《觀舞記》 教學設計
17段運用一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態的多變，舞姿的優美，舞藝的精妙；
18段從形體方面的美來寫舞蹈的特點。如“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”。
4.學生大聲朗讀摘錄的精彩句段，思考：課文是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?
學生踴躍回答，教師明確：
卡拉瑪姐妹是以身體、神態、服飾來表現的：(1)光艷：秀麗的面龐；能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。女性的嫵媚不僅表現在美麗的五官，更多地表現在眉目之間。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細步——從“輕云般慢移”到“旋風般疾轉”。(3)神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現了“離合悲歡”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔閡，讓人心靈相通。
三、合作探究，深透領悟
1.學生研讀課文，質疑提問，師生交流，探究釋疑。
學生的疑問可能有：
(1)課文的開頭“我應當怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?
(2)課文第2～5段四個“假如”句分別描繪了姐妹倆在舞蹈過程中的什么?排比句的運用有什么表達效果?
(3)文中引用白居易的兩句詩起什么作用?
(4)為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
(5)文中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術”，怎樣理解這句話?
學生交流后回答，教師提示：
(1)統領全篇，定下贊美的感情基調。開篇點題，開宗明義。
(2)四個“假如”句分別描繪了舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動的身影。
(3)引用白居易的詩句是為了表達作者對卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。
(4)卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
(5)藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優秀的藝術家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養，”沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。
2.遷移延伸
(1)教師導學：如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈，那么你觀看過的中國舞蹈，哪些能冠此美譽呢?
學生回答，多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》。那么，為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢?
教師明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優美，而且讓人感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈則盡現中國男兒強壯的體魄和力量，使人領會中華男兒堅強不屈的精神。
(2)請同學們欣賞一段舞蹈，學習冰心用優美的詞語、比喻排比的手法表現視覺形象的語言技巧，交流自己的所見所想。
四、課堂小結
冰心《觀舞記》的引領，使我們從印度到中國，從現代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，身心一次次沐浴在飛動的藝術熏陶中，充滿喜悅。愿植根于民族沃土中的文藝長葆芳馨因為生活是豐富多彩的。
五、課堂練習