和同為一家(通用16篇)
和同為一家 篇1
第5課
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系,了解回紇、靺鞨、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
【過(guò)程與方法】通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響,培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力;通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的,民族友好交流有利于各民族的發(fā)展,這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
【難點(diǎn)】唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。
三、學(xué)法指導(dǎo)
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖和有關(guān)文字資料,培養(yǎng)學(xué)生閱讀和提取信息的能力。
2.指導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐朝與邊疆各族交往關(guān)系進(jìn)行概括時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生從相似方面去思考,從而培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
3.比較我們已學(xué)的有關(guān)民族交往的事件。
四、知識(shí)鏈接
1. 我國(guó)形成今天這樣一個(gè)幅員廣大、資源豐富和人口眾多的國(guó)家,是各族人民共同開(kāi)發(fā)的結(jié)果。
2. 文成公主入藏,使吐蕃和內(nèi)地的聯(lián)系不斷加強(qiáng),唐朝許多釀酒、制磨、造紙等手工業(yè)工匠來(lái)到吐蕃,耕作方法和養(yǎng)蠶技術(shù)也傳到那里。這為發(fā)展吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化,加強(qiáng)唐蕃的聯(lián)系,促進(jìn)漢藏友誼和民族團(tuán)結(jié)作出了重大貢獻(xiàn)……
3.漢元帝時(shí)期的昭君出塞也是加強(qiáng)中原王朝與周邊少數(shù)民族關(guān)系的典型事件,王昭君與呼韓邪單于為加強(qiáng)漢匈關(guān)系作出了重大貢獻(xiàn)。
4.因?yàn)樘铺趯?shí)行開(kāi)明的民族政策,開(kāi)放的觀念、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū),少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進(jìn)入中原地區(qū),豐富了人民的生活。
五、自主預(yù)習(xí)
(一)基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)讀。瀏覽課本,注意基礎(chǔ)知識(shí)的記憶及書(shū)寫(xiě),完成下列內(nèi)容。
1.唐太宗推行開(kāi)明的民族政策,深得各民族人民的愛(ài)戴,被稱(chēng)為“ ”。
2. 和 ,在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。
3. 人是藏族的祖先,很早就生活在青藏高原一帶。
4. 7世紀(jì)前期,吐蕃杰出的贊普 統(tǒng)一青藏高原,定都 ,他幾次向唐求婚,唐太宗把 嫁給他,增強(qiáng)了漢藏之間的友好關(guān)系。
5. 8世紀(jì)初,唐朝又將 嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書(shū)唐朝皇帝說(shuō),吐蕃和唐朝已經(jīng)“ ”。
6.回紇是 族的祖先,后改名為 。
7.隋唐時(shí)期,我國(guó)東北松花江、黑龍江流域,生活著 族。
8.隋唐時(shí)期的六詔居民是 族和 族的祖先。
(二)問(wèn)題探究:結(jié)合課本深入學(xué)習(xí),邊看書(shū)邊思考,完成以下問(wèn)題
1.唐朝的民族政策有哪些特點(diǎn)呢?它在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了怎樣的作用?
2.把列表格補(bǔ)充完整。
民族 活動(dòng)地區(qū) 與唐朝的關(guān)系 今何族的祖先
吐蕃 西南 和同為一家: 與文成公主,尺帶珠丹與金城公主通婚。
回紇 西北 維吾爾族
靺鞨 東北 唐玄宗封大祚榮為“ ” 滿(mǎn)族
南詔 西南 唐玄宗封皮羅閣為“云南王”
六、目標(biāo)檢測(cè)
1.小明暑假期間去西部實(shí)地感受大開(kāi)發(fā)的情況,順路參觀了大昭寺內(nèi)的文成公主像,請(qǐng)你據(jù)此判斷他去的是下列哪個(gè)城市? ( )
a.成都 b.蘭州 c.西寧 d.拉薩
2.下列關(guān)于唐朝與少數(shù)民族交往敘述中不正確的是: ( )
a.唐太宗和武則天,在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)
b.唐玄宗把文成公主嫁給松贊干布
c.吐蕃贊普上書(shū)唐皇帝說(shuō),吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”
d.唐玄宗冊(cè)封過(guò)回紇、南詔和粟末靺鞨的首領(lǐng)
3.唐朝初年,下列名稱(chēng)中( )還未出現(xiàn)
a.吐蕃 b.回鶻 c.突厥 d.靺鞨
4.漢唐時(shí)期有三位杰出女性為促進(jìn)民族交往作出了卓越貢獻(xiàn),請(qǐng)寫(xiě)出她們的名字及事跡:
漢朝:
唐朝:
唐朝:
5.填圖題
上面是一幅《唐朝后期疆域和邊疆各族分布圖》,請(qǐng)分別將吐蕃、回鶻、黑水靺鞨、南詔等各民族填到圖上相應(yīng)的位置。
a. b.
c. d.
七、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)
八、作業(yè)布置
1.記憶和理解第5課基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念。
2.預(yù)習(xí)第6課《對(duì)外友好往來(lái)》,將第5課導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容補(bǔ)充完整。
和同為一家 篇2
第5課
一、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
1、 了解主要史實(shí):①唐朝的民族政策。②唐朝周邊主要少數(shù)民族的名稱(chēng)和地理位置。③吐蕃統(tǒng)一。④文成公主入藏。⑤漢蕃“和同為一家”。⑥唐朝與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系。
2、了解主要?dú)v史人物。
能力目標(biāo):
1、收集藏族、維吾爾族、滿(mǎn)族、彝族、白族的有關(guān)資料,培養(yǎng)學(xué)生收集資料、整理資料、比較分析資料的能力。收集文成公主和松贊干布的有關(guān)故事。
2、動(dòng)手設(shè)計(jì)少數(shù)民族方位圖,讓學(xué)生確立正確的歷史空間概念。
3、講述文成公主的故事,培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)歷史事件的能力。
4、分析各民族與唐朝的關(guān)系,歸納唐朝民族關(guān)系特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。
5、編寫(xiě)文成公主入藏小品,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
6、分組學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生與他人團(tuán)結(jié)合作的能力。
情感目標(biāo):
1、認(rèn)識(shí)政府開(kāi)明的政策,是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的保證。
2、認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的,民族友好有利于各族的發(fā)展。
3、唐朝與周邊少數(shù)民族友好關(guān)系,是我國(guó)古代中央政權(quán)與周邊民族關(guān)系的典范。其開(kāi)放的民族政策是今天非常值得借鑒的歷史財(cái)富。
二、教學(xué)簡(jiǎn)析:
教學(xué)重點(diǎn):
1、吐蕃的社會(huì)發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生回憶小學(xué)社會(huì)課上有關(guān)藏族的內(nèi)容。
2、吐蕃與唐朝的友好關(guān)系。鼓勵(lì)學(xué)生講述松贊干布和文成公主的故事,使學(xué)生切身體會(huì)“和同為一家”的親密關(guān)系。
3、介紹布達(dá)拉宮“曲結(jié)竹普”宮室里的文成公主與松贊干布塑像。
教學(xué)難點(diǎn): 唐朝開(kāi)明的民族政策。
三、課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)分組收集資料。 2、收集文成公主和松贊干布的有關(guān)故事。
四、教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課
師:同學(xué)們都知道,今天我國(guó)是個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,境內(nèi)共有五十六個(gè)民族,大家能說(shuō)出多少個(gè)民族? 生:(七嘴八舌,可能說(shuō)不全) 師:大家有興趣的話(huà),可以回去查找有關(guān)資料了解五十六個(gè)民族的情況。下面,這些圖片,你能說(shuō)一說(shuō)是哪個(gè)民族?(逐一展示幾個(gè)有關(guān)民族的圖片:藏族、維吾爾族、滿(mǎn)族、彝族、白族。) 讓學(xué)生說(shuō)出民族的名稱(chēng)。 請(qǐng)五個(gè)學(xué)生介紹今天這五個(gè)民族的概況。 師:(告訴大家這五個(gè)民族在我國(guó)唐朝時(shí)的稱(chēng)呼。)今天,我們著重學(xué)習(xí)唐朝與這五個(gè)民族的關(guān)系。
二、學(xué)習(xí)新課
□ 掛圖《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》,請(qǐng)一學(xué)生指圖,說(shuō)出周邊主要少數(shù)民族的名稱(chēng)和地理方位。□再掛圖《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》,請(qǐng)一位學(xué)生到黑板上指圖,說(shuō)出各少數(shù)民族的名稱(chēng)和方位。□教師:(列民族示意圖) 師:教師列的這個(gè)方位圖是唐朝前期,還是后期的民族關(guān)系圖? 生:學(xué)生通過(guò)觀察兩圖,得出:后期的。 師:大家已經(jīng)注意到是后期的,說(shuō)明大家已經(jīng)看出了唐朝前后期,周邊少數(shù)民族的變化,是什么樣的變化? 生:學(xué)生再次觀察圖,得出:西北有東突厥和西突厥。 師:哪位同學(xué)能向大家介紹當(dāng)時(shí)東厥與唐朝的關(guān)系?生:(講課前提示部分的內(nèi)容)唐朝初年,東突厥經(jīng)常南下騷擾。唐太宗積蓄力量,終于打敗東突厥,俘獲其首領(lǐng)頡利可汗。太宗當(dāng)面數(shù)明他的罪狀后,還授予官,賜給田宅,并時(shí)常宴請(qǐng)他。對(duì)東突厥首領(lǐng),唐朝也給予優(yōu)厚待遇,仍令他們管理舊部。朝廷也大量任用突厥貴族當(dāng)官。師:那么前期圖上的突厥民族為什么沒(méi)有了呢?展示圖片《渭水之盟》,老師簡(jiǎn)單講解東西突厥滅亡的情況:隨著頡利可汗的歸順,東突厥滅亡。后唐高宗時(shí),又滅了西突厥。著重強(qiáng)調(diào)突出唐太宗對(duì)頡利可汗的冊(cè)封和對(duì)東突厥民族的優(yōu)待。 師:下面咱們分四個(gè)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)。 列各小組學(xué)習(xí)和討論的內(nèi)容: 1、各民族生活在哪里? 2、各民族有什么生活習(xí)俗? 3、各民族出現(xiàn)了哪幾位杰出的首領(lǐng)? 4、各民族與唐朝的關(guān)系是怎樣的? 生:學(xué)生分組交流自己收集的資料,共同討論各民族的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 師:下面咱們?nèi)嗤瑢W(xué)相互交流各小組的學(xué)習(xí)成果。各小組的同學(xué)推薦一名同學(xué)向全班同學(xué)介紹你們的學(xué)習(xí)效果。 師組織生:各級(jí)依次選派一名同學(xué)向其他小組的同學(xué)介紹本組所學(xué)習(xí)的民族的情況。要求其他小組的同學(xué)認(rèn)真聽(tīng),注意每個(gè)小組的介紹是否完整。文成公主小組的同學(xué)還要介紹文成公主的故事。 生:各組派一名同學(xué)上臺(tái)作介紹。(學(xué)生按自己學(xué)習(xí)的程度,自由發(fā)言,發(fā)言不要求很全面,可由多個(gè)同學(xué)補(bǔ)充) 師:指導(dǎo)學(xué)生觀察彩頁(yè)《步輦圖》,哪位同學(xué)能發(fā)揮自己的想像力,給大家描繪一下當(dāng)時(shí)吐蕃使者求婚的情景。 生:學(xué)生看圖描繪當(dāng)時(shí)吐蕃使者求婚的情景。(讓學(xué)生自由發(fā)揮,講得好不好,都應(yīng)熱情鼓勵(lì),時(shí)間允許,可讓多個(gè)同學(xué)從不同角度講) 師組織生小討論:松贊干布為什么多次向唐朝求婚?唐太宗為什么同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃?如果當(dāng)時(shí)你跟隨文成公主入吐蕃,你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事?文成公主為什么會(huì)受到吐蕃乃至后來(lái)藏族人民的喜愛(ài)?生:可讓學(xué)生分小組且分別談其中的一個(gè)問(wèn)題。通過(guò)討論進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解文成公主入藏這一重大的歷史事件,并達(dá)成共識(shí):松贊干布因仰慕中原文明,想向中原學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化等,所以向唐多次求婚。唐玄宗為了和吐蕃建立友好關(guān)系,所以也同意把公主嫁給松贊干布。文成公主聰明嫻慧,在吐蕃生活了四十年,為漢藏兩族人民的友好聯(lián)系和發(fā)展藏族經(jīng)濟(jì)文化作出了貢獻(xiàn),所以人民尊敬和懷念她。
引導(dǎo)學(xué)生歸納分析唐與周邊各民族的關(guān)系有何共同點(diǎn),理解唐朝與周邊少數(shù)民族“車(chē)書(shū)本一家”“和同為一家”的親密友好關(guān)系,理解這是唐朝實(shí)行開(kāi)放民族政策帶來(lái)的積極結(jié)果。
三、課堂小結(jié)
老師鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)今天的小老師,嘗試小結(jié)今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
和同為一家 篇3
第5課 “和同為一家”
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.了解突厥、吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔的社會(huì)生活;
2.總 結(jié)唐朝與各民族的關(guān)系,分析唐朝民族政策的特點(diǎn)和影響;
3.認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的,民族友好交流是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):唐朝實(shí)行開(kāi)明民族政策的體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)難 點(diǎn):唐朝實(shí)行開(kāi)明民族政策的原因。
二、自主學(xué)習(xí) 充分準(zhǔn)備(找出重要人物、事件等基本要素并牢固記憶)
(一)隋唐和吐 蕃的關(guān)系
1.吐蕃是 的祖先。7世紀(jì)前期, 統(tǒng)一青藏高原,都城 。
2. 時(shí), 公主入吐蕃,嫁給 。
她入吐蕃的作用: 。
3.8世紀(jì)初,唐朝又將 公主,嫁給 。吐蕃和唐朝已經(jīng)
“ ”
(二)隋唐和回紇的關(guān)系
1.回紇是 的祖先,8世紀(jì)中期, 回紇建立汗國(guó)。
2. 時(shí),封其首領(lǐng) 。
(三)隋唐和靺鞨的關(guān)系
1.7世紀(jì)末 , 首領(lǐng)統(tǒng)一各部,建立政權(quán)。
2.唐玄宗封其首領(lǐng)為 。史稱(chēng)“ ”
(四)隋唐和南詔的關(guān)系
1.六詔居民,是 和 的祖先,生活在云南蒼山洱海一帶,后來(lái),
統(tǒng)一了六詔。
2. 時(shí),封其首領(lǐng) 。
三、小組討論,知識(shí)擂臺(tái)(交流檢查預(yù)習(xí)情況)
四、課堂探究 (要求:小組合作、探究、交流)
1.閱讀材料:
“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一。” --------唐太宗
①這段材料的主要意思是什么?
