)體現(xiàn)了什么樣的民族政策？（比較開(kāi)明的民族政策）
3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：唐朝政府通過(guò)比較開(kāi)明的民族政策與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族友好相處，形成了融洽和諧的民族關(guān)系，從而加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，對(duì)于我們祖國(guó)和中華民族大家庭的發(fā)展產(chǎn)生了良好的影響。
松贊干布和文成公主
學(xué)生閱讀21-22頁(yè) 本目課文、插圖和25頁(yè)“自由閱讀卡”，思考下列問(wèn)題，先劃書(shū)，后回答：
1、 根據(jù)21頁(yè)“動(dòng)腦筋”：藏族與吐蕃人有哪些相同的地方？（生活在青藏高原，種植青稞和小麥等作物，飼養(yǎng)牦牛、馬等牲畜，冶鐵和紡織水平高，能歌善舞。）
2、 松贊干布為什么多次向唐朝求婚？（仰慕中原文明）
3、 唐太宗為什么同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？（要實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策，密切唐蕃關(guān)系。同時(shí)也因?yàn)樗少澑刹寄贻p有為，值得信賴(lài)。）
4、 文成公主為什么受到藏族人民的喜愛(ài)？（她是個(gè)有才識(shí)的女子，把中原的先進(jìn)文化帶到吐蕃，為藏族的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。）
5、 根據(jù)22頁(yè)“動(dòng)腦筋”：你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事情？（傳授內(nèi)地的歷法、繪畫(huà)等文化，傳播內(nèi)地的平整土地、種植蔬菜、養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡、房屋建筑等生產(chǎn)技術(shù)，還可以幫助松贊干布管理文書(shū)奏章等。）
6、 根據(jù)25 頁(yè)“活動(dòng)與探究•2”觀看書(shū)前彩頁(yè)《步輦圖》，指出唐太宗和祿東贊，分析他們的心情。（祿東贊有些緊張，神態(tài)十分恭敬，說(shuō)明他對(duì)求婚這件事十分重視，生怕遭到拒絕。唐太宗則很安詳，說(shuō)明他已胸有成竹，準(zhǔn)備答應(yīng)吐蕃的求婚。）
7、 學(xué)生閱讀25頁(yè)“自由閱讀卡•最初的布達(dá)拉宮”，思考回答：這座宮殿的修建，說(shuō)明藏族人民什么樣的情感？（信仰佛教，尊重文成公主。）
8、 尺帶珠丹“和同為一家”這句話(huà)說(shuō)明了什么歷史現(xiàn)象？（唐朝與吐蕃的關(guān)系日益密切。）
回紇的勃興
學(xué)生閱讀22頁(yè)的課文、觀看插圖，根據(jù)教師的提問(wèn)在書(shū)上作標(biāo)注，并回答：
1、 回紇是今天什么民族的祖先？（維吾爾族）唐玄宗曾經(jīng)封他們的首領(lǐng)什么稱(chēng)號(hào)？（懷仁可汗）
2、 后來(lái)回紇改名為什么？（回鶻）
3、 完成24頁(yè)“練一練”：（應(yīng)選b——回鶻）
“車(chē)書(shū)本一家” 和 蒼山洱海間的南詔
學(xué)生閱讀23-24頁(yè)的課文、觀看插圖，根據(jù)教師的提問(wèn)在書(shū)上作標(biāo)注，并回答：
1、“渤海”政權(quán)是哪個(gè)民族建立的？（粟末靺鞨）它由于經(jīng)濟(jì)文化水平較高，所以有怎樣的美稱(chēng)？（海東盛國(guó)）。
2、六詔居民是今天什么民族的祖先？（彝族、白族）唐玄宗曾經(jīng)封他們的首領(lǐng)什么稱(chēng)號(hào)？（云南王）
如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)
（指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí)）
1、在23頁(yè)《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》圖上，標(biāo)出渤海、回鶻、吐蕃、南詔等少數(shù)民族政權(quán)的名稱(chēng)。
2、完成填充冊(cè)8-9頁(yè)“和同為一家”的相關(guān)內(nèi)容。（課本上沒(méi)有《唐朝前期邊疆各族的分布》圖，需由教師在黑板上畫(huà)出草圖，當(dāng)堂演示。）
3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第6課《對(duì)外友好往來(lái)》。
和同為一家 篇10
窗體頂端
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(一)教學(xué)目的
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對(duì)突厥故地的管轄。回紇的發(fā)展，唐和回紇的友好關(guān)系。 的興起以及粟末 和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展，唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一，唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：
(1)突厥、回紇、 、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，它們對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
(2)唐朝空前強(qiáng)盛，各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往密切，成為我國(guó)民族關(guān)系史上光輝的一頁(yè)。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系，友好往來(lái)、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系，更是我國(guó)古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國(guó)歷史是各族人民共同締造的，祖國(guó)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的形成和鞏固，是各族人民長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力：
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過(guò)比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同，指導(dǎo)學(xué)生初步運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.本課重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象，這是一個(gè)難點(diǎn)。另外本課內(nèi)容較多，又多陌生的地名、人名、族名，學(xué)生掌握起來(lái)有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備
1.自制突厥、回紇、 、南詔、吐蕃板書(shū)提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書(shū)設(shè)計(jì)
(一)突厥
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字
2.突厥汗國(guó)的興衰：
(五)吐蕃——藏族祖先
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武
(二)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入 新課
我們已經(jīng)講過(guò)了唐朝前期的政治和經(jīng)濟(jì)，唐朝前期政治比較清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，號(hào)稱(chēng)盛世。唐朝是我國(guó)古代的一個(gè)重要的封建王朝，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家。同時(shí)，在我國(guó)古代各民族交往史上，唐朝以比較開(kāi)明的民族政策，友好地對(duì)待少數(shù)民族，也堪稱(chēng)歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時(shí)期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課
(提問(wèn))“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁(yè)和24頁(yè)兩個(gè)疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話(huà)概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時(shí)期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有 ，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥人過(guò)著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過(guò)的哪個(gè)古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本P23“突厥騎兵”圖畫(huà)，并回答)突厥是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強(qiáng)健剽悍，擅長(zhǎng)騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會(huì)了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國(guó)古代北方各族中，突厥人第一個(gè)創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開(kāi)始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時(shí)，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))突厥汗國(guó)何時(shí)建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，回答)6世紀(jì)中期，空厥強(qiáng)大起來(lái)。552年突厥首領(lǐng)土門(mén)(副板書(shū))以漠北為中心，建立突厥汗國(guó)。突厥汗國(guó)最盛時(shí)曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國(guó)是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上，汗國(guó)內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭(zhēng)斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書(shū))趁機(jī)多次南下騷擾，對(duì)唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對(duì)頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長(zhǎng)安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開(kāi)明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生看課本P23“渭水之盟”圖畫(huà)和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開(kāi)明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯澹帞嘀形魃搪罚瑢?duì)唐構(gòu)成威脅。為維護(hù)對(duì)西域的管轄和保護(hù)中西商路，唐高宗時(shí)，利用西突厥內(nèi)部紛爭(zhēng)加劇，趁機(jī)進(jìn)兵，于657年滅掉西厥。
