李商隱《嫦娥》賞析
【賞析二】
李商隱不僅是晚唐詩壇一顆耀眼的明星，即使在中國整個詩歌史上也占有舉足輕重的地位。其詩歌的朦朧多義性雖然思想內容千百年來很難讓人理解，但他那可供神游的意境，卻很容易在讀者心中出現，以及優美意境背后的人生思索也了然于胸。《嫦娥》即是這類詩的典型。
云母屏風燭影深，長河漸落曉星辰。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
云母屏風是鑲嵌裝飾著云母的屏風，長河是銀河，曉星即黎明前出現于東方夜空的啟明星。這兩句的意思是：孤燈獨對，索居深宮的嫦娥，在天色微明時又度過了一個不眠的長夜。一二兩句簡單的交代了嫦娥的生活環境。”云母屏風燭影深“中著一”深”字最能點明深意，深又時間長久之意，也可以和世間生活的深宮聯系起來，用字這里正好表明了對那種并不如意的神仙生活的厭倦。當人們對循環往復的世俗生活厭倦之后，或是在現實生活中不得志，于是就想尋找另一種寄托：駕鸞鳳，升紫府；騎白鶴，上瑤京。參滿天之華彩，表妙道之殷勤。卻不知這種若恍若惚，如杳如冥的神仙生活有一天也有過夠的時候。嫦娥就是這樣一個仙子。《淮南子 覽冥訓》中記載：羿請不死之藥于西王母，嫦娥竊以奔月。高添注：“嫦娥，羿妻，羿請不是之藥于西王母，未之服之，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精”。
相傳可能當年后羿射日有功，西王母才賞賜不死之藥，而過夠了凡間勞苦生活的嫦娥先偷吃，結果她成仙了。但如今為何后悔偷吃了靈藥，很簡單的一個道理：靈藥雖然使生命獲得了永恒，但也注定是一種永恒的孤獨。人活著應該是快樂的，如果不快樂，即使活上幾千幾萬年又能怎么樣呢？很顯然嫦娥是不快樂的。那種天上人間，無法相見，只能夜夜相思的夫妻離別生活怎能快樂？
絕句難寫，但對李商隱這樣的大家來說還是運籌帷幄，決勝千里。區區二十八個字通過對一個千古遺憾的神話典故的運用，就勾勒出一種高遠清寂之境和永恒的寂寞感，溝通了不同類型的人物某種近似的心理，從而使詩歌可以從不同的角度加以解讀。又人認為此詩是李商隱對封建統治者崇奉神仙，信任方士以求長生不死之藥一類人的愚妄行經大膽的否定和嘲諷。雖又點道理，但似乎又太牽強，李商隱自己畢竟也學過道。
劉學鍇解此詩認為：“嫦娥竊藥奔月，遠離塵囂，鎬局瓊樓玉宇，雖極高潔清凈，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣。此與女冠之學道慕仙，追求清真而又不耐孤孑；與詩人蔑棄庸俗，向往高潔心境均極相似。連類而及原頗自然。故嫦娥女冠詩人實三位而一體，境類而心通”。（劉學鍇 《李商隱詩歌截集》黃山書社 2001年）女冠宋華陽乃李商隱年輕時追慕的女子，但終于沒有結成連理良緣。劉的解注似乎更能讓人接受，也更符合李詩的特色：形象大于思想，藝術形象蘊涵之豐富性，常以其同構對應之關系，而可亦此亦彼。
《嫦娥》詩子數不多，卻極盡特色。撇開那種朦朧多義的思想內涵不論，又有一個人生大問題擺在了面前：人生究竟在追求什么？我們追求的東西真的是我們想要的嗎？嫦娥當年豪氣風發，拋夫背義，偷吃靈藥，得登仙府后也并不快樂，女冠宋華陽，詩人自己呢？人生何處歸宿
參考資料