《池上》教學(xué)設(shè)計(jì)
當(dāng)然可以。但是你有沒有想過，我們要讀詩，而不是讀交通守則，那是因?yàn)橛行〇|西，我們的眼睛看不見，要讓詩人替我們看，有些東西，我們的心靈感受不到，要讓詩人的心靈替我們感受。微山湖和洪湖的荷花我們知道了，可是我們不知道還有屈原的荷花、白居易的荷花、漢樂府里的荷花，那都是不一樣的。如果貿(mào)然宣告作者死了，只以自己的經(jīng)驗(yàn)來理解文本，讀再多的詩也不能擴(kuò)充我們的視野，不能靈敏我們的感覺，不能提升我們的靈魂。讓作者退到幕后，駕駛自己的想象在詩歌的情境里遨游，那是第二步的事情。如果你的經(jīng)驗(yàn)中原本只有微山湖的接天蓮葉和鄉(xiāng)野頑童，在讀懂了《池上》之后，接天蓮葉也可以擷取一角，植于洛城小池之中，鄉(xiāng)野頑童之間也不妨偶爾有嬌癡小女學(xué)人采蓮，惹人愛憐。
忠實(shí)地還原作者的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)作者的感受，才能夠捕捉到詩歌誕生的那個(gè)瞬間。詩人生命中的靈光一閃借此得以傳達(dá)。詩人是以直觀體驗(yàn)駕馭詩藝的，因此，我們也只有在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能夠談?wù)撚嘘P(guān)詩藝的話題。白居易寫得最多的詩，并不是大家所熟悉的新樂府（如《賣炭翁》），而是通俗淺切的“白體”或“樂天體”，在當(dāng)時(shí)，從長(zhǎng)安到江西三千里間，販夫走卒和僧徒婦女無不傳唱。但是《池上》哪怕放在“白體”中也有其特殊性，它不但通俗淺切，而且饒有一種活潑的意趣。這一意趣是如何通過詩藝傳達(dá)出來的呢？
第一句“小娃撐小艇”就奠定了一種活潑的基調(diào)。古詩講求凝練，很少有一詩中一個(gè)字使用兩次，更不要說是在一句之中，而五言絕句總共二十個(gè)字，居然肯把首句拿出來重復(fù)，何況小艇的意思不是沒有其他詞語可以代替的，比如蓮舟，蟻舟。白居易為什么要這樣寫呢？一來，這是民歌、童謠的風(fēng)格，民歌和童謠就是要不斷重復(fù)，比如“魚戲蓮葉中，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南……”。二來，小娃撐小艇，這句話似乎是一個(gè)小小的蹺蹺板，兩邊份量相當(dāng)，一邊是小娃，一邊是小艇，以“撐”字的爆破音為中點(diǎn)，舌尖輕輕一躍，兩邊就跳動(dòng)起來了。三來，“娃”和“舟”可能真的很小，但是作者極言其小，更多的是因?yàn)閹Я艘环謶z愛，就像大人說“小孩子”可能這個(gè)孩子已經(jīng)二十歲了，孩子說“小貓貓”，這個(gè)貓?jiān)缇褪抢县埩恕Ｇ拔奶岬降摹犊床缮彙防锩嬲f“小桃閑上小蓮船，半采紅蓮半白蓮”，恰恰與這句一樣，也是模仿了民歌的風(fēng)格，只因?yàn)槭瞧哐裕拙渲虚g位置的是“閑上”兩字，所以聲調(diào)和意趣都變活潑為閑緩，“半采紅蓮半白蓮”是一個(gè)復(fù)沓，更增加了余歌再三的意味。從聲調(diào)上看，這已經(jīng)是一支幽閑端雅的少女之歌。而“小娃撐小艇”以民歌的格調(diào)，蹺蹺板式的音節(jié)，兒童學(xué)舌般的“小小”重復(fù)，織成了活潑輕巧的幼女之歌。
“偷采白蓮回”，寫的如此簡(jiǎn)單，如果說有什么可以挖掘的，乃在“偷”字和“回”字上。一來，采蓮回，而不是采蓮之后越墻而去，只能說明采蓮乃在自家之中，自家之中而謂“偷采”，大概這個(gè)“偷”就不能理解為“盜”，而要理解為“悄”。小女孩趁大人不注意，偷偷的下池采蓮花，她沉浸在自己的小世界里，目中只有蓮葉、只有蓮花，早就忘卻了周圍的事情，當(dāng)然也就不會(huì)注意她的舉動(dòng)正在被大人看到。《池上》之一寫的“映竹無人見”是高僧修得的忘我，“偷采白蓮回”卻是兒童未諳世事時(shí)，天生的忘我。在白居易看來，這二者是可以等量齊觀的。如果我們?cè)賳栆粋�(gè)無聊的問題，為什么她采的不是紅蓮而是白蓮，我想這里有一個(gè)無趣的答案，因?yàn)椤鞍住笔侨肼曌郑秦坡暎羌t蓮，格律就不對(duì)了。而白蓮恰巧更有一種純潔的象征，所以我們也可以生發(fā)以為，幼女的忘我出于童真，幼女的自好也出于天然，這都是值得贊賞，并且值得我們終生所求的東西。女孩因?yàn)槟暧祝噪x道未遠(yuǎn)，道家要求“歸于嬰孩”，大概就是這個(gè)意思啊。