第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案（通用16篇）

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇1

　　（建議安排2課時）

　　[學法導引]

　　《<論語>十則》整篇都是人生格言， 或談求知態(tài)度， 或談學習方法， 或談修身做人， 都給人很大的啟發(fā)和幫助。其中的“知之為知之，不知為不知，是知也”“己所不欲，勿施與人”等都是婦孺皆知的修身養(yǎng)性的名句。

　　學習本文首先要會讀會寫“慍，罔，殆，哉，悅”等生字，能理解并運用“溫故知新，三省吾身、死而后已、任重道遠、三人行，必有我?guī)煛钡?a href="http://www.jcsycorp.com/chengyu/">成語；其次要了解并記住文言文中常出現(xiàn)的實詞、虛詞的含義及用法；還要能區(qū)別、熟記文中談求知態(tài)度、學習方法、修身做人的不同語句，并聯(lián)系實際以指導自己的言行。

　　[典題例析]

　　例題：下列句中加點字詞解釋有錯的一項是                       （        ）

　　a、人不知而不慍（生氣，怒懼）    不亦說乎（通“悅”，愉快）

　　b、吾日三省吾身(反省)             是知也（這）

　　c、誨女知之乎(通“汝”，你)        傳不習乎（老師傳授的知識）

　　d、為人謀而不忠乎（辦事）        與朋友交而不信乎（相信）

　　解析：此題考常用實詞、虛詞的含義的理解分析，屬小綜合題。

　　參考答案：d

　　[課時訓練]

　　訓練一

　　一、填空題。

　　1、給下列加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

　　論語（       ）            吾日三省吾身（        ）     誨女知之乎！（      ）

　　誨女知之乎！（        ）    不亦說乎（          ）     殆（      ）

　　人不知而不yun（        ）

　　2、在括號中解釋加點字，在橫線上解釋整個詞語。

　　（1）溫故知新（       ）_____________                                        __

　　（2）見賢思齊（       ）______________                                       _

　　（3）任重道遠（       ）____________                                        ___

　　（4）三人行，必有我?guī)煟?nbsp;       ）____________                                ___

　　（5）學而不思則罔（        ）______________                                    _

　　（6）思而不學則殆（        ）______________                                   _

　　（7）已所不欲，勿施于人（         ）______                              _________

　　（8）知之為知之，不知為不知，是知也（         ）_______                  ________

　　二、選擇題。

　　3、下列句子的朗讀停頓正確的一項是                        （        ）

　　a、溫故/而知新，可以/為師矣。      b、 溫故/而知新，可/以為師矣

　　c、溫/故而/知新，可以/為師矣。     d、.溫故/而知新，可/以為/師矣。

　　4、比較下列各句“而”的不同用法，按a、（順接）b、（轉接）分別歸類，將字母填入括號內(nèi)。

　　a、學而時習之       （         ）    b、人不知而不慍    （        ）

　　c、思而不學則殆      （         ）   d、擇其善者而從之   （        ）

　　5、下列對《〈論語〉十則》中句子（談學習方法與談學習態(tài)度）分類正確的一項是（      ）

　　（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？（2）溫故而知新，可以為師矣。（3）學而不思則罔，思而不學則殆。（4）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　a、（1）（2）（3）/（4）       b、（2）（3）/（1）（4）   

　　c、（2）（3）/（1）（4）       d、（1）（3）/（2）（4）

　　6、選出句子翻譯正確的一項。

　　（1）人不知而不慍，不亦君子乎？                             （         ）

　　a、別人不知道就不惱怒，不也是君子嗎？

　　b、別人不了解，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

　　c、別人不了解我卻不惱怒，不也是君子嗎？

　　d、別人不了解，我就不怨恨，不是君子嗎？

　　（2）則其善者而從之，其不善者而改之。                        （           ）

　　a、選擇其中善良的跟隨他，其中部善良的讓他改正。

　　b、選擇他們的優(yōu)點來學習，發(fā)現(xiàn)他們的缺點（如果自己也有）就改正。

　　c、看到他們的優(yōu)點學習，看到他們的缺點就讓他們改正。

　　d、選擇他們的優(yōu)點學習，對他們的缺點加以改正。

　　訓練二

　　一、閱讀下面語段，回答文后問題。

　　子曰：“學而時習之，不亦樂乎？”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，豈不善者而改之。”

　　1、以上這幾句語錄選自《         》，這本書是記錄_______________ 的書。這本書是 ____________家的經(jīng)典著作，與《         》、《          》、《          》

　　合稱“四書”。

　　2、從這句語錄看，孔子認為學習的快樂在于_______________“學習”與“思考”二者的關系是：_______________________________                                    ___________                                                                       _                                                                                3、從這幾句語錄看，孔子認為，什么樣的人才能做老師？這種觀點是否與第5條語錄的觀點相矛盾？

　　答_________________________________________________________________       ___                                                                                    

　　4、從這幾條語錄看，孔子認為，一個人可以所有人那里學到東西，因為如果別人比自己優(yōu)秀，那么 _______________；如果別人有缺點，那么_______           ____ ____

　　5、以上五條語錄中，現(xiàn)在仍有生命力的詞語有_____________________________。

　　6、為什么說“學而不思則罔，思而不學則殆”？結合你的學習生活談談你對這句話的理解。

　　___________________________________________________                     _____

　　______________________________________________________                    ___

　　_________________________________                                                

　　二、讀下面的語段，回答文后問題。

　　孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而衰，夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰： “何為不去也？”曰：“無茍政。”夫子曰：“小子識之，茍政猛于虎也！”（《禮記.檀弓》）

　　[注釋] 式同“軾”，車前的橫木。這里理解為“憑著軾”（表敬意）。 壹似：很像。

　　舅：公爹。古時候女子稱丈夫的父親。  小子：長輩對晚輩的稱呼。

　　7、解釋下列各句中加點詞的含義。

　　（1）孔子過泰山側（              ）     （2）夫子式而聽之(            )

　　（3）然（          ）                   （4）昔者吾舅死于虎（         ）

　　（5）何為不去也（                       （6）小子識之（               ）

　　8、“小子識之”的“識”應讀為  _________                                

　　9、“式而聽之”中的“而”表示         （  a、順接    b、轉接 ）

　　10、文中的“夫子”指的是  ____________                                  

　　11、婦人當時在墓前哭的是  ___________                              

　　12、婦人的丈夫兒子因何而死？                                               

　　_______________________________________________________ _                 __

　　13、“而曰”前省略了主語，如果補出來，應該是__             _____________。

　　14、文中哪句話可做本文的主題？請翻譯這句話。                               

　　三、請仿照例句，根據(jù)提示，寫出成語。

　　最遙遠的地方－－－－天涯海角        最荒涼的地方－－－－荒無人煙

　　最懸殊的區(qū)別－－－－                最反常的氣候－－－－

　　最昂貴的稿費－－－－                最難做的飯－－－－

　　最短的季節(jié)－－－－                  最絕望的前途－－－－

　　最高的巨人－－－－                  最長的腳－－－－

　　最難走的路－－－－                  最大的地方－－－－

　　【探索時空】

　　[熱點話題]

　　課堂上，老師問同學：你的理想是什么？同學們暢所欲言。

　　生a：我的理想是當科學家，探索太空造福人類。

　　生b：我的理想是像老師一樣，長大也當老師。

　　生c：我的理想是彩票中大獎，買一座帶游泳池的大大的房子，一輛豪華轎車。

　　生d：我的理想是現(xiàn)在認真讀書，先考上好的高中，再考上好的大學，最終的理想等考上大學以后再來確定。

　　……

　　對于他們的說法，你有什么意見？你認為什么才是真正的理想？青少年應該樹立怎樣的理想？請結合第二單元的學習談談你的看法。

　　[研究與思考]

