s版六年級下冊語文教案（通用2篇）

s版六年級下冊語文教案 篇1

　　2.《大衛》

　　教具準備

　　1、生字詞語卡片

　　2、查閱資料，了解《圣經的故事》。

　　教學過程

　　一、交流資料，導入新課

　　1、教師導言，遠在上古時代，在自然條件及其惡劣的情況下，大禹就憑借自己的聰明才智與頑強的意志帶領人們挖渠開山，疏通河道，治服洪水，他的偉大壯舉與奉獻精神令世代炎黃子孫敬仰不已。今天，我們要來閱讀的是一個民間傳說，從中去認識一位名叫大衛的人物。

　　2、教師板書課題：大衛

　　3、引導交流資料，認識著作。

　　(1)教師：通過預習，大家知道《大衛》這個民間傳說的作者及出處嗎?

　　(2)學生自由介紹。

　　①作者是美國的亨德里克•房龍。

　　②出自《圣經的故事》，并加以改寫。

　　(3)根據資料，認識《圣經的故事》一書。

　　《圣經》是人類歷史上一部獨一無二的書，它由不同時代的人用不同的語言寫成，卻極其貫通;它遭到無數人的懷疑，甚至詆毀，但最終它作為文學作品的源泉，哲學家不斷地引用和討論，它對猶太古史的詳盡記載也遠遠超過其他民族的古史書。《圣經》是人類的偉大遺產。

　　而《圣經》原典的莊嚴肅穆常使人望而生畏。經由房龍通俗有趣的寫作手法，將其轉換為概略簡要的“圣經故事”，不僅保留了《圣經》原典的精神，也使讀者輕松進入《圣經》世界。房龍用樸素睿智的寬容的語言講述古老故事的同時，也演繹出了《圣經》背后的浩大人類歷史進程。如此博大而神秘的《圣經》，經房龍改編為《圣經的故事》使普通人也能將之讀懂。

　　4、教師設置懸念，導讀：今天《大衛》這一個圣經故事將為我們講述些什么呢?請大家一起來讀一讀。

　　(組織學生搜集資料，交流故事作者及出處，初步認識《圣經》及《圣經的故事》，豐富學生的見識，同時也激發了學生主動探究文本的熱情)

　　二、提綱導路，自讀課文

　　1、認真讀課文，讀準字音，讀通句子。

　　2、學習并掌握本課的生字新詞，和同桌交流在讀和寫生字上的注意要點。

　　3、從文中找出下列詞語，聯系上下文或查閱工具書加以理解。

　　跋涉機軸鎧甲賦稅嚇唬倉皇氣勢洶洶萬夫不當

　　4、說一說：課文講述了一件什么事情?

　　5、圈出課文中出現的主要人物，讀讀有關描寫他們的語句，說說這些人物給自己的印象。

　　(長文短教，大會學生的主體地位，讓學生充分地與文本交流。同桌合作，化難為易，簡單的內容自己學，復雜的問題一起討論。這樣不僅可以克服學生獨立學習的畏難情緒，還能有效地提高學習的效率，培養學生的閱讀能力以及團結協作的能力)

　　三、檢查反饋，理清條理

　　1、檢查生字新詞。

　　(1)教師出示文中的生字新詞卡片，指名讀一讀。

　　(2)評議正音，全班齊讀。

　　(3)提出識記或書寫難點，教師重點強調。

　　“卵”左右結構，左右部分大小較一致，書寫時要注意筆畫筆順，而左右部分中間的點畫不能丟。

　　(4)指名按自然段輪讀課文，檢查課文讀通的情況。及時評議，糾錯正音。

　　2、理解、交流詞語的意思。

　　跋涉：爬山膛水，形容旅途艱苦。

　　機軸：指織布機上的網柱形零件，織布時轉動的機件繞著它轉動。

　　鎧甲：古代軍人打戰時穿的護身服裝，多用金屬片綴成。

　　賦稅：國家向百姓收取的田賦和各種捐稅的總稱。

　　嚇唬：使害怕;恐嚇。

　　倉皇：形容匆忙而慌張。

　　氣勢洶洶：形容盛怒時很兇的樣子。

　　萬夫不當：指一萬個人也抵擋不了，形容勢力強大或能力非凡。

s版六年級下冊語文教案 篇2

　　3.《夸父逐日》

　　1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過哪些神話故事?(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛填海)

　　2、播放《夸父逐日》flash動畫，學生根據畫面用通俗易懂的現代語言復述故事。

　　3、講述神話的產生和特點及《山海經》。

　　二、整體感悟(品讀神話)

　　1、師配樂朗讀。

　　2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。

　　逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

　　飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

　　3、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點(可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價)。

　　4、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父?

　　明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

　　三、問題探討

　　1、這篇短文的主要內容是什么?

　　明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

　　2、你對夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白?

　　明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神

　　(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

　　夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。

　　3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解?

　　夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的"桃林"，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。