初中思想政治研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
事物的發(fā)展總是遵循相互制約、相互促進(jìn)、相互聯(lián)系的規(guī)律。所謂逆向思維，意味著不受傳統(tǒng)觀念的束縛，從新的角度去發(fā)現(xiàn)科學(xué)真諦。進(jìn)行逆向思維需要學(xué)生獨(dú)特思考，善于另辟蹊徑，還需要改變正常的思維程序，比如遇事不妨倒過(guò)來(lái)想一想，從結(jié)果上覓尋原因。 在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地設(shè)置一些問(wèn)題，從另一方面去開(kāi)闊學(xué)生的思想，就會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成從正向和逆向不同的角度去認(rèn)識(shí)、分析、理解問(wèn)題的習(xí)慣。這就要求教師在闡述某一原理時(shí)，允許并歡迎學(xué)生提出不同意見(jiàn)，甚至是相反的意見(jiàn)，并適時(shí)引導(dǎo)。通過(guò)這種正反兩種觀點(diǎn)的辯論與碰撞，我們不但獲得了真理，同時(shí)還鍛煉了學(xué)生思維的獨(dú)特性。例如，講“受教育既是公民的權(quán)利，又是公民的義務(wù)”時(shí)，我首先讓學(xué)生看一則我國(guó)義務(wù)教育階段輟學(xué)率一直居高不下的現(xiàn)實(shí)材料，讓學(xué)生思考究竟采取哪些措施來(lái)控制輟學(xué)。學(xué)生首先想到的是，一方面要加大對(duì)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的宣傳力度，另一方面對(duì)輟學(xué)學(xué)生的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行批評(píng)教育，或依據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》對(duì)學(xué)生的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行處罰。在肯定同學(xué)們觀點(diǎn)的同時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系周圍的實(shí)際，看看自己周圍同學(xué)的輟學(xué)現(xiàn)象。不一會(huì)兒，同學(xué)們紛紛發(fā)表各自的觀點(diǎn)，有的同學(xué)想到了我國(guó)的教育制度，有的同學(xué)想到應(yīng)取締社會(huì)上用不正當(dāng)手段吸引青少年的電子游戲廳、舞廳、錄像廳、網(wǎng)吧等。通過(guò)大家的討論，學(xué)生能根據(jù)書(shū)本中已有的信息和語(yǔ)言知識(shí)，多角度、全方位地進(jìn)行展開(kāi)性和深層次的思考，理解了受教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)。 四、創(chuàng)設(shè)相近或相反問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生的類比思維 當(dāng)代著名教育家波利亞曾形象地說(shuō)過(guò)：“類比是一個(gè)偉大的領(lǐng)路人。”類比思維就是從兩個(gè)或兩類事物某些屬性的相近或相反意義出發(fā)，根據(jù)某個(gè)或某類事物有或沒(méi)有某種屬性，進(jìn)而推出另一個(gè)或另一類事物也有或沒(méi)有某一屬性的思維活動(dòng)過(guò)程。 在教學(xué)過(guò)程中，本人針對(duì)教材中的重點(diǎn)或難點(diǎn)問(wèn)題，根據(jù)新舊知識(shí)相近或相異之處，設(shè)置兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，學(xué)會(huì)異中求同，概括出事物的共性；或在同一類事物中求異，學(xué)會(huì)辨析、分類，最終達(dá)到舉一反三的目的，培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性。例如，我在講完初三思想政治課的五種社會(huì)形態(tài)后，曾設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問(wèn)題：(1)五種社會(huì)形態(tài)下生產(chǎn)力水平的標(biāo)志，生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)、階級(jí)狀況、國(guó)家本質(zhì)、科技文化發(fā)展各是怎樣的?(2)三個(gè)階級(jí)社會(huì)剝削的實(shí)質(zhì)、生產(chǎn)方式、發(fā)展特點(diǎn)各是什么?(3)比較原始社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、公有化制度、個(gè)人消費(fèi)品分配形式以及人們的思想道德?tīng)顩r各是如何的?學(xué)生在歸納這三個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，通過(guò)類比既加深了對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的理解，又避免了同類知識(shí)的混淆，更深刻地把握了人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)、由野蠻走向文明的歷程。以上是在思想政治研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的一些粗淺的實(shí)踐嘗試，并非盡善盡美，有待于進(jìn)一步完善，從而使思想政治課能真正成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的課堂，真正能使學(xué)生“變得更聰明”。