②唐朝時(shí)期對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行什么政策?
③唐太宗為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家 的發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)?
五、學(xué)生回頭看(根據(jù)情況有重點(diǎn)的看書(shū)或背誦)
六、當(dāng)堂訓(xùn)練檢測(cè)
(一)單項(xiàng)選擇題
1.原居住在黑龍江、松花江流域一帶的民族是: ( )
a.靺鞨 b.突厥 c.回紇 d.吐蕃
2.崇圣寺千尋塔是古代漢族與哪一個(gè)少數(shù)民族友好交往的歷史見(jiàn)證?
a.吐蕃 b. 靺鞨 c.回紇 d.南詔
3.回紇族是今天哪個(gè)民族的祖先? ( )
a.彝族 b.白族 c.維吾爾族 d.藏族
4.體現(xiàn)南詔建筑藝術(shù) 最高水平的是( )
a。大昭寺 b。千尋塔 c。布達(dá)拉宮 d。渤海石燈塔
5.唐朝初年,下列名稱(chēng)中還未出現(xiàn)的是( )
a. 吐蕃 b. 回鶻 c. 突厥 d. 靺鞨
6.下列有關(guān)唐朝與邊疆少數(shù)民族交往聯(lián)系的史實(shí),哪一項(xiàng)敘述是不確切的?( )
a.唐太宗設(shè)置了管轄西域的行政和軍事機(jī)構(gòu)[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)]
b.唐太宗先把文成公主嫁給松贊干布,后又把金成公主嫁到吐蕃
c.唐太宗被北方各族和西域首領(lǐng)尊稱(chēng)為“天可汗”
d."和同為一家"是吐蕃贊普在給唐朝皇帝的上書(shū)中的話(huà)
7.閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
“外甥是先皇帝舅宿親,又蒙降金城 公主,遂和同為 一家。天下百姓,普皆安樂(lè)。” -------尺帶珠丹致唐朝皇帝的上書(shū)
請(qǐng)回答①上述材料反映了唐朝與哪個(gè)民族的友好關(guān)系?
②唐朝與這個(gè)民族“和同 為一家”的另一史實(shí)是什么?(3分)
七、教(學(xué))后記
和同為一家 篇4
第5課 和同為一家—人教版七年級(jí)下冊(cè)歷史教案【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系,了解回紇、粟末、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響,培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力;通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的;民族友好交流有利于各民族的發(fā)展,這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。【教材分析】本課的主題是“隋唐時(shí)期,我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前發(fā)展”。教材首先介紹吐蕃人的社會(huì)生活狀況、松贊干布與文成公主的和親、吐蕃贊普的上書(shū),說(shuō)明了吐蕃與唐朝“和同為一家”的密切關(guān)系。其次介紹了回紇、南詔等民族與唐朝的友好交往和經(jīng)濟(jì)文化交流的情況,說(shuō)明唐朝民族交往的廣泛性。本課的重點(diǎn),是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。本課的難點(diǎn),是唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。唐太宗的“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一”的態(tài)度、唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊(cè)封回紇、與南詔等少數(shù)民族首領(lǐng)的政策都是開(kāi)明政策的體現(xiàn)。【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入:歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期,卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前,各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”,這位皇帝是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重?(通過(guò)上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。)(出示布達(dá)拉宮的圖片)大家知道這座宮殿是為誰(shuí)而建造的嗎?——是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。松贊干布是哪一個(gè)民族的領(lǐng)袖?——吐蕃吐蕃是生活在哪個(gè)地區(qū)?是現(xiàn)在的哪個(gè)民族?(學(xué)生在地圖上找出吐蕃的位置,并完成圖表:在地圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族)填圖時(shí)注意:這些少數(shù)民族大都分布在哪些地區(qū)? 唐朝政府設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)管轄這些少數(shù)民族?下面我們具體來(lái)看看這些民族與唐朝的關(guān)系如何?一、松贊干布和文成公主1、吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣(出示有關(guān)藏族生活的圖片,從中聯(lián)想唐朝時(shí)吐蕃生活習(xí)俗的情況)生活的地區(qū):青藏高原一帶。生產(chǎn):游牧為業(yè),有的以農(nóng)耕為生。崇尚戰(zhàn)功,以戰(zhàn)死為榮。軍法很?chē)?yán),戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死,后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮,幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高門(mén)大族。贊普——藏語(yǔ),意為有權(quán)勢(shì)的君王,沿用為吐蕃國(guó)王的專(zhuān)稱(chēng)。2、文成公主入吐蕃學(xué)生介紹松贊干布。松贊干布,吐蕃王國(guó)的創(chuàng)建者,629年繼位為贊普,當(dāng)時(shí)年僅13歲。他父親在權(quán)力爭(zhēng)奪中被毒死。父王諸臣和母后諸族舉兵公開(kāi)叛亂。學(xué)生思考并回答:文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義?①維護(hù)了和平,增強(qiáng)了友誼②密切了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流3、金城公主入吐蕃出示材料:吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書(shū)信:外甥是先皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂和同為一家。天下百姓,普皆安樂(lè)。思考:為什么吐蕃贊普要自稱(chēng)外甥,又說(shuō)是先皇帝的舅宿親?因?yàn)榻鸪枪骷藿o尺帶珠丹,所以唐朝皇帝是他的岳父,他自稱(chēng)為外甥;而他的前輩松贊干布曾娶文公主,所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。討論:聯(lián)系當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì),談?wù)勌妻昂屯瑸橐患摇睂?duì)解決民族矛盾和沖突有什么借鑒作用?4、課堂小結(jié)5、作業(yè):課后作業(yè)
和同為一家 篇5
【課程導(dǎo)入】
“五十六個(gè)民族,五十六朵花,五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……”這首廣為傳唱的歌曲,生動(dòng)地反映了我國(guó)各民族和睦相處、攜手共創(chuàng)美好生活的新局面。這一局面的形成,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。唐朝是這個(gè)歷史過(guò)程的重要階段。那么,唐朝的民族政策有哪些特點(diǎn)呢?它在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了怎樣的作用?
上面是一幅中國(guó)地圖,你知道圖中有哪些地區(qū)在唐朝時(shí)曾是少數(shù)民族的聚居地嗎?這些少數(shù)民族在當(dāng)時(shí)如何稱(chēng)呼?他們的生活方式有什么特點(diǎn)?
唐朝初期,吐蕃贊普曾派使臣來(lái)長(zhǎng)安向唐朝公主求婚。上圖描繪的就是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者的情景。唐太宗接受了他們的請(qǐng)求嗎?通婚后,漢藏兩族人民的關(guān)系又有什么新的發(fā)展呢?
以上這些,都是同學(xué)們需要思考并加以解決的問(wèn)題。
【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】
【學(xué)習(xí)探索】
1.吐蕃贊普松贊干布不僅僅“娶”回了漢族的文成公主,而且“娶”回了中原的養(yǎng)蠶方法、耕作技術(shù)、釀酒技術(shù)……請(qǐng)你分別從唐朝和吐蕃的角度,談?wù)勎某晒魅氩厮鸬淖饔谩?/p>
2.由于唐朝政府實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策,所以唐朝各民族關(guān)系融洽。這對(duì)唐朝盛世局面的形成有什么促進(jìn)作用呢?請(qǐng)你圍繞“唐的富強(qiáng)與其民族政策的關(guān)系”這一主題,撰寫(xiě)一篇小論文,題目自擬。
【自我測(cè)評(píng)】
一、選擇題
1.回紇是哪個(gè)民族的祖先?( )
a.白族 b.彝族 c.藏族 d.維吾爾族
2.唐太宗將哪一位公主嫁到吐蕃?( )
a.金城公主 b.文成公主 c.高陽(yáng)公主 d.尺尊公主
二、多項(xiàng)選擇題
唐朝時(shí),漢族與少數(shù)民族加強(qiáng)聯(lián)系的方式有( )。
a.唐朝冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng) b.唐朝與少數(shù)民族政權(quán)通婚
c.中原政權(quán)在邊疆設(shè)立管轄機(jī)構(gòu) d.漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流
三、填圖題
上面是一幅《唐朝后期疆域和邊疆各族分布圖》,請(qǐng)分別將吐蕃、回鶻、黑水靺鞨、南詔等各民族填到圖上相應(yīng)的位置。
a. b. c. d.
【資料:】
我國(guó)形成今天這樣一個(gè)幅員廣大、資源豐富和人口眾多的國(guó)家,是各族人民共同開(kāi)發(fā)的結(jié)果。漢族最先開(kāi)發(fā)了黃河流域的陜西、甘肅和中原地區(qū);匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古族先后開(kāi)發(fā)了蒙古地區(qū);西域各族開(kāi)發(fā)了西北地區(qū);黎族最早開(kāi)發(fā)了海南島;高山族最早開(kāi)發(fā)了中國(guó)臺(tái)灣;藏族的祖先吐蕃最早開(kāi)發(fā)了西藏地區(qū);彝族和白族的祖先最早開(kāi)發(fā)了云南一帶西南地區(qū)。另外,各族人民在生產(chǎn)發(fā)展的過(guò)程中互通有無(wú),在技術(shù)上相互交流,相互學(xué)習(xí),促進(jìn)了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步……各民族許多首領(lǐng)和使者,都為本民族的發(fā)展和密切各民族之間的關(guān)系作出了杰出貢獻(xiàn)。文成公主入藏,使吐蕃和內(nèi)地的聯(lián)系不斷加強(qiáng),唐朝許多釀酒、制磨、造紙等手工業(yè)工匠來(lái)到吐蕃,耕作方法和養(yǎng)蠶技術(shù)也傳到那里。這為發(fā)展吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化,加強(qiáng)唐蕃的聯(lián)系,促進(jìn)漢藏友誼和民族團(tuán)結(jié)作出了重大貢獻(xiàn)……
【思維拓展】
唐太宗說(shuō):“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一。”請(qǐng)查閱有關(guān)資料,了解我國(guó)現(xiàn)行民族政策的主要內(nèi)容,談?wù)勊c唐朝的民族政策有何異同。
和同為一家 篇6
地位分析
兩晉南北朝時(shí)期,許多政權(quán)并立,絲綢之路時(shí)斷時(shí)續(xù),祖國(guó)內(nèi)地同邊疆各族的聯(lián)系有所削弱。隋統(tǒng)一后,同邊疆各族的聯(lián)系有了加強(qiáng)。繼起的唐朝是一個(gè)強(qiáng)大的多民族的封建國(guó)家,疆域空前遼闊,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá),又實(shí)行了比較開(kāi)明的民族政策和對(duì)外開(kāi)放政策,從而促進(jìn)了邊疆各族同內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。
唐朝邊疆生活著許多少數(shù)民族,主要有突厥、回紇、靺鞨、吐蕃、南詔等。他們有著悠久的歷史,對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)都作出了重大的貢獻(xiàn)。唐朝對(duì)邊疆少數(shù)民族采取了以“和”為主,以聯(lián)姻、會(huì)盟的政策,加強(qiáng)同他們的聯(lián)系交往,長(zhǎng)期保持友好的關(guān)系。這是唐與邊疆少數(shù)民族關(guān)系的主流。當(dāng)然,有時(shí)也發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突,雙方關(guān)系出現(xiàn)一些曲折,這在階級(jí)社會(huì)中是難以避免的歷史現(xiàn)象。
重點(diǎn)分析
回紇與唐朝的關(guān)系是本課的教學(xué)重點(diǎn)。政治上,回紇可汗接受唐朝冊(cè)封,援助唐朝平定安史之亂;經(jīng)濟(jì)上,回紇與唐朝經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切;文化上,相互交流,出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
吐蕃與唐朝的關(guān)系是個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。松贊干布和文成公主對(duì)漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn);金城公主嫁給尺帶珠丹,使?jié)h族文化進(jìn)一步傳播,唐蕃關(guān)系更加密切,“和同為一家”。
難點(diǎn)分析
正確認(rèn)識(shí)唐朝與各族之間的關(guān)系是教學(xué)的難點(diǎn)。唐朝時(shí)中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著加強(qiáng),友好互助是唐朝與邊疆各族關(guān)系的主流,各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)只是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。本課頭緒紛繁,人名、地名、族名陌生,不好記憶,掌握起來(lái)有一定的難度。
重點(diǎn)突破方案
對(duì)于回紇與唐朝的關(guān)系的處理,可在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上,以問(wèn)題的方式掌握知識(shí)。回紇的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系,還可以采取與突厥民族的比較,加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
關(guān)于吐蕃及其與唐朝的關(guān)系,可在學(xué)生閱讀的前提下,引導(dǎo)學(xué)生歸納下列問(wèn)題:(l)吐蕃的社會(huì)生活怎樣?(2)松贊干布統(tǒng)一吐蕃的過(guò)程。(3)唐、蕃兩次通婚的重要意義是什么?通過(guò)這樣的方法,既培養(yǎng)了學(xué)生的總結(jié)概括能力,又抓住了知識(shí)要點(diǎn)。
難點(diǎn)突破方案
教師可首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從整體上把握歷史現(xiàn)象,分清楚個(gè)體的歷史事件和歷史發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)系;局部的現(xiàn)象與全局之間的關(guān)系;民族之間在某個(gè)歷史時(shí)期的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)并不代表歷史發(fā)展的全部?jī)?nèi)容,應(yīng)該看歷史發(fā)展的主流,從而使學(xué)生理解認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流,各族統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的現(xiàn)象。同時(shí)通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生,總結(jié)本課整體結(jié)構(gòu),培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)總結(jié)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的能力。本課分為三個(gè)重要知識(shí)點(diǎn),即唐和突厥的關(guān)系、唐和回紇的關(guān)系、唐和吐蕃的關(guān)系。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)又分為兩方面內(nèi)容,一是少數(shù)民族的發(fā)展情況,二是和唐朝的關(guān)系。這樣就清楚地在學(xué)生的思維中形成三個(gè)問(wèn)題六個(gè)方面,使紛繁的頭緒變?yōu)榍逦闹R(shí)網(wǎng)絡(luò)。地名、人名、族名的掌握,可以采取聯(lián)想記憶、形象記憶、理解記憶的方法。“突厥”“回紇”“吐蕃”這些民族的名稱(chēng)都可以采取講清其原意,使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。例如,“突厥”一名是和其居住地有關(guān),突厥原住今新疆博格多山,后遷至今阿爾泰山南麓,因其山形似古武士頭盔兜鍪,其族俗呼兜鍪為突厥,因以“突厥”為名。人名有頡利可汗、骨力裴羅、松贊干布、尺帶珠丹。這些人名可充分發(fā)揮學(xué)生們的聯(lián)想,不一定要全班學(xué)生都統(tǒng)一想法,目的是記住這些人名。
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(一)教學(xué)目的
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí):突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對(duì)突厥故地的管轄。回紇的發(fā)展,唐和回紇的友好關(guān)系。 的興起以及粟末 和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展,唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一,唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí):
(1)突厥、回紇、 、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史,它們對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)和建設(shè),對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展,作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
(2)唐朝空前強(qiáng)盛,各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往密切,成為我國(guó)民族關(guān)系史上光輝的一頁(yè)。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系,友好往來(lái)、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系,更是我國(guó)古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國(guó)歷史是各族人民共同締造的,祖國(guó)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的形成和鞏固,是各族人民長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果,是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力:
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過(guò)比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同,指導(dǎo)學(xué)生初步運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.本課重點(diǎn):回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點(diǎn):使學(xué)生認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流,各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象,這是一個(gè)難點(diǎn)。另外本課內(nèi)容較多,又多陌生的地名、人名、族名,學(xué)生掌握起來(lái)有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備
1.自制突厥、回紇、 、南詔、吐蕃板書(shū)提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書(shū)設(shè)計(jì)
(一)突厥
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、冶鐵、創(chuàng)字
2.突厥汗國(guó)的興衰:
(五)吐蕃——藏族祖先
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武
(二)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入 新課
我們已經(jīng)講過(guò)了唐朝前期的政治和經(jīng)濟(jì),唐朝前期政治比較清明,經(jīng)濟(jì)繁榮,號(hào)稱(chēng)盛世。唐朝是我國(guó)古代的一個(gè)重要的封建王朝,也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家。同時(shí),在我國(guó)古代各民族交往史上,唐朝以比較開(kāi)明的民族政策,友好地對(duì)待少數(shù)民族,也堪稱(chēng)歷世王朝的典范。這節(jié)課,我們就講唐朝時(shí)期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課
(提問(wèn))“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀,并在課本22頁(yè)和24頁(yè)兩個(gè)疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話(huà)概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時(shí)期,北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇,東北有 ,西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃,他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述,邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥人過(guò)著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過(guò)的哪個(gè)古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本P23“突厥騎兵”圖畫(huà),并回答)突厥是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。5世紀(jì)中期,游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置),他們放牧馬、牛、羊、駝,飲奶吃肉,強(qiáng)健剽悍,擅長(zhǎng)騎射,風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會(huì)了冶鐵,善于制作刀矛和甲劍。在我國(guó)古代北方各族中,突厥人第一個(gè)創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開(kāi)始創(chuàng)制和使用,到8世紀(jì)時(shí),突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整,詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國(guó)的興衰(邊講述,邊放投影片)
