七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案（精選12篇）
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇1
一、教學目的：
1、借助工具書和文下注釋，掌握“居”、“間”、“還”、“請”等詞的意 義，對課文內容有整體感知。
2、學習本文“寓理于事”的寫法，并用簡潔語言概括其道理。
3、培養學生正確對待批評幫助，提高自身修養。
二、教學重點：
1、朗讀、復述課文。
2、課文注釋中必須掌握的詞語。
3、學習寓言故事告訴我們的道理。
三、教學難點：
正確把握人物形象及其隱含的寓義。
四、教學設想：
1、借助工具書和文中注釋，要求學生讀懂淺顯的文言文。
2、誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
3、品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
4、討論式。在討論中互相啟發。
5、探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，
拓展思維，完成對知識的遷移或延伸。
五、媒體設計：
課件、錄音機、電腦、投影儀
六、教學時數：
一課時
七、課前準備
（一）、教師制作課件。
（二）、學生預習：
1、生字、詞語識記：間好還居還湯熨屬索腠理肌膚火齊
2、桓侯病死的原因是什么？你能說出本文闡明了一個什么道理？
八、教學流程教學內容
二、介紹作者與寫作背景。
三、誦讀課文，整體感悟。
四、對照課文，復述大意。
教師活動
教師范讀教學內容
五、學生自主合作學習，全解課文，重點疏通字義。
六、分題研讀、微觀體味。
七、分析人物形象。
教師活動
教師在教室巡回指導，對學生提出的問題有針對性地教學內容
教師活動
設問：蔡桓公拒絕就醫而病死的原因是什么？它闡明了一個什么道理？
鼓勵學生有創意的回答，并板書有獨特看法的同學的答案。
如果扁鵲是我是我們的老師，而蔡桓公是我們班的同學，試想扁鵲對蔡桓的這種規勸方式適合嗎？要不然該采用何種語言藝術？
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇2
[教學目標及重點]
1.初步理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2.理解古今詞義的差別。
3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。
[教學課型及課時]
1.教讀課
2.一課時
[教學過程]
一、導入新課
同學們，聽說過神醫扁鵲嗎？他名叫秦越人，因為醫術高明，所以人們用我國上古時代名醫扁鵲的名字來稱呼他。有一次扁鵲行醫到虢（gu6）國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定并沒有死，還能救治。這使虢國的國君大為驚喜。扁鵲先用針刺療法，一會兒，太子就蘇醒了。接著又用藥物炒熱，敷在太子的脅下，一會兒，太子就站了起來。最后他又配湯藥給太子喝，僅服了二十天，太子就完全康復了。這簡直是起死回生啊！但是對這位名醫的醫術也有不相信的，蔡國的國君蔡桓公就是這樣。他起初只有一點小毛病，但不信扁鵲的診斷，不肯就醫，結果病情逐漸加重導致最后死亡。我們課本中收了這則故事，現在我們就來共同學習這篇文章《扁鵲見蔡桓公》。（板書題目及作者）
二、交流有關《韓非子》的知識
（學生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學作必要的修正、補充）
本文選自《韓非子·喻老》。韓非是戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問，是戰國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。是法家學派的代表人物，《韓非子》是韓非的重要著作。
三、教學新課
（一）、明確教學目標及重點（略）
（二）、整體感知
教師范讀一遍課文，然后讓學生。輕聲讀課文，整體把握課文內容。能把課文順暢的讀下來之后，放聲朗讀。
（三）師生共同研習課文
（以學生自主探究討論為主，教師只點撥要點即可）
1.課文告訴給我們一個什么故事？哪位同學給大家講一下？
（指名學生講故事，教師適當點撥、點評）
明確：應區分掌握的文言詞疾：小病病：大病走古義：跑今義：行走
復古義：再一次今義：重復益古義：更加今義：有好處
索古義：尋找今義：繩索
2.讓學生改編故事，并大聲背誦課文。然后，讓學生編排課本劇并進行表演。
3.你覺得扁鵲和蔡桓公各是一個什么樣的人？
明確：⑴扁鵲是一個醫術高超、對病人診斷細心、并能善意規勸病人的神醫。
⑵蔡桓公是一個固執己見、盲目自信、諱疾忌醫的人。
4.討論：蔡桓公最終因諱疾忌醫而死，從他身上你能吸取哪些教訓？
明確：學生可能回答：⑴要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。⑵有病須早治，切勿諱疾忌醫。⑶切勿拒絕忠告，不可主觀猜忌。⑷對待禍患要敢于正視，要防微杜漸（言之成理即可，教師應及時肯定學生的意見）
5.你在生活中有沒有諱疾忌醫的經歷，你是怎么做的？（學生自由發言，教師適當點評及肯定）
『布置作業』
請同學們根據課文給你的啟發寫一篇讀后感，題目自擬，下節課集中展示交流。
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇3
教材分析：
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫”的情節，著重塑造了扁鵲這個古代神醫的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據教材特點及單元教學目標，特制定本課教學目標如下：
1. 掌握常用實詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2. 多角度發掘寓言文本的寓意，進行個性化解讀。
3. 在理解全文的基礎上背誦課文。
學生分析：
學生學習過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養了翻譯文言文的能力。此外，初一學生性格活躍，表現欲強，有很強的自主意識。如果仍然沿用傳統的文言講析方法，勢必會磨滅他們學習的興趣，無法收到教學實效。所以根據學生特點，我采取了“主體參與式”語文學習活動設計，放手讓學生自己去合作探究，去相互質疑，相互解惑。