　　1、《人生寓言》中，王子的經(jīng)歷告訴我們，厄運能使脆弱的人變得堅強起來；《理想》這首詩也反復強調(diào)：“理想如果給你帶來榮譽，那只不過是它的副產(chǎn)品，而更多的是帶來被誤解的寂寥，”有一首流行甚廣的歌詞唱道：“不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹？”這些都說明了，實現(xiàn)理想要經(jīng)過許多艱難的曲折。請聯(lián)系你身邊的生活或查書、上網(wǎng)，找出生活中的具體事例來證明“實現(xiàn)理想要經(jīng)過許多艱難曲折”的觀點。

　　2、品讀下面的語句，用一兩句話寫出你讀后的感受。

　　（1） 理想是世界的主宰（霍桑）

　　答：                                                                           

　　（2） 我從來不把安逸和快樂看作生活目的本身，這種倫理的基礎我叫它豬欄的理想（愛因斯坦）

　　答：                                                                               

　　（3） 有人活著沒有任何目標，他們在世間行走就像河中的一根小草，他們不是行走，而是隨波逐流（塞涅卡）

　　答：                                                                                   

　　（4） 沒有一定的目標智慧就會喪失；哪兒都是目標，哪兒就沒有目標（蒙田）

　　答：                                                                               

　　《〈論語〉十則》訓練一

　　1—2、（略） 3、a 4、abba  5、d  6、(1)b (2) d、

　　《〈論語〉十則》訓練二

　　一、1、論語  孔子及弟子的言行  儒  孟子  大學  中庸  2、不斷學習、復習  相輔相承  辯證統(tǒng)一的。3、溫故知新  經(jīng)常學習的人  不會矛盾  只要虛心學到處都有老師。 4、學習他優(yōu)點  自己也有的就反省自己。5、溫故知新  三人行必有我?guī)煛?、略  二、7、（1）經(jīng)過（2）它，指哭聲（3）是的（4）在（5）離開（6）記住  8、zhi   9、（a）10、孔子11、丈夫的父親  12、老虎很兇猛  13、婦人14、苛政猛于虎也 。苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛啊。三、（略）

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇2

　　○教學目標 

　　①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　②理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己

　　③積累文言詞匯。

　　○教學重點

　　背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　○課前準備

　　①搜集孔子及其《論語》的有關資料。

　　②預習課文。

　　第一課時

　　○教學內(nèi)容

　　①介紹孔子及其《論語》。

　　②朗讀、背誦課文。

　　③研讀前五段內(nèi)容。

　　○教學設計

　　中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

　　板書課題。

　　介紹孔子及其《論語》

　　朗讀課文

　　①范讀

　　教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

　　②全班齊讀

　　感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　理解課文內(nèi)容

　　①理解重點詞語

　　a.教師導學

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

　　b.自主、合作、探究

　　先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

　　教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

　　◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

　　②理解課文內(nèi)容

　　教師導學：

　　關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

　　學生較為難以理解，須重點講解的句子：

　　a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!

　　朗讀、背誦

　　反復朗讀，直到成誦。

　　作業(yè) 

　　① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內(nèi)容。

　　第二課時

　　○教學內(nèi)容

　　①研讀后五段內(nèi)容。

　　②理解全文的思想意義

　　③概括成語、格言，積累語言。

　　○教學設計

　　檢查作業(yè) 

　　①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

　　理解后五段內(nèi)容

　　按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　概括思想內(nèi)容

　　指導學生將課文有關內(nèi)容歸納到如下幾點：

　　①學習方法 ②學習態(tài)度 ③思想修養(yǎng)

　　歸納成語、格言

　　提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊

　　己所不欲，勿施于人

　　學習體驗

　　①學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談談感想。

　　②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

　　③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　教師小結

　　《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　作業(yè) 

　　①完成“研討與練習”。

　　② 搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇3

　　教學目標

　　1.引導學生進一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學生對中華民族源遠流長的語言文字的熱愛之情。

　　2.在教師的指導下，采取自主學習和合作學習的方式，注重學生的個人感悟，力求達到對所選內(nèi)容的個性化解讀，達到用經(jīng)典文化有效指導思想、生活的目的。

　　3.汲取精華思想，提升學生的道德修養(yǎng)。

　　教學重點

　　正確理解每一則選言的含義。

　　教學難點

　　能深入理解每一則選言所傳達的思想。

　　課時安排

　　2課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課。

　　最近，你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學而時習之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學習《論語》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學生可以各抒己見，如：時代呼喚著君子；經(jīng)典文化必須傳承；學習《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響最大的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內(nèi)容已經(jīng)成為我們判斷是非的標準，或者早已化作千年不易的做人與行動的準則，或者已經(jīng)成為學習、處世與生活的智慧。其實孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關。今天，我們就再來品讀《論語》選言。

　　二、充分誦讀。

　　1.教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學生領悟文言篇章的誦讀技巧。）

　　2.學生自由朗讀。（學生的自由朗讀，除讀準字音外，也要把握好語速、節(jié)奏。）

　　3.以小組為單位比賽誦讀。

　　4.學生個人朗讀。

　　5.男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。

　　6.全體齊讀。

　　三、結合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內(nèi)容。

　　1.要求學生在理解前四則內(nèi)容時及時記下自己的感悟。

　　2.要求學生及時標注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時重點記憶。

　　四、精講前四則的內(nèi)容。

　　1.在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處？

　　這四則所談論的都是孝道。

　　2.在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談談你的理解。

　　第一則：子女的成長無時無刻不牽動著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因為很多事情憑借個人的努力，是可以讓父母少擔憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個人的力量所改變不了的，所以這一則實際上是在提醒我們?yōu)槿俗优�要想行孝就要謹慎持身，這樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。

　　第二則：世人對盡孝的理解是膚淺的，認為只要是養(yǎng)父母終天年就是孝道，牲畜也有人養(yǎng)，怎么能依據(jù)是否有所養(yǎng)就是孝道呢？“不敬”，即不發(fā)自內(nèi)心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我們今天這個快節(jié)奏的時代，人人都為了更好地生存而疲于奔命，物質(zhì)生活是很富有，孝敬父母的方式也越來越傾向于公式化，給老人足夠的零花錢，給老人舒適的住房，給老人電腦、電視、電話、音響來排遣寂寞，根本不知道老人內(nèi)心真正的需要，這怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能發(fā)自內(nèi)心地對老人懷有敬重、敬畏之心，這又怎么是孝呢？

　　（1）那么在我們今天生活的這個時代，應該如何去做才是真正的行孝呢？

　　能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨。能從尊重的角度出發(fā)去對待老人。

　　第三則：父母在，為人子女盡量不遠行，一方面，子女的遠行會讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當有些事始料未及時，讓子女空留遺憾。如果必須遠行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時讓父母知道你的情況，以免父母擔憂。

　　（2）在我們今天所生活的這個時代，遠離父母，生活在異地他鄉(xiāng)的情況比比皆是，那么我們應該如何做才是行孝呢？

　　及時給父母打電話向父母報平安，常回家看看，及時知曉父母的近況。

　　第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因為父母還很健康，很長壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內(nèi)心非常恐懼。

　　（3）知曉父母年齡的意義是什么？

　　知道父母的年齡意義在于提醒自己應該及時行孝，盡心行孝。

　　3.《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談談你對“本”的理解。

　　行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務本”，才可以生道。

　　五、背誦。

　　六、課后作業(yè)。

　　積累《論語》中其他與行孝有關的內(nèi)容。

　　板書設計：

　　唯疾之憂

　　敬而養(yǎng)之

　　孝  為人之本

　　游必有方

　　知年喜懼

　　第二課時

　　一、導入新課。

　　由學生背誦前四則導入。

　　二、完成后五則內(nèi)容的學習。

　　1.朗讀后五則

　　（1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學生）

　　（2）學生互相讀。

　　（3）讀一則背誦一則。

　　2.將學生分成小組，選擇其中的一則進行探討。各小組指派一名同學做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學。