(提問(wèn))突厥汗國(guó)何時(shí)建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū),回答)6世紀(jì)中期,空厥強(qiáng)大起來(lái)。552年突厥首領(lǐng)土門(mén)(副板書(shū))以漠北為中心,建立突厥汗國(guó)。突厥汗國(guó)最盛時(shí)曾控制了東起遼河上游,西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國(guó)是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上,汗國(guó)內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜,被征服的各族人民不斷反抗,貴族之間爭(zhēng)斗加劇。6世紀(jì)末,突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界,山以東直到興安嶺,是東突厥轄地;山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年,東突厥頡利可汗(副板書(shū))趁機(jī)多次南下騷擾,對(duì)唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥,俘獲頡利。唐太宗對(duì)頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待,讓他們住在長(zhǎng)安,賜給田宅,授予官爵,頡利等十分感激。唐太宗以較為開(kāi)明的民族政策,贏得各民族的擁戴,被北方各族尊為“天可汗”(講述時(shí),可指導(dǎo)學(xué)生看課本P23“渭水之盟”圖畫(huà)和相關(guān)小字部分,使學(xué)生弄清:由于東突厥多次南下騷擾,嚴(yán)重威脅了唐的安全,唐太宗才決心用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅,滅掉東突厥。他的開(kāi)明之處在于:在打敗東突厥以后,又給以妥善安置,優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū),奴役當(dāng)?shù)馗髯澹帞嘀形魃搪罚瑢?duì)唐構(gòu)成威脅。為維護(hù)對(duì)西域的管轄和保護(hù)中西商路,唐高宗時(shí),利用西突厥內(nèi)部紛爭(zhēng)加劇,趁機(jī)進(jìn)兵,于657年滅掉西厥。
3.唐對(duì)突厥故地的管轄(邊講述,邊放投影片)
東突厥亡后,唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對(duì)西突厥:640年,唐太宗為打擊西突厥,派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東),設(shè)置安西都護(hù)府,控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后,武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時(shí),出示兩都護(hù)府投影片,使學(xué)生明 其管轄范圍)
兩個(gè)都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命,其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任,并統(tǒng)轄著幾萬(wàn)邊防軍。唐朝通過(guò)兩個(gè)都護(hù)府的設(shè)置,有效地鞏固了西北邊疆,保障了中西商路的暢通,西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個(gè)都護(hù)府管轄的廣大地區(qū),歷史上是中國(guó)的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)
(提問(wèn))同突厥相比,回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族,曾受突厥控制,因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時(shí),回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”),居無(wú)定所,“隨水草轉(zhuǎn)徙”。回紇人健樸豪爽,君臣之間沒(méi)有明顯的等級(jí)差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響,他們使用突厥語(yǔ)言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多,8世紀(jì)中期,回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè),開(kāi)始建筑城市和宮室,走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào),這是和突厥不同的地方)
2.回紇汗國(guó)的興衰(邊講述,邊放投影片)
(提問(wèn))回紇汗國(guó)是何時(shí)、由誰(shuí)建立的?又是在何時(shí)瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、回答)東突厥亡后,回紇逐漸向南發(fā)展,和唐關(guān)系密切起來(lái)。8世紀(jì)中期,回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部,建立起回紇汗國(guó)。其轄地西起阿爾泰山,東到黑龍江上游,大漠南北盡為所有,可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”,弄清回紇汗國(guó)范圍)。骨力裴羅和唐友好,唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期,回紇上書(shū)唐朝,請(qǐng)示改稱(chēng)“回鶻”,意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛,這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期,回鶻內(nèi)部紛爭(zhēng)激烈,國(guó)力削弱,汗國(guó)瓦解。此后回鶻人大部分西遷,其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻),就是維吾爾族的祖先(副板書(shū)“西州回鶻”,并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時(shí),還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)
(提問(wèn))從哪些方面可以說(shuō)明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、回答)回紇和唐長(zhǎng)期友好。在政治上,受唐冊(cè)封,接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(shí)(揭示學(xué)生,以后要講到),唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗,課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上,回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢 、茶葉和糧食,雙方貿(mào)易往來(lái)密切。在文化上,回紇受中原文化影響,有了農(nóng)業(yè)、商業(yè),建筑了城市和宮室,從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過(guò),可略提及)。回紇采用唐朝歷法,回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫(huà)并要求記憶),回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等都市的漢人愛(ài)穿回紇服裝。當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人說(shuō):“回鶻衣裝回鶻馬”,正是漢族和回紇兩族人民往來(lái)密切和漢族人民喜愛(ài)回紇文化的生動(dòng)寫(xiě)照。回紇人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多,許多人在長(zhǎng)安等地居住,長(zhǎng)留不歸,與漢族通婚。
(三) (投影)
1.生活及習(xí)俗:狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述,邊放投影片)
(提問(wèn)) 人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答) 是生活在我國(guó)長(zhǎng)白山、黑龍江流域的古老民族。他們?cè)诿艿脑忌种猩睿饕獜氖箩鳙C,也從事農(nóng)耕,種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬, 人掘地為穴,上在架上覆土,相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述,邊放投影片)
(提問(wèn))說(shuō)一說(shuō)粟末 的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書(shū)、回答)。 有許多部。唐初,居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生,在講遼金時(shí)期時(shí)還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來(lái),尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末,粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周?chē)鞑浚⒄䴔?quán),與唐通好。8世紀(jì)前期,唐玄宗封他為渤海郡王,加授渤海都督。從此,大祚榮就專(zhuān)以渤海為國(guó)號(hào)。渤海受唐朝文化影響較深,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá),史稱(chēng)“海東盛國(guó)”(講述時(shí),強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)
(提問(wèn))從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答,教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長(zhǎng)安城建筑,布局對(duì)稱(chēng)嚴(yán)整,是當(dāng)時(shí)東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫(huà))。渤海政權(quán)自建立起,多次派遣貴族子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士,有的學(xué)成回國(guó)在政府中任要職,這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字,如時(shí)間不夠可不講。溫庭筠詩(shī)可著重點(diǎn)一下“車(chē)書(shū)本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)
1.南詔的統(tǒng)一:(邊講述,邊放投影片)
(提問(wèn))南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、 議論、回答)唐朝時(shí),在云南生活著許多少數(shù)民族,其中在洱海一帶分布著六個(gè)詔,即六個(gè)較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫(xiě)法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱(chēng)南詔。8世紀(jì)前期,南詔勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái),首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年,唐玄宗封他為云南王,南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說(shuō),由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國(guó)165年,歷代國(guó)王繼位都受唐冊(cè)封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化,南詔王不斷派貴族子弟到長(zhǎng)安、成都(副板書(shū))學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔,他們帶去了精湛的手工技術(shù),促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見(jiàn)證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖,說(shuō)明其高超的建筑工藝,并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)
(提問(wèn))吐蕃是今天哪個(gè)民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族的祖先,很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧,有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別),種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布,住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿,制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用,就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢,以戰(zhàn)死為榮,幾代戰(zhàn)死之家,被稱(chēng)贊為“榮譽(yù)甲門(mén)”享有很高的社會(huì)地位(如時(shí)間不夠,該部分內(nèi)容可略講,指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃,定都邏些(邊講述邊放投影片)
(提問(wèn))青藏高原何時(shí)得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰(shuí)?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答)7世紀(jì)前期,松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂,又打敗了鄰近一些部落,統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后,松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此,吐蕃社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期,即統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期(講述時(shí),指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”,強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃,而不是開(kāi)始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書(shū))
(提問(wèn))誰(shuí)能根據(jù)課本內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論,提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》,然后讓學(xué)生回答,教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系,松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年,他又派大相祿東贊為求婚使臣,攜重禮再閃求婚,唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年,文成公主入吐蕃,松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時(shí),要說(shuō)明《步輦圖》反映的是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者祿東贊,這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時(shí),要指導(dǎo)學(xué)生看P28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛),又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫(huà),說(shuō)明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見(jiàn)證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃,又與唐通婚結(jié)好,密切了唐蕃關(guān)系,促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的發(fā)展,他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大:和親后,吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)P28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫(huà)中的人物服裝,以說(shuō)明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重),改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶;改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法,學(xué)會(huì)了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法,還派貴族子弟赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下,吐蕃社會(huì)有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時(shí),指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖,指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬,以加深學(xué)生對(duì)其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時(shí),吐蕃的土特產(chǎn),如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地,雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去),唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。710年,唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請(qǐng)求,把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃,進(jìn)一步傳播了中原文化,發(fā)展了唐蕃友誼。730年,尺帶珠丹懷著感激的心情上書(shū)唐玄宗(時(shí)唐中宗已死)說(shuō):“外甥是行皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂和同為一家。天下百姓,普皆安樂(lè)”。唐蕃友誼已情同手足,義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書(shū)之語(yǔ),并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)
本課通過(guò)敘述突厥、加紇、 、南詔、吐蕃等族的歷史,以及他們和唐朝的密切關(guān)系,說(shuō)明了祖國(guó)的歷史是各族人民共同締造的,在祖國(guó)各民族交往的歷史長(zhǎng)河中,唐王朝尤為重要,唐朝時(shí)候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng),友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開(kāi)明的民族政策,在歷史上產(chǎn)生了積極的影響,直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫(huà)出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖,請(qǐng)學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)
1.畫(huà)出唐朝時(shí)期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡(jiǎn)答突厥、回紇、 、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議
1為提高教學(xué)效果,宜盡量采用電教手段(手法可多樣,如為活躍課堂教學(xué)氣氛,可采用教師邊講述邊寫(xiě)投影形式,重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書(shū)寫(xiě)投影,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索,教學(xué)宜采用圖示法,結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫(huà),以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū),因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖,以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家 篇8
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué),使學(xué)生了解或掌握突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系;回紇、南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系;吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的關(guān)系。
運(yùn)用比較方法,加深理解、掌握各族的特點(diǎn)及與唐朝的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較的方法去認(rèn)識(shí)和表達(dá)歷史的能力。
通過(guò)對(duì)突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等族悠久歷史的教學(xué),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各族人民對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出了重大貢獻(xiàn)。通過(guò)唐朝同各族人民加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的教學(xué),對(duì)學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。
一、導(dǎo)入
教師先讓學(xué)生觀看介紹突厥族發(fā)展的視頻資料-“突厥興衰”,然后引導(dǎo)學(xué)生回憶,我國(guó)五十六個(gè)民族中還有沒(méi)有這個(gè)民族了(沒(méi)有了,已溶入其它民族中。)?再讓學(xué)生閱讀“和同為一家”這句唐朝時(shí)吐蕃贊普上書(shū)唐皇帝的話(huà)。提問(wèn)學(xué)生誰(shuí)知道吐蕃是今天哪個(gè)少數(shù)民族的祖先?唐時(shí),我國(guó)邊疆地區(qū)還生活著哪些少數(shù)民族?從而引入新課內(nèi)容。
二、講授新課
(一)、突厥汗國(guó)的興衰
1.突厥人的經(jīng)濟(jì)文化生活和習(xí)俗
2.突厥汗國(guó)的建立和分裂
(教師引導(dǎo)學(xué)生回憶視頻資料中的有關(guān)知識(shí))
3.唐朝對(duì)東突厥、西突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)
教師在講解后提問(wèn)學(xué)生:從這一事件中可以看出唐太宗在對(duì)待民族問(wèn)題上采取了什么政策?
(學(xué)生閱讀課本中的材料,思考回答)
教師小結(jié):這種較為開(kāi)明的民族政策促進(jìn)了唐朝中央政權(quán)與邊疆各族友好交往;北方各族尊稱(chēng)唐太宗為“天可汗”。由此可以看出,一旦少數(shù)民族對(duì)唐王朝構(gòu)成威脅,他就用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅,征服之后加以安置,對(duì)戰(zhàn)敗民族的貴族還加以?xún)?yōu)厚待遇,實(shí)行了較為開(kāi)明的民族政策。那么,對(duì)西突厥地區(qū)又是如何解決的?
