跨文化意識的培養(yǎng)，是外語教學(xué)的一個(gè)重要組成部分
文學(xué)，可以視為從文化中升華出來的理想的結(jié)晶，它象黑暗中的燈火一樣引導(dǎo)人們摸索前進(jìn)。
一個(gè)人，一個(gè)民族對文學(xué)的親疏態(tài)度，是衡量其文化素質(zhì)的最高一段標(biāo)尺。
當(dāng)然，這里所說的文學(xué)，是指通常意義上的“純文學(xué)”，即閃爍著理想光芒的文學(xué)。
跨文化意識的培養(yǎng)，是外語教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。詞匯是文化信息的濃縮。對外語詞義的準(zhǔn)確理解，需要對外族文化有比較深刻的理解。外族文化知識的獲得，一是通過對該族歷史文化的研究和學(xué)習(xí)，二是通過對該族語言文學(xué)作品的研讀，三是通過對該族文化生活習(xí)慣、生活方式等的了解。而通過讀原版英文經(jīng)典著作，是達(dá)到這三條的捷徑。
凡是學(xué)習(xí)過許國章英語的人決不會忘記，在傳統(tǒng)外語教學(xué)中，文學(xué)占有相當(dāng)?shù)谋戎亍?0年代至70年代，ESP (English for Specific Purpose, 特殊用途英語）興起并很快成為一種普遍趨勢。有人曾責(zé)問，學(xué)習(xí)Dickens 和Shelley等人的作品，對閱讀科技文獻(xiàn)何用之有？70年代后期，文學(xué)內(nèi)容幾乎從外語課中消失。80年代，人們對文學(xué)又有了新的興趣。文學(xué)在外語教學(xué)進(jìn)程中的作用和地位與傳統(tǒng)外語教學(xué)有了根本的不同。傳統(tǒng)外語教學(xué)中的文學(xué)教學(xué)本身就是一種目的，現(xiàn)在人們更加注重文學(xué)教學(xué)的作為一種達(dá)到某一目的的方法的功能。這一目的就是掌握某一語言的使用技能，然而卻缺少人文素質(zhì)教育方面的考慮。學(xué)習(xí)人文科學(xué)可以使人對社會和人生能有正確的認(rèn)識。
文學(xué)教學(xué)對外語交際能力的培養(yǎng)至少有這樣三個(gè)方面的作用：（1）文學(xué)是語言的藝術(shù)。文學(xué)作品可以為學(xué)習(xí)者提供豐富多彩、生動有趣的語言輸入；（2）文學(xué)作品中集中反映了一個(gè)民族文化歷史發(fā)展的軌跡，通過大量閱讀文學(xué)作品，可以使學(xué)習(xí)者對目的語社團(tuán)文化有一個(gè)比較深刻的認(rèn)識；（3）經(jīng)典文學(xué)作品包含著深刻的人生哲理，可以從更高層次上提升人的文化素質(zhì)，乃至整體素質(zhì)。日本從1985年開始，就籌劃實(shí)施了一項(xiàng)“四合一”人才培養(yǎng)計(jì)劃，即在赤膽忠心，報(bào)效國家具有健康體魄的前提下，集科技、文學(xué)、經(jīng)貿(mào)、外語于一身。十年來，日本已在培養(yǎng)“四合一”人才方面取得了舉世矚目的成就。目前在“豐田”、“東芝”、“三菱”、“松下”、“三洋”等這些馳名全球的跨國公司里，都擁有半數(shù)的“四合一”人才，他們個(gè)個(gè)以通才的能力和風(fēng)貌，打入各個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。