　　3.教師根據(jù)學生的研究結果給予評價并引導學生做更進一步的思考。

　　（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？

　　“巧言令色”的人是偽善之人，為了達到個人目的不惜去逢迎、獻媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。

　　（2）“德不孤”應該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？

　　“德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立。孔子堅信一個道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。

　　（3） “義”與“利”的不同之處是什么？

　　義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當與不當，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。

　　（4）君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？

　　君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。

　　（5）應該如何理解“己所不欲，勿施于人”？

　　推己及人，仁愛待人。這句話強調(diào)在生活中，我們應該學會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責，這樣很多的問題便會迎刃而解。

　　三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關系？

　　行孝是立德的一部分，也是立德的基礎，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。

　　四、課后作業(yè)。

　　1.積累《論語》中有關君子的內(nèi)容。

　　2.閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。

　　板書設計：

　　通曉大義

　　君子坦蕩蕩    

　　仁愛待人

　　巧言令色

　　小人長戚戚    

　　利欲熏心

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇4

　　○教學目標 

　　①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　②理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己

　　③積累文言詞匯。

　　○教學重點

　　背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　○課前準備

　　①搜集孔子及其《論語》的有關資料。

　　②預習課文。

　　第一課時

　　○教學內(nèi)容

　　①介紹孔子及其《論語》。

　　②朗讀、背誦課文。

　　③研讀前五段內(nèi)容。

　　○教學設計

　　中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

　　板書課題。

　　介紹孔子及其《論語》

　　朗讀課文

　　①范讀

　　教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

　　②全班齊讀

　　感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　理解課文內(nèi)容

　　①理解重點詞語

　　a.教師導學

　　學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

　　b.自主、合作、探究

　　先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

　　教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

　　◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。◆見賢思齊焉。◆士不可以不弘毅。◆死而后已。◆知松柏之后凋也。◆其恕乎?◆己所不欲，勿施于人。

　　②理解課文內(nèi)容

　　教師導學：

　　關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

　　學生較為難以理解，須重點講解的句子：

　　a.人不知而不慍，不亦君子乎?b.吾日三省吾身c.傳不習乎?d.學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!

　　朗讀、背誦

　　反復朗讀，直到成誦。

　　作業(yè) 

　　① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內(nèi)容。

　　第二課時

　　○教學內(nèi)容

　　①研讀后五段內(nèi)容。

　　②理解全文的思想意義

　　③概括成語、格言，積累語言。

　　○教學設計

　　檢查作業(yè) 

　　①背誦課文。 ②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

　　理解后五段內(nèi)容

　　按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

　　教師須重點講解的：①見賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　概括思想內(nèi)容

　　指導學生將課文有關內(nèi)容歸納到如下幾點：

　　①學習方法 ②學習態(tài)度 ③思想修養(yǎng)

　　歸納成語、格言

　　提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊

　　己所不欲，勿施于人

　　學習體驗

　　①學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談談感想。

　　②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

　　③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　教師小結

　　《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　作業(yè) 

　　①完成“研討與練習”。

　　② 搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇5

　　一 背誦全文。

　　略。

　　二 聯(lián)系上下文，解釋下列加點的詞。

　　1.學而時習之，不亦說乎

　　說：通“悅”，高興，愉快。

　　2.人不知而不慍，不亦君子乎

　　慍：惱恨，怨恨。

　　3.學而不思則罔，思而不學則殆

　　罔：迷惑。殆：疑惑。

　　4.敏而好學，不恥下問

　　恥：以……為恥辱。

　　5.學而不厭，誨人不倦

　　誨：教導，教誨。

　　6.擇其善者而從之

　　善者：指優(yōu)點。

　　三 說說下列各句的意思。

　　1.有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎?

　　2.溫故而知新，可以為師矣。

　　復習了舊知識，又領悟了新知識，(這樣的人)就可以做老師了。

　　3.三人行，必有我?guī)熝伞��?

　　三個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人。

　　4.逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　時光像河水一樣流逝，日夜不停。

　　5.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，去想問題，(但是并)沒有益處，(這樣)還不如去學習。

　　四本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法。試分別舉例說明，并選擇一些你喜歡的語句抄在筆記本上。

　　此題的目的在于考查學生識記和歸納的能力。難度不大，但要認真思考。

　　學習態(tài)度：

　　敏而好學，不恥下問

　　學而不厭，誨人不倦

　　三人行，必有我?guī)熝?

　　知之為知之，不知為不知

　　學習方法：

　　學而時習之

　　溫故而知新

　　學而不思則罔，思而不學則殆

　　默而識之

　　《論語》十則 教學建議

　　理解內(nèi)容，當堂背誦。

　　引導學生理解每一則語錄的意思。著重弄清實詞的含義，不必在虛詞和翻譯上面花太多的時間。學生粗知大意之后，即轉入背誦。訓練背誦的方式可以靈活。比如可以先是教師領讀，學生齊讀，讀過幾遍之后即可試著全班同學齊背，然后繼之以分行背誦和個別背誦。也可以先由個別同學背誦，而后分行背誦，最后齊背。還可以采取其他方式，總之要造成背誦的氣氛。力爭當堂解決背誦問題。練習可以放在課后做。

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇6

　　課文研討

　　一、分章說明

　　1.子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”

　　［講解］第一句講的是學習的方法。“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習”“演習”。孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要懂得活解。

　　第二句講的是學習的樂趣。“朋”舊注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學”“同班”相近。孔子說這句話是有背景的。《史記·孔子世家》說，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。

　　第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。“人不知”，“不知”什么呢?沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語·憲問》中“不患人之不己知(不必擔心別人不了解自己)”這句話，也可以看得出來。“君子”，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。因為這個詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。

　　2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　［講解］《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養(yǎng)。

　　3.溫故而知新，可以為師矣。

　　［講解］這一則也是講學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”(復習舊知識)和“知新”(獲取新知識)看作相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”(見《論語·子張》)，這是因為忽略了下面“為師”二字。《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。

　　4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　［講解］這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安。”“不求諸心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎。孔子就很重視“學”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛(wèi)靈公》)

　　5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　［講解］關于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉!”據(jù)此，最后的“知”字當破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學習態(tài)度。

　　6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。�?/p>

　　這兩章內(nèi)容相同，故予合并。

　　［講解］這兩章也是講學習態(tài)度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的意思。

　　8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

　　［講解］“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。“仁”，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

　　9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　［講解］這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也。”二說大同小異。

　　10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　［講解］曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關于“仁”說過許多話，細分析起來，都跟這兩點有關，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”(實即問“道”)，所以孔子拿“恕”來回答他。

　　二、問題研究

　　《論語》是過去蒙童教育的必讀書，盡管大部分內(nèi)容都不易讀懂或只能讀到似懂非懂，但人們一直堅持這樣做下來，而且要求極嚴，須能通背全書。這大概出于兩個原因：一是古代典籍里常要引用這本書里的話，“反芻”的機會很多，但如不先背下來，就無法進行“反芻”；二是通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養(yǎng)成語感。此外，讀《論語》也有了解歷史掌故、增加識字的功能，但這是次要的。

　　今天的情形已經(jīng)大不相同。我們讀《論語》，旨在吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分，這就大大地縮小了讀的范圍。《論語》全書各家版本的分章不一，一般都在485章左右，我們只選錄10章，而且全是短章，這又降低了學習的難度。這樣來選篇才符合“古為今用”的原則。至于個別條件較好的教學班愿意多讀一些，那自然是好事，但也要注意不增加學生負擔。