4.安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府的設(shè)置
教師引導(dǎo)學(xué)生在地圖上找到位置,閱讀教材注示的小字,然后點(diǎn)明:
兩個(gè)都護(hù)府作為唐朝設(shè)在西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu),使唐朝在西域有效地行使政治軍事權(quán)力。同時(shí)充分說(shuō)明安西、北庭兩個(gè)都護(hù)府管轄的地區(qū),歷史上是中國(guó)領(lǐng)土。
(二)、“回鶻衣裝回鶻馬”
1.回紇人的發(fā)展
教師展示有關(guān)“回紇”的資料和圖片,引發(fā)學(xué)生的興趣。
2.唐與回紇的友好交往
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材大、小字內(nèi)容,總結(jié)歸納回紇與唐在哪些方面進(jìn)行交往及其概況:
政治上,唐玄宗冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗,回紇接受唐中央的領(lǐng)導(dǎo)。唐與回給為鄰,北方平安無(wú)事,雙方建立了一種歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。經(jīng)濟(jì)上,唐與回紇的經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切。
請(qǐng)看下面一段材料。(屏幕顯示)
往年回鶻入朝,大驅(qū)名馬,市茶而歸
——選自封演《封氏見(jiàn)聞?dòng)洝?/p>
這句話(huà)反映了什么歷史現(xiàn)象?
(學(xué)生思考回答)
教師歸納:回鶻人用大量馬匹換取茶葉,中原地區(qū)則需求馬匹;文化上,相互交流。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)漢人喜好穿回鶻服裝,出現(xiàn)“回鶻衣裝回鶻馬”的景象。
(三)、“車(chē)書(shū)本一家”
1.靺鞨族的生活
2.渤海政權(quán)的建立
3.渤海與唐的關(guān)系
教師播放相關(guān)視頻資料讓學(xué)生觀看。然后再讓學(xué)生觀察教材觀察教材“渤海上京龍泉府遺址示意圖”,思考它與中原哪座城市相仿,請(qǐng)找出相似之處。閱讀溫庭筠的詩(shī),體會(huì)“車(chē)書(shū)本一家”。(給學(xué)生一小口訣:車(chē)同軌,書(shū)同文,我們本是一家人。)
(四)、蒼山洱海間的南詔
教師播放視頻資料給學(xué)生觀看,然后讓學(xué)生觀察、比較《云南大理崇圣守三塔》的圖片,思考其中說(shuō)明了什么問(wèn)題?
(五)、“和同為一家”
1.松贊干布統(tǒng)一吐蕃
2.文成公主入吐蕃
3.“和同為一家”
教師在播放完相關(guān)視頻資料后,讓學(xué)生思考:文成公文入吐蕃和昭君出塞有什么共同的地方?
教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié):松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的關(guān)系,發(fā)展藏族經(jīng)濟(jì)、文化作出了巨大的貢獻(xiàn)。直到今天藏族民間仍流傳著許多文成公主的美好傳說(shuō),拉薩的布達(dá)拉宮和大昭寺內(nèi)還供奉著松贊干布和文成公主的塑像
小結(jié):
(歸納總結(jié))由此可以看出,我國(guó)歷史是各民族共同締造的,我們統(tǒng)一的多民族的國(guó)家是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果。唐朝中央與邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著的加強(qiáng),友好互助是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。
和同為一家 篇9
教學(xué)重點(diǎn) 吐蕃的發(fā)展及其與唐朝的友好關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn) 唐朝對(duì)邊疆各民族采取的政策具有比較開(kāi)明的色彩
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
指導(dǎo)看圖:22頁(yè)的“文獻(xiàn)資料”和插圖《大昭寺》,講解:本課課題的出處就在這句話(huà)里。它說(shuō)明當(dāng)時(shí)的“吐蕃”與唐朝就是外甥與娘舅的關(guān)系,已經(jīng)和平地融合成一家人了(和同為一家)。不但吐蕃如此,其他幾個(gè)主要的少數(shù)民族也是這樣。所以,唐太宗被各族人民尊稱(chēng)為“天可汗”(副板書(shū)并指出)“可汗”是少數(shù)民族首領(lǐng)的尊稱(chēng),“天可汗”就是各民族共同首領(lǐng)的尊稱(chēng)了。
設(shè)問(wèn)過(guò)渡:唐太宗得到各族人民一致?lián)泶鞯脑蚝卧冢浚ㄒ环矫嬉驗(yàn)樗慕y(tǒng)治被稱(chēng)作“貞觀之治”,另一方面因?yàn)樗麑?duì)少數(shù)民族的政策比較開(kāi)明,使得大家心悅誠(chéng)服。)
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
學(xué)生閱讀20頁(yè)“導(dǎo)入框”內(nèi)容和第一段課文,“動(dòng)腦筋”回答:
1、 唐太宗的話(huà)是什么意思?(過(guò)去的統(tǒng)治者只重視中原漢族,輕視邊疆的少數(shù)民族。我與他們不同,我對(duì)各民族一視同仁。)
2、 唐太宗的話(huà)體現(xiàn)了什么樣的民族政策?(比較開(kāi)明的民族政策)
3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié):唐朝政府通過(guò)比較開(kāi)明的民族政策與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族友好相處,形成了融洽和諧的民族關(guān)系,從而加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄,對(duì)于我們祖國(guó)和中華民族大家庭的發(fā)展產(chǎn)生了良好的影響。
松贊干布和文成公主
學(xué)生閱讀21-22頁(yè) 本目課文、插圖和25頁(yè)“自由閱讀卡”,思考下列問(wèn)題,先劃書(shū),后回答:
1、 根據(jù)21頁(yè)“動(dòng)腦筋”:藏族與吐蕃人有哪些相同的地方?(生活在青藏高原,種植青稞和小麥等作物,飼養(yǎng)牦牛、馬等牲畜,冶鐵和紡織水平高,能歌善舞。)
2、 松贊干布為什么多次向唐朝求婚?(仰慕中原文明)
3、 唐太宗為什么同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃?(要實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策,密切唐蕃關(guān)系。同時(shí)也因?yàn)樗少澑刹寄贻p有為,值得信賴(lài)。)
4、 文成公主為什么受到藏族人民的喜愛(ài)?(她是個(gè)有才識(shí)的女子,把中原的先進(jìn)文化帶到吐蕃,為藏族的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。)
5、 根據(jù)22頁(yè)“動(dòng)腦筋”:你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事情?(傳授內(nèi)地的歷法、繪畫(huà)等文化,傳播內(nèi)地的平整土地、種植蔬菜、養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡、房屋建筑等生產(chǎn)技術(shù),還可以幫助松贊干布管理文書(shū)奏章等。)
6、 根據(jù)25 頁(yè)“活動(dòng)與探究•2”觀看書(shū)前彩頁(yè)《步輦圖》,指出唐太宗和祿東贊,分析他們的心情。(祿東贊有些緊張,神態(tài)十分恭敬,說(shuō)明他對(duì)求婚這件事十分重視,生怕遭到拒絕。唐太宗則很安詳,說(shuō)明他已胸有成竹,準(zhǔn)備答應(yīng)吐蕃的求婚。)
7、 學(xué)生閱讀25頁(yè)“自由閱讀卡•最初的布達(dá)拉宮”,思考回答:這座宮殿的修建,說(shuō)明藏族人民什么樣的情感?(信仰佛教,尊重文成公主。)
8、 尺帶珠丹“和同為一家”這句話(huà)說(shuō)明了什么歷史現(xiàn)象?(唐朝與吐蕃的關(guān)系日益密切。)
回紇的勃興
學(xué)生閱讀22頁(yè)的課文、觀看插圖,根據(jù)教師的提問(wèn)在書(shū)上作標(biāo)注,并回答:
1、 回紇是今天什么民族的祖先?(維吾爾族)唐玄宗曾經(jīng)封他們的首領(lǐng)什么稱(chēng)號(hào)?(懷仁可汗)
2、 后來(lái)回紇改名為什么?(回鶻)
3、 完成24頁(yè)“練一練”:(應(yīng)選b——回鶻)
“車(chē)書(shū)本一家” 和 蒼山洱海間的南詔
學(xué)生閱讀23-24頁(yè)的課文、觀看插圖,根據(jù)教師的提問(wèn)在書(shū)上作標(biāo)注,并回答:
1、“渤海”政權(quán)是哪個(gè)民族建立的?(粟末靺鞨)它由于經(jīng)濟(jì)文化水平較高,所以有怎樣的美稱(chēng)?(海東盛國(guó))。
2、六詔居民是今天什么民族的祖先?(彝族、白族)唐玄宗曾經(jīng)封他們的首領(lǐng)什么稱(chēng)號(hào)?(云南王)
如時(shí)間許可,鞏固小結(jié)
(指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí))
1、在23頁(yè)《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》圖上,標(biāo)出渤海、回鶻、吐蕃、南詔等少數(shù)民族政權(quán)的名稱(chēng)。
2、完成填充冊(cè)8-9頁(yè)“和同為一家”的相關(guān)內(nèi)容。(課本上沒(méi)有《唐朝前期邊疆各族的分布》圖,需由教師在黑板上畫(huà)出草圖,當(dāng)堂演示。)
3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第6課《對(duì)外友好往來(lái)》。
和同為一家 篇10
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(一)教學(xué)目的
1.要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí):突厥的興衰、唐和突厥的關(guān)系以及唐對(duì)突厥故地的管轄。回紇的發(fā)展,唐和回紇的友好關(guān)系。 的興起以及粟末 和唐的密切關(guān)系。南詔的發(fā)展,唐和南詔的密切交往。吐蕃的統(tǒng)一,唐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系。
2.要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí):
(1)突厥、回紇、 、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史,它們對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)和建設(shè),對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展,作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
(2)唐朝空前強(qiáng)盛,各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往密切,成為我國(guó)民族關(guān)系史上光輝的一頁(yè)。
(3)唐朝和邊疆各民族的關(guān)系,友好往來(lái)、互相幫助、互相融合是其主流。唐和吐蕃“和同為一家”的親密關(guān)系,更是我國(guó)古代中央王朝和邊疆民族和睦相處的典范。
(4)祖國(guó)歷史是各族人民共同締造的,祖國(guó)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家的形成和鞏固,是各族人民長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)的結(jié)果,是各民族之間友好交融的結(jié)果。
3.要求培養(yǎng)學(xué)生能力:
(1)指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)用圖示法歸納、概括和綜合教材主要內(nèi)容的能力。
(2)通過(guò)比較突厥和回紇等民族在生活習(xí)俗和文化諸方面的異同,指導(dǎo)學(xué)生初步運(yùn)用比較的方法認(rèn)識(shí)和表述相似歷史現(xiàn)象的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.本課重點(diǎn):回紇、吐蕃及其與唐的關(guān)系。
2.本課難點(diǎn):使學(xué)生認(rèn)識(shí)友好互助是各族關(guān)系的主流,各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象,這是一個(gè)難點(diǎn)。另外本課內(nèi)容較多,又多陌生的地名、人名、族名,學(xué)生掌握起來(lái)有一定的難度。
教學(xué)設(shè)備
1.自制突厥、回紇、 、南詔、吐蕃板書(shū)提綱投影片各一。
2.自制《唐朝前期疆域和邊疆各族的分布》和《唐朝后期疆域和邊疆各族的分布》投影片。
板書(shū)設(shè)計(jì)
(一)突厥
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、冶鐵、創(chuàng)字
2.突厥汗國(guó)的興衰:
(五)吐蕃——藏族祖先
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武
(二)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入 新課
我們已經(jīng)講過(guò)了唐朝前期的政治和經(jīng)濟(jì),唐朝前期政治比較清明,經(jīng)濟(jì)繁榮,號(hào)稱(chēng)盛世。唐朝是我國(guó)古代的一個(gè)重要的封建王朝,也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家。同時(shí),在我國(guó)古代各民族交往史上,唐朝以比較開(kāi)明的民族政策,友好地對(duì)待少數(shù)民族,也堪稱(chēng)歷世王朝的典范。這節(jié)課,我們就講唐朝時(shí)期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。
2.講授新課
(提問(wèn))“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀,并在課本22頁(yè)和24頁(yè)兩個(gè)疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話(huà)概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時(shí)期,北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇,東北有 ,西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃,他們和唐關(guān)系密切。
(一)突厥(投影映出)
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述,邊放投影片)。
(提問(wèn))突厥人過(guò)著什么樣的生活?有哪些特點(diǎn)?他們和以前講過(guò)的哪個(gè)古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本P23“突厥騎兵”圖畫(huà),并回答)突厥是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族。5世紀(jì)中期,游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置),他們放牧馬、牛、羊、駝,飲奶吃肉,強(qiáng)健剽悍,擅長(zhǎng)騎射,風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會(huì)了冶鐵,善于制作刀矛和甲劍。在我國(guó)古代北方各族中,突厥人第一個(gè)創(chuàng)制了自己的文字。強(qiáng)調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開(kāi)始創(chuàng)制和使用,到8世紀(jì)時(shí),突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整,詞匯也相當(dāng)豐富。
2.突厥汗國(guó)的興衰(邊講述,邊放投影片)
(提問(wèn))突厥汗國(guó)何時(shí)建立?何進(jìn)分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū),回答)6世紀(jì)中期,空厥強(qiáng)大起來(lái)。552年突厥首領(lǐng)土門(mén)(副板書(shū))以漠北為中心,建立突厥汗國(guó)。突厥汗國(guó)最盛時(shí)曾控制了東起遼河上游,西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國(guó)是建立在強(qiáng)力征服的基礎(chǔ)上,汗國(guó)內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜,被征服的各族人民不斷反抗,貴族之間爭(zhēng)斗加劇。6世紀(jì)末,突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界,山以東直到興安嶺,是東突厥轄地;山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。
唐朝初年,東突厥頡利可汗(副板書(shū))趁機(jī)多次南下騷擾,對(duì)唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥,俘獲頡利。唐太宗對(duì)頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待,讓他們住在長(zhǎng)安,賜給田宅,授予官爵,頡利等十分感激。唐太宗以較為開(kāi)明的民族政策,贏得各民族的擁戴,被北方各族尊為“天可汗”(講述時(shí),可指導(dǎo)學(xué)生看課本P23“渭水之盟”圖畫(huà)和相關(guān)小字部分,使學(xué)生弄清:由于東突厥多次南下騷擾,嚴(yán)重威脅了唐的安全,唐太宗才決心用戰(zhàn)爭(zhēng)解除這種威脅,滅掉東突厥。他的開(kāi)明之處在于:在打敗東突厥以后,又給以妥善安置,優(yōu)禮相待。
西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū),奴役當(dāng)?shù)馗髯澹帞嘀形魃搪罚瑢?duì)唐構(gòu)成威脅。為維護(hù)對(duì)西域的管轄和保護(hù)中西商路,唐高宗時(shí),利用西突厥內(nèi)部紛爭(zhēng)加劇,趁機(jī)進(jìn)兵,于657年滅掉西厥。
3.唐對(duì)突厥故地的管轄(邊講述,邊放投影片)
東突厥亡后,唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進(jìn)行管理。對(duì)西突厥:640年,唐太宗為打擊西突厥,派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東),設(shè)置安西都護(hù)府,控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后,武則天又置北庭都護(hù)府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時(shí),出示兩都護(hù)府投影片,使學(xué)生明 其管轄范圍)
兩個(gè)都護(hù)府是唐管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)。都護(hù)府的官員由唐政府任命,其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任,并統(tǒng)轄著幾萬(wàn)邊防軍。唐朝通過(guò)兩個(gè)都護(hù)府的設(shè)置,有效地鞏固了西北邊疆,保障了中西商路的暢通,西域和內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)的。兩個(gè)都護(hù)府管轄的廣大地區(qū),歷史上是中國(guó)的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩都護(hù)府設(shè)置的歷史意義)。
(二)回紇(投影片)
(提問(wèn))同突厥相比,回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國(guó)古代北方的一個(gè)民族,曾受突厥控制,因此他們的習(xí)俗與突厥相近。六、七世紀(jì)時(shí),回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”),居無(wú)定所,“隨水草轉(zhuǎn)徙”。回紇人健樸豪爽,君臣之間沒(méi)有明顯的等級(jí)差別(應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)這點(diǎn))。受突厥影響,他們使用突厥語(yǔ)言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多,8世紀(jì)中期,回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè),開(kāi)始建筑城市和宮室,走上了半定居的生活。(向?qū)W生強(qiáng)調(diào),這是和突厥不同的地方)