3.唐對(duì)突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)
東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對(duì)西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護(hù)府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時(shí)，出示兩都護(hù)府投影片，使學(xué)生明 其管轄范圍)
兩個(gè)都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬(wàn)邊防軍。唐朝通過(guò)兩個(gè)都護(hù)府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個(gè)都護(hù)府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國(guó)的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)
(提問(wèn))同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時(shí)，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無(wú)定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”。回紇人健樸豪爽，君臣之間沒(méi)有明顯的等級(jí)差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響，他們使用突厥語(yǔ)言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開(kāi)始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，這是和突厥不同的地方)
2.回紇汗國(guó)的興衰(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))回紇汗國(guó)是何時(shí)、由誰(shuí)建立的?又是在何時(shí)瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來(lái)。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國(guó)。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國(guó)范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書(shū)唐朝，請(qǐng)示改稱(chēng)“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭(zhēng)激烈，國(guó)力削弱，汗國(guó)瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書(shū)“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時(shí)，還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)
(提問(wèn))從哪些方面可以說(shuō)明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、回答)回紇和唐長(zhǎng)期友好。在政治上，受唐冊(cè)封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(shí)(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢 、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來(lái)密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過(guò)，可略提及)。回紇采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫(huà)并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等都市的漢人愛(ài)穿回紇服裝。當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人說(shuō)：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來(lái)密切和漢族人民喜愛(ài)回紇文化的生動(dòng)寫(xiě)照。回紇人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長(zhǎng)安等地居住，長(zhǎng)留不歸，與漢族通婚。
(三) (投影)
1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn)) 人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答) 是生活在我國(guó)長(zhǎng)白山、黑龍江流域的古老民族。他們?cè)诿艿脑忌种猩睿饕獜氖箩鳙C，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬， 人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))說(shuō)一說(shuō)粟末 的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書(shū)、回答)。 有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時(shí)期時(shí)還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來(lái)，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周?chē)鞑浚⒄䴔?quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤海郡王，加授渤海都督。從此，大祚榮就專(zhuān)以渤海為國(guó)號(hào)。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，史稱(chēng)“海東盛國(guó)”(講述時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)
(提問(wèn))從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長(zhǎng)安城建筑，布局對(duì)稱(chēng)嚴(yán)整，是當(dāng)時(shí)東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫(huà))。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士，有的學(xué)成回國(guó)在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時(shí)間不夠可不講。溫庭筠詩(shī)可著重點(diǎn)一下“車(chē)書(shū)本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)
1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)
(提問(wèn))南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、 議論、回答)唐朝時(shí)，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個(gè)詔，即六個(gè)較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫(xiě)法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱(chēng)南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說(shuō)，由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國(guó)165年，歷代國(guó)王繼位都受唐冊(cè)封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化，南詔王不斷派貴族子弟到長(zhǎng)安、成都(副板書(shū))學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見(jiàn)證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說(shuō)明其高超的建筑工藝，并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)
1.習(xí)俗和特點(diǎn)：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)
(提問(wèn))吐蕃是今天哪個(gè)民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱(chēng)贊為“榮譽(yù)甲門(mén)”享有很高的社會(huì)地位(如時(shí)間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)