設計理念：
1.美國教育家杜威提出的“在做中學”的觀點。
2.《語文課程標準》所積極倡導的自主、合作、探究的學習方式。
教學思路：
本課教學計劃兩課時，教學過程擬采用“主體參與式”語文活動設計。第一課時開展4個活動——“我會說”；“我能讀”；“我會譯”；“我能析”。旨在培養學生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達；學會熟練誦讀文言文；積累文言實詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時進行3個活動——“我會演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學生通過編演課本劇進一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎上能當堂成誦；鍛煉想象與聯想能力，續寫與仿寫的能力。
課前準備：
學生：查閱關于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關資料；準備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。
教師：劃分學習小組并確定組長；復印相關資料。
教學流程：
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
師：同學們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話，請大家隨著老師的板書大聲讀出來。（教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后，要求全班同學齊讀兩遍。）今天我們學習一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，希望各組同學在組長的帶領下團結協作，積極探究，圓滿完成本課學習任務﹗相信大家一定行﹗
（以激勵性語句作為開場白，容易激活興奮點，增強學生自信心。在學習者情緒高漲之際，及時拋出學習任務，明確要求，可收到意想不到的效果。）
二、 活動一：“我會說”（時間：5分鐘）
1.各小組同學將課前收集的有關扁鵲，《韓非子》的資料進行整理，歸納，并注明資料來源。
2.小組長指定一名成員宣讀整理結果，其他成員可進行相關補充。
（此設計意在鍛煉學生收集信息及整合信息的能力，同時，既鍛煉了口頭表達，又便于學生進一步了解作者及相關背景知識。）
三、 活動二：“我能讀”（時間：10分鐘）
1.小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2.學生聽教師范讀，進一步糾正字音，體會朗讀節奏及語氣。
3.各小組自由采用多種形式反復朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評與互評。
（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，加深了對文章內容的領悟。）
四、 活動三：“我會譯”（時間：15分鐘）
1.明確目標。各組從文中挑出2—3個較難理解的句子，寫在白紙上。
2.鄰近兩組交換“目標”，利用工具書，理解句子含義。
3.各組代表宣讀討論結果，其他同學進行訂正及補充。（教師引導學生注意關鍵實詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇4
〖主干知識〗
1、給下列加點的字注音。
立有間（ ） 腠理（ ） 寡人（ ） 桓侯（ ）（ ）
骨髓（ ） 遂死（ ） 火齊（ ）
2、解釋句中加點的文言詞。
立有間 間：
不治將益深 益：
桓侯不應 應：
桓侯故使人問之 故：
臣是以無請也 是以：
使人索扁鵲 索：
3、把下面的句子譯成現代漢語。
①君有疾在腠理，不治將恐深。
②扁鵲望桓候而還走。
③使人索扁鵲，已逃秦矣。
4、文學常識填空。
《扁鵲見蔡桓公》作者是___國時代的思想家______，他是先秦___家學說的集大成者。
5、《扁鵲見蔡桓公》一文記敘了名醫扁鵲前后幾次見蔡桓公的情況？
〖點擊思維〗
1、注意“間”此處不讀一聲；“齊”是通假字，此處不要讀成了“qí”。
2、“是以”含義較特殊，此處是“因此”的意思，需重點識記。
3、第一句注意“疾”“ 腠理”“ 恐”的意思；第二句注意“還走”的翻譯形式；第三句“索”要翻譯準確。
4、你知道嗎？本文節選自《韓非子•喻老》，韓非，戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問，是戰國時代重要的思想家。我們熟悉他的寓言故事：《守株待兔》《買櫝還珠》《鄭人買履》《濫竽充數》等。
5、結合文下注釋，疏通文意，從整體上感知課文內容。
【規律方法】
〖理清結構〗
扁鵲見蔡桓公
扁鵲 蔡桓公 哲理
病 立有間 疾在腠里 寡人無疾 不
情 時 居十日 病在肌膚 不應、不悅 可
發 間 居十日 病在腸胃 不應、不悅 諱
展 為 居十日 病在骨髓 故使人問之 疾
為 序 居五日 逃 秦 遂 死 忌
線 醫
〖語言特色〗
本文的語言極簡練而又善于傳情達意。古人對疾病的輕重用不同的詞語來表示，輕病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次見面時，說“君有疾在腠理”，而不說“君有病在腠理”；而第二、三次見面時，就把“疾”換作“病”，因為病已經加重了。為表現扁鵲謙遜，在第一次見面時說“不治將恐深”，傳達出委婉的口氣。而第二、三次就把“恐”字換為“益”，說“不治將益深”，表現扁鵲對蔡桓公疾病惡化的肯定程度。第二次見面時扁鵲勸桓侯治病，作者寫桓侯的態度是“又不悅”，一個“又”字既寫出他這次的心理狀態，又寫出第一次見面時的心理狀態，很不高興的情緒有增無減。后來，他體痛“使人索扁鵲”，這個“索”字表現他急迫的心情和蠻橫態度，他認為自己的病還可以醫治呢。
〖把握重點〗
對比，是這篇文章的主要藝術特色，利用對比刻畫人物是文章的重點。作者刻畫了扁鵲和蔡桓公這兩個人物，把扁鵲的善意規勸與蔡桓公的諱疾忌醫進行對比，揭示諱疾忌醫者的可悲可鄙。扁鵲一見蔡桓公，“立有間”、“君有疾在腠理”寫扁鵲細心觀察，準確診斷出蔡桓公的病情，并用和緩的語氣規勸。而桓侯一句“寡人無疾”，態度固執、自信，對醫生的規勸極其反感。二見、三見蔡桓公，扁鵲用“在肌膚”，“在腸胃”指出桓侯病情加重，在規勸中含有警告語氣。而桓侯“不應”，“又不悅”，對醫生的態度冷冰冰，諱疾忌醫的神態躍然紙上。四見桓公，“扁鵲望桓侯而還走”，這個動作描寫，間接寫出桓公病情嚴重，達到不可救藥的程度。至此桓侯仍未覺醒，對扁鵲“還走”不解。最后，扁鵲“已逃秦矣”，桓侯“體痛”，臨死才“索扁鵲”，已無濟于事了。這是諱疾忌醫的結果。扁鵲的高明醫術、耐心規勸和桓公的愚昧固執、不可救藥，形成鮮明對比，使故事寓意更明確。