　　所選10章，有三個方面的內(nèi)容：(1)關于學習的態(tài)度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)關于思想品德修養(yǎng)，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)關于孔子思想體系的核心：“仁”的概念。包括第8、10兩章。作這樣劃分的目的是，提醒教師全面地看待課文的內(nèi)容。在教學實踐中，針對初一年級學生的接受能力，第三個方面的內(nèi)容是可以取消的，無妨將它并入思想品德修養(yǎng)的范圍，第8、10兩章同時列入第二、三兩個方面，就是這個意思。

　　教讀這十章，要認真研究格言的教學方法。十章中的前九章無疑都是格言，最后一章形式上是對話體，其實核心只在“己所不欲，勿施于人”這句話上，也可以算作格言。講格言有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢記住原話，為“反芻”創(chuàng)造條件；三要聯(lián)系實際，用來指導自己的言行。教師可以據(jù)此創(chuàng)造出生動活潑的教學方式來，這是編者的一點希望。

　　練習說明

　　一  看注釋，查工具書，把下列各句譯成現(xiàn)代漢語，并解釋加下劃線詞語的意思。

　　1.學而時習之，不亦說乎

　　2.吾日三省吾身

　　3.溫故而知新

　　4.學而不思則罔，思而不學則殆

　　5.士不可以不弘毅

　　6.己所不欲，勿施于人

　　設題目的是使學生明白各章字面上的意思。翻譯格言跟譯記敘文不同，一般都要用直譯，要盡可能保留原文精練、準確的風格，不隨便增減詞語。

　　答案參見“有關資料”中的譯文。應注意的是，有些詞語歷來有多種解釋，例如“三省”，一說“多次反省”，一說“以三件事檢查自己”。又如“殆”，這里可解作“疑惑”，也可解作“危險”，“有害”，但課本取后一義。“弘毅”，有合解為“剛強”的，也有分解為“寬廣”和“剛強”的。教師只宜任選一種，不宜作比較、分辨。

　　二  “己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法。聯(lián)系自己的生活體驗，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”?

　　設題目的是引導學生聯(lián)系實際，深入理解這句話的內(nèi)容。應注意的是，孔子用這句話給“恕”字下定義，其中包含了相互體諒的意思。

　　這是一道開放性的題，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的(有可能誤解句意)要糾正。

　　此題又是示例性的，其余各章也可仿此進行討論。

　　三  背誦全文，并把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。

　　(略)

　　教學建議

　　本課擬用兩課時教讀。

　　學這篇課文，能當堂成誦是關鍵，理解不必求深，能啟發(fā)學生探究的興趣，就算達到了目的。

　　全篇課文除去“曰”等字眼，不過二百字，完全有可能在40—50分鐘之內(nèi)成誦。要保證學生的誦讀時間，并以靈活、生動的方式指導學生進行背誦練習。

　　課文內(nèi)容當然要經(jīng)過討論，但要控制討論的規(guī)模，一般只宜用師生交談的形式，個別的可讓學生自由發(fā)言。要提倡學生在反復誦讀中作獨立思考，聯(lián)系本人的實際，以加深體會；不要求在討論中解決所有的問題。

　　以上是基本設想。再提幾點建議：

　　一、要講究導入  的方式，從學生熟悉的詞語或故事說起，自然說到孔子這個人和《論語》一書：如曲阜朝圣之舉和趙普(宋開國丞相)“半部《論語》治天下”一事。時間不超過5分鐘。目的是引起學生對課文的興趣。

　　二、介紹孔子和《論語》十分必要，也可用講故事的形式，而將知識性的內(nèi)容滲進其中。

　　三、在教讀過程中要盡可能結合學習的內(nèi)容提出問題或講點故事，使學生不感到枯燥乏味，又能學有所得。

　　例如學“溫故”一章，無妨先問學生：“有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師算不算好老師?”由此自然導出“記問之學不足以為人師”的觀點，最后再落實到“知新”二字，并就此略作發(fā)揮。

　　又如，課文中提到曾子、子路、子貢，這在孔門七十二賢中也是卓越的人物，講講有關他們的事跡(如“曾參殺人”“子路盛服見孔子”“子貢游說五國之君”等)，也可引發(fā)學生的興趣，但要講得十分簡明，每事一分鐘講完即可。

　　四、向課外延伸：可指定《論語》中某幾篇，讓學生從中找出常見的成語；也可用教師讀學生聽的辦法。例如《述而篇》中，第2章有“誨人不倦”，第7章有“舉一反三”，第19章有“發(fā)憤忘食”。

　　有關資料

　　一、孔子簡介

　　這里只從《史記·孔子世家》中摘錄幾條：(1)孔子“生而首上圩頂(四邊高，中低)，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。(2)“孔子貧且賤，及長，嘗為季氏史(倉庫管理員)，料量平。”(3)“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。”(4)“定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則(效法)之，由中都宰為司空，由司空為大司寇。”(5)“已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯”“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”。(6)“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”(7)“乃因史記作《春秋》”“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉”。(8)“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而志，則哭，各復盡哀；或復留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去。”

　　二、《論語》簡介

　　《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種：

　　一種是語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于這種體式。

　　一種是對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時寫出提問者的原話，有時只寫某人問什么(例如“孟武伯問孝”)；有時寫出對話的環(huán)境或背景，有時不寫。課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。

　　一種是敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。這種體式我們以后才能學到。

　　《論語》是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，它一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中。

　　三、孔門弟子簡介(引號中語皆出自《史記》)

　　1.子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩�螂啵�陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。”

　　2.子貢：“端木賜，衛(wèi)人，字子貢。少孔子三十一歲。”“子貢利口巧辭”。齊田常欲伐魯，孔子思求他國援兵，諸弟子皆請行，孔子獨許子貢。

　　3.曾參：“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)，作《孝經(jīng)》”。顏回死后，他成為孔子的繼承人。

　　四、譯文

　　1.孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

　　2.曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢?”

　　3.孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。”

　　4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險。”

　　5.孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”

　　6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

　　7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”

　　8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?”

　　9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”

　　10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

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第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇7

　　教學目標：

　　1、學會本課四個生字。理解課文內(nèi)容，讀出文言文的韻味，做到節(jié)奏停頓得當。

　　2、通過自學、交流、感悟、讀書，能理解兩則論語的意思，體會到學習與思考的關系，并得到啟迪。

　　3、初步培養(yǎng)學生總結歸納學習方法的能力，提高閱讀文言文的能力。

　　4、感受中國古典文化的語言韻味和思想內(nèi)涵，激發(fā)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。

　　教學重點：

　　朗讀課文，讀出文言文的韻味，并感悟文中道理。

　　教學難點：

　　理解詞句的意思，明白學思結合的道理。

　　教學過程：

　　一、回憶舊知發(fā)現(xiàn)新知激發(fā)興趣

　　1、二年級時，我們曾學過一篇文言文——《論語》一則，誰還記得？（指兩生，再全班齊背）課件出示：三人行……

　　2、光會背可不夠，你知道這句話是什么意思嗎？

　　3、你記得真清楚，說得也很明白，在這方面你就能成為我們大家的老師了。

　　4、剛才我們復習了《論語》一則，孔子的話讓我們知道做人要有虛心主動的學習態(tài)度，今天我們要學習的兩則文言文同樣出自于《論語》，齊讀課題。（板書課題）

　　二、初讀課文體會明確句意的重要性

　　1、請您自己先試著讀一讀這篇文言文，看你能不能把字音讀準？課件出示：兩則論語。

　　（指名一生）

　　2、生字讀音有點難，咱們先標上拼音，自己再練練，看看這回能不能讀準、讀通順了。（學生自由讀）誰來試試？（指名兩生）

　　3、指導字音。

　　（1）文中四個生字讀的都挺準的，但這兒有個多音字（課件強調(diào)：為）既念wéi又念wèi，猜猜在這句話里應該讀哪個音？為什么？（學生爭論）

　　（2）不能瞎猜，猜得對不對得用字典檢驗一下。老師從字典中查到了這個多音字，請你默讀它的意思。課件出示：為兩個讀音的不同解釋

　　想一想，根據(jù)哪個意思能確定這個字的讀音呢？（引導學生說把哪個意思放到句子里最恰當）這么解釋比較合理，你們同意嗎？這個字的意思是做、當。課件出示：為：做、當。這個字讀？課件出示：為：wéi