(提問(wèn))青藏高原何時(shí)得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰(shuí)?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，即統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開(kāi)始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書(shū))
(提問(wèn))誰(shuí)能根據(jù)課本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時(shí)，要說(shuō)明《步輦圖》反映的是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生看P28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫(huà)，說(shuō)明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見(jiàn)證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)P28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫(huà)中的人物服裝，以說(shuō)明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會(huì)了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會(huì)有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對(duì)其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時(shí)，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。710年，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請(qǐng)求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進(jìn)一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書(shū)唐玄宗(時(shí)唐中宗已死)說(shuō)：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書(shū)之語(yǔ)，并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)
本課通過(guò)敘述突厥、加紇、 、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說(shuō)明了祖國(guó)的歷史是各族人民共同締造的，在祖國(guó)各民族交往的歷史長(zhǎng)河中，唐王朝尤為重要，唐朝時(shí)候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng)，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開(kāi)明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫(huà)出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請(qǐng)學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)
1.畫(huà)出唐朝時(shí)期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡(jiǎn)答突厥、回紇、 、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫(xiě)投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書(shū)寫(xiě)投影，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫(huà)，以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家 篇11
第5課 和同為一家 學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 了解唐朝的民族政策，唐朝周邊主要少數(shù)民族的名稱(chēng)和地理位置，及文成公主入藏。
2.認(rèn)識(shí)唐朝開(kāi)明的民族政策，是國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的保證，民族友好有利于各族的發(fā)展。
3.設(shè)計(jì)少數(shù)民族方位圖，幫助形成正確的少數(shù)民族的時(shí)空概念。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：吐蕃與唐朝的友好關(guān)系
難點(diǎn)：唐朝開(kāi)明的民族政策
【自主學(xué)習(xí)】（詳細(xì)閱讀教材，獨(dú)立完成下列知識(shí)填空，并努力記住下列知識(shí)，然后在小組內(nèi)交流自學(xué)成果。）
一、 唐朝實(shí)行較為開(kāi)明的民族政策
1、 被尊奉為“天可汗”。
2、唐朝政府在邊疆地區(qū)先后設(shè)立機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)管轄。
和 在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。
二、松贊干布和文成公主
1、 是藏族的祖先。
2、唐和吐蕃的友好往來(lái)
a、唐太宗將 嫁與吐蕃杰出首領(lǐng)松贊干布，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。
b、唐中宗時(shí)，將 嫁與吐蕃首領(lǐng)尺帶珠丹，吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”。
三、回紇的勃興
回紇是 的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“ ”。
四、“車(chē)書(shū)本一家”
是滿(mǎn)族的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“ ”
五、蒼山洱海間的南詔
南詔是今天 和 的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“ ”。
【合作探究】
1、 活動(dòng)一：唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。”他這句話(huà)是什么意思？體現(xiàn)了什么樣的民族政策？
2、 活動(dòng)二;如果你跟隨文成公主入吐蕃，你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事嗎？
【展示點(diǎn)評(píng) 歸納提升】
【當(dāng)堂檢測(cè)】
1、唐太宗在今新疆地區(qū)設(shè)立的管轄西域的最高行政機(jī)構(gòu)是（ ）
a、北庭都護(hù)府 b、西域都護(hù)府 c、安西都護(hù)府 d、新疆行省
2、XX年4月青海玉樹(shù)藏族自治州發(fā)生地震后，全國(guó)各族人民伸出援助之手，譜寫(xiě)了一曲民族團(tuán)結(jié)互助的贊歌.下列歷史人物為民族團(tuán)結(jié)做出突出貢獻(xiàn)的是 （ ）
a.玄奘 b.文成公主 c.鄭和 d.戚繼光
3、“和同為一家”，反映的是唐與那個(gè)民族之間融洽的民族關(guān)系。（ ）
a、白族 b、維吾爾族 c、藏族 d、滿(mǎn)族
4、誰(shuí)實(shí)行開(kāi)明的民族政策受到北方各族擁護(hù)，被尊為“天可汗”（ ）
a、唐太宗 b、唐玄宗 c、武則天 d、唐高宗
5、（1）“正月十五那一天，公主答應(yīng)來(lái)西藏。蓮花大壩不用怕，百匹駿馬迎接您。”漢藏交往歷史悠久，流傳許多佳話(huà)。唐朝曾兩次與吐蕃聯(lián)姻，請(qǐng)舉出一位與唐朝聯(lián)姻的吐蕃首領(lǐng)：
（2）821年，唐蕃會(huì)盟。請(qǐng)寫(xiě)出該盟約的關(guān)鍵詞：
和同為一家 篇12
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●教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
知識(shí)目標(biāo)
⑴了解和掌握松贊干布統(tǒng)一吐蕃、文成公主、金城公主入藏的歷史史實(shí)。
⑵了解和掌握唐朝冊(cè)封回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)的歷史史實(shí)。
⑶了解吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔、突厥與唐朝親密的關(guān)系及文化互相交流影響的史實(shí)。
能力目標(biāo)
⑴通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)，出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力。
⑵通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力和概括能力。
2.過(guò)程與方法
⑴通過(guò)分組收集資料，整理相關(guān)信息，編講歷史故事，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
⑵通過(guò)閱讀地圖、圖片、史料，多方面培養(yǎng)學(xué)生獲得有效歷史信息的能力。
⑶通過(guò)列表形式培養(yǎng)學(xué)生比較、概括、歸納的能力。
⑷通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，幫助學(xué)生從身邊熟悉的事物開(kāi)始，了解中華民族大家庭的形成過(guò)程。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀
⑴通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立相互尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣及文化傳統(tǒng)的正確態(tài)度。
⑵使學(xué)生理解中華文明是各民族共同創(chuàng)造的，逐漸形成中華民族的認(rèn)同感。
⑶使學(xué)生認(rèn)識(shí)民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
●教學(xué)重點(diǎn)
吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
重點(diǎn)突破：利用書(shū)中的地圖、文字資料、圖片及學(xué)生查找的補(bǔ)充資料，通過(guò)講故事、再現(xiàn)歷史場(chǎng)景的形式，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)比了解文成公主入藏前后吐蕃社會(huì)發(fā)展的變化情況，從而理解文成公主入藏后，唐朝與吐蕃友好關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)。