〖攻克難點〗
準確順暢的用現代漢語翻譯課文是本課的難點，請看下面的參考譯文：
扁鵲進見蔡桓公，站著(看了)一會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開后，桓侯(對左右的人)說：“醫生總喜歡給沒病的人治病，把這當作自己的功勞。”過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：“您的病已到了肌肉里，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯不理睬，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進見，他(對桓侯)說：“您的病已到了腸胃，再不醫治，會更加嚴重的。”桓侯還是不理睬。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。(又)過了十天，扁鵲(在進見時)遠遠看了桓侯一眼，轉身就跑。桓侯特意派人去問他(為什么跑)，扁鵲說：“皮膚紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(醫生)是沒有辦法的。桓侯的病現在已到了骨髓，所以我不再過問了。”過了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，(扁鵲)已逃到秦國去了。桓侯就死了。
〖質詢疑點〗
扁鵲在第四次見到桓侯時 為什么“還走”？最后他為什么要離開蔡國，逃到秦國去？
扁鵲“還走”的原因，是桓侯的病由輕而重，終于不可救藥。桓侯本是可以得救的。疾在腠理、在肌膚、在腸胃都是可以治的，但桓侯用“不應”、“不悅”，拒絕醫生分析病情。這突出了桓侯諱疾忌醫的本性。文章寫扁鵲“還走”，結構上使故事情節起波瀾，自然引出后邊的答話，突出重點，同時表明扁鵲醫術高超，遠遠就看出蔡桓公已經不可救藥了。扁鵲醫術那么高明，但當桓侯病情惡化時，他逃到秦國去了，這是不是說明他不負責任呢？不是。扁鵲對桓侯病情的三次忠告，表現了他作為一個醫生已盡忠盡責。為避免遭迫害，他采取了果斷行動，可見其精明。同時從側面寫出蔡桓公蠻橫、殘暴。
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇5
本文節選自《韓非子》的《喻老》篇。《喻老》是韓非以比喻來闡釋《老子》中某一章的思想意義的。如《老子》第六十三章中說：“圖難于其易；為大于其細。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。”這里的難與易，大與小的關系，具有樸素辯證的方法論，隱含由量變到質變的飛躍法則。《扁鵲見蔡桓公》這個寓言故事就是韓非用來闡發《老子》這一章的深刻哲理的。
《扁鵲見蔡桓公》這則寓言記敘蔡桓公的病情不斷惡化，但他固執己見，不聽醫生的勸告，不及時治療，終于病死的故事，形象而深刻地闡明防微杜漸，防患于未然的哲理。其寓意是：對待世間的一切事物，都要預先察到其細微的征兆，所謂見微知著。有缺點、錯誤就要及早改正；有問題就要及早處理，把問題消滅在萌芽狀態之中，否則就會釀成不可補救的嚴重后果。
文章是按故事情節發展順序安排層次的。第一層是寫扁鵲四次拜見蔡桓公，再三指出他有病，病情日趨嚴重，提醒他及早治療。但蔡桓公固執己見，聽不進扁鵲的勸告。第一次拜見蔡桓公時，“立有間”，便指出“君有疾在腠理”。這里的“立有間”三字，寫出扁鵲正在留心觀察蔡桓公的病情，就是醫家所謂的望診、望色。經過觀察分析，才得出“君有疾”這個結論，不是信口開河，并知道病在什么部位，提醒他“不治將恐深”。這也從側面旁襯扁鵲醫術的高超，察微知漸。可惜桓侯只相信自己的主觀感覺：“寡人無疾”，不肯相信醫生的忠告。不僅不相信，還要倒打一耙，說醫生“好治不病以為功”。但扁鵲是個醫生，要盡醫生的職責，一而再，再而三地拜見桓公，急切指出他的病已從腠理侵入到肌膚、到腸胃，越來越嚴重，不治恐有生命危險，三次敦促他治療，“不治將益深”，但桓侯由于主觀片面，對醫生有偏見，不肯相信醫生的話，并流露出很不高興的樣子。當扁鵲第四次見蔡桓公時，一反常態，一句話不說，望“而還走”。他這一舉動引起桓侯的詫異。文章也自然地轉入第二層次的描述。
第二層(從“桓侯故使人問之”到“臣是以無請也”)，寫扁鵲對桓侯病情的分析。桓侯見扁鵲態度反常，“故使人問之”。扁鵲借來使的詢問，對桓侯的病情進行具體的分析：病在腠理，在肌膚，甚至在腸胃，燙熨、針石及火齊還可以治療，所以勸桓侯及時醫治。而現在病已侵入骨髓，藥物針石已無濟于事，這是他望“而還走”“是以無請”的原因。
第三層(從“居五日”到結尾)，寫桓侯終于病死。
文章通過扁鵲、桓侯兩人對話，以及他們各自表現出來的神情狀態的描繪，突出了這兩個人物的性格特征。我們看到了一位古代醫師對患者所表現出的高度責任感。盡管桓侯多次讓他難堪，甚至說他“好治不病以為功”，但他全不計較桓侯的言行態度，一次又一次地提醒他，希望他及早治療。這集中體現在扁鵲身上的，不僅是醫術精通，而且醫德高尚，忠于醫生職守。而蔡桓公則是一個麻木的，冥頑固執，主觀偏見，只憑自己主觀感覺，不肯相信醫生的忠告，最后終于丟了性命的人。除此之外，兩人的言行，還有許多令人浮想聯翩的地方。從桓侯的角度看，他自我感覺良好，身體健康，何病之有，所以他說“寡人無疾”，這是一；既是無痛無病，還用藥打針干什么。所以聽到扁鵲說“不治將益深”時，“桓侯不應”，這又是一；見扁鵲的態度反常，他“使人問之”，但聯系上下文看，他只是好奇而已，并非請扁鵲治病，這又是一；他并不諱疾忌醫，“桓侯體痛，使人索扁鵲”，他知道自己有病之后，便迫切求醫診治，可為時已晚，這又是一。如果桓侯不那么主觀，早聽醫師的話，他就不會丟掉性命，這是二。從扁鵲的角度看，第四次見桓侯時，望“而還走”，見桓侯的病已入骨髓，無藥可治，所以不說，一走了之。讀者聯想的各個方面，也可能是達到某一結論的各個過程，或某一邏輯的歸依。總之，這個故事本身就很富有生活哲理。