　　（3）把字義放到句子里解釋，看看句子通不通，這樣來選擇字的正確讀音真是個好方法。可見，學習古文時，弄清字義、句意真的很重要。

　　三、了解句意積累方法感悟道理

　　（一）學習第一則，積累學法，創(chuàng)設情境，初步感悟“學思結合”。

　　1、回憶方法。

　　（1）以前學過哪些方法，可以知道字的意思或者句子意思？（板書：看）誰給大家讀讀第一則論語中注釋了哪幾個字的意思。（課件出示：子、故、新的意思，指名讀）說明：連詞成句是了解句子意思的方法

　　（2）那些沒注釋的字，我們怎樣弄清它的意思呢？（查、猜、連）

　　2、運用方法。

　　（1）現(xiàn)在就請你用上這些方法（指板書），自己試著解釋第一則論語中每個字或詞的意思吧。

　　（2）小組里交流交流，這個字什么意思？你用什么方法知道的？

　　（3）誰來說說你用什么方法知道每個字或詞什么意思的？（問別人，也是種好方法，但應該是在經(jīng)過自己思考，實在解決不了的時候問。板書：問）

　　相機指導

　　溫：復習。什么叫復習？（把學過的知識再學一遍。）

　　而：回憶剛才復習“擇其善者而從之”時，那個“而”什么意思？是連詞，沒有實際意義，可以不解釋。復習已有知識對我們學新知識很有幫助。

　　知：知道。

　　矣：文言助詞，一般放在結尾，相當于“了”。

　　（4）字的意思弄清楚了，現(xiàn)在就請你連一連，試著說出這句話的意思吧。

　　3、匯報學習成果，積累方法。

　　（1）誰愿意先和大家交流一下學習成果？（指名）

　　不通順怎么辦？這時就可以做適當?shù)恼{(diào)整？（舉例：新的意思）誰再來試試？（指名說）

　　你說得挺清楚，沒把每個字詞的意思一個個的拼在一起，連成句子，做了適當?shù)恼{(diào)整。（板書：調(diào)）

　　（2）小結：調(diào)整時，有時需要添幾個字，有時需要減幾個字，有時換個意思相近的詞，以后，我們還可能遇到需要調(diào)整詞語順序的情況呢，但不管怎么調(diào)，都不能改變句子本來的意思。用這樣的方法，自己再試試。

　　（3）老師也解釋了這句話，并且也進行了一定的調(diào)整，看看這樣解釋是不是更通順一些？你默讀一下，看看和你們要說的意思一樣嗎？（課件出示：第一則意思）

　　（4）知道了句子意思，建議每一個同學都說說，可以和同桌合作，一人讀句子，一人說句子的意思。說完后可以再交換一下，比比誰句子讀得好，誰意思說得清楚。（學生合作說）

　　（5）讓我們一起邊想著句子的意思，邊讀一讀，看看你能不能讀出味了。

　　5、創(chuàng)設情境，感悟道理。

　　（1）“溫故知新”已經(jīng)成為成語了，（板書：溫故→知新）可見人們都認同這是一種好的學習方法。

　　（2）想象一下，孔子和*在交往過程中，發(fā)生了什么情況，孔子才說出這樣一番話呢？課件出示：孔子和*

　　角色扮演：誰愿意扮演孔子？我們試著演一演當時的情景。你能不能用孔子說的話回答*的問題。師：“先生，怎樣才能成為像您這樣學識淵博的老師呢？”生：“溫故而知新……”師：“你真棒，你已經(jīng)理解了孔子這番話的意思了；你都能用孔子的原話來回答我了。”

　　（3）希望你們不僅明白這句話的意思，還能做一個“溫故知新”的人。

　　（二）學習第二則，運用方法，獨立研究，重點體會“學思結合”。

　　1、同學們，你們想不想自己研究第二則論語的意思？要想把事做完，做好，必須先把工具準備好。

　　這兩個生字還記得嗎？課件出示：罔、殆。心里拼拼，記住它。光記住讀音還不行，還要知道意思。

　　罔：同字框里是點點橫，加上一個亡，本義是捕魚用的網(wǎng)，（課件出圖）而經(jīng)過演變，現(xiàn)在的意思是？你覺得這張空網(wǎng)和字的意思有什么聯(lián)系嗎？

　　殆：左歹，右臺，現(xiàn)在的意思是？（疑惑）你怎么理解疑惑這個詞？（疑問無法解決）

　　2、生字工具準備好了，就請你自己用學過的方法說說每個字的意思，再把字義連起來說說句子的意思。（學生自由說）

　　如果說完了，就快和同學交流自學成果，互相幫助解決問題。

　　3、匯報學習成果。

　　（1）還有哪些合作也解決不了的問題嗎？（則：猜猜。就。查字典檢驗。論語二則的則是哪個意思？）

　　（2）誰想展示合作學習結果？

　　學生說“學而不思則罔”的意思：古人說的學習一般指讀書學習，只讀書學習不深入思考，危害多大。回顧剛剛我們學過的溫故知新這句話，其實學習過程中包括了溫習舊知識，只學習不思考，就會沒有收獲，學習中怎樣溫習舊知識就能有收獲，有新發(fā)現(xiàn)呢？（板：思）

　　溫故只有深思才能有新收獲，你們正是溫習了剛學的知識，經(jīng)過思考，有了新收獲，這就在“溫故知新”呀！

　　（3）學生說“思而不學則殆”。

　　（4）考考你的同桌，他是不是能完整地說出第二則論語的意思了？

　　4、小結：學而不思，思而不學，都是孔子勸告我們學習中應該避免的情況，這樣做不對，那我們該怎樣做？（板書：學思結合）把學習思考結合起來，才能獲得新知識，時間長了，我們的知識越來越豐富，就有辦法解決更多問題，獲得更多的新知識，這樣我們也可以為師矣。

　　（三）了解文言文特點有感情地誦讀

　　1、這兩則論語的意思你都記住了嗎？哪兩位同學敢接受挑戰(zhàn)，你背一句論語，他解釋一句意思。（學生背）

　　2、剛才聽的過程中你發(fā)現(xiàn)文言文和我們現(xiàn)在說的話相比，有什么不同嗎？

　　是呀，短短兩句話，才二十幾個字，卻能告訴我們這么深刻的道理，這正是它歷經(jīng)兩千五百多年，還能流傳至今的原因！

　　3、（師配樂范讀全文）古人讀書講究吟詠，邊讀邊想句子的意思，讀的入情時還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動。你們也配上動作試一試，看看能讀出滋味來嗎？（生自由讀，指名讀）

　　4、讓我們一起伴著高山流水之音，邊讀邊想著它的意思，去感受古文特有音樂美吧。（課件音樂）

　　四、總結學法拓展閱讀延伸興趣

　　1、學習了孔子的這兩句話，你懂得了什么道理？還有什么其他收獲？

　　2、這些方法你會用了嗎？請你試著用讀讀，能用今天學到的方法說說你這兩句話的理解嗎？（師范讀，生讀后試著說意思）

　　課件出示

　　作業(yè)