●教學(xué)難點(diǎn)
唐朝對(duì)邊疆各民族采取比較開(kāi)明的政策。
難點(diǎn)突破：引導(dǎo)學(xué)生歸納唐朝對(duì)突厥的寬容政策、唐朝對(duì)回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)所采取的冊(cè)封政策、及對(duì)吐蕃的和親政策，了解唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明政策的表現(xiàn)，并分析這些政策產(chǎn)生的作用和影響，從而加深理解唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策的原因。
●教學(xué)方法
⑴提問(wèn)引導(dǎo)法。
⑵材料歸納法。充分利用課本上所提供的材料，歸納主要內(nèi)容，加深理解。
⑶講述法、講解法。
⑷多媒體課件輔助教學(xué)。
●課前導(dǎo)學(xué)
⑴分組安排學(xué)生查找突厥、吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔等興起的歷史資料、重要人物和故事。
⑵了解我國(guó)現(xiàn)今這些民族的風(fēng)俗習(xí)慣。
⑶了解我國(guó)現(xiàn)今的民族政策。
●教學(xué)滲透點(diǎn)
⑴使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華文明是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果，具備中華民族的認(rèn)同情感。
⑵使學(xué)生初步了解唐朝繁榮的重要表現(xiàn)之一就是民族關(guān)系的融洽。
⑶聯(lián)系今天現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生初步具備開(kāi)明、平等的民族交往觀。
●教學(xué)資料
⑴教師教學(xué)用書(shū)（人民教育出版社出版，七年級(jí)下冊(cè)）。
⑵書(shū)籍《中國(guó)古代史常識(shí)》（中國(guó)青年出版社）；
⑶書(shū)籍《中國(guó)古代史》（福建人民出版社，朱紹侯主編）；
⑷從相關(guān)網(wǎng)站：的與本課相關(guān)的音樂(lè)、圖片、文字資料。
●板書(shū)設(shè)計(jì)
●教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
預(yù)期效果
導(dǎo)入新課：
方案一
多媒體播放《掀起你的蓋頭來(lái)》《青藏高原》兩首歌曲，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)與哪個(gè)民族有關(guān)？
多媒體課件展示藏族、維吾爾族、白族、滿(mǎn)族、彝族圖片，請(qǐng)同學(xué)們猜一猜是哪一民族。
對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)。
師：“這五個(gè)民族在唐朝時(shí)的稱(chēng)呼是什么？今天我們就學(xué)習(xí)唐與他們的關(guān)系。”
打出課題“第五課 和同為一家。”
方案二
師：“同學(xué)們，今天我穿的這件衣服是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾？” （注：身著維吾爾族傳統(tǒng)服飾）
師：“在唐朝時(shí)，它的服飾可是最時(shí)髦的，你們知道這是為什么嗎？”
師：“這節(jié)課我們來(lái)看看唐與周邊的少數(shù)民族是如何相處的？” 打出課題“第五課 和同為一家。”
講授新課：
一、唐與突厥的關(guān)系
引導(dǎo)學(xué)生在《唐初邊疆少數(shù)民族分布圖》找出突厥族所在的方位，加深空間認(rèn)識(shí)。
同時(shí)請(qǐng)分組查閱此資料的同學(xué)簡(jiǎn)要介紹突厥的歷史及對(duì)唐朝的威脅，并講述渭水之盟的故事。
對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)；補(bǔ)充。
師：“面對(duì)勢(shì)力如此強(qiáng)大的突厥，你看看唐太宗是如何處理它的？”
多媒體給出材料：唐太宗：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。”他的話(huà)是什么意思？這體現(xiàn)了什么民族政策？ ”
多媒體給出《唐太宗》圖。
(引導(dǎo)學(xué)生看書(shū),之后討論2分鐘,歸納)
師：“既然唐朝都把突厥打敗了，為什么唐太宗不斬草除根，免除后患，還要這么費(fèi)勁地采取這么多的措施？”
師總結(jié)，正是由于唐朝的政策開(kāi)明,所以少數(shù)民族首領(lǐng)經(jīng)常前來(lái)朝見(jiàn)唐朝皇帝。唐太宗也被北方少數(shù)民族尊稱(chēng)為“天可汗”（解釋‘天可汗’）。
正如柳宗元詩(shī)中所寫(xiě)的：“文皇南面坐,夷狄千群趨.獻(xiàn)號(hào)天可汗,以覆我國(guó)都。”
（過(guò)渡：西北安定后，唐朝的西南邊疆又崛起了一個(gè)強(qiáng)大的民族政權(quán)──吐蕃；唐朝又是如何處理與它的關(guān)系的。）
二、唐與吐蕃的關(guān)系
學(xué)生在《唐初邊疆少數(shù)民族分布圖》找出吐蕃所在的方位，加深空間認(rèn)識(shí)。
同時(shí)請(qǐng)分組查閱此資料的同學(xué)簡(jiǎn)要介紹松贊干布統(tǒng)一吐蕃的英勇事跡。
請(qǐng)學(xué)生讀第41頁(yè)資料，出示圖片《步輦圖》
師：“看《步輦圖》，你能指出圖上哪位是唐太宗，哪位是祿東贊嗎？然后從他們的表情、神態(tài)，對(duì)他們的心情進(jìn)行分析。” 并介紹畫(huà)中的背景。
簡(jiǎn)評(píng):在表演過(guò)程中,只要學(xué)生想像合理,基本符合事實(shí),就給予學(xué)生表?yè)P(yáng)。對(duì)于學(xué)生表演過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,由其他同學(xué)指出,并及時(shí)解決、糾正。
師：“松贊干布為什么多次向唐朝求婚？唐太宗為什么同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？”
師：“文成公主在西藏生活了將近40年，請(qǐng)你對(duì)比文成公主入藏前后西藏的生活變化？談?wù)勀銓?duì)文成公主的評(píng)價(jià)？”
引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)中26頁(yè)課文和43頁(yè)補(bǔ)充材料，總結(jié)歸納。
多媒體展示松贊干布、文成公主、布達(dá)拉宮圖片。
后來(lái)，吐蕃贊普尺帶珠丹在位時(shí)，唐金城公主再次入藏，與之和親。
師：“尺帶珠丹上書(shū)‘和同為一家’，這句話(huà)說(shuō)明了什么？”
展示唐蕃會(huì)盟碑圖片。
過(guò)渡：剛才我們感受到了唐與突厥族與吐蕃族之間的深厚的情感，而當(dāng)時(shí)，唐朝周邊還有很多少數(shù)民族，你能說(shuō)出唐朝都與他們有過(guò)什么樣的關(guān)系嗎？
三、唐與回紇、靺鞨、南詔的關(guān)系
引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)總結(jié)列表歸納，找出他們政策的相似性。
多媒體課件展示“回紇貴族”“渤海石燈塔”“千尋塔”圖片，通過(guò)對(duì)這三幅圖的介紹，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)唐朝時(shí)期，由于實(shí)行了較為開(kāi)明的民族政策，與周邊少數(shù)民族的交往在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面都取得了巨大的成就。統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。
課堂小結(jié)
今天我們的收獲真大，知道了唐與少數(shù)民族的關(guān)系，認(rèn)識(shí)了歷史上的偉大女性文成公主，中華民族的歷史是各民族共同締造的，民族友好交流有利于各民族的共同發(fā)展和繁榮，我們應(yīng)該為民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的繁榮昌盛做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
課后思考和探討
1、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，想一想你應(yīng)該如何對(duì)待班里的同學(xué)尤其是少數(shù)民族同學(xué)？
2、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)你能總結(jié)出民族融合的形式有哪些嗎？
學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，認(rèn)真看，議論并請(qǐng)學(xué)生發(fā)言。
生：“藏族稱(chēng)吐蕃；維吾爾族稱(chēng)回紇；滿(mǎn)族稱(chēng)靺鞨；白族、彝族稱(chēng)南詔。”
生：“維吾爾族”
生：“這說(shuō)明唐與它的關(guān)系比較好，相互影響深。"
學(xué)生看書(shū)讀圖。
學(xué)生講述故事。
生：“武力征服；授予官爵、賜予田產(chǎn)；仍保留他們管理舊部的首領(lǐng)地位；朝廷大量任用突厥貴族為官；開(kāi)明平等的民族政策； ”
學(xué)生紛紛闡發(fā)他們的觀點(diǎn)和見(jiàn)解……
生：“這說(shuō)明唐太宗心胸寬廣，平等仁慈。”
“這說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到民族平等、共同發(fā)展，有利于進(jìn)一步鞏固政權(quán)，促進(jìn)唐朝的發(fā)展；”
“他年少時(shí)的危險(xiǎn)經(jīng)歷都與少數(shù)民族的幫助有關(guān)，對(duì)他們懷有感激之情”
“趕盡殺絕只會(huì)加劇仇怨，邊疆地區(qū)仍不安定，戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)再起。”
學(xué)生看書(shū)讀圖。
學(xué)生講述故事。
給學(xué)生5分鐘討論時(shí)間,讓他們充分發(fā)揮自己想像力,自編臺(tái)詞,找四位同學(xué)分別扮演唐朝的官員、西藏來(lái)的使者、翻譯人員和唐太宗.之后，找二位同學(xué)扮演松贊干布與文成公主，完整地表演西藏使者到大唐來(lái)求婚的場(chǎng)景。
生：“仰慕中原文明”
生：“要實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策，密切唐蕃關(guān)系。同時(shí)也因?yàn)樗少澑刹寄贻p有為，值得信賴(lài)。”
生：“文成公主入藏后，吐蕃人學(xué)會(huì)了平整土地、種植蔬菜，學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡等技術(shù)。文成公主教給吐蕃人使用內(nèi)地的歷法。文成公主還將飲茶的習(xí)俗帶到吐蕃。松贊干布派遣很多貴族子弟到唐朝學(xué)習(xí)，還聘請(qǐng)中原儒者為他掌管文書(shū)奏章。還發(fā)明了文字。傳來(lái)了佛教。”
