最后一課 導(dǎo)學案
時隔半年，我打開以前買的田中克彥寫的《言語的思想》（日本放送出版協(xié)會刊），這本書是以前買的一直未細看過。其中提及都德這個短篇的有兩處。文章對都德短篇的內(nèi)容并無什么直接的質(zhì)疑，但在氣氛上田中氏似乎對都德這個短篇有些什么不滿似的。我想有機會一定向田中氏請教，但一直也未如愿。
又過了半年左右，還是一本以前買的沒有看的書，蓮實重彥的《反日本語論》（筑摩書房刊），打開它我吃驚地讀到了其中的一些內(nèi)容。這是一篇不到20頁的叫做《文學和革命》的文章。簡言之，都德的《最后一課》和我們所理解的內(nèi)容是完全相反的，倒不如說都德是站在加害者的一方，而且是語言強權(quán)主義的積極袒護者。詳細內(nèi)容請讀者閱讀一下原文，大致內(nèi)容如下：
小說的舞臺是阿爾薩斯地區(qū)，阿爾薩斯語是德語系方言，是阿爾薩斯人的母語。盡管他們在“法國”這個人造邊境內(nèi)，但法語并不是他們的母語。倒不如說是政治上強制的異民族語言。這不僅限于阿爾薩斯，18世紀的法國有1/3的地區(qū)不懂法語。如有阿爾薩斯語、巴斯克語、布魯頓語及其他獨立地區(qū)的語言。這些是他們各自的母語。19世紀以后的法語的歷程一貫是對這些地區(qū)方言壓制的歷程，而對這種壓制抵抗得最堅決的正是阿爾薩斯地區(qū)。那么用法語來上課對阿爾薩斯人來說就是把別人的語言作為“國語”強加在他們頭上，那么老師實際上就成了加害者。
如把舞臺移到日本考慮也許更清楚一些，一百年前北海道的大部分是阿伊努的土地，阿伊努民族當然是以阿伊努語為母語的，但由于明治政府的強迫性的“同化政策”和“初等教育”強制性地使其改用日語。
好了，假如日俄戰(zhàn)爭是日本戰(zhàn)敗，俄羅斯占領(lǐng)了北海道。莫斯科中央政府強行推行俄語為國語，在北海道的小學里會發(fā)生什么故事呢？
好比在日高二風谷那里、阿伊努孩子較多的小學里執(zhí)教的日本老師與都德作品中的法國老師互換一下，這樣就出現(xiàn)一個完全相同的場景。明天開始就變成俄語了，今天是日語的最后一課，老師在黑板上寫下了“日本萬歲”。
以阿伊努語成長起來的阿伊努的孩子們他們?nèi)绾慰创@件事呢？阿伊努的父兄們做何感想呢？他們一定會說：“別逗了，開什么玩笑!”
對，都德的《最后一課》在占法國相當比例的法國人（阿爾薩斯系、布魯頓系等在法國境內(nèi)不以法語為母語的人）中的確他們想說：“算了吧，開什么玩笑。”
事實如果如此，盡管小說屬于虛構(gòu)范疇，但如此完全相反且露骨的衛(wèi)道士行為也實在罕見。這的確是可怕的。有機會的話，下次我也許得將拙稿《民族與文化》中加上的那一行刪去了。
由此引起的興趣，我有幸得以采訪了活躍在文化教育界的西鄉(xiāng)竹彥氏。于是對這個短篇的考察越來越有興趣了。西鄉(xiāng)氏的意見簡約如下。
很久以前，大約十幾年前，西鄉(xiāng)氏調(diào)研過這個問題。為何作調(diào)研，起因是由于對《最后一課》中以下部分有疑問。
現(xiàn)在那些普魯士人便有權(quán)力對我們說這樣的話了，“怎么，你們自以為是法國人，可是你們既不會念也不會寫法文!”在這件事里，我的可憐的弗郎茨，罪過最大的倒不是你。我們大家都有好多應(yīng)該責備自己的地方。
以上章節(jié)中，特別是“自以為是法國人”這一句中的“自以為是”，西鄉(xiāng)氏對此表示懷疑，為什么不簡單地說成“是”而要說成“自以為是”呢？西鄉(xiāng)氏為了精確無誤查閱了別的譯文并且也查了法文原文，答案都是一樣的。