　　1、背誦《論語》二則，說說每句話的意思。

　　2、用學過的方法，試著說說《論語》中“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思。

　　希望你能把今天學到的道理和方法學以致用，做個學思結合，溫故知新的人，相信終有一天你們也可以為師矣！

　　板書設計：

　　27 《論語》二則

　　學 看 連

　　思 查 調(diào)tiao

　　溫故 知新 猜問

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇8

　　10《論語》十則

　　四川郫縣周化琴

　　教學目標 掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。積累成語、格言、警句。00教學重點

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、

　　背誦課文。課前準備

　　。搜集資料：了解孔子及其儒家學說的

　　概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最

　　能表現(xiàn)松柏品性的詩句。

　　借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容

　　梗概。

　　第一課時

　　教學內(nèi)容

　　介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內(nèi)容。

　　教學設計

　　導入  

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長韻歷史長河中，曾出現(xiàn)過

　　不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、

　　《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《<論語>十則》。

　　交流有關孔子、《論語》的知識

　　學生在四人小組內(nèi)交流。

　　班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　　師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想

　　家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為

　　主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。整體感知

　　學生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面。

　　學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)

　　探究學習課文前五則初讀課文，掃除語言障礙    

　　a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

　　人不知而不慍(yon)學而不思則罔(w6ng)

　　思而不學則殆(dai)不亦說(yu杏)乎

　　三省(xvng)吾身傳(chu6n)不習乎

　　誨女(r已)知之乎不知為(w6i)不知是知(zhi)也

　　讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。

　　b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

　　◆結合具體語言環(huán)境，讀準字音。

　　◆處理好停頓和語速、語調(diào)。

　　c.質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組間互相質(zhì)疑，提問組有權指定某組或某同學回答。

　　對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

　　探究的詞句摘要：

　　朋三和溫故而知新可以為師矣吾日三省吾身為人謀而不忠乎精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。 a.學生自主閱讀。

　　教師要求學生思考：課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么?學習方法上又強調(diào)什么?

　　學生交流后，教師概述：學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法強調(diào)獨立思考與復習。

　　教師再要求學生思考：哪些語句強調(diào)謙虛?哪些語句是強調(diào)獨立思考與復習?并分

　　別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?

　　b.班上討論、交流以下兩個問題：

　　◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

　　◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

　　作業(yè) 必作：“研討與練習”第一題。選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二課時

　　●教學內(nèi)容    .

　　研讀有關修身做人的內(nèi)容，小結全文，背誦課文。

　　教學設計

　　導入  

　　儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。■探究學習后五則全班朗讀課文，教師正音。自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。班上交流，重點研讀以下幾句： a.歲寒，然后知松柏之后凋也。 b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎? c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。    .

　　[探究第一句]

　　請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩句。

　　教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現(xiàn)實意義。

　　學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。  ，

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

　　請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。

　　聯(lián)系生活實際，學習小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要： a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人； b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。

　　[教師小結]

　　現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚。現(xiàn)代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風吧!朗讀全文。加深對課文的理解積累、拓展

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。

　　教師在學生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結并板書：

　　死而后已溫故知新任重道遠擇善而從三人行，必有我?guī)煴痴b課文作業(yè) 

　　搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇9

　　教學目標：

　　1.理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，

　　2.感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

　　3.聯(lián)系自身學習實際，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

　　教學重點：

　　1. 結合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。

　　2.重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。教學過程：

　　教學過程：

　　一、導入新課：

　　提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？  

　　作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外，據(jù)美國《世界日報》報道，全美第7所孔子學院、新英格蘭地區(qū)第一所孔子學院，于20日在美國麻州大學正式揭牌成立。

　　今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。

　　二、關于孔子和《論語》的簡介：

　　1.孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷人皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉。孔子是偉大的教育家。他首開私人講學之風，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學生。相傳有弟子三千，賢人七十二。孔子更是偉大的思想家。他提出了一整套仁學理論，創(chuàng)立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。

　　孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

　　2.《論語》

　　《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

　　南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

　　三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵學生及時點評：

　　(一)孔子帶著弟子去齊國。路上聽見有哭聲。孔子對弟子說，這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者。哭者說，我從小就好學，游遍列國后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了。孔子對弟子們說，小子們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達人數(shù)到30%。

　　（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點，但是與弟子失散了。孔子獨自一人站在東門外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。孔子顯出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！

　　（三）孔子東游路上，見兩個小孩兒在爭論。一個小孩說，我認為太陽在早晨離我們近，中午離我們遠。因為，太陽在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午則象盤子那樣小。另一個小孩兒說，我認為太陽在早晨離我們遠，中午離我們近。因為，早晨涼快，而中午熱。孔子也不能判斷誰說得對。兩個小孩說：“誰說你知識淵博？”

　　(四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒有飯吃。有時連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學生子路偷來了一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝。可是，等到魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問:“先生為啥現(xiàn)在與在陳、蔡受困時不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀 ” 。

　　(五)魯國以前有條政策,是說如果魯國人到其他國家去,發(fā)現(xiàn)有魯國的奴隸的話,那就幫他贖身,然后回魯國找國家報銷.

　　一天,子路幫個魯國奴隸贖身后,就說不要國家報銷.然后人們都稱贊他品格高尚.但是孔子卻把子路找來罵了一頓,說他應該找國家報銷.子路不解,說那樣就不是高尚品格的表現(xiàn)了.孔子說:你這樣做的確能顯示你的品德高尚.但是你有沒想到,如果以后再有人幫奴隸贖身,就會有顧忌:若不找國家報銷,就能顯示品格高尚,但是自己的錢沒了還是很心痛.如果找國家報銷,那就顯得自己品德不高尚了.那在進退兩難時候會則么做呢?答案只有一個,那就是看到奴隸就不幫他贖身,當作沒看見,就不會有進退兩難的困難了.但是奴隸就不會被拯救,更多的奴隸會繼續(xù)處于苦難當中.所以你應該去報銷.

　　（六）孔子在十七歲上，死了母親。依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的。可是孔子不知道父親葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經(jīng)驗是不多的。他單純地想到有機會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經(jīng)有一些本領了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。經(jīng)過這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。過了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。。由于刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來。”孔子聽見了，便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了。”原來在這時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領里頭，趕車是被認為最低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。

　　四、 教師引導學生討論：  如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？

　　五、 布置作業(yè)：

　　1、 認真背誦《論語》中的精彩片段。

　　2、 根據(jù)對孔子的了解，寫一篇和孔子有關的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎詞。

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇10

　　○教學目標 

　　①掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

　　②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　③積累成語、格言、警句。

　　○教學重點

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、

　　○課前準備

　　① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。

　　② 借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　第一課時

　　○教學內(nèi)容

　　介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內(nèi)容。

　　○教學設計

　　導入  

　　中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。

　　交流有關孔子、《論語》的知識

　　①學生在四人小組內(nèi)交流。

　　②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

　　③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。

　　整體感知

　　學生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面。

　　學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)

　　探究學習課文前五則

　　①初讀課文，掃除語言障礙

　　a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

　　人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)

　　思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎

　　誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也

　　讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。

　　b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

　　◆結合具體語言環(huán)境，讀準字音。

　　◆處理好停頓和語速、語調(diào)。

　　c.質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組間互相質(zhì)疑，提問組有權指定某組或某同學回答。

　　對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

　　探究的詞句摘要：

　　朋 三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎

　　②精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。

　　a.學生自主閱讀。

　　教師要求學生思考：課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么?學習方法上又強調(diào)什么?

　　學生交流后，教師概述：學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法強調(diào)獨立思考與復習。

　　教師再要求學生思考：哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句是強調(diào)獨立思考與復習，并分別說明理由。

　　謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?

　　b.班上討論、交流以下兩個問題：

　　◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

　　◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?

　　作業(yè) 

　　① 必作：“研討與練習”第一題。

　　② 選作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二課時

　　○教學內(nèi)容

　　研讀有關修身做人的內(nèi)容，小結全文，背誦課文。

　　○教學設計

　　導入  

　　儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。

　　探究學習后五則

　　①全班朗讀課文，教師正音。

　　②自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

　　③班上交流，重點研讀以下幾句：

　　a.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩句。

　　教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現(xiàn)實意義。

　　學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。

　　要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

　　請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。

　　聯(lián)系生活實際，學習小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；

　　b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

　　c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。

　　[教師小結]

　　現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚。現(xiàn)代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風吧!

