東觀漢記卷十五

〔一四〕“蒙宗不幸兮，長(zhǎng)平顛荒” ，“蒙宗”，猶言“蒙氏”，指蒙恬、蒙毅。秦始皇尊寵蒙氏，蒙恬任外事，多年統(tǒng)兵在外，居上郡，威震匈奴；蒙毅在內(nèi)位至上卿，出則驂乘，入則御前。始皇死，胡亥、趙高處死蒙恬、蒙毅。“蒙宗不幸”，即指此。事詳史記蒙恬列傳。“長(zhǎng)平顛荒”，指秦二世胡亥被趙高、閻樂(lè)困殺于望夷宮。因望夷宮在長(zhǎng)陵西北長(zhǎng)平觀道東故亭處，故云“長(zhǎng)平顛荒”。事詳史記秦始皇本紀(jì)。

〔一五〕“范父乞身兮，楚項(xiàng)不昌” ，“范父”，謂范增，項(xiàng)羽謀士，羽尊之為“亞父”。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦采用陳平之計(jì)，離間項(xiàng)羽、范增。項(xiàng)羽對(duì)范增發(fā)生懷疑，范增怒曰：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸卒伍。”項(xiàng)羽許之。范增離開(kāi)項(xiàng)羽，未至彭城，疽發(fā)背而死。范增死后，項(xiàng)羽所建立的楚政權(quán)日漸衰弱，終于被劉邦所滅。事詳史記項(xiàng)羽本紀(jì)。

〔一六〕“賈傅其違指兮”，“賈傅 ”，指賈誼，誼先后為長(zhǎng)沙王太傅、梁懷王太傅。賈誼建議文帝改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，又草具諸事儀法，色尚黃，數(shù)用五，悉更秦法。因遭到大臣的反對(duì)，文帝未能采納其議。后來(lái)誼又上疏言諸侯地連數(shù)郡，當(dāng)稍削其地，文帝亦未能采納。“違指”之言當(dāng)即指此。事詳史記、漢書(shū)賈誼本傳。

〔一七〕“楊生之欺真”，“楊生” ，指楊雄。王莽篡漢，建立新朝，雄曾事莽。在東漢人看來(lái)，劉漢為“真”，新莽為“偽”。因雄事莽，故云 “欺真”。

〔一八〕“岷川”，即岷水，出自蜀境，古人視為江水正源。

〔一九〕“指丹海以為期”，“丹海 ”，川名，拾遺記卷一云：“舜葬蒼梧之野，有鳥(niǎo)如雀，丹州而來(lái)，吐五色之氣，……常游丹海之際，時(shí)來(lái)蒼梧之野。”又名丹淵，漢書(shū)律歷志云：唐帝“讓天下于虞，使子朱處于丹淵為諸侯”。此句下聚珍本尚有以下一段文字：“永元九年，制詔三公、大鴻臚曰：‘夫孝莫大于尊尊親親，其義一也。追命外祖，以篤親親。其追封謚皇太后父竦為褒親愍侯，好爵顯服，以慰母心。 ’”姚本亦有此文，然“永元九年”誤作“永和元年” 。據(jù)書(shū)鈔卷四七所引，此文出和帝紀(jì)，今編入和帝紀(jì)。

　　　梁商〔一〕
　　商少持韓詩(shī)，兼讀眾書(shū)傳記，天資聰敏，昭達(dá)萬(wàn)情。舉措動(dòng)作，直推雅性，務(wù)在誠(chéng)實(shí)，不為華飾。孝友著于閭閾，明信結(jié)于友朋。其在朝廷，儼恪矜嚴(yán)，威而不猛。退食私館，接賓待客，寬和肅敬。憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，皆若在己。輕財(cái)貨，不為蓄積，故衣裘裁足卒歲，奴婢車馬供用而已。朝廷由是敬憚委任焉。范曄后漢書(shū)卷三四梁商傳李賢注
　　梁商，字伯夏，安定烏氏人。〔二〕常曰：“多藏厚亡，為子孫累。”每租奉到及兩宮賞賜，便置中門外，未嘗入藏，悉分與昆弟中外。〔三〕御覽卷五一五

　　梁商，〔四〕饑年谷貴，有餓餒，輒遣蒼頭以車載米鹽菜錢，〔
五〕于四城散乞貧民。〔六〕書(shū)鈔卷三九

　　梁商上書(shū)曰：“猥復(fù)超起宿德。”〔七〕文選卷四二應(yīng)璩與侍郎曹長(zhǎng)思書(shū)李善注

　　商病篤，敕子冀等曰：“吾以不德，享受多福，生無(wú)以輔益朝庭，死必耗費(fèi)帑藏，衣衾飯唅玉匣珠貝之屬，何益朽骨。百僚勞攘，紛華道路，祇增塵垢。雖云禮制，亦有權(quán)時(shí)。方今邊郡不寧，〔八〕盜賊未息，豈宜重為國(guó)損。氣絕之后，載至冢舍，即時(shí)殯斂。斂以時(shí)服，皆以故衣，無(wú)更裁制。殯已開(kāi)冢，冢開(kāi)即葬。祭食如前，〔九〕無(wú)用三牲。孝子善述父志，不宜違我言也。”〔一0〕聚珍本