《和氏獻璧》教學案例和反思
師：是��！用他的話來說，他是一個堅貞之士，結果呢？那塊石頭終于被文王鑒定出來了，那是一塊什么樣的玉？
生齊答：價值連城。
師：“價值連城”是什么意思？雖然是一快價值連城的玉，為什么前兩次都鑒定不出來？
生：因為厲王叫他們鑒別時，他們只“看了看”。
師：卞和的忠心被沉清，文王慧眼識寶，此時的卞和心情怎樣？齊讀最后一個自然段。
師：為什么要把這塊玉命名為“和氏璧”有幾層意思？
師：讓我們記住和氏的那句肺腑之言，齊讀“我并非為失去雙腳悲傷，而是痛心有人把寶玉看成石頭，把堅貞之士當成騙子，這才是我悲傷的原因��！”
師：課文要告訴我們一個什么道理呢？
師：展示查閱和收集的與“和氏璧”相關的資料。
四、板書設計
一 欺君之罪 砍去左腳
捧 痛哭 堅貞之士
和氏獻璧 二 欺騙 砍去右腳
三 確認 價值連城 忠誠
五、教學反思
在這節(jié)課上，我注重基礎知識的教學，緊緊抓住詞句進行有層次的訓練，主要方法是學生讀書體會和我的點撥引導，理解重點詞語意思，體會句子的思想感情；同時注重在學習過程中進行恰當的小結評價：如對內容的及時小結、對下文的恰當過渡、學習方法的點撥總結。
反思整堂課，雖然我對學生的回答能及時的進行評價，能鼓勵學生積極參與學習，但對學生參與學習的面不夠廣時，沒有機智的調換自己的教學方法。
評析：（1）“關于方法的知識是世界上最重要的知識。”（培根）如果不能以恰當的方式學習，即使是那些經過選擇的知識，也將無助于學生能力的培養(yǎng)和發(fā)展，所謂知識的智力價值是不會自動實現的。國外許多教育家也同樣注重培養(yǎng)學生掌握學習的方法。法國教育家盧梭認為，教學要啟發(fā)兒童、青年的自覺性，他勸告教師說：“傳授兒童各種各樣的科學，并不是你的職責；你的職責應該是使他對科學產生濃厚的興趣，以及當他對這些科學產生的趣味較為成熟時，給他以從事學習科學的方法，這確是那完善教育的最基本的原理。”杜威推崇盧梭這一教育思想，并在《明日之學校》中提出，學校中求知識的目的，不在于知識本身，而在于使學生自己去發(fā)現獲得知識的方法。在本節(jié)課中，古文的理解對學生來說比較難，因而教師就利用讓學生找與古文相對應的那句話來對比著閱讀，從而發(fā)現理解古文的方法。教師沒有直接向學生傳授理解古文的方法，而是在引導學生進行學習實踐中去獲得的。同時，通過抓住重點詞語來理解句子，抓住重點句子來理解課文是中段學生理解課文的一種重要方法，在教師的有序的引導下，學生已經開始形成這方面的能力了。