生：“因?yàn)槲某晒髦獣?shū)達(dá)禮，不避艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃，給吐蕃人民帶來(lái)了巨大變化和進(jìn)步，為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流，增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。因此人民很尊敬她，感激她，為此專(zhuān)門(mén)建造了大昭寺和布達(dá)拉宮，并雕刻塑像紀(jì)念她，以至今天人們依然不忘對(duì)她的奉拜。”
引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)上尺帶珠丹給唐朝皇帝的一封信。
生：“唐朝與吐蕃的關(guān)系日益密切。”
學(xué)生總結(jié)歸納：
唐玄宗封其首領(lǐng)為云南王
南詔
唐玄宗封其首領(lǐng)為渤海郡王
靺鞨
唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗
回紇
文成公主和金城公主的和親
吐蕃
少數(shù)民族與唐朝的交往情況
主要少數(shù)民族
學(xué)生識(shí)圖，讓學(xué)生感受少數(shù)民族文化的燦爛和精彩。
學(xué)生在教師引導(dǎo)下列表總結(jié)本課知識(shí)點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
為學(xué)習(xí)“和同為一家”這一內(nèi)容做鋪墊，同時(shí)突出本課重點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
培養(yǎng)學(xué)生讀圖獲取信息的能力。
培養(yǎng)學(xué)生從教科書(shū)中多方面獲取信息，作為思考和探究的素材，培養(yǎng)學(xué)生搜集和運(yùn)用有效信息思考和自主探究學(xué)習(xí)的能力。
引導(dǎo)學(xué)生多角度分析問(wèn)題的能力，和創(chuàng)新思維，并由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，從而形成正確的價(jià)值判斷。
通過(guò)一系列的闡述，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到唐太宗開(kāi)明民族政策，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，對(duì)于我們祖國(guó)和中華民族大家庭的發(fā)展產(chǎn)生了良好的影響的情感。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，給他們提供施展才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。
可能上課準(zhǔn)備不充分，學(xué)生表演不會(huì)太理想，教師要注意適時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
通過(guò)層層設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析和思考能力，加深理解唐與吐蕃和親的必然性，初步了解和親這一政策對(duì)民族的交流、融合、共同發(fā)展的重要作用。
培養(yǎng)學(xué)生初步掌握比較、分析問(wèn)題的方法。
利用大量圖片和資料進(jìn)一步加深唐蕃和同為一家的認(rèn)識(shí)，由感性上升到理性認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)偉大歷史人物的尊敬和自豪感。
培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的能力，進(jìn)一步引導(dǎo)認(rèn)識(shí)唐對(duì)這些民族的冊(cè)封，也是加強(qiáng)民族友好關(guān)系的一種表現(xiàn)，進(jìn)一步體會(huì)唐朝的繁榮在于開(kāi)放兼容并包的思想。
引導(dǎo)學(xué)生在比較中深刻認(rèn)識(shí)中華文明是各民族共同締造的從而培養(yǎng)中華民族的認(rèn)同情感。
根據(jù)本課所學(xué)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，學(xué)以致用。
和同為一家 篇13
第5課 “和同為一家”
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解當(dāng)時(shí)各少數(shù)民族的社會(huì)生活和發(fā)展及與唐朝的關(guān)系。
2、分析唐朝民族政策的特點(diǎn)
3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各族的反展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
【重點(diǎn)】 吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
【難點(diǎn)】 唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。
【導(dǎo)入新課】
歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族地?fù)泶鳌Ｔ谶@位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族首領(lǐng)――“天可汗”，這位皇帝是誰(shuí)？他為什么獲得各族的尊重？唐朝與哪些民族保持了怎樣的關(guān)系呢？
【學(xué)習(xí)過(guò)程】仔細(xì)全面的閱讀課本，認(rèn)真完成學(xué)案。
一、唐朝的哪兩位皇帝設(shè)立了管轄西域的機(jī)構(gòu)？
二、松贊干布和文成公主
1、吐蕃（bo）人是今天哪個(gè)民族的祖先？
2、當(dāng)時(shí)的吐蕃（bo）人過(guò)著怎樣的生活？
3、唐朝與吐蕃的和親
（1）7世紀(jì)前期，吐蕃的贊普______________統(tǒng)一了青藏高原，定都___________。
（2）唐太宗把____________嫁給他。
（3）此次和親的意義：
（4）8世紀(jì)初，唐朝又將_____________嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝已經(jīng)“_____________________”了。
三、唐與回紇（he）、靺鞨、南詔的關(guān)系
1、回紇是________________的祖先，8世紀(jì)中期，建立汗國(guó)，唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)_____________，雙方關(guān)系友好。后回紇改名為_(kāi)___________。
2、靺鞨族的一支________________統(tǒng)一各部建立政權(quán)。唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)_______________，從此，粟末靺鞨政權(quán)以“_________”為號(hào)。有“_______________”之稱(chēng)。與內(nèi)地貿(mào)易往來(lái)頻繁。
3、六詔居民是_________和________的祖先。在唐朝的支持下________統(tǒng)一了六詔。唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)___________ 精講透析
1、課本p22動(dòng)腦筋
2、認(rèn)真識(shí)記本課的生字、詞。
吐蕃、松贊干布、邏些、回紇、回鵠、粟末靺鞨、南詔、彝族等。
【思維拓展】
用史實(shí)說(shuō)明唐朝統(tǒng)治者是怎樣靈活處理周邊少數(shù)民族的關(guān)系的？并談?wù)勀愕母邢搿?/p>
【牛刀小試】
同步訓(xùn)練一選擇題、二材料解析題
【自我評(píng)價(jià)】掌握的 很好 好 一般
【學(xué)習(xí)心得】
和同為一家 篇14
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解突厥、吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔的社會(huì)生活;
2.總結(jié)唐朝與各民族的關(guān)系，分析唐朝民族政策的特點(diǎn)和影響;
3.認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的，民族友好交流是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：唐朝實(shí)行開(kāi)明民族政策的體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：唐朝實(shí)行開(kāi)明民族政策的原因。
二、自主學(xué)習(xí)充分準(zhǔn)備(找出重要人物、事件等基本要素并牢固記憶)
(一)隋唐和吐蕃的關(guān)系
1.吐蕃是的祖先。7世紀(jì)前期，統(tǒng)一青藏高原，都城。
2.時(shí)，公主入吐蕃，嫁給。
她入吐蕃的作用：。
3.8世紀(jì)初，唐朝又將公主，嫁給。吐蕃和唐朝已經(jīng)
(二)隋唐和回紇的關(guān)系
1.回紇是的祖先，8世紀(jì)中期，回紇建立汗國(guó)。
2.時(shí)，封其首領(lǐng)。
(三)隋唐和靺鞨的關(guān)系
1.7世紀(jì)末，首領(lǐng)統(tǒng)一各部，建立政權(quán)。
2.唐玄宗封其首領(lǐng)為。史稱(chēng)
(四)隋唐和南詔的關(guān)系
1.六詔居民，是和的祖先，生活在云南蒼山洱海一帶，后來(lái)，
統(tǒng)一了六詔。
2.時(shí)，封其首領(lǐng)。
三、小組討論，知識(shí)擂臺(tái)(交流檢查預(yù)習(xí)情況)
四、課堂探究(要求：小組合作、探究、交流)
1.閱讀材料：
“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。”--------唐太宗
①這段材料的主要意思是什么?
②唐朝時(shí)期對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行什么政策?
③唐太宗為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)?
五、學(xué)生回頭看(根據(jù)情況有重點(diǎn)的看書(shū)或背誦)
六、當(dāng)堂訓(xùn)練檢測(cè)
(一)單項(xiàng)選擇題
1.原居住在黑龍江、松花江流域一帶的民族是：
A.靺鞨 B.突厥 C.回紇 D.吐蕃
2.崇圣寺千尋塔是古代漢族與哪一個(gè)少數(shù)民族友好交往的歷史見(jiàn)證?
A.吐蕃 B.靺鞨 C.回紇 D.南詔
3.回紇族是今天哪個(gè)民族的祖先?
A.彝族 B.白族 C.維吾爾族 D.藏族
4.體現(xiàn)南詔建筑藝術(shù)水平的是
A。大昭寺 B。千尋塔 C。布達(dá)拉宮D。渤海石燈塔
5.唐朝初年，下列名稱(chēng)中還未出現(xiàn)的是( )
A.吐蕃 B.回鶻 C.突厥D.靺鞨
6.下列有關(guān)唐朝與邊疆少數(shù)民族交往聯(lián)系的史實(shí)，哪一項(xiàng)敘述是不確切的?
