卷三十三 論語(yǔ)十五
◎雍也篇四△齊一變至於魯章
問(wèn)："齊尚功利，如何一變便能至魯？"曰："功利變了，便能至魯。魯只是大綱好，然里面遺闕處也多。"〔淳〕
行父問(wèn)"齊一變至魯，魯一變至道"。曰："太公之封於齊也，舉賢而尚功，孔子曰：'后世必有篡弒之臣。'周公治魯，親親而尊尊，孔子曰：'后世浸微矣！'齊自太公初封，已自做得不大段好。至后桓公管仲出來(lái)，乃大變亂拆壞一番。魯雖是衰弱不振，元舊底卻不大段改換。欲變齊，則須先整理了已壞底了，方始如魯，方可以整頓起來(lái)，這便隔了一重。變魯，只是扶衰振弱而已。若論魯，如左傳所載，有許多不好事，只是恰不曾被人拆壞。恰似一間屋，魯只如舊弊之屋，其規(guī)模只在；齊則已經(jīng)拆壞了。這非獨(dú)是圣人要如此損益，亦是道理合當(dāng)如此。"〔賀孫〕
齊經(jīng)小白，法度盡薖。今須一變，方可至魯；又一變，方可至道。魯卻不曾變壞，但典章廢墜而已。若得人以修舉之，則可以如王道盛時(shí)也。〔謨〕
"'齊一變至於魯'，是他功利俗深。管仲稱霸，齊法壞盡，功利自此盛。然太公治齊尚功時(shí)，便有些小氣象，尚未見(jiàn)得，只被管仲大段壞了。"又云："管仲非不尊周攘夷，如何不是王道？只是功利駁雜其心耳。"〔明作〕
語(yǔ)及"齊一變至於魯"，因云："齊生得桓公管仲出來(lái)，它要'九合諸侯，一匡天下'，其勢(shì)必至變太公之法。不變，便做不得這事。若圣人變時(shí)，自有道理。大抵圣賢變時(shí)，只是興其滯，補(bǔ)其弊而已。如租庸調(diào)變?yōu)閺滘T長(zhǎng)征之兵，皆是變得不好了。今日變時(shí)，先變熙豐之政，以復(fù)祖宗忠厚之意，次變而復(fù)於三代也。"桓。
問(wèn)："伊川謂：'齊自桓公之霸，太公遺法變易盡矣。魯猶存周公之法制。'看來(lái)魯自桓公以來(lái)，閨門無(wú)度，三君見(jiàn)弒，三家分裂公室，昭公至於客死，以至不視朔，不朝聘，與夫稅畝、丘甲、用田賦，變亂如此，豈得是周公法制猶存乎？"曰："齊魯初來(lái)氣象，已自不同。看太公自是與周公別。到桓公管仲出來(lái)，又不能遵守齊之初政，卻全然變易了，一向盡在功利上。魯卻只是放倒了，畢竟先世之遺意尚存。如哀公用田賦，猶使人來(lái)問(wèn)孔子。他若以田賦為是，更何暇問(wèn)。惟其知得前人底是，所以來(lái)問(wèn)。若桓公管仲卻無(wú)這意思，自道他底是了，一向做去不顧。"
問(wèn)："注謂'施為緩急之序'，如何？"曰："齊自伯政行，其病多。魯則其事廢墜不舉耳。齊則先須理會(huì)他許多病敗了，方可及魯。魯則修廢舉墜而已，便可復(fù)周公之道。"問(wèn)："孔子治齊，則當(dāng)於何處下手？"曰："莫須先從風(fēng)俗上理會(huì)去。然今相去遠(yuǎn)，亦不可細(xì)考。但先儒多不信史記所載太公伯禽報(bào)政事。然細(xì)考來(lái)，亦恐略有此意，但傳者過(guò)耳。"〔廣〕
問(wèn)集注云云。曰："不獨(dú)齊有緩急之序，魯亦有緩急之序。如齊功利之習(xí)所當(dāng)變，便是急處。魯紀(jì)綱所當(dāng)振，便是急處。"或問(wèn)："功利之習(xí)，為是經(jīng)桓公管仲所以如此否？"曰："太公合下便有這意思，如'舉賢而尚功'，可見(jiàn)。"恪。
問(wèn)："'施為緩急之序'如何？"曰："齊變只至於魯，魯變便可至道。"問(wèn)："如此則是齊變?yōu)榫彛斪優(yōu)榧狈瘢?曰："亦不必恁分。如變齊，則至魯在所急，而至道在所緩。至魯，則成個(gè)樸子，方就上出光采。"〔淳〕
讀"齊魯之變"一章，曰："各有緩急。如齊功利之習(xí)，若不速革，而便欲行王化；魯之不振，若不與之整頓，而卻理會(huì)其功利之習(xí)，便是失其緩急之序。如貢禹諫元帝令節(jié)儉，元帝自有這個(gè)，何待爾說(shuō)！此便是不先其所急者也。"〔時(shí)舉〕
問(wèn)："伊川曰'夫子之時(shí)，齊強(qiáng)魯弱'云云。呂氏曰：'齊政雖修，未能用禮。魯秉周禮，故至於道。第二十三章凡八說(shuō)，伊川三說(shuō)。今從伊川呂氏之說(shuō)。伊川第二說(shuō)曰：'此只說(shuō)風(fēng)俗。'以'至於道'觀之，則不專指風(fēng)俗，乃論當(dāng)時(shí)政治，風(fēng)俗固在其中。然又別一節(jié)事。又第三說(shuō)曰：'言魯國(guó)雖衰，而君臣父子之大倫猶在。'以魯觀之，其大倫之不正久矣。然禮記明堂位以魯為君臣未嘗相弒，而注家譏其近誣，則此說(shuō)亦恐未穩(wěn)。橫渠謝游楊尹大抵同伊川，故不錄。范氏曰：'齊一變可使如魯之治時(shí)。'其意謂齊魯相若，故以謂治時(shí)。齊之氣象乃伯政，魯近王道，不可疑其相若。看魯秉周禮，可見(jiàn)。"曰："所疑范氏說(shuō)，亦無(wú)病。"〔榦〕