本文敘述層次分明。扁鵲三次拜見蔡桓公，指出他的病情，從腠理發展到骨髓，層層深入逼進，引人入勝。在第二層次中，分析其病情發展的各階段，不但層次分明，且入情入理，令人信服。病在“腠理”，燙熨的力量還可以到達；在“肌膚”，針刺還可以治好；在“腸胃”，火劑湯還可以達到；病入“骨髓”，是無藥可治了。時隔五日，桓侯體痛，終于死去，證明扁鵲預見的正確。文中的語言亦極簡練，善于傳情達意。如“立有間”三字，傳達出扁鵲“望診”時的神情狀態。又如不治“將恐深”的“恐”字，表示委婉的口氣，傳達出扁鵲的謙遜態度。而“不應”“又不應”“又不悅”等，寥寥數語，桓公的冰冷面孔、厭煩的神態活現紙上。
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇6
1.有病須早治，切勿諱疾忌醫。本文通過敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫了這兩個人物，表現了有病須及早醫治、切勿諱疾忌醫的中心意思。
2.對待缺點、錯誤，應該防微杜漸。本文寫人敘事是為闡明道理的。桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點和錯誤，不能拒絕批評幫助。對待自己的缺點和錯誤，應該防微杜漸。
3.要正視缺點錯誤，不要拒絕批評幫助。蔡桓公諱疾忌醫的故事具有鮮明的勸喻色彩，總結這篇文章的中心意思，要在讀懂課文的基礎上進行，桓侯有病卻盲目自信，一再拒絕扁鵲的勸告，不及時治療，終于使病情惡化而身亡。這闡明了一個道理：凡事要防微杜漸，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至諱疾忌醫以致不可救藥。聯系實際，中心意思可以概括成：這篇文章通過蔡桓公諱疾忌醫致死的故事，告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不可盲目自信，不要拒絕批評幫助。
4.不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告。《扁鵲見蔡桓公》的思想意義，首先在于批判主觀猜忌，拒絕忠告的危害；其次在于闡明防微杜漸、慎易避難的重要。
5.對禍患要敢于正視，要防微杜漸。這則故事敘述了蔡桓侯諱疾忌醫，致使病情由輕而重，由可治到不可治，最后一命嗚呼的發展過程，說明了對禍患要敢于正視，要防微杜漸，否則就會帶來不堪設想的后果。
6.抨擊諱疾忌醫。本文記敘的神醫扁鵲的故事，揭示了防微杜漸的道理，并對諱疾忌醫的行為給予了抨擊。
7.見微而知著，及早提防。《扁鵲見蔡桓公》這個故事說明，一切禍患在開始發生時都是極其細微的，難以覺察的，但如果不注意防止，必將產生從量到質的變化，最終釀成大害；同時也從反面提醒我們，要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防。
8.謹慎對待，避免困難。本篇通過蔡桓公諱疾忌醫、不治而死的故事，說明這樣一個道理：當事情容易解決的時候，如果能及時地謹慎對待，就可以避免造成更大的困難和禍患；反之，則可能弄到不可收拾的地步。
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇7
《扁鵲見蔡桓公》教學設計
重慶市豐都縣平都中學校 胡川
一、教學目標
1、文言詞匯積累
2.理解文章的內容和人物形象
3.欣賞本文的藝術特色
4.明白故事的寓意，落實其德育目標
三、教學過程
第一課時
一、導入：
①買櫝還珠②守株待兔③自相矛盾④濫竽充數⑤鄭人買履⑥狐假虎威
①比喻沒有眼力，取舍不當。〖出處〗《韓非子·外儲說左上》
②原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。〖出處〗《韓非子·五蠹》
③比喻自己說話做事前后抵觸。 〖出處〗《韓非子·難一》
④比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。 〖出處〗《韓非子·內儲說上》
⑤用來諷刺只信教條，不顧實際的人。 〖出處〗《韓非子·外儲說左上》
⑥比喻依仗別人的勢力欺壓人。〖出處〗《戰國策·楚策一》
這些生動、深刻而富有哲理的故事是誰創作的呢？他就是與孟子、莊子和荀子，并稱戰國散文四大家的、并被稱為中國人的智慧大師的——韓非子。
二、介紹韓非子。韓非，戰國末期思想家，先秦法家學說的集大成者。其散文長于推論事理，詞鋒犀利，剖析入微。韓非子特別喜歡用大量淺顯的寓言故事說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用。秦國臣相李斯和韓非子是同學，李斯自以為不如非。據說秦始皇看到韓非子的《五蠹》、《孤憤》，慨嘆“若得見此人與之游，死不恨矣！”今天，讓我們懷著對韓非的深深敬意，學習他的別一篇歷史寓言故事《扁鵲見蔡桓公》，看看這位智慧的大師又向我們講述什么樣的生動故事，闡明什么樣的深刻道理。
三、導學課文
1.朗讀“書讀百遍，其義自見”
2.字詞疏通。
見： 治： 肌膚： 悅： 我發現：可以用組詞法來解釋
走： 是以： 我發現：可以用遷移法來解釋
還：湯：齊： 我發現：可還原本字來解釋
君：復：使： 我發現；可以用同義詞來解釋
益：居：深：故：及：屬：索：遂：我發現：結合語境來解釋
3.重點語句翻譯與復述。“醫之好治不病以為功”。
4.課文內容理解
①課文塑造了兩個人物形象：扁鵲、蔡桓公。一共寫了扁鵲四次拜見蔡桓公，是以時間為順序的，關鍵詞：居十日 桓公的病發展變化的關鍵詞：在腠理，在肌膚，在腸胃，在骨髓。因此，我們得出桓公的病是每況愈下，漸入膏肓。
②治病和反治病的過程，塑造了桓公這樣一個固執、驕橫自信、殘暴的君主形象；塑造出扁鵲這樣一個醫術高明熱心、及時行醫，機智避禍的形象。
5.文章的寓意
①韓非子只是在說“病”嗎？他究竟想告訴我們什么道理？
②桓公得的病是絕癥嗎？桓公必須死嗎？ 不是，小病變成大病：要及時發現問題，解決問題，防微杜漸；是，性格上注定了桓公必死無疑：要善于聽取別人正確的批評意見，不能固執己見。
③故事的結局，人物的命運安排決定了文章的主旨指向。
四、總結。
五、作業：完成課后相應練習。
第二課時
形式：微型講座
《扁鵲見蔡桓公》藝術特色賞析
《扁鵲見蔡桓公》是中學語文學習古文的第一篇。人們讀來總是興味盎然，百讀不厭，越嚼越有味，歷久不衰。這篇膾炙人口的精品佳作，其魅力不僅在于故事精彩動聽，寓意深刻；而且在于其藝術手法十分精彩。現就其故事、懸念與意蘊等三方面作些簡析，以供鑒賞。
故事——尺幅興波，娓娓動聽