2.回紇汗國(guó)的興衰(邊講述,邊放投影片)
(提問(wèn))回紇汗國(guó)是何時(shí)、由誰(shuí)建立的?又是在何時(shí)瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、回答)東突厥亡后,回紇逐漸向南發(fā)展,和唐關(guān)系密切起來(lái)。8世紀(jì)中期,回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部,建立起回紇汗國(guó)。其轄地西起阿爾泰山,東到黑龍江上游,大漠南北盡為所有,可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”,弄清回紇汗國(guó)范圍)。骨力裴羅和唐友好,唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期,回紇上書(shū)唐朝,請(qǐng)示改稱(chēng)“回鶻”,意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛,這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期,回鶻內(nèi)部紛爭(zhēng)激烈,國(guó)力削弱,汗國(guó)瓦解。此后回鶻人大部分西遷,其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻),就是維吾爾族的祖先(副板書(shū)“西州回鶻”,并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時(shí),還要講到它)。
3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)(投影)
(提問(wèn))從哪些方面可以說(shuō)明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、回答)回紇和唐長(zhǎng)期友好。在政治上,受唐冊(cè)封,接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(shí)(揭示學(xué)生,以后要講到),唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗,課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟(jì)上,回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢 、茶葉和糧食,雙方貿(mào)易往來(lái)密切。在文化上,回紇受中原文化影響,有了農(nóng)業(yè)、商業(yè),建筑了城市和宮室,從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過(guò),可略提及)。回紇采用唐朝歷法,回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫(huà)并要求記憶),回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等都市的漢人愛(ài)穿回紇服裝。當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人說(shuō):“回鶻衣裝回鶻馬”,正是漢族和回紇兩族人民往來(lái)密切和漢族人民喜愛(ài)回紇文化的生動(dòng)寫(xiě)照。回紇人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多,許多人在長(zhǎng)安等地居住,長(zhǎng)留不歸,與漢族通婚。
(三) (投影)
1.生活及習(xí)俗:狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述,邊放投影片)
(提問(wèn)) 人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點(diǎn)?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答) 是生活在我國(guó)長(zhǎng)白山、黑龍江流域的古老民族。他們?cè)诿艿脑忌种猩睿饕獜氖箩鳙C,也從事農(nóng)耕,種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬, 人掘地為穴,上在架上覆土,相聚而居。
2.渤海政權(quán)的建立(邊講述,邊放投影片)
(提問(wèn))說(shuō)一說(shuō)粟末 的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書(shū)、回答)。 有許多部。唐初,居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生,在講遼金時(shí)期時(shí)還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強(qiáng)大起來(lái),尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末,粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周?chē)鞑浚⒄䴔?quán),與唐通好。8世紀(jì)前期,唐玄宗封他為渤海郡王,加授渤海都督。從此,大祚榮就專(zhuān)以渤海為國(guó)號(hào)。渤海受唐朝文化影響較深,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá),史稱(chēng)“海東盛國(guó)”(講述時(shí),強(qiáng)調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。
3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)
(提問(wèn))從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答,教師補(bǔ)充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長(zhǎng)安城建筑,布局對(duì)稱(chēng)嚴(yán)整,是當(dāng)時(shí)東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫(huà))。渤海政權(quán)自建立起,多次派遣貴族子弟入長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進(jìn)士,有的學(xué)成回國(guó)在政府中任要職,這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字,如時(shí)間不夠可不講。溫庭筠詩(shī)可著重點(diǎn)一下“車(chē)書(shū)本一家”的含義)。
(四)南詔(投影片)
1.南詔的統(tǒng)一:(邊講述,邊放投影片)
(提問(wèn))南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、 議論、回答)唐朝時(shí),在云南生活著許多少數(shù)民族,其中在洱海一帶分布著六個(gè)詔,即六個(gè)較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫(xiě)法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱(chēng)南詔。8世紀(jì)前期,南詔勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái),首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年,唐玄宗封他為云南王,南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計(jì)滅五詔”的傳說(shuō),由學(xué)生閱讀)。
2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)
南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國(guó)165年,歷代國(guó)王繼位都受唐冊(cè)封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟(jì)文化,南詔王不斷派貴族子弟到長(zhǎng)安、成都(副板書(shū))學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進(jìn)入南詔,他們帶去了精湛的手工技術(shù),促進(jìn)了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見(jiàn)證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖,說(shuō)明其高超的建筑工藝,并強(qiáng)調(diào)大理三塔秒全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一)。
(五)吐蕃——藏族祖先(投影片)
1.習(xí)俗和特點(diǎn):游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)
(提問(wèn))吐蕃是今天哪個(gè)民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點(diǎn)?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強(qiáng)調(diào)本目的也是本課的重點(diǎn))吐蕃是藏族的祖先,很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧,有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨(dú)峰繽紛(可略提獨(dú)峰駝和雙峰駝的區(qū)別),種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布,住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿,制作的鎧甲堅(jiān)實(shí)耐用,就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢,以戰(zhàn)死為榮,幾代戰(zhàn)死之家,被稱(chēng)贊為“榮譽(yù)甲門(mén)”享有很高的社會(huì)地位(如時(shí)間不夠,該部分內(nèi)容可略講,指導(dǎo)學(xué)生把課文要點(diǎn)記住)。
2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃,定都邏些(邊講述邊放投影片)
(提問(wèn))青藏高原何時(shí)得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰(shuí)?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書(shū)、議論、回答)7世紀(jì)前期,松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂,又打敗了鄰近一些部落,統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后,松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此,吐蕃社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期,即統(tǒng)一政權(quán)時(shí)期(講述時(shí),指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”,強(qiáng)調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃,而不是開(kāi)始建立吐蕃政權(quán))。
3.文成公主入吐蕃(板書(shū))
(提問(wèn))誰(shuí)能根據(jù)課本內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論,提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》,然后讓學(xué)生回答,教師補(bǔ)充)為了加強(qiáng)和唐朝的關(guān)系,松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年,他又派大相祿東贊為求婚使臣,攜重禮再閃求婚,唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年,文成公主入吐蕃,松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時(shí),要說(shuō)明《步輦圖》反映的是唐太宗接見(jiàn)吐蕃求婚使者祿東贊,這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時(shí),要指導(dǎo)學(xué)生看P28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛),又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫(huà),說(shuō)明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見(jiàn)證)。
松贊干布統(tǒng)一了吐蕃,又與唐通婚結(jié)好,密切了唐蕃關(guān)系,促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的發(fā)展,他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大:和親后,吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)P28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫(huà)中的人物服裝,以說(shuō)明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重),改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶;改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法,學(xué)會(huì)了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法,還派貴族子弟赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下,吐蕃社會(huì)有了很大的進(jìn)步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時(shí),指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖,指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬,以加深學(xué)生對(duì)其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時(shí),吐蕃的土特產(chǎn),如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地,雙方經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。
4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)
唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去),唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。710年,唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請(qǐng)求,把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃,進(jìn)一步傳播了中原文化,發(fā)展了唐蕃友誼。730年,尺帶珠丹懷著感激的心情上書(shū)唐玄宗(時(shí)唐中宗已死)說(shuō):“外甥是行皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂和同為一家。天下百姓,普皆安樂(lè)”。唐蕃友誼已情同手足,義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書(shū)之語(yǔ),并適當(dāng)解釋)。
3.鞏固小結(jié)
本課通過(guò)敘述突厥、加紇、 、南詔、吐蕃等族的歷史,以及他們和唐朝的密切關(guān)系,說(shuō)明了祖國(guó)的歷史是各族人民共同締造的,在祖國(guó)各民族交往的歷史長(zhǎng)河中,唐王朝尤為重要,唐朝時(shí)候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系有了顯著各強(qiáng),友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開(kāi)明的民族政策,在歷史上產(chǎn)生了積極的影響,直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫(huà)出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖,請(qǐng)學(xué)生回答)。
4.布置作業(yè)
1.畫(huà)出唐朝時(shí)期邊疆主要民族的分布示意圖。
2.簡(jiǎn)答突厥、回紇、 、南詔、吐蕃同唐朝的友好關(guān)系。
(三)教學(xué)建議
1為提高教學(xué)效果,宜盡量采用電教手段(手法可多樣,如為活躍課堂教學(xué)氣氛,可采用教師邊講述邊寫(xiě)投影形式,重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書(shū)寫(xiě)投影,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索,教學(xué)宜采用圖示法,結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫(huà),以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū),因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖,以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
和同為一家 篇11
第5課 和同為一家 學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 了解唐朝的民族政策,唐朝周邊主要少數(shù)民族的名稱(chēng)和地理位置,及文成公主入藏。
2.認(rèn)識(shí)唐朝開(kāi)明的民族政策,是國(guó)家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié)的保證,民族友好有利于各族的發(fā)展。
3.設(shè)計(jì)少數(shù)民族方位圖,幫助形成正確的少數(shù)民族的時(shí)空概念。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn):吐蕃與唐朝的友好關(guān)系
難點(diǎn):唐朝開(kāi)明的民族政策
【自主學(xué)習(xí)】(詳細(xì)閱讀教材,獨(dú)立完成下列知識(shí)填空,并努力記住下列知識(shí),然后在小組內(nèi)交流自學(xué)成果。)
一、 唐朝實(shí)行較為開(kāi)明的民族政策
1、 被尊奉為“天可汗”。
2、唐朝政府在邊疆地區(qū)先后設(shè)立機(jī)構(gòu),加強(qiáng)管轄。
和 在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。
二、松贊干布和文成公主
1、 是藏族的祖先。
2、唐和吐蕃的友好往來(lái)
a、唐太宗將 嫁與吐蕃杰出首領(lǐng)松贊干布,密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流,增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。
b、唐中宗時(shí),將 嫁與吐蕃首領(lǐng)尺帶珠丹,吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”。
三、回紇的勃興
回紇是 的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“ ”。
四、“車(chē)書(shū)本一家”
是滿(mǎn)族的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“ ”
五、蒼山洱海間的南詔
南詔是今天 和 的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為“ ”。
【合作探究】
1、 活動(dòng)一:唐太宗說(shuō):“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一。”他這句話(huà)是什么意思?體現(xiàn)了什么樣的民族政策?
2、 活動(dòng)二;如果你跟隨文成公主入吐蕃,你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事嗎?
