《孔子和學(xué)生》教學(xué)反思（精選4篇）
《孔子和學(xué)生》教學(xué)反思 篇1
《孔子和學(xué)生》教學(xué)反思
《孔子和學(xué)生》這篇課文記敘的是我國春秋時(shí)代的大教育家孔子因?yàn)橛薪虩o類和因材施教而受到學(xué)生的尊重，從而使得學(xué)生明白了自己雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)的道理。四年級(jí)的學(xué)生對(duì)于大教育家孔子了解得比較少，課前我布置讓孩子們搜集有關(guān)孔子的資料和圖片，課上結(jié)合師生手中資料給學(xué)生們提供交流資料的平臺(tái)。因此，在這節(jié)課的教學(xué)中我覺得最滿意地方是同學(xué)們課下收集的資料、圖片、格言，通過豐富的圖片，翔實(shí)的資料介紹， 讓學(xué)生對(duì)孔子有了一個(gè)較為全面地了解，在學(xué)習(xí)的過程中， 學(xué)生們情不自禁的發(fā)出“呀、啊”的感嘆，這樣孔子的形象已在他們心中扎根，在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)課文，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考提供了更廣闊的背景，真正幫助學(xué)生們理解了課文內(nèi)容，感悟了孔子的教育思想。
四年級(jí)上冊(cè)《孔子與學(xué)生》教學(xué)反思
語文的基本特點(diǎn)是“人文性與工具性的統(tǒng)一”，面對(duì)一篇教材，首先要把握的是這篇文章的特色在哪里，可以進(jìn)行訓(xùn)練的點(diǎn)在哪里？怎樣落實(shí)“人文性與工具性的統(tǒng)一”？然而一堂課只有四十分鐘，是個(gè)常量，在教學(xué)時(shí)只能有所舍、才能真正有所得。所以在分析教材時(shí)，應(yīng)抓住文本最有價(jià)值的東西進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)行訓(xùn)練。
本課的語言很有特色，簡(jiǎn)短的文章，以人物對(duì)話的記敘傳遞了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落腳點(diǎn)定位于理解孔子的教育思想——“有教無類”和“因材施教”，從中受到教育，并從語言文字中具體感知孔子是個(gè)怎樣的人物。而能憑借課文語言文字，從對(duì)話弄清孔子與學(xué)生之間的關(guān)系，明白他的教育思想道理,則是學(xué)生理解的難點(diǎn)，即是教學(xué)的難點(diǎn)。
在具體操作時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住一些語言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地訓(xùn)練和指導(dǎo)。
我以“孔子是一位什么樣的人”這個(gè)問題指導(dǎo)學(xué)生深入鉆研文本，在文本的深處和細(xì)處感悟人物特征，這不僅符合該類課型的特征，又符合閱讀教學(xué)的規(guī)律，使文本的“召喚結(jié)構(gòu)”和學(xué)生的“閱讀期待”相互交融，產(chǎn)生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。
我發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中“靜思默想”和“反饋交流”是從語言文字中感受孔子的品質(zhì)的，如果能適當(dāng)追問，引領(lǐng)學(xué)生的感悟走向深入，充分發(fā)揮師生對(duì)話的作用，就更好了。
語文課堂中的思想教育其實(shí)就蘊(yùn)含在對(duì)課文的理解中，對(duì)課文的朗讀中，蘊(yùn)含在學(xué)生的答題中，讓學(xué)生在語文訓(xùn)練的同時(shí)受到課文中人物形象的感染。語文的工具性與人文性就得到了統(tǒng)一。
《孔子和學(xué)生》教學(xué)反思3
思考一：
今天教學(xué)《孔子和學(xué)生》，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況時(shí)問了一個(gè)問題：“孔子受到學(xué)生敬重的重要原因是什么？”在我看來這是再簡(jiǎn)單不過的一個(gè)問題，因?yàn)檎n文中就有現(xiàn)成的答案——有教無類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。但學(xué)生回答卻五花八門。驚訝之余總結(jié)了一下有幾個(gè)原因：
1、學(xué)生對(duì)課文信息的提煉能力不高。
一直以來，我很少讓學(xué)生總結(jié)文章的主要內(nèi)容，在主要內(nèi)容的處理上實(shí)行“模糊了解”。導(dǎo)致學(xué)生總結(jié)能力偏差。
2、學(xué)生還不能很好的聯(lián)系文本來解決問題。思想上信馬由韁，節(jié)外生枝現(xiàn)象突出，“以文本為本”的意識(shí)不強(qiáng)。
3、學(xué)生對(duì)課文雖然進(jìn)行了預(yù)習(xí)，但對(duì)“有教無類、因材施教”的意思并沒有弄懂，不知道怎樣來回答這個(gè)問題也就不足為怪了。
為了彌補(bǔ)這種現(xiàn)狀，我決定在本學(xué)期的教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生總結(jié)、提煉主要內(nèi)容的訓(xùn)練。要使學(xué)生整體感知的能力有所提高。
教育學(xué)生圍繞文本學(xué)習(xí)，在吃透文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展訓(xùn)練。