《扁鵲見蔡桓公》全文不滿200字，但卻能“麻雀雖小五臟俱全”。有頭有尾，有人物有情節，而且人物形象鮮活，栩栩如生，躍然紙上；故事情節生動有趣，起伏跌宕，曲折含蓄，意蘊雋永。作者在描述人物時不僅寫了人物的語言、行動，而且還寫了人物的神情、內心活動。比如，蔡桓公的“不悅”等等，使得人物形象惟妙惟肖、呼之欲出。敘述故事則有始有終，情節完整有序：開端——扁鵲斷病，桓公拒醫；發展——再三忠告，桓公不悅；高潮——最后警告，病入膏肓；結局——扁鵲逃秦，桓公病亡。整個故事娓娓道來，層層鋪墊，步步發展；先蓄勢，后突轉——扁鵲前三次見桓公為“鋪墊”，這是“蓄勢”；第四次見時，“扁鵲望桓侯而還走”，桓公已是病入膏肓，無可救藥了，此乃“突轉”。整個情節發展水到渠成，瓜熟蒂落，桓公之死看似意料之外，而仔細分析又全在情理之中。文章雖短小，卻能尺幅興波，跌宕起伏，曲折有致，言簡意豐；故事性極強，興味盎然，讓人讀來覺得十分有嚼頭，確實妙不可言。
懸念——波瀾迭生，引人入勝
故事開篇，寫“扁鵲見蔡桓公”時，扁鵲便開門見山、一針見血地指出“君有疾在腠理，不治將恐深”。桓公卻一口拒“醫”于千里之外，說：“寡人無疾。”這是怎么回事？扁鵲的判斷正確嗎？桓公何以如此斷然地說“不”呢？篇首僅一個長句就別開生面地給讀者設置耐人尋味的“懸念”，緊緊地吸引著你的眼球，讓你欲罷不能，有種先睹為快的愿望產生。緊接著寫桓公在扁鵲走后說：“醫之好治不病以為功。”由此可見他拒醫是認為扁鵲是為表功說他有病的。那么，他到底有沒有“病”呢？如此一來，扁鵲還會替他治病嗎？假如會，桓公又會用怎樣的態度對待呢？……真是一波未平一波又起，環環相扣，懸念迭起，扣人心弦，引人入勝。這篇古代寓言妙趣橫生、搖曳多姿、韻味無窮，深受人們的青睞，歷久不衰，不與開篇連連設置“懸念”的藝術手法是分不開的。
意蘊——發人深省，啟人心智
讀了這則寓言，人們往往掩卷沉思：桓公不聽忠告，諱疾忌醫說明了什么？桓公之死又給了人們什么啟迪呢？桓公的病從小到大，自輕轉重，由表及里，最后竟釀成病入骨髓、白白地斷送了性命的大禍，這里面蘊涵著些什么道理？從故事中我們應該吸取什么有益的經驗教訓呢？……故事意蘊豐厚，寓意雋永，洋溢著思辨與哲理的色彩。這正是這篇文章的主題所在，又是其魅力所在。
（講座材料來源：網上轉載）
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇8
扁鵲見蔡桓公
選自《韓非子·喻老》
文 本
譯 文
原 文
文 本
扁鵲進見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會兒，扁鵲說：“您有小病在皮膚的紋理中，不醫治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲退出以后，桓侯說：“醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好‘病’作為自己的功勞！”過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在肌肉和皮膚里面了，不及時醫治將要更加嚴重。”桓侯又不理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲又進見桓侯，說：“您的病在腸胃里了，不及時治療將要更加嚴重。”桓侯又沒有理睬。扁鵲退出后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲在進見時遠遠看見桓侯就轉身跑了。桓侯特意派人問扁鵲為什么轉身就跑，扁鵲說：“小病在皮膚的紋理中，是湯熨的力量能達到部位；病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能達到的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能達到的部位；病在骨髓里，那是司命管轄的部位，醫藥已經沒有辦法了。現在病在骨髓里面，我因此不問了。”又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯就病死了。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
《扁鵲見蔡桓公》
2002/04/23
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇9
教學目的
1、理解古今詞義的差別。
2、理解積累文言詞語，理解句意、文意。
3、學會正視自己的缺點和不足。
重點難點
1、重點：目標2
2、難點：目標3
課前預習：
1、熟讀課文，做到基本成誦。
2、查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學過程
一、課前誦讀常規訓練
二、創設情境，導人新課。
同學們知道有個成語叫“諱疾忌醫”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說。“忌”：是嫉妒，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結果如何呢？我們一齊來看看課文。
三、作者簡介：
本文節選自《韓非子喻老》，韓非，戰國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術的學問，是戰國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。
四、朗讀課文，感知內容大意。
1、朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀）
A、抽查幾個學生朗讀，其他學生評論
B、教師就關鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1、教師講解幾個難句。
2、學生提出問題由教師解答。
3、抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。
4、教師做小結。
投影提示：幾個詞的古今義差別：
（1）同義有別
疾：小病病：大病
（2）古今異義
走古義：跑今義：行走
復古義：再一次今義：重復
益古義：更加今義：有好處
索古義：尋找今義：繩索
5、學生自由作評：蔡桓公為什么會病死？
引導理解諱忌疾的害處。
六、布置作業：
A、課后練習二三
B、默寫本文。
第二課時教案
教學目的
1、理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2、學習按照時間順序記敘事情的寫法。
3、練筆。
重點難點
1、重點：目標12。
2、難點：目標2
教學過程
一、誦讀常規訓練
二、創設情境，導人新課
請一學生復述課文內容，另一優生表演，以激起興趣。
