《陶罐與鐵罐》課堂實錄與反思
按照我個人的教學(xué)進度，應(yīng)該講第五單元《陶罐和鐵罐》這一課。關(guān)于這一點，我不得不解答大家的疑惑——為什么開學(xué)初，授課內(nèi)容是第五單元呢？從拿到三年級下冊的語文課本起，我先對整冊書的六個單元內(nèi)容進行了了解與反思。我認為每年這個時節(jié)，每冊書第一板塊都是感受春天之美的文章，而北方的春天來得比較晚，文章中描寫的花紅柳綠、草長鶯飛，在正月十六開學(xué)時，根本看不見。現(xiàn)實的自然景物與文章脫節(jié)，便不能入情入境，一個月之后，春光一片大好，與其現(xiàn)在靠著幻想，說著空話，讓孩子們感悟春天之美，不如待到春花爛漫時，再來講這一單元。然后，我再三衡量其他版塊之間的聯(lián)系，決定先講第五單元。
第五單元的五篇文章，有詩歌、散文、小品文、寓言、課本劇�？芍^是體裁多樣，但是不管是那種體裁，都是小故事中包含大智慧、大道理的文章。
對說理性文章的理解，以一篇《愛蓮說》流傳千古的周敦頤曾有最貼切不過的說法，他說：“文所以載道也”。詞句便是“文以載道”的出處。載，裝載，引申為闡明之意也，理，自然是道理的意思。文以載道就是說文章是為了說明道理的。
《陶罐與鐵罐》這則寓言說明的道理是什么呢？——每個人都有長處和短處，要善于看到別人的長處，正視自己的短處，互相尊重，和睦相處。
《陶罐和鐵罐》的課堂實錄已經(jīng)整理，如上述，在實錄中也夾雜了課中的反思，課中反思多為這堂課的成功之處，關(guān)于這堂課的描述，故暫不贅述，只說講完這堂課后的感覺，頭重腳輕，腹大空空。卻一時也不知這根底淺在哪里？
在評課教研時，張國重校長提出了“文道合一”的概念。我腦子里靈光一閃，“文道合一”乃王陽明先生“知行合一”的前提。在《陶罐和鐵罐》的教學(xué)中，我采用了“一讀二演”的流程，學(xué)生聽說讀寫能力的訓(xùn)練是扎實有效的，師生的互動也體現(xiàn)了平等對話，但何為“語思統(tǒng)一”呢？是語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練的統(tǒng)一，在這一點上，我的語言訓(xùn)練可謂是實在，但思維訓(xùn)練又體現(xiàn)在哪里呢？
說理文需要關(guān)注的是學(xué)生的“思辨”，也就是學(xué)生的思維，雖然在課前反思中，提出了“語思統(tǒng)一”的原則，但顯然在教學(xué)中，只完成了語言的訓(xùn)練，而思維訓(xùn)練并沒有達到統(tǒng)一。也可以這樣理解，雖然“文以載道”了，但學(xué)生對“文”的理解和對“道”的領(lǐng)悟，并沒有合一，和張校長說的“文道合一”目標(biāo)尚差一半火候，更別提怎樣才能“知行合一”了。
想通了從“文以載道”到“文道合一”的道理，我在第二課時又安排了“三改四編”的教學(xué)流程。“三改”是改編課文。假設(shè)驕傲的是陶罐，文章怎么改？這一環(huán)節(jié)是為了鍛煉學(xué)生的思辨能力，讓學(xué)生明白不管是陶罐和鐵罐都有自身的優(yōu)缺點。學(xué)生在進行理性思考的同時，自覺地用辯證的觀點看問題，對課文的理解達到一個新的高度，因為這一環(huán)節(jié)難度高，我采用了集體改編創(chuàng)作的方法。“四編”是為了達到“語思統(tǒng)一”，找準(zhǔn)學(xué)生讀寫的結(jié)合點，有針對性，有層次地進行“寫”的鍛煉，即創(chuàng)編同類寓言故事，為了降低難度，提高目標(biāo)，可設(shè)定一些題目，例如梅花與雪花、小羊與長頸鹿、鉛筆與鋼筆、黑貓與白貓等。
第二課時教學(xué)完，方覺得這才不算辜負“文以載道”的苦心，和“文道合一”的用心。