教學(xué)中我補(bǔ)充了大量的課外知識(shí)，從孔子之前的“學(xué)在官府”“官在官府”的現(xiàn)狀，到私塾的建立，到今天的校園。從古至今，由私塾到學(xué)校。學(xué)生總算明白了孔子教育思想對(duì)今天的影響。看著學(xué)生恍然大悟的表情，我終于松了一口氣。
如何在“課之外”下功夫？如何提升“課本身”？仍值得深思。
思考二：
從新課標(biāo)理念來看我“講”的內(nèi)容大多——壓抑了學(xué)生的表達(dá)能力。但我同時(shí)又感覺正是因?yàn)樽约狠^詳細(xì)的介紹和闡述，使學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)得以加深，對(duì)文本的體會(huì)加以升華。我想在學(xué)生不知道的情況下，教師是否能把自己閱讀的感受說給學(xué)生聽？在學(xué)生沒有可能談出自己的感受的情況下，老師的有感可說，是否對(duì)孩子更有教育、啟發(fā)意義呢？
孔子和學(xué)生教學(xué)反思
孔子有個(gè)學(xué)生 看到一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身的跳下去把她救起。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興得接受了。大家紛紛議論，認(rèn)為他太貪心了，孔子卻對(duì)他說，你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只要冒著危險(xiǎn)救了人，無論多大的獎(jiǎng)賞都可以收下，這樣可以鼓勵(lì)更多人去救人！
春秋時(shí)魯國政府又一條規(guī)定，路過人到國外旅游，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把它贖回來，回國后再到政府去報(bào)賬，孔子的一個(gè)學(xué)生贖回人后卻沒有去報(bào)賬，人們都夸她品格高尚。孔子卻嚴(yán)厲的批評(píng)他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失而報(bào)了帳，則說明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒有看見!說說這兩則故事給你什么啟示
兩則材料講了孔子及其弟子的兩個(gè)故事，第一則講的是孔子表揚(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷。兩個(gè)學(xué)生一個(gè)是救人，一個(gè)是贖人，概括起來都是善舉；一個(gè)學(xué)生收取報(bào)酬遭到人們非議卻得到孔子表揚(yáng)，一個(gè)私人掏腰包得到人們夸獎(jiǎng)卻受到孔子的責(zé)備。可見孔子是贊成善舉得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失的。
這里會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財(cái)？解答這個(gè)疑問正是完成作文的關(guān)鍵所在，它涉及到利益與道德。
《孔子和學(xué)生》教學(xué)反思 篇2
語文的基本特點(diǎn)是“人文性與工具性的統(tǒng)一”，面對(duì)一篇教材，首先要把握的是這篇文章的特色在哪里，可以進(jìn)行訓(xùn)練的點(diǎn)在哪里?怎樣落實(shí)“人文性與工具性的統(tǒng)一”?然而一堂課只有四十分鐘，是個(gè)常量，在教學(xué)時(shí)只能有所舍、才能真正有所得。所以在分析教材時(shí)，應(yīng)抓住文本最有價(jià)值的東西進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)行訓(xùn)練。
本課的語言很有特色，簡(jiǎn)短的文章，以人物對(duì)話的記敘傳遞了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落腳點(diǎn)定位于理解孔子的教育思想——“有教無類”和“因材施教”，從中受到教育，并從語言文字中具體感知孔子是個(gè)怎樣的人物。而能憑借課文語言文字，從對(duì)話弄清孔子與學(xué)生之間的關(guān)系，明白他的教育思想道理,則是學(xué)生理解的難點(diǎn)，即是教學(xué)的難點(diǎn)。
在具體操作時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住一些語言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地訓(xùn)練和指導(dǎo)。
我以“孔子是一位什么樣的人”這個(gè)問題指導(dǎo)學(xué)生深入鉆研文本，在文本的深處和細(xì)處感悟人物特征，這不僅符合該類課型的特征，又符合閱讀教學(xué)的規(guī)律，使文本的“召喚結(jié)構(gòu)”和學(xué)生的“閱讀期待”相互交融，產(chǎn)生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。
《孔子和學(xué)生》教學(xué)反思 篇3
教育家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，要遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提問題。”鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣非常重要。而教師鼓勵(lì)學(xué)生提問題固然重要，方法的引導(dǎo)也非常重要。
