《唐宋大詩人詩中的物候》同步練習(xí)

第一部分：
1、 給下面帶點(diǎn)的字注音
瀛州（　　）　紫殿（　　）　推敲（　　）　滹沱（　　）　瀼西（　　）
2、文章選自   ，作者  ，是我國  。
3、什么叫物候？

4、“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”一詩，指出了物候?qū)W上哪些重要規(guī)律？（用原文回答）

 

讀選文，回答問題：
物候就是談一年中月、露、風(fēng)、云、花、鳥推移變遷的過程，對于物候的歌詠，唐宋大詩人是有杰出成就的。
唐白居易（樂天）15歲時，曾經(jīng)寫過一首詠芳草（《古原草》）的詩：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”詩人顧況看到這首詩，大為賞識。一經(jīng)顧競的吹噓，這首詩便被傳播開來。這四句五言古詩，指出了物候?qū)W上兩個重要規(guī)律：第一是芳草的榮枯，有一年一度的特點(diǎn)；第二是這循環(huán)是隨氣候為轉(zhuǎn)移的，春風(fēng)一到，芳草就蘇醒了。
在溫帶的人們，經(jīng)過一個寒冬以后，就希望春天的到來。但是，春天來臨的指標(biāo)是什么呢？這在許多唐、宋人的詩中我們可找到答案的。李白詩“東風(fēng)已綠瀛州草，紫殿紅樓覺春好。”王安石晚年住在江寧，有詩云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”據(jù)宋洪邁《容齋續(xù)筆》中指出：王荊公寫這首詩時，原作“春風(fēng)又到江南岸”，經(jīng)推敲后，認(rèn)為“到”字不合意，改了幾次才下了“綠”字。李白、王安石他們在詩中統(tǒng)用綠字來象征春的到來，到如今，在物候?qū)W上，花木抽青也還是春天重要指標(biāo)之一。王安石這句詩的妙處，還在于能說明物候是有區(qū)域性的。若把這首詩哼成“春風(fēng)又綠河南岸”，就很不恰當(dāng)了。因為在大河以南開封、洛陽一帶，春風(fēng)帶來的征象，黃沙比綠葉更有代表性，所以，李白《扶風(fēng)豪士歌》，便有“洛陽三月飛胡沙”之句。雖則句中“胡沙”是暗指安史之亂，但河南春天風(fēng)沙之大也是事實(shí)。
樹木抽青是初春很重要的指標(biāo)，這是肯定的。但是，各種樹木抽青的時間不同，哪種樹木的抽青才能算是初春指標(biāo)呢？從唐、宋詩人的吟詠看來，柳暗花明要算是最受重視的了。楊柳抽青之所以被選為初春的代表，并非偶然之事。第一，因為柳樹抽青早；第二，因為它分布區(qū)域很廣，南從五嶺，北至關(guān)外，到處都有。它既不怕風(fēng)沙，也不嫌低洼。唐李益《臨滹沱見蕃使》詩：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞馬多。”劉禹錫在四川作《竹枝詞》云：“江上朱樓新雨晴，瀼西春水觳文生，橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。”足見從漠南到蜀東，人人皆以綠柳為春天的標(biāo)幟。王之渙著《出塞》絕句有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”之句。這句寓意詩是說塞外只能從笛聲中聽到折楊柳等曲子。但在今日新疆維吾爾自治區(qū)無論天山南北，隨處均有楊柳。所以毛澤東主席《送瘟神》詩中就說“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。目今春風(fēng)楊柳不限于玉門關(guān)以內(nèi)了。
唐、宋詩人對于候鳥，也給以極大注意。他們初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鵑，在華北、華東是布谷。如杜牧晚年入川，對于杜鵑鳥的分布，在詩中說得很清楚：“西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，云安有杜鵑。我昔游錦城，結(jié)廬錦水邊，有竹一頃余，喬木上參天，杜鵑暮春至，哀哀叫其間……”