A.唐太宗設(shè)置了管轄西域的行政和軍事機(jī)構(gòu)[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)]
B.唐太宗先把文成公主嫁給松贊干布，后又把金成公主嫁到吐蕃
C.唐太宗被北方各族和西域首領(lǐng)尊稱(chēng)為“天可汗”
D."和同為一家"是吐蕃贊普在給唐朝皇帝的上書(shū)中的話(huà)
7.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)。”-------尺帶珠丹致唐朝皇帝的上書(shū)
請(qǐng)回答①上述材料反映了唐朝與哪個(gè)民族的友好關(guān)系?
②唐朝與這個(gè)民族“和同為一家”的另一史實(shí)是什么?(3分)
和同為一家 篇15
教學(xué)設(shè)計(jì)思路
本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系，特別是唐太宗的民族政策，最具代表性，所以，在無(wú)論介紹與那個(gè)民族關(guān)系時(shí)都要注意強(qiáng)調(diào)，之所以唐朝能得到各少數(shù)民族的尊敬，是與他的民族政策和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大分不開(kāi)的。
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
使學(xué)生了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好往來(lái)的史實(shí)，并能列舉唐朝對(duì)待少數(shù)民族的政策。
使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解突厥、回鶻、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、這種政策產(chǎn)生的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生惡歸納能力和初步分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)少數(shù)民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較和歸納概括的能力。
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成，使各民族人民共同努力的結(jié)果。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族都有悠久的歷史，都是對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的，都有過(guò)燦爛的文化。
教學(xué)重點(diǎn)
加深認(rèn)識(shí)突厥語(yǔ)唐朝的關(guān)系和文成公主入藏。
教學(xué)難點(diǎn)
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到友好互助是各族關(guān)系的主流，各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。另外本課頭緒繁多，有多陌生的地名、人名、族名，掌握起來(lái)也有一定的難度。
教學(xué)方法
講述法、圖示法
教學(xué)媒體
多媒體
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程
【新課導(dǎo)入】
教師提問(wèn)：我國(guó)的56個(gè)民族中，有沒(méi)有突厥這個(gè)民族？他為什么會(huì)消失了呢？引起學(xué)生的興趣，引入新課。
【講授新課】
教師活動(dòng) 備注
天可汗 先介紹突厥的興起和強(qiáng)大，這里要講清突厥與唐的關(guān)系，知道最后突厥臣服的最終結(jié)果，要求學(xué)生掌握兩點(diǎn)：一是唐朝在那里設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府；二是要讓學(xué)生了解唐朝的開(kāi)明政策是在北方少數(shù)民族不會(huì)對(duì)大唐構(gòu)成威脅的情況下開(kāi)展的。
出示想一想的問(wèn)題：唐太宗為什么得到少數(shù)民族的尊敬和擁護(hù)？
指出，唐太宗的開(kāi)明的民族政策得到了各民族的擁護(hù)，他被尊稱(chēng)為“天可汗”即各民族共同的君主。
可用一些小資料來(lái)豐富課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 這里要引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)現(xiàn)在的民族政策，同時(shí)說(shuō)明，各民族共同發(fā)展才是國(guó)家興旺的源泉。
文成公主入藏 出示《步輦圖》向?qū)W生介紹這幅圖畫(huà)的內(nèi)容正是吐蕃使者來(lái)大唐求親的情景，并指出結(jié)果就是文成公主嫁給了吐蕃的贊普松贊干布。
文成公主入藏的意義和影響：促進(jìn)了吐蕃的文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，密切了唐朝和吐蕃的交流，增強(qiáng)了漢藏兩族人民的友好。
還應(yīng)指出，在古代社會(huì)，各民族的政治關(guān)系往往通過(guò)聯(lián)姻來(lái)促進(jìn)和加強(qiáng)。
應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充，后來(lái)唐朝還曾將金城公主嫁給尺帶珠丹。 這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考，文成公主入藏和漢朝時(shí)的昭君出塞有什么異同。
回鶻衣裝回鶻馬 這里著重介紹回紇人的生活習(xí)俗和服飾服裝上與唐朝的相互影響，說(shuō)明了唐朝與少數(shù)民族之間的融洽關(guān)系。這里可出示一些圖片說(shuō)明。
可解釋唐詩(shī)“回鶻衣裝回鶻馬”的意思，讓學(xué)生對(duì)這一部分有更深的了解。
點(diǎn)蒼山會(huì)盟 可從我們現(xiàn)在的白族和彝族講起，讓學(xué)生知道南詔就是這兩個(gè)民族的祖先。
出示大理寺三塔圖，指出這就是南詔歸附唐朝的見(jiàn)證。 需向?qū)W生指出，我國(guó)今天的中華民族是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
小結(jié)：本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族之間的關(guān)系，讓我們看到，繁榮開(kāi)放的大唐，在處理民族關(guān)系上也顯示出了恢宏與大度，尤其是唐太宗的民族政策最具代表性。是唐朝民族政策的標(biāo)準(zhǔn)。最后出示唐朝少數(shù)民族分布圖引導(dǎo)學(xué)生回顧重點(diǎn)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
“和同為一家”
一、“天可汗”
1.突厥的興起與強(qiáng)大
2.唐太宗的開(kāi)明政策
二、文成公主入藏
意義和影響
三、回鶻衣裝回鶻馬
四、點(diǎn)蒼山會(huì)盟
和同為一家 篇16
——唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系
北京五中 索冬梅
教學(xué)目標(biāo)
1.基礎(chǔ)知識(shí)：突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系；
南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響。
2.思想教育：
（1）突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，都有過(guò)燦爛的文化。
（2）唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
3.能力培養(yǎng)：通過(guò)列表學(xué)習(xí)五個(gè)少數(shù)民族的情況及其與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、分析、概括能力：在列表的基礎(chǔ)上提煉出相同之處，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力。
4.學(xué)習(xí)方法：指導(dǎo)閱讀歷史資料和閱讀概括課文內(nèi)容。
教學(xué)要點(diǎn)
民族
起源及政權(quán)控制地區(qū)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
著名首領(lǐng)
與唐朝的關(guān)系
受影響事例
突厥
阿爾泰山，6世紀(jì)建立突厥汗國(guó)，后分裂為東西突厥
游牧生活善于冶鐵
頡利可汗
東突厥南下騷擾唐朝，唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后，向西遷移
回紇
色楞格河一帶回紇汗國(guó)。改名為回鶻
游牧生活居住氈車(chē)
骨力裴羅統(tǒng)一
長(zhǎng)期友好相處，唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住
靺鞨
黑龍江、松花江一帶，粟末部強(qiáng)大