【展示點(diǎn)評(píng) 歸納提升】
【當(dāng)堂檢測(cè)】
1、唐太宗在今新疆地區(qū)設(shè)立的管轄西域的最高行政機(jī)構(gòu)是( )
a、北庭都護(hù)府 b、西域都護(hù)府 c、安西都護(hù)府 d、新疆行省
2、XX年4月青海玉樹(shù)藏族自治州發(fā)生地震后,全國(guó)各族人民伸出援助之手,譜寫(xiě)了一曲民族團(tuán)結(jié)互助的贊歌.下列歷史人物為民族團(tuán)結(jié)做出突出貢獻(xiàn)的是 ( )
a.玄奘 b.文成公主 c.鄭和 d.戚繼光
3、“和同為一家”,反映的是唐與那個(gè)民族之間融洽的民族關(guān)系。( )
a、白族 b、維吾爾族 c、藏族 d、滿(mǎn)族
4、誰(shuí)實(shí)行開(kāi)明的民族政策受到北方各族擁護(hù),被尊為“天可汗”( )
a、唐太宗 b、唐玄宗 c、武則天 d、唐高宗
5、(1)“正月十五那一天,公主答應(yīng)來(lái)西藏。蓮花大壩不用怕,百匹駿馬迎接您。”漢藏交往歷史悠久,流傳許多佳話(huà)。唐朝曾兩次與吐蕃聯(lián)姻,請(qǐng)舉出一位與唐朝聯(lián)姻的吐蕃首領(lǐng):
(2)821年,唐蕃會(huì)盟。請(qǐng)寫(xiě)出該盟約的關(guān)鍵詞:
和同為一家 篇12
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●教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
知識(shí)目標(biāo)
⑴了解和掌握松贊干布統(tǒng)一吐蕃、文成公主、金城公主入藏的歷史史實(shí)。
⑵了解和掌握唐朝冊(cè)封回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)的歷史史實(shí)。
⑶了解吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔、突厥與唐朝親密的關(guān)系及文化互相交流影響的史實(shí)。
能力目標(biāo)
⑴通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn),出現(xiàn)這種政策的原因及影響,培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力。
⑵通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的比較能力和概括能力。
2.過(guò)程與方法
⑴通過(guò)分組收集資料,整理相關(guān)信息,編講歷史故事,讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程,提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
⑵通過(guò)閱讀地圖、圖片、史料,多方面培養(yǎng)學(xué)生獲得有效歷史信息的能力。
⑶通過(guò)列表形式培養(yǎng)學(xué)生比較、概括、歸納的能力。
⑷通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象,幫助學(xué)生從身邊熟悉的事物開(kāi)始,了解中華民族大家庭的形成過(guò)程。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀
⑴通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生樹(shù)立相互尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣及文化傳統(tǒng)的正確態(tài)度。
⑵使學(xué)生理解中華文明是各民族共同創(chuàng)造的,逐漸形成中華民族的認(rèn)同感。
⑶使學(xué)生認(rèn)識(shí)民族友好交流有利于各民族的發(fā)展,這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
●教學(xué)重點(diǎn)
吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
重點(diǎn)突破:利用書(shū)中的地圖、文字資料、圖片及學(xué)生查找的補(bǔ)充資料,通過(guò)講故事、再現(xiàn)歷史場(chǎng)景的形式,引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)比了解文成公主入藏前后吐蕃社會(huì)發(fā)展的變化情況,從而理解文成公主入藏后,唐朝與吐蕃友好關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)。
●教學(xué)難點(diǎn)
唐朝對(duì)邊疆各民族采取比較開(kāi)明的政策。
難點(diǎn)突破:引導(dǎo)學(xué)生歸納唐朝對(duì)突厥的寬容政策、唐朝對(duì)回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)所采取的冊(cè)封政策、及對(duì)吐蕃的和親政策,了解唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明政策的表現(xiàn),并分析這些政策產(chǎn)生的作用和影響,從而加深理解唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策的原因。
●教學(xué)方法
⑴提問(wèn)引導(dǎo)法。
⑵材料歸納法。充分利用課本上所提供的材料,歸納主要內(nèi)容,加深理解。
⑶講述法、講解法。
⑷多媒體課件輔助教學(xué)。
●課前導(dǎo)學(xué)
⑴分組安排學(xué)生查找突厥、吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔等興起的歷史資料、重要人物和故事。
⑵了解我國(guó)現(xiàn)今這些民族的風(fēng)俗習(xí)慣。
⑶了解我國(guó)現(xiàn)今的民族政策。
●教學(xué)滲透點(diǎn)
⑴使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華文明是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果,具備中華民族的認(rèn)同情感。
⑵使學(xué)生初步了解唐朝繁榮的重要表現(xiàn)之一就是民族關(guān)系的融洽。
⑶聯(lián)系今天現(xiàn)實(shí),使學(xué)生初步具備開(kāi)明、平等的民族交往觀。
●教學(xué)資料
⑴教師教學(xué)用書(shū)(人民教育出版社出版,七年級(jí)下冊(cè))。
⑵書(shū)籍《中國(guó)古代史常識(shí)》(中國(guó)青年出版社);
⑶書(shū)籍《中國(guó)古代史》(福建人民出版社,朱紹侯主編);
⑷從相關(guān)網(wǎng)站:的與本課相關(guān)的音樂(lè)、圖片、文字資料。
●板書(shū)設(shè)計(jì)
●教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
預(yù)期效果
導(dǎo)入新課:
方案一
多媒體播放《掀起你的蓋頭來(lái)》《青藏高原》兩首歌曲,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)與哪個(gè)民族有關(guān)?
多媒體課件展示藏族、維吾爾族、白族、滿(mǎn)族、彝族圖片,請(qǐng)同學(xué)們猜一猜是哪一民族。
對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)。
師:“這五個(gè)民族在唐朝時(shí)的稱(chēng)呼是什么?今天我們就學(xué)習(xí)唐與他們的關(guān)系。”
打出課題“第五課 和同為一家。”
方案二
師:“同學(xué)們,今天我穿的這件衣服是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾?” (注:身著維吾爾族傳統(tǒng)服飾)
師:“在唐朝時(shí),它的服飾可是最時(shí)髦的,你們知道這是為什么嗎?”
師:“這節(jié)課我們來(lái)看看唐與周邊的少數(shù)民族是如何相處的?” 打出課題“第五課 和同為一家。”
講授新課:
一、唐與突厥的關(guān)系
引導(dǎo)學(xué)生在《唐初邊疆少數(shù)民族分布圖》找出突厥族所在的方位,加深空間認(rèn)識(shí)。
同時(shí)請(qǐng)分組查閱此資料的同學(xué)簡(jiǎn)要介紹突厥的歷史及對(duì)唐朝的威脅,并講述渭水之盟的故事。
對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià);補(bǔ)充。
師:“面對(duì)勢(shì)力如此強(qiáng)大的突厥,你看看唐太宗是如何處理它的?”
多媒體給出材料:唐太宗:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一。”他的話(huà)是什么意思?這體現(xiàn)了什么民族政策? ”
多媒體給出《唐太宗》圖。
(引導(dǎo)學(xué)生看書(shū),之后討論2分鐘,歸納)
師:“既然唐朝都把突厥打敗了,為什么唐太宗不斬草除根,免除后患,還要這么費(fèi)勁地采取這么多的措施?”
師總結(jié),正是由于唐朝的政策開(kāi)明,所以少數(shù)民族首領(lǐng)經(jīng)常前來(lái)朝見(jiàn)唐朝皇帝。唐太宗也被北方少數(shù)民族尊稱(chēng)為“天可汗”(解釋‘天可汗’)。
正如柳宗元詩(shī)中所寫(xiě)的:“文皇南面坐,夷狄千群趨.獻(xiàn)號(hào)天可汗,以覆我國(guó)都。”
(過(guò)渡:西北安定后,唐朝的西南邊疆又崛起了一個(gè)強(qiáng)大的民族政權(quán)──吐蕃;唐朝又是如何處理與它的關(guān)系的。)
二、唐與吐蕃的關(guān)系
學(xué)生在《唐初邊疆少數(shù)民族分布圖》找出吐蕃所在的方位,加深空間認(rèn)識(shí)。
同時(shí)請(qǐng)分組查閱此資料的同學(xué)簡(jiǎn)要介紹松贊干布統(tǒng)一吐蕃的英勇事跡。
請(qǐng)學(xué)生讀第41頁(yè)資料,出示圖片《步輦圖》
師:“看《步輦圖》,你能指出圖上哪位是唐太宗,哪位是祿東贊嗎?然后從他們的表情、神態(tài),對(duì)他們的心情進(jìn)行分析。” 并介紹畫(huà)中的背景。
簡(jiǎn)評(píng):在表演過(guò)程中,只要學(xué)生想像合理,基本符合事實(shí),就給予學(xué)生表?yè)P(yáng)。對(duì)于學(xué)生表演過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,由其他同學(xué)指出,并及時(shí)解決、糾正。
師:“松贊干布為什么多次向唐朝求婚?唐太宗為什么同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃?”
師:“文成公主在西藏生活了將近40年,請(qǐng)你對(duì)比文成公主入藏前后西藏的生活變化?談?wù)勀銓?duì)文成公主的評(píng)價(jià)?”
引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)中26頁(yè)課文和43頁(yè)補(bǔ)充材料,總結(jié)歸納。
多媒體展示松贊干布、文成公主、布達(dá)拉宮圖片。
后來(lái),吐蕃贊普尺帶珠丹在位時(shí),唐金城公主再次入藏,與之和親。
師:“尺帶珠丹上書(shū)‘和同為一家’,這句話(huà)說(shuō)明了什么?”
展示唐蕃會(huì)盟碑圖片。
過(guò)渡:剛才我們感受到了唐與突厥族與吐蕃族之間的深厚的情感,而當(dāng)時(shí),唐朝周邊還有很多少數(shù)民族,你能說(shuō)出唐朝都與他們有過(guò)什么樣的關(guān)系嗎?
三、唐與回紇、靺鞨、南詔的關(guān)系
引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)總結(jié)列表歸納,找出他們政策的相似性。
多媒體課件展示“回紇貴族”“渤海石燈塔”“千尋塔”圖片,通過(guò)對(duì)這三幅圖的介紹,引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)唐朝時(shí)期,由于實(shí)行了較為開(kāi)明的民族政策,與周邊少數(shù)民族的交往在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面都取得了巨大的成就。統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。
課堂小結(jié)
今天我們的收獲真大,知道了唐與少數(shù)民族的關(guān)系,認(rèn)識(shí)了歷史上的偉大女性文成公主,中華民族的歷史是各民族共同締造的,民族友好交流有利于各民族的共同發(fā)展和繁榮,我們應(yīng)該為民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的繁榮昌盛做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
課后思考和探討
1、聯(lián)系現(xiàn)實(shí),想一想你應(yīng)該如何對(duì)待班里的同學(xué)尤其是少數(shù)民族同學(xué)?
2、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)你能總結(jié)出民族融合的形式有哪些嗎?
學(xué)生認(rèn)真聽(tīng),認(rèn)真看,議論并請(qǐng)學(xué)生發(fā)言。
生:“藏族稱(chēng)吐蕃;維吾爾族稱(chēng)回紇;滿(mǎn)族稱(chēng)靺鞨;白族、彝族稱(chēng)南詔。”
生:“維吾爾族”
生:“這說(shuō)明唐與它的關(guān)系比較好,相互影響深。"
學(xué)生看書(shū)讀圖。
學(xué)生講述故事。
生:“武力征服;授予官爵、賜予田產(chǎn);仍保留他們管理舊部的首領(lǐng)地位;朝廷大量任用突厥貴族為官;開(kāi)明平等的民族政策; ”
學(xué)生紛紛闡發(fā)他們的觀點(diǎn)和見(jiàn)解……
生:“這說(shuō)明唐太宗心胸寬廣,平等仁慈。”
“這說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到民族平等、共同發(fā)展,有利于進(jìn)一步鞏固政權(quán),促進(jìn)唐朝的發(fā)展;”
“他年少時(shí)的危險(xiǎn)經(jīng)歷都與少數(shù)民族的幫助有關(guān),對(duì)他們懷有感激之情”
“趕盡殺絕只會(huì)加劇仇怨,邊疆地區(qū)仍不安定,戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)再起。”
學(xué)生看書(shū)讀圖。
學(xué)生講述故事。
給學(xué)生5分鐘討論時(shí)間,讓他們充分發(fā)揮自己想像力,自編臺(tái)詞,找四位同學(xué)分別扮演唐朝的官員、西藏來(lái)的使者、翻譯人員和唐太宗.之后,找二位同學(xué)扮演松贊干布與文成公主,完整地表演西藏使者到大唐來(lái)求婚的場(chǎng)景。
生:“仰慕中原文明”
生:“要實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策,密切唐蕃關(guān)系。同時(shí)也因?yàn)樗少澑刹寄贻p有為,值得信賴(lài)。”
生:“文成公主入藏后,吐蕃人學(xué)會(huì)了平整土地、種植蔬菜,學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡等技術(shù)。文成公主教給吐蕃人使用內(nèi)地的歷法。文成公主還將飲茶的習(xí)俗帶到吐蕃。松贊干布派遣很多貴族子弟到唐朝學(xué)習(xí),還聘請(qǐng)中原儒者為他掌管文書(shū)奏章。還發(fā)明了文字。傳來(lái)了佛教。”
生:“因?yàn)槲某晒髦獣?shū)達(dá)禮,不避艱險(xiǎn),遠(yuǎn)嫁吐蕃,給吐蕃人民帶來(lái)了巨大變化和進(jìn)步,為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流,增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系,做出了歷史性的貢獻(xiàn)。因此人民很尊敬她,感激她,為此專(zhuān)門(mén)建造了大昭寺和布達(dá)拉宮,并雕刻塑像紀(jì)念她,以至今天人們依然不忘對(duì)她的奉拜。”
引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)上尺帶珠丹給唐朝皇帝的一封信。
生:“唐朝與吐蕃的關(guān)系日益密切。”
學(xué)生總結(jié)歸納:
唐玄宗封其首領(lǐng)為云南王
南詔
唐玄宗封其首領(lǐng)為渤海郡王
靺鞨
唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗
回紇
文成公主和金城公主的和親
吐蕃
少數(shù)民族與唐朝的交往情況
主要少數(shù)民族
學(xué)生識(shí)圖,讓學(xué)生感受少數(shù)民族文化的燦爛和精彩。
學(xué)生在教師引導(dǎo)下列表總結(jié)本課知識(shí)點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
為學(xué)習(xí)“和同為一家”這一內(nèi)容做鋪墊,同時(shí)突出本課重點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
培養(yǎng)學(xué)生讀圖獲取信息的能力。
培養(yǎng)學(xué)生從教科書(shū)中多方面獲取信息,作為思考和探究的素材,培養(yǎng)學(xué)生搜集和運(yùn)用有效信息思考和自主探究學(xué)習(xí)的能力。
引導(dǎo)學(xué)生多角度分析問(wèn)題的能力,和創(chuàng)新思維,并由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,從而形成正確的價(jià)值判斷。
通過(guò)一系列的闡述,使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到唐太宗開(kāi)明民族政策,加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄,對(duì)于我們祖國(guó)和中華民族大家庭的發(fā)展產(chǎn)生了良好的影響的情感。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,給他們提供施展才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。
可能上課準(zhǔn)備不充分,學(xué)生表演不會(huì)太理想,教師要注意適時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
通過(guò)層層設(shè)疑,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析和思考能力,加深理解唐與吐蕃和親的必然性,初步了解和親這一政策對(duì)民族的交流、融合、共同發(fā)展的重要作用。
培養(yǎng)學(xué)生初步掌握比較、分析問(wèn)題的方法。
利用大量圖片和資料進(jìn)一步加深唐蕃和同為一家的認(rèn)識(shí),由感性上升到理性認(rèn)識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)偉大歷史人物的尊敬和自豪感。
培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的能力,進(jìn)一步引導(dǎo)認(rèn)識(shí)唐對(duì)這些民族的冊(cè)封,也是加強(qiáng)民族友好關(guān)系的一種表現(xiàn),進(jìn)一步體會(huì)唐朝的繁榮在于開(kāi)放兼容并包的思想。
引導(dǎo)學(xué)生在比較中深刻認(rèn)識(shí)中華文明是各民族共同締造的從而培養(yǎng)中華民族的認(rèn)同情感。
根據(jù)本課所學(xué),聯(lián)系現(xiàn)實(shí),啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考,學(xué)以致用。
和同為一家 篇13
第5課 “和同為一家”
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解當(dāng)時(shí)各少數(shù)民族的社會(huì)生活和發(fā)展及與唐朝的關(guān)系。
2、分析唐朝民族政策的特點(diǎn)
3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的;民族友好交流有利于各族的反展,這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
【重點(diǎn)】 吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
【難點(diǎn)】 唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。
【導(dǎo)入新課】
歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期,卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族地?fù)泶鳌T谶@位皇帝生前,各族首領(lǐng)尊奉他為各族首領(lǐng)――“天可汗”,這位皇帝是誰(shuí)?他為什么獲得各族的尊重?唐朝與哪些民族保持了怎樣的關(guān)系呢?
