《體育頌》的寫作時代背景
歌頌體育
他認為體育鍛煉和運動競賽應能凈化、美化人們的思想情操,而不是單一的身強力壯，所以，他教導人們既要看重人體的外形美——這是可以通過體育鍛煉獲得，但同時還要通過體育鍛煉而獲得心靈美，要求人們“二者和諧統一”。在贊美體育正義時，他又歌唱道：“啊，體育，你就是正義！你體現了社會生活中追求不到的公平合理。任何人想要超過速度一分一秒，超過高度一分一厘，取得成功的關鍵，只能是體力與精神融為一體。”這是針對體育競技場上有人為了追求榮譽而不擇手段,甚至做著最卑劣的事，所以他在詩中說:“榮譽的贏得要公正無私,反之便毫無意義”，并且提出警告：“有人耍弄見不得人的詭計,以此達到欺騙同伴的目的。他內心深處卻受著恥辱的絞縊”，“有朝一日被人識破,就會落得名聲掃地。”顧拜旦看到了當時資本主義興起后的社會種種不良現象，看到體育競技中職業化、商業化、沙文主義、服用興奮劑和暴力沖突事件等已經背離了奧林匹克的宗旨，他是多么希望通過體育教育來拯救人類的靈魂，讓世界充滿“美麗”、“正義”、“進步”、“友誼”與“和平”啊！顧拜旦在《體育頌》中體現的奧運理想，從美學上講，就是為人類構造出了體育審美理想。
當今某些體育競技場內外，還有各種怪現狀,如吸毒、賭博、色情、運動員被當作商品買賣、暴力沖突、行賄受賄等與體育本身的宗旨，與奧林匹克的宗旨相悖謬的極不文明的行為。因此，《體育頌》的帶有強烈勸諭倡導、深含教育意味的詩歌美——體育審美理想，在當今的體育世界依然能夠作為一面鏡子,發揮它強大的理性力量和審美力量而震撼人們的心靈:警策、教育人們要繼承和發揚奧林匹克精神，注重體育道德，塑造真善美的體育形象，創建體育文明。而顧拜旦畢生為復興和高揚奧林匹克理想的奮斗精神，是永遠值得世人敬仰的。他不愧為一位偉大的國際體育運動活動家,又是偉大的體育教育家。