種植谷物穴居釀酒
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)
唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤海郡王，國(guó)號(hào)渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長(zhǎng)安建筑，貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。“海東盛國(guó)”
“車(chē)書(shū)本一家”
南詔
云南洱海一帶，南詔強(qiáng)大
皮羅閣統(tǒng)一六詔
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，手工業(yè)發(fā)展
千尋塔
吐蕃
青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些
游牧或農(nóng)耕為業(yè)
尚武
松贊干布統(tǒng)一
求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹
和同為一家
大昭寺
教材分析
本課教材以詩(shī)句為標(biāo)題，講述了唐朝時(shí)期周邊主要五個(gè)少數(shù)民族的發(fā)展情況及其與唐朝的關(guān)系。突厥在六、七世紀(jì)形成了強(qiáng)大的帝國(guó)，入侵中原，唐朝集中兵力打敗東西突厥，解決了北部邊患，建立了對(duì)西北的有效統(tǒng)治。繼之而起的回紇明智地與唐朝保持長(zhǎng)期友好關(guān)系，雙方經(jīng)濟(jì)、文化交流密切。東北的粟末靺鞨首領(lǐng)大祥榮接受唐朝冊(cè)封，成為渤海郡王，形成“海東盛國(guó)”。云南的南詔受唐朝冊(cè)封，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)與文化，千尋塔成為歷史的見(jiàn)證。松贊干布統(tǒng)一吐蕃，向唐朝求婚，和文成公主對(duì)漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)；唐蕃的兩次聯(lián)姻使雙方“和同為一家”。
重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐朝的關(guān)系。（1）回紇是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族，吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，于是與唐朝建立外交關(guān)系。唐朝也不把回紇列為敵人。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。（2）吐蕃贊普松贊干布為了建立與唐朝的友好關(guān)系做了很大的努力。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃不同于一般的和親，而是傳播友誼與先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化的使者，推動(dòng)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步。
難點(diǎn)：（1）概括唐朝與各民族關(guān)系的共同之處。因?yàn)樘铺趯?shí)行開(kāi)明的民族政策，開(kāi)放的觀念、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進(jìn)入中原地區(qū)，豐富了人民的生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。（2）記憶許多陌生的地名、人名和族名有一定難度，因此采用列表法。
教學(xué)建議
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫(xiě)投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書(shū)寫(xiě)投影，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫(huà)，以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入 ：大家知道，漢朝和唐朝都是中國(guó)歷史上十分強(qiáng)盛的時(shí)期。為什么說(shuō)它們是非常強(qiáng)盛的呢？
學(xué)生回答。
教師歸納：除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
第四課“和同為一家” ——唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系
一、突厥汗國(guó)的興衰
唐朝初年，在北方有一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，是突厥人建立的地域遼闊的大汗國(guó)。請(qǐng)看地圖《唐朝前期的疆域》。我們前面學(xué)習(xí)過(guò)哪些北方的少數(shù)民族？
學(xué)生回答：匈奴、柔然、鮮卑
繼鮮卑之后，在隋朝統(tǒng)一全國(guó)之前，居住在阿爾泰山一帶的突厥人興起了，和前面的少數(shù)民族一樣，突厥人也是游牧生活。除了放牧，他們還善于冶鐵，并且形成了自己的文字。因此很快迅速建立了一個(gè)大汗國(guó)，中心是蒙古草原，北到貝加爾湖，南到長(zhǎng)城一帶，東到遼海，西到中亞。不僅草原上的游牧部落都臣服于它，連西域的許多國(guó)家也都是它的屬?lài)?guó)。（顯示突厥的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)狀況。）
隋朝統(tǒng)一中原以后，突厥分裂成兩個(gè)汗國(guó)，實(shí)力削弱，曾經(jīng)歸附過(guò)隋朝。但是隋朝末年和唐朝初年，東突厥的首領(lǐng)頡利可汗卻屢次率領(lǐng)軍隊(duì)侵犯中原。直到唐太宗即位后，還上演了一次“兵臨城下”。唐太宗即位的第二十天，頡利可汗率兵偷襲，竟然到了長(zhǎng)安城外的渭水便橋旁，還派了使者到城里打探虛實(shí)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城里的兵力不多，因此人心惶惶。該怎么辦呢？（顯示突厥的首領(lǐng)）
唐太宗臨危不亂，他果斷地扣押了東突厥的使者，只帶了六個(gè)騎兵出了玄武門(mén)，來(lái)到渭河邊，與頡利可汗隔河相對(duì)。他義正詞嚴(yán)地責(zé)備頡利，使頡利可汗理屈詞窮。另一方面，唐太宗派將領(lǐng)整頓軍隊(duì)，列隊(duì)而出，表示決一死戰(zhàn)。頡利可汗摸不清唐朝的實(shí)力，看到唐軍隊(duì)伍嚴(yán)整，不敢貿(mào)然進(jìn)攻，只好退兵，這真是一出驚險(xiǎn)的“空城計(jì)”。
兵退以后，唐太宗親自訓(xùn)練大量騎兵，每天召集幾百人練習(xí)弓箭。他對(duì)將士們說(shuō)：“無(wú)事之時(shí)，朕當(dāng)你們的教師；突厥來(lái)犯，便做你們的將軍。”這樣奮發(fā)圖強(qiáng)，唐軍的戰(zhàn)斗力很快提高了。幾年以后，乘突厥內(nèi)部混亂，唐太宗派李靖率領(lǐng)十萬(wàn)大軍征討突厥，頡利可汗措手不及，倉(cāng)皇逃走。唐軍經(jīng)過(guò)一番萬(wàn)里長(zhǎng)途追擊，加上略施小計(jì)，終于擒獲了頡利可汗，打敗了東突厥。怎樣對(duì)待他們呢？請(qǐng)看材料——
學(xué)生回答：
唐太宗不僅沒(méi)有殺一個(gè)俘虜，反而封突厥貴族做新設(shè)立的都督府的將軍，統(tǒng)領(lǐng)原來(lái)的部眾。還允許上萬(wàn)突厥人居住在長(zhǎng)安。（顯示突厥與唐朝的關(guān)系）一些民族的首領(lǐng)，到長(zhǎng)安朝見(jiàn)唐朝皇帝，尊稱(chēng)太宗為“天可汗”。這個(gè)稱(chēng)號(hào)說(shuō)明唐太宗是當(dāng)時(shí)各個(gè)民族首領(lǐng)公認(rèn)的皇帝。不久，古老的“絲綢之路”恢復(fù)了暢通，西域各國(guó)重新納入中原王朝的統(tǒng)治下。唐高宗時(shí)，滅了西突厥。為了進(jìn)行有效的管理，建立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西北地區(qū)。請(qǐng)看地圖。
在突厥的南面就是青藏高原，現(xiàn)在高原上居住著什么少數(shù)民族？
學(xué)生回答：藏族
對(duì)。其實(shí)他們的祖先在秦漢以前就居住在這里了，被稱(chēng)為唐旄發(fā)羌，由于草原遼闊，水草肥美，以畜牧業(yè)為主，飼養(yǎng)綿羊、山羊、牦牛；戰(zhàn)勝了高山和風(fēng)雪，農(nóng)業(yè)以種植青稞為主。藏族在血緣上屬于黃種人華南族群，與華夏族很接近；在語(yǔ)言上屬漢藏語(yǔ)系，與漢語(yǔ)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。到了隋唐時(shí)期，稱(chēng)為吐蕃，開(kāi)始與漢族中國(guó)交往。
二、“和同為一家”
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó)，西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó)，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）
