《祖父的園子》教學雜談
【江蘇省無錫市東亭中心小學 周慕華】
〖語文，我們的精神家園·深刻獨特的文本解讀〗
“一個精美的預設深深地扎根于文本。”教師對教學文本的體驗、感悟和解讀的深度，在很大程度上影響著一堂課的質量。一堂成功的課往往來自于教師對教材獨特而深刻地解讀，只有深入鉆研了教材，教學藝術才能得到充分的體現。假如對教材囫圇吞棗、一知半解，留給學生的也只能是一個浮光掠影的模糊概念。而對于教材解讀的深淺，很大程度上取決于任課教師自身的文學素養，只有具備踏踏實實的鉆研精神，深入細致的鑒賞技藝，恰如其分的選擇辨別能力，方能挖掘出文本中蘊涵的“靈魂”。
教法上的藝術實際上是對教材深入鉆研的反映，以我校一節研究課《我和祖父的園子》為例，文章描寫了祖父的園子是“我”童年幸福快樂的家園，在祖父的園子里“我”無憂無慮。執教者并沒有僅僅拘泥于體會小姑娘的童真童趣。課前，她搜集了大量有關作者──20世紀30年代的文壇先鋒作家蕭紅的生平歷史，她歷經苦難而又倔強過活，可這些都泯滅不了她對于新生活的追求：幼年喪母、離家出走、逃婚、遭戀人拋棄……最終她成了一個可悲的情感的饑餓者。這些豐厚的資料給執教者提供了有價值的信息，她透過語言文字表面，引導學生走入了作者復雜而豐富的內心世界，走向思想的深刻與成熟。20年后的蕭紅念念不忘兒時的歡樂，那兒時真的這般快樂么？與其說快樂，不如說她向往這種快樂。她的那種向往而又無法企及的無奈，對故鄉以及親人的無比眷戀和懷念。祖父的園子其實成了她精神的故鄉，將文本解讀到這個高度，完全有賴于執教者對于文學的熱愛以及高超的篩選甄別能力吧！
【吉林省長春市第一實驗小學 李 琦】
〖關注小學語文學科中的人性教育·人性教育的思考·童真天性的解放〗
魚游水底，鳥翔藍天，不是教出來的，那是大自然的造化。同樣對于人，許多東西也不是能教授出來的。當我們第一眼看到初春的小花，定會頓生愛意嬌寵有佳；當我們失意又遇傾盆雨，定會愁苦滿面抱怨連連。這些最基本的感受不是教育的結果，天性讓我們的生活變得如此豐富。而一切兒童教育機構都應當是福祿貝爾的“兒童花園”（天性的花園），是天性得以舒展和生長的花園。記得有一天孩子們上體育課，我回班取書。當我推開門時，發現一個孩子側臥在后排的備品柜上。他一手支著頭，一手悠閑地蕩著，揚著頭望天空。我告誡自己不要輕易對孩子發脾氣，我喊了一聲他的名字，他嗖地跳下來了。剛才還似江邊垂釣的老翁，眨眼的功夫已耷拉著腦袋低頭認罪了。我問他：“你不怕我嗎？我站這兒你5秒鐘了。”“你生氣時我怕，你要不生氣我就不怕。老師，我真沒看見你。” “你干什么呢？”“我累了，躺會兒。”“別人在上體育課，你怎么敢躺在這，這么高，多危險！”“老師，咱們不是讀《祖父的園子》了嗎，你看鄉下的小孩想躺哪兒就躺哪兒。我看這兒還挺干凈的，就躺這兒了。”他突如其來的辯解打動了我，我被他的童真說服了，被他的天性感染了。第二天的作文練習《童年趣事》，他神氣地講了他的冒失，同學們哄堂大笑，我看到他們的眼神中不是譴責，而是無比的歡悅與好生的羨慕。兒童教育的本質就是兒童與文化的雙向創生。我們的教育需要讓孩子的童真得以釋放，就像陶行知先生所號召的要給兒童“六解放”：解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的嘴，使他們能談；解放兒童的時間，使他們多學一點感興趣的東西，多干一點高興干的事；解放兒童的空間，讓他們到大自然、到社會上去擴大視野。