三、學習新課。
1、學生朗讀課文。
2、提問：課文按什么順序記敘了事情的發生、發展和結局的？
學習方法：個人思考——小組討論——抽查二位學生
歸納：按時間順序。
3、提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。
（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。
（4）今在骨髓，臣是以無請也。
4、提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現他的諱疾忌醫？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現蔡桓公固執、自信。
（2）“醫之好治不病以為功”表現對醫生猜忌、反感。
（3）不應“又不悅”說明對醫生冷淡、反感，拒之千里之外。
5、提問：蔡桓公諱疾忌醫的結果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
提問：這則故事說明了一個什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
6、請根據板書提示背誦課文。
三、小結
桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
四、練筆
根據課文的中心，自己寫一篇體會，談談如何對待缺點和錯誤
五、板書
見蔡桓公疾在腠理寡人無疾
居十日，扁鵲復見病在肌膚不應，又不悅
居十日，扁鵲復見病在腸胃不應，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇10
師：今天，老師要跟大家一起學習一篇文言文《扁鵲見蔡桓公》(板書)。本文選自《韓非子》。故事中的扁鵲，（課件展示）原名秦越人，是戰國時期著名的民間醫生，因為醫術高明，人們就用上古時代名醫扁鵲的名字稱呼他。有一次，扁鵲行醫到了虢國，虢國的太子病死了，正準備下葬。扁鵲問明了太子的病情后，斷定太子并沒有死，還能救治。扁鵲先用針刺療法給太子治病，一會兒，太子就蘇醒了；接著扁鵲又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來；最后他又配湯藥給太子喝，僅服了三十多天，太子就完全康復了。看來，扁鵲真不愧是神醫啊!可是，也有人對這位神醫的醫術不那么相信，這個人就是——
生：蔡桓公。
師：對，蔡國的國君蔡桓公。“見”，是什么意思?
生：進見。
師：下面請同學們自由地大聲朗讀課文，生字生詞可以參考注釋，也可以查字典。(生自由誦讀)
請同學們齊讀課文。
(生齊讀)
師：大家讀得很好，聲音宏亮，節奏把握也很好。可是還有幾個小地方讀得不是那么準確。109頁第一行“醫之好治不病以為功”，有的同學把“好(hao)”讀成了“好(h90)”，在這里“好(hao)”是什么意思?
生：喜歡。
師：這是一個動詞，如果讀成“好(hao)”就成了形容詞，這兒應讀做“好(hao)”。還有109頁倒數第三行“在腸胃火齊（ji）之所及也”，有的同學讀成了——
生：齊(qi)。
師：有的同學可能納悶：老師，這個字明明是“齊(qi)”，怎么能讀成“齊（ji）”呢?
生：是一個通假字吧!
師：對，它確實是通假字，這是文言文所特有的一種現象。(課件展示)通假字的產生，是由于古代文字比較少，文字常常不夠用，當作者諦鶚鲆患碌氖焙潁綣揮姓飧鱟鄭陀枚烈糲嗤螄嗨頻淖擲創媯庋筒送僮幀g氪蠹野迅詹諾耐僮只隼矗?09頁注解⑩，“齊”通“劑”。大家還能找出課文中其他的通假字嗎?
生1：109頁注解⑨，“湯熨之所及也”中的“湯”通“燙”，用熱水焐(wb)。
生2：“居十日，扁鵲望桓侯而還走”的“還”同“旋”足“回轉、調轉”的意思。
師：這位同學回答得很完整。課文中一共有三個通假字，一起說：(課件展示)“齊”通“劑”，“湯”通“燙”，“還”通“旋”。剛才我們通過朗讀課文，從整體上感知了文章的大體內容。下面老師請大家再看課文，對照注釋，復述課文。復述的要求是這樣的：語言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內復述，四名同學為一組。如果有不會解釋的詞語，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家一起討論解決。準備好了嗎?開始。
師：有不會解釋的詞語嗎?
生1：“立有間”的“間”怎么講?
生2：“間”是“一會兒”的意思。
生3：“桓侯遂死”的“遂”怎樣解釋?
生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。
生5：“臣是以無請也”我不會翻譯。
生6：“無請”，就是不再問，不再說話，意思是“我因此就不說話
了”。
生7：“疾在腠理”的“疾”怎么解釋?
生8：“疾”就是“小疾”的意思。
師：古漢語中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比較
厲害的病”，詞義是有差別的。
生1：還有“扁鵲望桓侯而還走”的“望”怎么講?
生2：“望”就是“看”。
師：怎樣看?對，是“遠遠的看”。“轉身就走”中的“走”怎么
講?
生：跑。
師：這是一個古今異義詞，在古漢語“走”中就是“跑”的意思。
這篇文章寫于戰國末年，距今2200多年了，古今詞義差別比較大。
下面，請一位同學復述課文。
(生復述故事)
師：復述得真不錯!不過，還有幾個小地方不夠準確，誰能補
充?
生1：應該是“醫生喜歡給沒病的人治病”，他說的是“愛好”。
生2：“司命之所屬，無奈何也”，應該是“那是司命所管的，醫藥
已經沒有辦法了”。
生3：還有一個小地方。109頁第三行“君之病在腸胃，不治將
益深”，那位同學說“不治將會更加深下去”，應譯成“更加嚴重”、
“更加厲害”。
師：這樣更準確。剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章
的內容。下面老師有個問題要問大家：故事的結局是桓侯死了，那
么是誰斷送了桓侯的性命呢?也就是說：(課件展示)桓侯之死誰
之過?請大家仁者見仁，智者見智，談談你的看法，不求觀點一致，
但求自圓其說。大家先在小組內交流觀點，然后請同學發言。(學
生小組討論彳艮熱烈)
生：我認為是桓侯自己，因為他不聽別人的意見，耽誤了病情。
師：扁鵲給他提了幾次建議?
生：三次。
師：當扁鵲第一次指出他有病的時候，桓侯怎么說?
生：桓侯說：“寡人無疾。”
師：如果你是桓侯，請想像一下，你說這話時會有怎樣的語氣、
動作、神情?