松贊干布熱心地接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》）
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。（顯示《步輦圖》）
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話(huà)，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。
經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂(lè)隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國(guó)力的充沛：有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫(yī)藥、歷法等書(shū)籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人，排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。
學(xué)生丙：松贊干布聽(tīng)說(shuō)公主快進(jìn)入吐蕃了，便率領(lǐng)軍隊(duì)親自趕來(lái)迎接。看到他娶的是一位儀態(tài)大方的美麗公主，并帶著典雅華美的中原物品，鮮明的儀仗，十分高興。他穿上漢族的服裝，打扮成唐朝的駙馬，以女婿的身份拜見(jiàn)了江夏王，舉行了降重的婚禮。文成公主經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到達(dá)拉薩時(shí)，吐蕃人民萬(wàn)人空巷喜迎這位漢妃。文成公主篤信佛教，由她選址設(shè)計(jì)建成了大昭寺、小昭寺，至今我們都可以在大昭寺看到文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼像。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時(shí)，還派遣貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，聘請(qǐng)漢族文人人蕃代典奏疏。公元648年，王玄策去西域，被天竺搶劫，于是向吐蕃軍隊(duì)求援；松贊干布當(dāng)即出兵天竺，擊敗天竺為王玄策出氣。公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，松贊干布特派專(zhuān)使吊祭。
同學(xué)們講述得特別好。
今天，在拉薩布達(dá)拉宮的墻壁上，保存著蔚為壯觀的兩組壁畫(huà)。一組記述著祿東贊用智慧爭(zhēng)取到文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的故事。另一組壁畫(huà)則描繪了唐中宗時(shí)期接受尺帶珠丹的請(qǐng)求，把金城公主嫁到吐蕃的故事。金城公主和文成公主一樣，也在吐蕃地區(qū)留下了許多美好的民間傳說(shuō)和歷史古跡……
（顯示材料二，學(xué)生回答問(wèn)題，把吐蕃一欄完成）
唐蕃已經(jīng)“和同為一家”了。
三、“回鶻衣裝回鶻馬”
到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇。回紇興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國(guó)。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。
（填充回紇一欄）
為了體現(xiàn)本民族的勇猛彪悍，回紇改名為回鶻。后來(lái)由于內(nèi)部混亂和自然災(zāi)害，回鶻政權(quán)解體。一部分遷往中亞，一部分遷到甘肅、新疆，成為現(xiàn)在維吾爾族的祖先。
四、“車(chē)書(shū)本一家”的靺鞨和蒼山洱海間的南詔
在唐朝的周邊，還有兩個(gè)少數(shù)民族，是什么民族呢？請(qǐng)看書(shū)查找。
學(xué)生回答：靺鞨和南詔。
現(xiàn)在請(qǐng)大家對(duì)照課本，把這兩個(gè)民族的情況在表格中完成，由我來(lái)填寫(xiě)。
（學(xué)生閱讀，幾個(gè)學(xué)生闡述，屏幕出現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容。）
這節(jié)課的內(nèi)容學(xué)習(xí)完了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)唐朝和這幾個(gè)少數(shù)民族之間的關(guān)系有共同之處，那么誰(shuí)來(lái)歸納一下呢？
學(xué)生討論發(fā)言
教師小結(jié)：唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
我們來(lái)做兩個(gè)小游戲，請(qǐng)看屏幕，一是在唐朝后期疆域圖中指出各民族生活的地區(qū)。二是唐朝的族名和現(xiàn)在的族名用線連起來(lái)。（顯示演示文稿的十五、十六頁(yè)）
做課后練習(xí)
附錄 POWERPOINT演示文稿大綱：
第一頁(yè) 第四課 “和同為一家” ——唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系（紅色美術(shù)字）
第二頁(yè)（地圖）《隋朝的疆域》和《唐朝前期的疆域》（閃爍匈奴、鮮卑等少數(shù)民族的名稱(chēng)）
（突出突厥汗國(guó)的地域范圍）
第三頁(yè)（逐項(xiàng)填寫(xiě)表格突厥一欄，中間穿插插圖《渭水之盟》）
民族
起源及政權(quán)控制地區(qū)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
著名首領(lǐng)
與唐朝的關(guān)系
受影響事例
突厥
阿爾泰山，6世紀(jì)建立突厥汗國(guó)，后分裂為東西突厥
游牧生活善于冶鐵
頡利可汗
東突厥南下騷擾唐朝，唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后，向西遷移
第四頁(yè) 材料一 自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。
——唐太宗
提問(wèn)：唐太宗對(duì)少數(shù)民族是什么態(tài)度？
這樣的態(tài)度對(duì)唐朝和周邊各民族的關(guān)系會(huì)有什么影響？
第五頁(yè) 唐朝前期疆域圖（添加安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，點(diǎn)擊青藏高原，出現(xiàn)
吐蕃及其范圍）
第六頁(yè)《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》
第七頁(yè)《步輦圖》和《文成公主像》
第八頁(yè) 文成公主入吐蕃路線圖
第九頁(yè) 材料二 外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下
百姓，普皆安樂(lè)。
——尺帶珠丹給唐朝皇帝的上書(shū)
提問(wèn)：吐蕃人認(rèn)為唐朝和吐蕃是什么關(guān)系？
這種關(guān)系是怎樣形成的？
第十頁(yè)（填表吐蕃一欄）
吐蕃
青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些
游牧或農(nóng)耕為業(yè)
尚武
松贊干布統(tǒng)一
求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹
和同為一家
大昭寺
第十一頁(yè) 唐朝后期疆域圖（點(diǎn)擊回紇）
第十二頁(yè) （填表回紇一欄）
回紇
色楞格河一帶回紇汗國(guó)。改名為回鶻
游牧生活居住氈車(chē)
骨力裴羅統(tǒng)一
長(zhǎng)期友好相處，唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住
第十三頁(yè) （填表靺鞨和南詔部分）
靺鞨
黑龍江、松花江一帶，粟末部強(qiáng)大
種植谷物穴居釀酒
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)
唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤海郡王，國(guó)號(hào)渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長(zhǎng)安建筑，貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。“海東盛國(guó)”
“車(chē)書(shū)本一家”
南詔
云南洱海一帶，南詔強(qiáng)大
皮羅閣統(tǒng)一六詔
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，手工業(yè)發(fā)展
千尋塔
第十四頁(yè)《渤海石燈塔》和《千尋塔》
第十五頁(yè)（要求學(xué)生在空白的《唐朝后期疆域圖》中標(biāo)出吐蕃、回紇、靺鞨和南詔的居住地區(qū)，并及時(shí)顯示）
第十六頁(yè)（要求學(xué)生把唐朝的族名和現(xiàn)代的族名用線連起來(lái)）
回紇 藏族
靺鞨 白族、彝族
吐蕃 維吾爾族
南詔 滿(mǎn)族
附錄二 《隋朝的疆域》(圖略）