東觀漢記卷十五

〔八〕　“時”，范曄后漢書張純傳所載純奏議作“物”。

〔九〕　“骨肉合聚飲食也”，此條陳禹謨刻本書鈔卷九0引云：“
建武二十六年，詔純曰：‘禘、祫之祭，不行已久矣，宜據經典，詳為其制。’純奏曰： ‘禮三年一祫，五年一禘。春秋傳曰：“大祫者何？合祭也。”毀廟及未毀廟之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。漢舊制三年一祫，毀廟主合食高廟，存廟主未嘗合祭。元始五年，諸王公列侯廟會，始為禘祭。又前十八年親幸長安，亦行此禮。禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五谷成熟，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，于茲八年，謂可如禮施行，以時定議。’帝從之，自是禘、祫遂定。”其下注 “補”字，即謂已據他書增補。查范曄后漢書張純傳，可知陳本書鈔系據范書張純傳增補。姚本、聚珍本皆從陳本書鈔輯錄。

〔一0〕“家丞翕”，范曄后漢書張純傳李賢注云：“東觀記曰家丞名歙。”

〔一一〕“閨門和平”，文選卷三八任昉為蕭揚州薦士表李善注引云：“子奮，字稚通。兄根，常被病。純病困，敕家丞翕：‘司空無功，爵不當傳嗣。’純薨，大行移書問嗣，翕上書奪，詔封奮。奮上書曰： ‘根不病，哀臣小稱病，今翕移臣。’”“奪”字乃“奮”字之誤。書鈔卷四八引云：“純臨死，謂家人曰：‘吾無功于時，猥蒙爵土，身死之后，勿議傳國之事。’”類聚卷五一引云： “張純臨終，謂家丞曰：‘吾無功于時，猥蒙爵土，身死之后，勿議傳國爵。’子奮，上詔奮嗣爵，奮稱純遺旨，固不肯受。帝以奮違詔，收下獄，奮乃襲封。”御覽卷五一五引云：“張純封武始侯，有子根、奮。及純病，敕家丞翕曰：‘無功于國，猥蒙大恩，爵不當及于后嗣。’純薨，大行移書問嗣，奮。中元二年，詔書封奮。奮上書曰：‘不病，哀臣小稱疾，令翕立后。臣時在河南冢廬，臣見純前告翕語，自以兄弟不當蒙襲爵之恩，愿下有司。’詔不聽。奮既嗣爵，謙儉節約，閨門和平。”“大行移書問嗣，奮”，“奮”字上脫“翕上書”三字。此條即綜合各書所引輯錄。

　　　曹褒
　　曹褒，〔一〕字叔通，篤學有大度，〔二〕常慕叔孫通為漢禮儀，晝夜研精沉思，〔三〕寢則懷鉛筆，行則誦文書。〔四〕當其念至，忽忘所之。〔五〕事類賦卷一五
　　褒篤學有大度，舉孝廉，拜車府令。書鈔卷五五

　　曹褒在射聲，〔六〕營舍有停棺不葬百余所，褒親自履行，問其意故。吏對曰：“此等多是建武以來絕無后者。”褒愴然，為買空地，悉葬其無主者，設祭以祀之。遷城門校尉、將作大匠。〔七〕時疾疫，褒巡行病徒，〔八〕為致醫藥，經理饘粥，多蒙濟活。〔九〕 御覽卷四一九

　　曹褒為河內太守，〔一0〕時旱，春至六月無雨，谷貴，百姓頗流離。褒到，省吏職，〔一一〕退去貪殘，屢得澍雨。其秋大熟，百姓給足，流民皆還。〔一二〕御覽卷一一

〔一〕　“曹褒”，范曄后漢書卷三五有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書卷三。袁宏后漢紀卷一二亦略載其事。

〔二〕　“有大度”，此三字原無，書鈔卷五五引有，今據增補。

〔三〕　“研精”，此二字原無，書鈔卷一0四引有，今據增補。