　　朗讀全文，加深對課文的理解

　　積累、拓展

　　學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠 擇善而從 三人行，必有我?guī)?/p>

　　背誦課文

　　作業(yè) 

　　搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇11

　　〖教學目標 〗

　　1、了解孔子及《論語》

　　2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。

　　〖教學設想〗

　　這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。

　　〖教學過程 〗

　　一、導入  

　　介紹孔子、《論語》及語錄體

　　二、朗讀

　　三、理解文意

　　采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。

　　1、 “時”“說”“樂”“慍”“君子” 

　　2、 “溫故而知新”的含義。

　　3、 “罔”“殆”的意義； 

　　4、 “誨”“女”“知”的意思

　　5、“謂”“恥”“是以”

　　6、“識”“厭”

　　7、“三”“從”“善者”

　　8、“好”“樂”

　　9、“川”“斯”

　　10、“嘗”“以”

　　三、課堂練習

　　要求學生關上課本，進行練習。

　　1、見課后練習一、三，使用課件。

　　2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上

　　A、學而時習之，不亦樂乎

　　B、有朋自遠方來，不亦樂乎

　　C、溫故而知新

　　D、學而不思則罔，思而不學則殆

　　E、知之為知之，不知為不知

　　F、敏而好學

　　人教版初中語文教材第一冊（修訂本）教學設計

　　G、不恥下問

　　H、三人行，必有我?guī)熝?/p>

　　I、擇其善者而從之，擇其不善者而改之

　　J、默而識之

　　K、學而不厭

　　L、誨人不倦

　　M、知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　N、逝者如斯夫。

　　四、背誦

　　五、板書設計 

　　《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書

　　一、要有好的學習態(tài)度

　　敏而好學——好學

　　不恥下問——肯問，善問

　　學而不厭——不滿足，不驕傲

　　三人行，必有我?guī)熝?nbsp;——謙虛誠實

　　知之為知之，不知為不知

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂

　　二、要有好的學習方法

　　學而時習之——按時復習

　　溫故而知新——總結復習，發(fā)現(xiàn)新知

　　學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合

　　默而識之——不斷積累

　　以思，無益，不如學——學習與實踐相結合

　　三、要珍惜時間——逝者如斯夫

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇12

　　課型：說讀課

　　學習目標：

　　1、           理解各則語錄，并會運用。

　　2、           背誦。

　　教學設想：

　　1、           通過分讀、齊讀、默讀等幾個環(huán)節(jié)達到疏通文意的目標。

　　2、           通過互助自學解決疑難問題或重點問題達到進一步理解文意的目標。

　　3、           通過說話活動，重點掌握文中有關學習方法、學習態(tài)度的語句。

　　4、           熟記成誦。

　　教學流程：讀——（用）說——背。

　　創(chuàng)新意圖：突出學生實踐活動，學以致用。

　　教學過程

　　一、  導語：（2-3分鐘）

　　同學們以前積累了不少的名言警句吧？那好，我現(xiàn)在考考大家掌握得如何。我說出一個意義范圍，請你答出相應的名言警句，如“珍惜時間”、“勤奮”（學生搶答）。看來，同學們積累了不少這方面的名言警句。今天，我選了一篇好文章，里面有好多名言警句。看你能從這篇文章中找到一些什么樣的名言警句。這篇文章就是《論語>十則》

　　二、熟讀課文。

　　1、        大聲朗讀課文，把把握不準的字音標出來。

　　2、        聽錄音，注意校正讀音，體會語氣語調(diào)。

　　3、        檢查聽讀效果（一人一則，接龍讀），師生共同糾正。

　　4、        齊讀一遍全文。

　　三、析讀課文。                                                                      

　　1、四人一組，自選“則”數(shù)（量力而行），結合課下注釋，力求了解大意，把有礙疏通文意或重點的字詞句標注出來，小組內(nèi)解決不了的做好標記，然后派代表提出，共同解決。（若提不出，投影準備好的重點字詞）

　　2、每組派代表疏通文意，匯報學習成果，小組之間交流意見，教師隨機點撥。然后學生默記重要知識點。然后投影提問：（小組間競賽搶答） ①做人能保持君子風格的基本條件是                   

　　②學習強調(diào)獨立思考的是                           

　　③闡述學與思辯證關系的句子是                   

　　④強調(diào)求知態(tài)度的是                               

　　⑤強調(diào)做人要有骨氣的是                             

　　⑥在與人相處虛心求教時應持有的態(tài)度是            

　　⑦號召大家樹立“仁”的理想并為之奮斗終身的是        

　　⑧儒家待人接物，處事之道的是                      

　　3、理解文意的基礎上，搞一個說話活動，學以致用。（板書）

　　請你用“         與學習          有關”這個句式說話。（小組交流后，學生自由發(fā)言）。如：“學而時習之與學習方法有關”；

　　“不恥下問與學習態(tài)度有關”等。

　　總結：學生說出很多，略作總結，學習方法有哪些？學習態(tài)度有哪些？我們這一課又積累了許多有關學習方面的名言警句，所以我們要做一個有心人，善于積累。

　　4、選擇自己喜歡的語句或成語，說說自己喜歡的理由。（學生準備后，先組內(nèi)交流，后暢所欲言）

　　四、背誦喜歡的語句（越多越好）。

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇13

　　第一部分：

　　1.給下列加點字注音：（4分）

　　內(nèi)省（　　）　莫春（　　）　喟然（　　）　弘毅（　　）

　　2.按要求用課文原文填空：（3分）

　　⑴子在齊聞《韶》，    ，曰：“不圖為樂之至于斯也。”

　　⑵孔子講的對人要寬容的話是      。

　　⑶曾子自省的三個方面是           。

　　⑷曾點所說的“         ”這些話令孔子大加贊賞。

　　3.“富而可求也”表達了孔子的什么思想？（3分）

　　4.孔子對先進和落后的兩種態(tài)度是      。（3分）

　　5.解釋下列詞語：（5分）

　　⑴見賢思齊焉（齊：  ）

　　⑵內(nèi)自省也（省：  ）

　　⑶不成人之惡（惡：  ）

　　⑷小人反是（是：  ）

　　⑸不圖為樂之至于斯也（圖：  ）

　　6.翻譯下列句子。（6分）

　　⑴子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　⑵曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”

　　⑶子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　7.沒有語病的一句是（　　）（2004年蕪湖試題）（2分）

　　a、這張偽造的病假證明顯然是假的。

　　b、通過老師的教育，我認識了問題的嚴重性。

　　c、大量植樹種草直接關系到我們的生活環(huán)境能否得到改善。

　　d、操場上，到處飄揚著彩旗和歌聲。

　　8.教師節(jié)期間，有位同學給老師送上了這樣的賀詞，以表達自己對老師的贊美和敬意。（2004年無錫試題）（3分）

　　你博古通今，像滔滔不絕的歷史長河，引導我們追求無窮知識。（歷史老師）

　　請你仿照上面的句子，寫一句話，送給某門學科的老師。

　　第二部分：

　　（一）

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”

　　子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與*是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”

　　子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

　　9.解釋句子中的詞語。（4分）

　　⑴士不可以不弘毅（弘毅：  ）

　　⑵不以其道得之（道：  ）

　　⑶富而可求也（求：  ）

　　⑷雖執(zhí)鞭之士（雖：   ）

　　10.譯句。（4分）

　　⑴先行其言而后從之。

　　⑵貧與*是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

　　11.找出選文中的兩個成語。（2分）

　　12.從選文中任選一則，談談你的理解。（3分）

　　（二）

　　⑴子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　⑵子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