【學(xué)習(xí)過(guò)程】仔細(xì)全面的閱讀課本,認(rèn)真完成學(xué)案。
一、唐朝的哪兩位皇帝設(shè)立了管轄西域的機(jī)構(gòu)?
二、松贊干布和文成公主
1、吐蕃(bo)人是今天哪個(gè)民族的祖先?
2、當(dāng)時(shí)的吐蕃(bo)人過(guò)著怎樣的生活?
3、唐朝與吐蕃的和親
(1)7世紀(jì)前期,吐蕃的贊普______________統(tǒng)一了青藏高原,定都___________。
(2)唐太宗把____________嫁給他。
(3)此次和親的意義:
(4)8世紀(jì)初,唐朝又將_____________嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝已經(jīng)“_____________________”了。
三、唐與回紇(he)、靺鞨、南詔的關(guān)系
1、回紇是________________的祖先,8世紀(jì)中期,建立汗國(guó),唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)_____________,雙方關(guān)系友好。后回紇改名為_(kāi)___________。
2、靺鞨族的一支________________統(tǒng)一各部建立政權(quán)。唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)_______________,從此,粟末靺鞨政權(quán)以“_________”為號(hào)。有“_______________”之稱(chēng)。與內(nèi)地貿(mào)易往來(lái)頻繁。
3、六詔居民是_________和________的祖先。在唐朝的支持下________統(tǒng)一了六詔。唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)___________ 精講透析
1、課本p22動(dòng)腦筋
2、認(rèn)真識(shí)記本課的生字、詞。
吐蕃、松贊干布、邏些、回紇、回鵠、粟末靺鞨、南詔、彝族等。
【思維拓展】
用史實(shí)說(shuō)明唐朝統(tǒng)治者是怎樣靈活處理周邊少數(shù)民族的關(guān)系的?并談?wù)勀愕母邢搿?/p>
【牛刀小試】
同步訓(xùn)練一選擇題、二材料解析題
【自我評(píng)價(jià)】掌握的 很好 好 一般
【學(xué)習(xí)心得】
和同為一家 篇14
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.了解突厥、吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔的社會(huì)生活;
2.總結(jié)唐朝與各民族的關(guān)系,分析唐朝民族政策的特點(diǎn)和影響;
3.認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的,民族友好交流是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):唐朝實(shí)行開(kāi)明民族政策的體現(xiàn)。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):唐朝實(shí)行開(kāi)明民族政策的原因。
二、自主學(xué)習(xí)充分準(zhǔn)備(找出重要人物、事件等基本要素并牢固記憶)
(一)隋唐和吐蕃的關(guān)系
1.吐蕃是的祖先。7世紀(jì)前期,統(tǒng)一青藏高原,都城。
2.時(shí),公主入吐蕃,嫁給。
她入吐蕃的作用:。
3.8世紀(jì)初,唐朝又將公主,嫁給。吐蕃和唐朝已經(jīng)
(二)隋唐和回紇的關(guān)系
1.回紇是的祖先,8世紀(jì)中期,回紇建立汗國(guó)。
2.時(shí),封其首領(lǐng)。
(三)隋唐和靺鞨的關(guān)系
1.7世紀(jì)末,首領(lǐng)統(tǒng)一各部,建立政權(quán)。
2.唐玄宗封其首領(lǐng)為。史稱(chēng)
(四)隋唐和南詔的關(guān)系
1.六詔居民,是和的祖先,生活在云南蒼山洱海一帶,后來(lái),
統(tǒng)一了六詔。
2.時(shí),封其首領(lǐng)。
三、小組討論,知識(shí)擂臺(tái)(交流檢查預(yù)習(xí)情況)
四、課堂探究(要求:小組合作、探究、交流)
1.閱讀材料:
“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一。”--------唐太宗
①這段材料的主要意思是什么?
②唐朝時(shí)期對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行什么政策?
③唐太宗為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)?
五、學(xué)生回頭看(根據(jù)情況有重點(diǎn)的看書(shū)或背誦)
六、當(dāng)堂訓(xùn)練檢測(cè)
(一)單項(xiàng)選擇題
1.原居住在黑龍江、松花江流域一帶的民族是:
A.靺鞨 B.突厥 C.回紇 D.吐蕃
2.崇圣寺千尋塔是古代漢族與哪一個(gè)少數(shù)民族友好交往的歷史見(jiàn)證?
A.吐蕃 B.靺鞨 C.回紇 D.南詔
3.回紇族是今天哪個(gè)民族的祖先?
A.彝族 B.白族 C.維吾爾族 D.藏族
4.體現(xiàn)南詔建筑藝術(shù)水平的是
A。大昭寺 B。千尋塔 C。布達(dá)拉宮D。渤海石燈塔
5.唐朝初年,下列名稱(chēng)中還未出現(xiàn)的是( )
A.吐蕃 B.回鶻 C.突厥D.靺鞨
6.下列有關(guān)唐朝與邊疆少數(shù)民族交往聯(lián)系的史實(shí),哪一項(xiàng)敘述是不確切的?
A.唐太宗設(shè)置了管轄西域的行政和軍事機(jī)構(gòu)[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)]
B.唐太宗先把文成公主嫁給松贊干布,后又把金成公主嫁到吐蕃
C.唐太宗被北方各族和西域首領(lǐng)尊稱(chēng)為“天可汗”
D."和同為一家"是吐蕃贊普在給唐朝皇帝的上書(shū)中的話(huà)
7.閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
“外甥是先皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂和同為一家。天下百姓,普皆安樂(lè)。”-------尺帶珠丹致唐朝皇帝的上書(shū)
請(qǐng)回答①上述材料反映了唐朝與哪個(gè)民族的友好關(guān)系?
②唐朝與這個(gè)民族“和同為一家”的另一史實(shí)是什么?(3分)
和同為一家 篇15
教學(xué)設(shè)計(jì)思路
本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系,特別是唐太宗的民族政策,最具代表性,所以,在無(wú)論介紹與那個(gè)民族關(guān)系時(shí)都要注意強(qiáng)調(diào),之所以唐朝能得到各少數(shù)民族的尊敬,是與他的民族政策和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大分不開(kāi)的。
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
使學(xué)生了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好往來(lái)的史實(shí),并能列舉唐朝對(duì)待少數(shù)民族的政策。
使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系,了解突厥、回鶻、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。
(二)能力目標(biāo)
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、這種政策產(chǎn)生的原因及影響,培養(yǎng)學(xué)生惡歸納能力和初步分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)少數(shù)民族與唐朝的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的比較和歸納概括的能力。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造的,統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成,使各民族人民共同努力的結(jié)果。
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族都有悠久的歷史,都是對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的,都有過(guò)燦爛的文化。
教學(xué)重點(diǎn)
加深認(rèn)識(shí)突厥語(yǔ)唐朝的關(guān)系和文成公主入藏。
教學(xué)難點(diǎn)
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到友好互助是各族關(guān)系的主流,各族統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)則是一時(shí)的歷史現(xiàn)象。另外本課頭緒繁多,有多陌生的地名、人名、族名,掌握起來(lái)也有一定的難度。
教學(xué)方法
講述法、圖示法
教學(xué)媒體
多媒體
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程
【新課導(dǎo)入】
教師提問(wèn):我國(guó)的56個(gè)民族中,有沒(méi)有突厥這個(gè)民族?他為什么會(huì)消失了呢?引起學(xué)生的興趣,引入新課。
【講授新課】
教師活動(dòng) 備注
天可汗 先介紹突厥的興起和強(qiáng)大,這里要講清突厥與唐的關(guān)系,知道最后突厥臣服的最終結(jié)果,要求學(xué)生掌握兩點(diǎn):一是唐朝在那里設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府;二是要讓學(xué)生了解唐朝的開(kāi)明政策是在北方少數(shù)民族不會(huì)對(duì)大唐構(gòu)成威脅的情況下開(kāi)展的。
出示想一想的問(wèn)題:唐太宗為什么得到少數(shù)民族的尊敬和擁護(hù)?
指出,唐太宗的開(kāi)明的民族政策得到了各民族的擁護(hù),他被尊稱(chēng)為“天可汗”即各民族共同的君主。
可用一些小資料來(lái)豐富課堂,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 這里要引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)現(xiàn)在的民族政策,同時(shí)說(shuō)明,各民族共同發(fā)展才是國(guó)家興旺的源泉。
文成公主入藏 出示《步輦圖》向?qū)W生介紹這幅圖畫(huà)的內(nèi)容正是吐蕃使者來(lái)大唐求親的情景,并指出結(jié)果就是文成公主嫁給了吐蕃的贊普松贊干布。
文成公主入藏的意義和影響:促進(jìn)了吐蕃的文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步,密切了唐朝和吐蕃的交流,增強(qiáng)了漢藏兩族人民的友好。
還應(yīng)指出,在古代社會(huì),各民族的政治關(guān)系往往通過(guò)聯(lián)姻來(lái)促進(jìn)和加強(qiáng)。
應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充,后來(lái)唐朝還曾將金城公主嫁給尺帶珠丹。 這里應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考,文成公主入藏和漢朝時(shí)的昭君出塞有什么異同。
回鶻衣裝回鶻馬 這里著重介紹回紇人的生活習(xí)俗和服飾服裝上與唐朝的相互影響,說(shuō)明了唐朝與少數(shù)民族之間的融洽關(guān)系。這里可出示一些圖片說(shuō)明。
可解釋唐詩(shī)“回鶻衣裝回鶻馬”的意思,讓學(xué)生對(duì)這一部分有更深的了解。
點(diǎn)蒼山會(huì)盟 可從我們現(xiàn)在的白族和彝族講起,讓學(xué)生知道南詔就是這兩個(gè)民族的祖先。
出示大理寺三塔圖,指出這就是南詔歸附唐朝的見(jiàn)證。 需向?qū)W生指出,我國(guó)今天的中華民族是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的,以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
小結(jié):本課主要介紹了唐朝與少數(shù)民族之間的關(guān)系,讓我們看到,繁榮開(kāi)放的大唐,在處理民族關(guān)系上也顯示出了恢宏與大度,尤其是唐太宗的民族政策最具代表性。是唐朝民族政策的標(biāo)準(zhǔn)。最后出示唐朝少數(shù)民族分布圖引導(dǎo)學(xué)生回顧重點(diǎn)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
“和同為一家”
一、“天可汗”
1.突厥的興起與強(qiáng)大
2.唐太宗的開(kāi)明政策
二、文成公主入藏
意義和影響
三、回鶻衣裝回鶻馬
四、點(diǎn)蒼山會(huì)盟
和同為一家 篇16
——唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系
北京五中 索冬梅
教學(xué)目標(biāo)
1.基礎(chǔ)知識(shí):突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系;回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系;
南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系;吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻,并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響。
2.思想教育:
(1)突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史,都對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn),都有過(guò)燦爛的文化。
(2)唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期,由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往,與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中,吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
3.能力培養(yǎng):通過(guò)列表學(xué)習(xí)五個(gè)少數(shù)民族的情況及其與唐朝的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、分析、概括能力:在列表的基礎(chǔ)上提煉出相同之處,培養(yǎng)學(xué)生的比較能力。
4.學(xué)習(xí)方法:指導(dǎo)閱讀歷史資料和閱讀概括課文內(nèi)容。
教學(xué)要點(diǎn)
民族
起源及政權(quán)控制地區(qū)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
著名首領(lǐng)
與唐朝的關(guān)系
受影響事例
突厥
阿爾泰山,6世紀(jì)建立突厥汗國(guó),后分裂為東西突厥
游牧生活善于冶鐵
頡利可汗
東突厥南下騷擾唐朝,唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后,向西遷移
回紇
色楞格河一帶回紇汗國(guó)。改名為回鶻
游牧生活居住氈車(chē)
骨力裴羅統(tǒng)一
長(zhǎng)期友好相處,唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住
靺鞨
黑龍江、松花江一帶,粟末部強(qiáng)大
種植谷物穴居釀酒
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)
唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤海郡王,國(guó)號(hào)渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長(zhǎng)安建筑,貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。“海東盛國(guó)”
“車(chē)書(shū)本一家”
南詔
云南洱海一帶,南詔強(qiáng)大
皮羅閣統(tǒng)一六詔
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長(zhǎng)安學(xué)習(xí),手工業(yè)發(fā)展
千尋塔
吐蕃
青藏高原一帶,統(tǒng)一后定都邏些
游牧或農(nóng)耕為業(yè)
尚武
松贊干布統(tǒng)一
求婚,唐太宗派文成公主和親,唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹
和同為一家
大昭寺
教材分析
本課教材以詩(shī)句為標(biāo)題,講述了唐朝時(shí)期周邊主要五個(gè)少數(shù)民族的發(fā)展情況及其與唐朝的關(guān)系。突厥在六、七世紀(jì)形成了強(qiáng)大的帝國(guó),入侵中原,唐朝集中兵力打敗東西突厥,解決了北部邊患,建立了對(duì)西北的有效統(tǒng)治。繼之而起的回紇明智地與唐朝保持長(zhǎng)期友好關(guān)系,雙方經(jīng)濟(jì)、文化交流密切。東北的粟末靺鞨首領(lǐng)大祥榮接受唐朝冊(cè)封,成為渤海郡王,形成“海東盛國(guó)”。云南的南詔受唐朝冊(cè)封,積極學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)與文化,千尋塔成為歷史的見(jiàn)證。松贊干布統(tǒng)一吐蕃,向唐朝求婚,和文成公主對(duì)漢藏兩族的友誼和吐蕃社會(huì)的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn);唐蕃的兩次聯(lián)姻使雙方“和同為一家”。
重點(diǎn):回紇、吐蕃及其與唐朝的關(guān)系。(1)回紇是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族,吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn),知道和平對(duì)自己有利,于是與唐朝建立外交關(guān)系。唐朝也不把回紇列為敵人。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事,出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。(2)吐蕃贊普松贊干布為了建立與唐朝的友好關(guān)系做了很大的努力。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃不同于一般的和親,而是傳播友誼與先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化的使者,推動(dòng)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步。
難點(diǎn):(1)概括唐朝與各民族關(guān)系的共同之處。因?yàn)樘铺趯?shí)行開(kāi)明的民族政策,開(kāi)放的觀念、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū),少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進(jìn)入中原地區(qū),豐富了人民的生活。其中,吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。(2)記憶許多陌生的地名、人名和族名有一定難度,因此采用列表法。
教學(xué)建議
1為提高教學(xué)效果,宜盡量采用電教手段(手法可多樣,如為活躍課堂教學(xué)氣氛,可采用教師邊講述邊寫(xiě)投影形式,重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書(shū)寫(xiě)投影,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索,教學(xué)宜采用圖示法,結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫(huà),以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū),因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖,以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入 :大家知道,漢朝和唐朝都是中國(guó)歷史上十分強(qiáng)盛的時(shí)期。為什么說(shuō)它們是非常強(qiáng)盛的呢?