生1：他會一邊搖頭，一邊擺手說：“寡—人一無一疾。”(作擺手
狀)
生2：我想桓侯應該是非常生氣，滿臉怒色，使勁地拍一下桌
子，說：“寡人無疾!”(作拍案狀，師生大笑)
生3：他當時可能正在看奏折，會把奏折使勁一摔，說：“寡人無
疾!”
師：當時的奏折是寫在竹片或木片上，然后用麻繩或皮條串起
來，叫“策(冊)”。這一摔，聲音很大，群臣俱驚。
生4：他還會說：“我沒有病。不信咱們就比試比試。”(雙手作
格斗狀，眾生大笑)
師：(笑)這樣做未免有失一國之君的風度吧!
生5：還會把正在批奏折的筆一扔，說“寡人無疾!”(作擲筆狀)
生6：他當時正坐在桌子邊，一生氣，把桌子掀了。
師：噢，很有可能，他還可能把長袍的大袖子一拂，說：“寡人無
疾!”還可能扭過臉不看扁鵲，一點也不客氣。(板書：一見 無疾)
第二次進見時，桓侯有什么反映?
生：桓侯不應，桓侯又不悅。(板書：不應 不悅)
師：第三次呢?
生：桓候又不應，桓候又不悅。(板書：不應 不悅)
師：至此扁鵲已給他提了三次建議，當他第四次進見時，桓侯
又有什么反映呢?
生：當扁鵲第四次進見時，桓侯見到他就像見了冤家似的掉頭
就跑。(生笑)
師：(笑)是桓侯掉頭就跑嗎?跑的是誰呀?
生：扁鵲。
師：對，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。(板書：四見
使人問之)
師：那么是他幡然悔悟，想請扁鵲回來為他治病嗎?
生：不是，他是好奇。
師：僅僅是好奇，那么他派去的這名使者會怎樣問扁鵲呢?
生：你為什么見了我的君主轉身就跑呢?
師：根據當時的情形，使者確實可能會這樣問。下面聽清老師
的要求，我的問題難度要加大了：你能用文言文把這層意思表達出
來嗎?
生：你為何望桓侯而還走?
師：可以，不過還要改一改，最好不要說“你”，改成——
生：“君”，“君為何望桓侯而還走?”
師：很好，還可以怎樣表達?
生：他還可能會說：“你為什么三番五次來打擾我的君主?”
師：用文言文怎么說?
生：君為何多次擾我主?
師：很好。他還可能會說：“君見我主而還走，何故?”還會說：
‘前者君三度見桓侯必言有疾，今望桓侯而還走，何也?”都有可能。
可是，扁鵲已經無回天之力了，桓侯最后還是死了。(板書：死)
以上觀點認為桓侯之死是桓侯之過，是他咎由自取。還有其
他觀點嗎?
生：我認為是扁鵲的過錯，他當時可以找多個人來勸說桓侯
這樣桓侯作為一國之君就能不死，國家就會安定。
生：扁鵲沒有強諫桓侯，沒有盡到一個醫生的責任。
師：咱們這兒南邊就是桓臺中心醫院，我們知道救死扶傷是一
個醫生的職責。扁鵲的醫術非常高明，而當桓侯的病情進一步惡
化時，他卻逃到了秦國，這樣做太不負責任了。大家同意這一觀點
嗎?
生：不同意。他這樣做是為了避免被殺頭。
師：對，他如果不逃秦，很有可能被殺掉。他逃到秦國的舉動，
反映出扁鵲——
生：《艮機靈。因為他要不逃走就會被殺掉，天下還有許多疾病
需要他去醫治。
師：“機靈”一詞一般都是說孩子，這兒形容扁鵲，用“機警”或
“機智”比較好。當然，扁鵲最終也沒有逃脫被殺的命運。他后來
在秦國行醫，秦國有個太醫非常嫉妒扁鵲的醫術高明，就派人把扁
鵲刺死了，這是后話。扁鵲的逃秦一方面反映他的機智，也從另一
個側面反映了桓侯為人的——
生：殘暴、蠻橫。
師：桓侯的傲慢、固執、不聽勸告，最終斷送了自己的性命
么，我們從桓侯之死可以得出哪些教訓呢?
生1：在我們的日常生活中，如果掩飾自己的缺點、錯誤，不聽
從別人的勸告，這樣其實是自己害自己。
生2：只有正確對待自己的缺點、錯誤，及時克服。防患于未然，
才能不斷進步。
師：這位同學說得非常深刻!(鼓掌)我們不能拒絕別人的批
評和忠告，特別是那些不太好聽，有些刺耳的忠告。中國有句老話
怎么說?
生：不聽老人言，吃虧在眼前。(生笑)
生：忠言逆耳利于行。
師：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這是《史記》里的一句
話，說得非常好。桓侯明明有病，可是他卻偏偏不肯承認，更不愿
意接受治療，大家能用一個成語來概括這個意思嗎?
生：(齊答)諱疾忌醫。
師：有了病，又不愿治療，結果怎樣了?
生：死了。
師：用一個成語來說，就是——
生：(齊答)不可救藥。
師：課文學到這兒，我們來總結一下：這節課我們要在疏通文
意的基礎上重點學會一句話的翻譯：“醫之好治不病以為功”；記住
兩個成語；諱疾忌醫、不可救藥；記住三個通假字：“齊”通“劑”，
“湯”通“燙”，“還”通“旋”。
這是一篇寓言(板書)，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所
寄托的話。《扁鵲見蔡桓公》這則寓言正是通過一則小故事闡述了
一個人生的哲理。請大家看下面這則小寓言《北人啖菱》，它寄托
了什么意思呢?
生：(自己閱讀、翻譯，教師個別指點)
師：(手執菱角)大家見過菱角嗎?吃過嗎?怎么吃?
生：剝了皮吃。
師：剝了皮，吃里面的果肉。最后一個小問題：菱角是長在山
上，還是長在水里呢?