　　⑶子曰：“飯疏食飲水，由肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　⑷子曰：“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

　　⑸子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其之士之仁者。”

　　⑹子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”

　　⑺子謂子貢曰：“女與回也。孰愈？”對曰：“賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗知也。吾與女弗知也。”

　　13.用“｜”給加線勉勵斷句。（只斷句，不加標點）（3分）

　　衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與

　　14.從第一則中，我們知道“而立之年”指的是30歲，“不惑之年”指的是40歲；我們常說50歲已過半百，而60歲則稱為　　　　　　　　，70歲稱為　　　　　　　　之年，八、九十歲高齡則稱為　　　　　　之年。（3分）

　　15.第六則中，孔子指出的是辨別好人與壞人的標準，那么他認為什么樣的人才稱得上是真正的好人呢？什么樣的人又能稱得上是壞人？（4分）

　　16.第七則中“愈”為“較好”的意思。子貢認為自己不如顏回的原因是什么？孔子的答話表明孔子是怎樣一個人？（4分）

　　17.譯句：（4分）

　　⑴不義而富且貴，于我如浮云。

　　⑵工欲善其事，必先利其器。

　　第三部分：片斷寫作練習（40分）

　　師者，傳道授業(yè)解惑也。請你以“老師”為話題，結合《論語》中的有關內(nèi)容，談談你的看法。300字左右。

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇14

　　教學目的：

　　1.使學生認識文言文必須讀通的道理。

　　2.了解孔子關于學習態(tài)度和方法的論述。

　　3.初步熟悉幾個文言虛詞。

　　教學重點：1.理解每一則語錄的意思。

　　2.弄清實詞的含義。

　　教學方法：

　　本篇課文是初中學生學習文言文的開始，怎樣學習是關鍵，著力抓把誦讀，使學生當堂成誦，疏通文義后，讓學生在課上背誦。（全班齊背，再個別同學分行背誦）

　　教學時間：2課時

　　教學步驟 ：

　　第一課時

　　導語 ：我們從今天開始學習文言文，文言是古代的書面語體，簡煉、可讀性強，用這種文言寫成的文章叫文言文。我們的祖先給我們留下了數(shù)不清的思想財富，學習文言文，我們就能直接從他們的文章中得到啟示。

　　學習文言文一定要讀、背誦，所以大家要多讀，讀熟才能背。

　　正音：

　　慍（yùn），罔（wǎng），殆（dài），謂（wèi），哉（zāi），

　　誨（huì），焉（yān），亦（yì），識（zhì）

　　自讀課文，注意生字的發(fā)音。

　　大家讀過課文后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？（孔子說）為什么有這么多的“子曰”呢？（因為《論語》是一部記錄孔子言行的書）為什么叫“子”呢？（因為是孔子的弟子再傳弟子所記，用“子”表示對老師的尊敬。

　　《論語》和孔子簡介：

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容有孔子的談話，答弟子問及弟子間相與談論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)，南宋·朱熹把《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。

　　孔子，（BC511—BC479），春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜東南）。先世宋國貴族，少年時家境衰落。曾擔任過委吏、司寇等小官，后罷官，周游列國，終不在仕，晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學說，提出“敬鬼神而遠之”的見解，在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳孔子有弟子三千，著者七十二人，但他看不起勞動人民，政治上維護貴族統(tǒng)治，提倡德治和教化。

　　學生再讀課文，老師領讀全文。

　　誦讀前四章，教學步驟 如下：

　　①齊讀1～2遍②頌讀并劃分停頓③疏通文義④自由練習誦讀（抽查個別學生），以下不再一一注明。

　　1.“學而時習之”

　　“學”指禮、樂、射、御四門課（這些都需要實習才能掌握）

　　“時習”按一定的時間實習（或溫習）［③］

　　〈譯〉學習了知識按時去實習它，這是很愉快的事。

　　“朋”指志同道合的人。

　　〈譯〉有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

　　“知”了解。

　　“慍”怨恨。 “君子”指道德上有修養(yǎng)的人。

　　〈譯〉人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。

　　這三句話中都用了“不亦……乎”的句式，叫“反問”，我們現(xiàn)代漢語中也有。

　　2.“溫故而知新”

　　“故”指舊的知識，“新”指新的體會或發(fā)現(xiàn)。

　　〈譯〉復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，可以做老師了。

　　3.“學而不思則罔”章

　　“罔”指迷惑而無所得。 “殆”精神疲倦而無所得。

　　〈譯〉只讀書而不動腦筋就會感到迷惑；只是一味地空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。

　　孔子在這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。

　　4.“子貢”章

　　這章形式與其它各章不同，是學生提問，老師作答。

　　“子貢”，孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。

　　“孔文子”衛(wèi)國大夫孔圉（yǔ）。“謚號”：在封建時代，帝王和大臣死后要根據(jù)他生平的功業(yè)給他一個名字叫“……”，孔圉的謚號是“文”。

　　“謂”叫做，稱為。 “敏”聰敏。 “恥”以……為恥（意動）。

　　“是以”因此。

　　〈譯〉子貢問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥，因此用‘文’做他的謚號。”

　　借回答子貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學好問。

　　［作業(yè) ］背誦全文六章，前四章會默會譯。

　　第二課時

　　復習檢查前四章的內(nèi)容。

　　5.“默而識之”章

　　“識”記。“之”學習所得。“厭”滿足、厭倦。

　　“誨”教導。 （“厭”同“饜”滿足）“何有于我哉”

　　〈譯〉口里不說而心里記住它，努力學習而不滿足，教導學生而又知厭倦，哪一樣我能有呢？

　　6.“三人行”章

　　“擇”選擇。“善”好的地方。“改”改正

　　〈譯〉孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師，應當選擇他們的好地方學習，對他們的不好地方（自己也有這方面問題），就應該注意改正。說的是只要虛心求教，到處有老師。

　　背誦課文

　　［練習］一～四

　　（要求）：把課文間行抄在本上（空3行），一行寫字義，兩行翻譯。

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇15

　　《論語》十則 教案

第10課《論語》十則導學、例析、訓練立體教學案 篇16

　　[創(chuàng)新設計]

　　一、教學目標 

　　1.認讀字詞；2.理解各則語錄；3.整理、積累語言材料。   

　　二、教學思路

　　板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。

　　三、創(chuàng)新意圖

　　突出學生的實踐活動。

　　四、教學過程 

　　第一個教學板塊：認讀課文。(15分鐘左右)

　　1.同學們自讀課文的“閱讀提示”。

　　2.各自大聲地朗讀課文。

　　3.聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。

　　4.分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。

　　5.分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。

　　6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。

　　第二個教學板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

　　1.同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

　　2.同學們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。

　　3.教師指導同學們運用“    與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態(tài)度有關”等。

　　4.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

　　第三個教學板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

　　老師下發(fā)印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。

　　1.在“作家作品”類記下：

　　孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。

　　《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。

　　2.在“成語”類記下：

　　學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)?

　　3.在“名言警句”類記下：

　　①用于學習態(tài)度：不恥下問 三人行必有我?guī)煂W而不厭 敏而好學 知之為知之，不知為不知

　　②用于學習方法：學而時習之 溫故而知新 默而識之 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍 三人行必有我?guī)?

　　④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆

　　⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

　　⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎

　　4.“難句翻譯”類練習：

　　①有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　②溫故而知新，可以為師矣。

　　③三人行，必有我?guī)熝伞?

　　④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

　　下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。

　　[創(chuàng)意說明]

　　此教學設計的亮點在于“分類式學習筆記”。

　　這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。

　　在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習慣養(yǎng)成和提高教學效率上，作用到底有多大?

　　在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。

　　學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程 應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。”“重視創(chuàng)設語文學習的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。”

　　這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現(xiàn)在已是不容置疑的了。