學(xué)生回答。
教師歸納:除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外,也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中,有密切的交流,推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別,究竟是什么?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
第四課“和同為一家” ——唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系
一、突厥汗國(guó)的興衰
唐朝初年,在北方有一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó),是突厥人建立的地域遼闊的大汗國(guó)。請(qǐng)看地圖《唐朝前期的疆域》。我們前面學(xué)習(xí)過(guò)哪些北方的少數(shù)民族?
學(xué)生回答:匈奴、柔然、鮮卑
繼鮮卑之后,在隋朝統(tǒng)一全國(guó)之前,居住在阿爾泰山一帶的突厥人興起了,和前面的少數(shù)民族一樣,突厥人也是游牧生活。除了放牧,他們還善于冶鐵,并且形成了自己的文字。因此很快迅速建立了一個(gè)大汗國(guó),中心是蒙古草原,北到貝加爾湖,南到長(zhǎng)城一帶,東到遼海,西到中亞。不僅草原上的游牧部落都臣服于它,連西域的許多國(guó)家也都是它的屬?lài)?guó)。(顯示突厥的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)狀況。)
隋朝統(tǒng)一中原以后,突厥分裂成兩個(gè)汗國(guó),實(shí)力削弱,曾經(jīng)歸附過(guò)隋朝。但是隋朝末年和唐朝初年,東突厥的首領(lǐng)頡利可汗卻屢次率領(lǐng)軍隊(duì)侵犯中原。直到唐太宗即位后,還上演了一次“兵臨城下”。唐太宗即位的第二十天,頡利可汗率兵偷襲,竟然到了長(zhǎng)安城外的渭水便橋旁,還派了使者到城里打探虛實(shí)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城里的兵力不多,因此人心惶惶。該怎么辦呢?(顯示突厥的首領(lǐng))
唐太宗臨危不亂,他果斷地扣押了東突厥的使者,只帶了六個(gè)騎兵出了玄武門(mén),來(lái)到渭河邊,與頡利可汗隔河相對(duì)。他義正詞嚴(yán)地責(zé)備頡利,使頡利可汗理屈詞窮。另一方面,唐太宗派將領(lǐng)整頓軍隊(duì),列隊(duì)而出,表示決一死戰(zhàn)。頡利可汗摸不清唐朝的實(shí)力,看到唐軍隊(duì)伍嚴(yán)整,不敢貿(mào)然進(jìn)攻,只好退兵,這真是一出驚險(xiǎn)的“空城計(jì)”。
兵退以后,唐太宗親自訓(xùn)練大量騎兵,每天召集幾百人練習(xí)弓箭。他對(duì)將士們說(shuō):“無(wú)事之時(shí),朕當(dāng)你們的教師;突厥來(lái)犯,便做你們的將軍。”這樣奮發(fā)圖強(qiáng),唐軍的戰(zhàn)斗力很快提高了。幾年以后,乘突厥內(nèi)部混亂,唐太宗派李靖率領(lǐng)十萬(wàn)大軍征討突厥,頡利可汗措手不及,倉(cāng)皇逃走。唐軍經(jīng)過(guò)一番萬(wàn)里長(zhǎng)途追擊,加上略施小計(jì),終于擒獲了頡利可汗,打敗了東突厥。怎樣對(duì)待他們呢?請(qǐng)看材料——
學(xué)生回答:
唐太宗不僅沒(méi)有殺一個(gè)俘虜,反而封突厥貴族做新設(shè)立的都督府的將軍,統(tǒng)領(lǐng)原來(lái)的部眾。還允許上萬(wàn)突厥人居住在長(zhǎng)安。(顯示突厥與唐朝的關(guān)系)一些民族的首領(lǐng),到長(zhǎng)安朝見(jiàn)唐朝皇帝,尊稱(chēng)太宗為“天可汗”。這個(gè)稱(chēng)號(hào)說(shuō)明唐太宗是當(dāng)時(shí)各個(gè)民族首領(lǐng)公認(rèn)的皇帝。不久,古老的“絲綢之路”恢復(fù)了暢通,西域各國(guó)重新納入中原王朝的統(tǒng)治下。唐高宗時(shí),滅了西突厥。為了進(jìn)行有效的管理,建立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府,管轄西北地區(qū)。請(qǐng)看地圖。
在突厥的南面就是青藏高原,現(xiàn)在高原上居住著什么少數(shù)民族?
學(xué)生回答:藏族
對(duì)。其實(shí)他們的祖先在秦漢以前就居住在這里了,被稱(chēng)為唐旄發(fā)羌,由于草原遼闊,水草肥美,以畜牧業(yè)為主,飼養(yǎng)綿羊、山羊、牦牛;戰(zhàn)勝了高山和風(fēng)雪,農(nóng)業(yè)以種植青稞為主。藏族在血緣上屬于黃種人華南族群,與華夏族很接近;在語(yǔ)言上屬漢藏語(yǔ)系,與漢語(yǔ)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。到了隋唐時(shí)期,稱(chēng)為吐蕃,開(kāi)始與漢族中國(guó)交往。
二、“和同為一家”
唐朝時(shí)期,吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原,建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó),西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó),南臨印度戒日王朝和尼婆羅(尼泊爾),北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治,把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城,就是現(xiàn)在的拉薩。(顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì))
松贊干布熱心地接受周?chē)髯宓南冗M(jìn)文化,派貴族子弟到天竺留學(xué),招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中,以中國(guó)的文明程度最高,松贊干布非常仰慕中原文明,決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年,第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。(顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》)
唐朝很快派使者到吐蕃,松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物,更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往,兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次,派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。(顯示《步輦圖》)
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量,要保證安寧,與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的,準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦,太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后,很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話(huà),自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗?因此她出了三個(gè)難題,如果使臣能夠答上,她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興,封她為文成公主(顯示《文成公主像》);祿東贊也接受了挑戰(zhàn),不僅順利地解答了難題,還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。
經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備,一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。(經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事)
學(xué)生甲:公主帶著乳娘、宮女、樂(lè)隊(duì)、工匠,加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍,組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛,顯示了唐朝國(guó)力的充沛:有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫(yī)藥、歷法等書(shū)籍,送去了中原文化的精英;他們還帶著種子、工具等物,成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙:一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安,長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人,排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶,祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西,后向南,穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪5耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封,娶了唐朝的公主,所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月,以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中,公主看到青海的土地平坦,河流縱橫,但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞,于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥,還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主,在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。
學(xué)生丙:松贊干布聽(tīng)說(shuō)公主快進(jìn)入吐蕃了,便率領(lǐng)軍隊(duì)親自趕來(lái)迎接。看到他娶的是一位儀態(tài)大方的美麗公主,并帶著典雅華美的中原物品,鮮明的儀仗,十分高興。他穿上漢族的服裝,打扮成唐朝的駙馬,以女婿的身份拜見(jiàn)了江夏王,舉行了降重的婚禮。文成公主經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到達(dá)拉薩時(shí),吐蕃人民萬(wàn)人空巷喜迎這位漢妃。文成公主篤信佛教,由她選址設(shè)計(jì)建成了大昭寺、小昭寺,至今我們都可以在大昭寺看到文成公主帶來(lái)的釋迦牟尼像。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時(shí),還派遣貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū),聘請(qǐng)漢族文人人蕃代典奏疏。公元648年,王玄策去西域,被天竺搶劫,于是向吐蕃軍隊(duì)求援;松贊干布當(dāng)即出兵天竺,擊敗天竺為王玄策出氣。公元649年,唐太宗卒,唐高宗即位,松贊干布特派專(zhuān)使吊祭。
同學(xué)們講述得特別好。
今天,在拉薩布達(dá)拉宮的墻壁上,保存著蔚為壯觀的兩組壁畫(huà)。一組記述著祿東贊用智慧爭(zhēng)取到文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的故事。另一組壁畫(huà)則描繪了唐中宗時(shí)期接受尺帶珠丹的請(qǐng)求,把金城公主嫁到吐蕃的故事。金城公主和文成公主一樣,也在吐蕃地區(qū)留下了許多美好的民間傳說(shuō)和歷史古跡……
(顯示材料二,學(xué)生回答問(wèn)題,把吐蕃一欄完成)
唐蕃已經(jīng)“和同為一家”了。
三、“回鶻衣裝回鶻馬”
到了唐朝后期,北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇。回紇興起于色楞格河一帶,和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后,首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部,建立回紇汗國(guó)。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是,看到突厥的興衰,明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處,但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn),知道和平對(duì)自己有利,主動(dòng)與唐朝交往,是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人,唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”,共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事,出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí),回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。
(填充回紇一欄)
為了體現(xiàn)本民族的勇猛彪悍,回紇改名為回鶻。后來(lái)由于內(nèi)部混亂和自然災(zāi)害,回鶻政權(quán)解體。一部分遷往中亞,一部分遷到甘肅、新疆,成為現(xiàn)在維吾爾族的祖先。
四、“車(chē)書(shū)本一家”的靺鞨和蒼山洱海間的南詔
在唐朝的周邊,還有兩個(gè)少數(shù)民族,是什么民族呢?請(qǐng)看書(shū)查找。
學(xué)生回答:靺鞨和南詔。
現(xiàn)在請(qǐng)大家對(duì)照課本,把這兩個(gè)民族的情況在表格中完成,由我來(lái)填寫(xiě)。
(學(xué)生閱讀,幾個(gè)學(xué)生闡述,屏幕出現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容。)
這節(jié)課的內(nèi)容學(xué)習(xí)完了,大家會(huì)發(fā)現(xiàn)唐朝和這幾個(gè)少數(shù)民族之間的關(guān)系有共同之處,那么誰(shuí)來(lái)歸納一下呢?
學(xué)生討論發(fā)言
教師小結(jié):唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期,唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化,唐朝吸引著各族人民與之交往;在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流,中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū),促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步,也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中,吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
我們來(lái)做兩個(gè)小游戲,請(qǐng)看屏幕,一是在唐朝后期疆域圖中指出各民族生活的地區(qū)。二是唐朝的族名和現(xiàn)在的族名用線連起來(lái)。(顯示演示文稿的十五、十六頁(yè))
做課后練習(xí)
附錄 POWERPOINT演示文稿大綱:
第一頁(yè) 第四課 “和同為一家” ——唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系(紅色美術(shù)字)
第二頁(yè)(地圖)《隋朝的疆域》和《唐朝前期的疆域》(閃爍匈奴、鮮卑等少數(shù)民族的名稱(chēng))
(突出突厥汗國(guó)的地域范圍)
第三頁(yè)(逐項(xiàng)填寫(xiě)表格突厥一欄,中間穿插插圖《渭水之盟》)
民族
起源及政權(quán)控制地區(qū)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
著名首領(lǐng)
與唐朝的關(guān)系
受影響事例
突厥
阿爾泰山,6世紀(jì)建立突厥汗國(guó),后分裂為東西突厥
游牧生活善于冶鐵
頡利可汗
東突厥南下騷擾唐朝,唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后,向西遷移
第四頁(yè) 材料一 自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一。
——唐太宗
提問(wèn):唐太宗對(duì)少數(shù)民族是什么態(tài)度?
這樣的態(tài)度對(duì)唐朝和周邊各民族的關(guān)系會(huì)有什么影響?
第五頁(yè) 唐朝前期疆域圖(添加安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府,點(diǎn)擊青藏高原,出現(xiàn)
吐蕃及其范圍)
第六頁(yè)《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》
第七頁(yè)《步輦圖》和《文成公主像》
第八頁(yè) 文成公主入吐蕃路線圖
第九頁(yè) 材料二 外甥是先皇帝舅宿親,又蒙降金城公主,遂和同為一家。天下
百姓,普皆安樂(lè)。
——尺帶珠丹給唐朝皇帝的上書(shū)
提問(wèn):吐蕃人認(rèn)為唐朝和吐蕃是什么關(guān)系?
這種關(guān)系是怎樣形成的?
第十頁(yè)(填表吐蕃一欄)
吐蕃
青藏高原一帶,統(tǒng)一后定都邏些
游牧或農(nóng)耕為業(yè)
尚武
松贊干布統(tǒng)一
求婚,唐太宗派文成公主和親,唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹
和同為一家
大昭寺
第十一頁(yè) 唐朝后期疆域圖(點(diǎn)擊回紇)
第十二頁(yè) (填表回紇一欄)
回紇
色楞格河一帶回紇汗國(guó)。改名為回鶻
游牧生活居住氈車(chē)
骨力裴羅統(tǒng)一
長(zhǎng)期友好相處,唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住
第十三頁(yè) (填表靺鞨和南詔部分)
靺鞨
黑龍江、松花江一帶,粟末部強(qiáng)大
種植谷物穴居釀酒
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)
唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤海郡王,國(guó)號(hào)渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長(zhǎng)安建筑,貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。“海東盛國(guó)”
“車(chē)書(shū)本一家”
南詔
云南洱海一帶,南詔強(qiáng)大
皮羅閣統(tǒng)一六詔
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長(zhǎng)安學(xué)習(xí),手工業(yè)發(fā)展
千尋塔
第十四頁(yè)《渤海石燈塔》和《千尋塔》
第十五頁(yè)(要求學(xué)生在空白的《唐朝后期疆域圖》中標(biāo)出吐蕃、回紇、靺鞨和南詔的居住地區(qū),并及時(shí)顯示)
第十六頁(yè)(要求學(xué)生把唐朝的族名和現(xiàn)代的族名用線連起來(lái))
回紇 藏族
靺鞨 白族、彝族
吐蕃 維吾爾族
南詔 滿(mǎn)族
附錄二 《隋朝的疆域》(圖略)