生：水里。
師：可是，有個北方人卻不這樣認為。請一位同學把故事講一
講。
生：有個北方人，從來沒見過菱角，他在南方做官。一次宴席
上吃菱角，這個北方人連殼一起吃到嘴里了。有人說：“吃菱角要
去殼。”這個北方人卻掩飾說：“我并不是不知道，把殼一起吃進去，
為的是想清火解熱呀廠問話的人又說：“你們北方也有這種東西
嗎廣這個北方人說：“前山后山，哪個地方沒有呢?”
師：這個同學翻譯得非常好!(鼓掌)這則寓言有什么含義呢?
生：用孔子的話說就是“知之為知之，不知為不知，是知也”，也
就是說，對一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否則就會鬧
出笑話的。
師：這位同學說得真是太好了!(鼓掌)這是孔子在兩個多年
前說過的至理名言。
生：做人要誠實。
生：對于自己不懂的東西，不能裝懂，要敢于承認，要接受別人
的幫助。
師：他說得多好啊!那么現實生活中你有沒有類似的經歷呢?
生：有吧!有時上課老師問我們這個問題懂不懂，有些同學明
明不會，也說會。
師：你這樣做過嗎?
生：做過。
師：為了你的誠實，老師把這枚菱角送給你，讓我們共勉。(稍停)
課文中的桓侯掩飾的是自己的病，故事中的北方人掩飾的是
自己的無知，而我們很多同學掩飾的是自己的缺點、錯誤，古今一
理。俗話說：“金無足赤，人無完人。”對于成長中的中學生有這樣
或那樣的缺點是很正常的，問題是我們怎樣對待這些缺點、錯誤。
我們不能拒絕別人的批評、幫助，這樣我們就會在學習中不斷成
熟，在老師、家長、朋友的幫助下健康成長。大家說是嗎?
今天的作業：(課件展示)你還讀過其他的寓言故事嗎?明天
上課講給同學們聽。這節課就上到這兒，下課。謝謝大家!
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇11
扁鵲見蔡桓公
天山二中：趙佟青
[教學目標 ]：
1. 掌握文言文中一些常用實詞的詞義。
2. 了解本文敘事層次分明的特點，體會人物的鮮明個性。
3. 理解這個故事的寓意。
[重點難點]：
教學重點：通過對一系列數字的含義的討論，加深對文章的理解。
教學難點 ：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導作用。
[教學過程 ]：
一. 導入 新課：
成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》
二. 復習鞏固：解釋下列加點字的意義
間 疾 益 故 索 還 火齊 湯熨
三. 朗讀課文：
讀前可提示學生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。
四. 提出“突破口”，組織學生分組討論：
“35，5，4，3，2，1”這幾個數字在文中分別表示什么？
五. 解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經歷35天（故事持續的天數）
5——故事發生的5個場景
4——蔡桓公病情加重的4個過程
3——扁鵲提出的3種治療方法
2——故事中有2個主要人物
1——意料之中的1種結局
六. 延伸“突破口”：
這是一個悲劇故事，根據扁鵲的性格特征，發揮想象，為逃秦后的扁鵲續一個圓滿的大結局。
七. 小結：
與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？
（注意：這只是一個虛構的寓言故事。）
我們能從中受到什么啟發？
這對于指導我們中學生的學習生活有什么作用？
八. 布置作業 ：
根據課文給你的啟發寫一篇讀后感，題目自擬。
（天山二中：趙佟青）
作者郵箱：
七年級語文《扁鵲見蔡桓公》教案 篇12
津沽高中 田克君
〖教學目標 〗
1、掌握“間”、“將”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等實詞的詞意。
2、理解這個故事的寓意。
3、訓練復述能力
〖教學過程 〗
一、導入
介紹韓非子。韓非，戰國末期思想家，先秦法家學說的集大成者其散文長于推論事理，詞鋒犀利，剖析入微，他與孟子、莊子和荀子，并稱戰國散文四大家。
二、聽讀,正字音，朗讀
què huán jiàn còu yìng xuán tàng wèi j ì su ĭ suì
扁鵲 蔡桓公 立有間 腠理 不應 還 (=旋) 走 湯 (=燙) 熨 火齊(= 劑) 骨髓 燜?
四、解決字詞，采用讀讀講講的方式，即讓學生理解大致意思，結合字詞訓練和朗讀背誦。（在第一課時解決）
五、理解文意
1、 扁鵲一共見了幾次蔡桓公，每次見面有什么不同，扁鵲怎么說，而桓公的神態、語言怎樣？本文是按什么線索記事的？
2、 請用自己的話復述這個故事。
3、 討論：這個故事告訴了我們一個怎樣的道理？從這個故事中我們得到怎樣的啟發？
4、 分析人物性格特點
5、 扮演課文劇
五、課堂練習
（一）解釋下列加點的詞語 （ 見課后練習二 ）
（二）解說下列語句的意思
1、醫之好治不病以為功 2、扁鵲望桓候而還走 3、臣是以無請也
六、朗讀背誦
七、板書設計
扁鵲見蔡桓公 （按桓侯病情由輕到重的時間順序）
一見 在腠理 將恐深（湯熨） 無疾
居十日 二見 在肌膚 將益深（針石） 不應，不悅
居十日 三見 在腸胃 將益深（火齊） 又不應，又不悅
居十日 四見望而還走 在骨髓 無奈何也
居五日 逃秦 體痛，遂死
醫術高明 盲目自信
扁鵲 高度負責 桓侯 固執主觀
為人機警 剛愎自用
病 { 諱疾忌醫——日益惡化，最終身亡
要防微杜漸，及時醫治。
↓
缺點錯誤 {不聽勸告——越陷越深，鑄成大錯要正視問題，改正錯誤。
要接受批評幫助和忠告。寓意——不要諱疾忌醫，要正視自己的缺點，接受別人的批評并改正
啟示：1 有病須早治，切勿諱疾忌醫。 2對待缺點錯誤，應該防微杜漸，勇于正視，及時改正。
3要正視缺點錯誤，不要拒絕批評幫助。 4不可主觀猜測，切勿拒絕忠告。
5見微而知著，小患易釀大禍，要及早提防。 6謹慎對待，避免困難。
7不可盲目自信,要多點聽從他人勸告。