本課的設(shè)計(jì)，教師就像是一位教會(huì)孩子在游泳中學(xué)會(huì)游泳的教練，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得能力，體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的樂趣。另外，教師在課堂中結(jié)合“三單”有機(jī)運(yùn)用小組學(xué)習(xí)和梯度推進(jìn)，重視發(fā)揮人力資源的作用，對(duì)保證每一位學(xué)生都實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)起著舉足輕重的作用。可以說，本課教學(xué)設(shè)計(jì)，花樣不多，實(shí)實(shí)在在，把大量的時(shí)間還給了學(xué)生，而老師的.主導(dǎo)作用也發(fā)揮得恰到好處。
《孔子和學(xué)生》教學(xué)反思 篇4
篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、 學(xué)會(huì)本課的生字。
2、 理解本課的重點(diǎn)詞語。
3、 學(xué)會(huì)寫摘錄筆記。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
1、大家還記不記得在上一篇課文中，作者開頭第一天做的第一件事是什么？
2、為什么要拜孔子呢？
3、 這么偉大的一位萬世之師，大家想不想知道他是如何教育學(xué)生的？
二、整體感知
1、 好，那么就讓我們一起走進(jìn)《孔子與學(xué)生》
1、 請(qǐng)學(xué)生提問，老師將問題整理歸類。
3、 帶著這些問題，請(qǐng)同學(xué)起來朗讀一下這篇課文。
4、 評(píng)論一下，引出生字的學(xué)習(xí)
三、分析課文，解決問題
1、 什么是有教無類？老師評(píng)價(jià)后給予正確解釋。從文中哪幾句話可以看出孔子的有教無類？
2、 什么是因材施教？文中哪幾段體現(xiàn)了孔子的因材施教？
3、 請(qǐng)大家看一下，在孔子和子夏對(duì)話中出現(xiàn)了幾個(gè)人物？他們分別叫什么名字啊？
板書設(shè)計(jì)：
孔子和學(xué)生
有教無類
因材施教
篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、知道雖各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)的道理。
2、了解孔子教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
指名朗讀課文
二、分析課文，解決問題
1、在第二段中，孔子分別對(duì)他們做了什么評(píng)價(jià)？
2、 孔子的學(xué)生們各有各的優(yōu)點(diǎn)，孔子跟他們相比，感覺自己怎樣？
3、 聽到孔子這么說，子夏很迷惑，“既然他們都各有長(zhǎng)處，而且比您還要了不起，那他們?yōu)槭裁催�要跟您學(xué)習(xí)呢？” 那就讓我們跟子夏一起去問問孔老先生，看看能不能解除我們的疑惑。
4、 就2、3段的內(nèi)容，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生們進(jìn)一步理解孔子的因材施教。
三、 下面請(qǐng)大家一起來做一個(gè)游戲
1、出示“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
2、孔子不但受到學(xué)生的敬重，也受到后人的尊敬，被稱為“萬事先師”，他為什么享有這么高的盛名呢？
四、如果你是孔子的學(xué)生，你想對(duì)他說什么？
板書設(shè)計(jì)：
孔子和學(xué)生
有教無類
“萬世先師”
因材施教
教學(xué)反思
語文的基本特點(diǎn)是“人文性與工具性的統(tǒng)一”，面對(duì)一篇教材，首先要把握的是這篇文章的特色在哪里，可以進(jìn)行訓(xùn)練的點(diǎn)在哪里？怎樣落實(shí)“人文性與工具性的統(tǒng)一”？
然而一堂課只有四十分鐘，是個(gè)常量，在教學(xué)時(shí)只能有所舍、才能真正有所得。
所以，在分析教材時(shí)，應(yīng)抓住文本最有價(jià)值的東西進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)行訓(xùn)練。
本課的語言很有特色，簡(jiǎn)短的文章，以人物對(duì)話的記敘傳遞了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落腳點(diǎn)定位于理解孔子的教育思想——“有教無類”和“因材施教”，從中受到教育，并從語言文字中具體感知孔子是個(gè)怎樣的人物。而能憑借課文語言文字，從對(duì)話弄清孔子與學(xué)生之間的關(guān)系，明白他的教育思想道理,則是學(xué)生理解的難點(diǎn)，即是教學(xué)的難點(diǎn)。
在具體操作時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住一些語言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地訓(xùn)練和指導(dǎo)。
我以“孔子是一位什么樣的人”這個(gè)問題指導(dǎo)學(xué)生深入鉆研文本，在文本的深處和細(xì)處感悟人物特征，這不僅符合該類課型的特征，又符合閱讀教學(xué)的規(guī)律，使文本的“召喚結(jié)構(gòu)”和學(xué)生的“閱讀期待”相互交融，產(chǎn)生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。
我發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中“靜思默想”和“反饋交流”是從語言文字中感受孔子的品質(zhì)的，如果能適當(dāng)追問，引領(lǐng)學(xué)生的感悟走向深入，充分發(fā)揮師生對(duì)話的作用，就更好了。
語文課堂中的思想教育其實(shí)就蘊(yùn)含在對(duì)課文的理解中，對(duì)課文的朗讀中，蘊(yùn)含在學(xué)生的答題中，讓學(xué)生在語文訓(xùn)練的同時(shí)受到課文中人物形象的感染。語文的工具性與人文性就得到了統(tǒng)一。