北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案(精選15篇)
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇1
知識(shí)目標(biāo):
1、識(shí)記生字詞的音、形、義。
2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對比和想象手法描寫草原遼闊的特點(diǎn)
情感目標(biāo):
理解作者熱愛家鄉(xiāng)的感情和本文包含的深刻哲理。
能力目標(biāo):
迅速理清課文思路
教學(xué)重點(diǎn):
學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對比和想象手法描寫草原遼闊的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
理解文章蘊(yùn)含的深刻哲理。
教學(xué)方法:
“兵教兵、將教將”的洋思教學(xué)法。
課 時(shí):
一課時(shí)。
教學(xué)過程:
導(dǎo)入新課:
無邊無際的大草原是內(nèi)蒙古作家鮑爾吉·原野的家鄉(xiāng),他對草原充滿了熱愛。今天讓我們和他一起走進(jìn)草原,領(lǐng)略草原美麗的風(fēng)光吧。
朗讀課文,每位學(xué)生讀一段,教師進(jìn)行評點(diǎn)。
一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(一)(時(shí)間10分鐘)
采用小組合作交流的方式,解決以下問題。
1、交流鮑爾吉·原野的主要作品。
2、查工具書,給加點(diǎn)字注音并解釋劃線詞語。
迥然不同 咆哮 云杉 長鬃 摩挲
瞭望 遼遠(yuǎn) 冥想
二、劃分課文段落層次,總結(jié)段落大意。
1—6自然段將都市人與草原人觀察景物的特點(diǎn)與方法作對比,得出草原的景物特點(diǎn):景隨步移,遼闊得讓人瞇起眼睛。
7—10自然段 寫草原的草給人的感受。
13—15自然段寫作者的感受。)
三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(二)(時(shí)間10分鐘)
閱讀課文1—10自然段采用小組合作交流的方式解決以下問題。
1、最能體現(xiàn)草原特點(diǎn)的句子。
(都是一樣的風(fēng)景:遼遠(yuǎn)而蒼茫。)
2、草原的草有什么特點(diǎn)?
(單一色的綠,在陽光下幻化出多種色調(diào)。)
3、與航海者相比,草原與海的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?
(相同點(diǎn):壯闊,單一中呈現(xiàn)豐富。不同點(diǎn):可以接觸)
4、為什么“在草原上,遼闊首先給人自由感,第二個(gè)感覺不自由
(自由主要突出草原的遼闊與偉大,不自由是指感覺到自己的渺小)
四、出示目標(biāo)(三)(5分鐘)
讀課文13—15自然段采用小組合作交流的方式解決以下問題。
1、作者為什么把自己比作母牛和烈馬?
(表現(xiàn)作者對草原對家鄉(xiāng)深深的熱愛。)
2、你怎樣理解“草原也與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來”?
(是一種灑脫的心態(tài),對金錢榮譽(yù)和地位毫不計(jì)較,對人生坦然自若,毫不張揚(yáng),永遠(yuǎn)保持一顆純凈的心。)
小結(jié):作者從小在草原上長大,草原遼遠(yuǎn)蒼茫的美景陶冶了他的性情,使他的人生態(tài)度非常灑脫,在他的作品中洋溢著對家鄉(xiāng)深深的熱愛。
五、當(dāng)堂檢測(15分鐘)
1、給加點(diǎn)字注音并解釋詞語
迥然不同 咆哮 摩挲 摩挲 冥想
2、作者為什么把自己比作母牛和烈馬?
3、你怎樣理解“草原也與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來”?
六、板書設(shè)計(jì):
七、教學(xué)反思:
本課目標(biāo)設(shè)置明確,在朗讀中感悟草原與城市、大海的不同,學(xué)生領(lǐng)悟到了作者對草原對家鄉(xiāng)的感情。課堂氣氛很活躍,書聲瑯瑯,當(dāng)堂檢測效果很好,但學(xué)生對本文的哲理不容易理解,需要老師結(jié)合草原的環(huán)境加以點(diǎn)撥。
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇2
一、引言:(圖片欣賞),說感悟。
敕勒歌: 敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。
二、認(rèn)定學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、了解作家作品,掌握字詞。
2、熟讀課文,勾畫最能表現(xiàn)草原特點(diǎn)以及作者獨(dú)特感受的詞句。
3、研讀課文,具體談?wù)勀銓Σ菰攸c(diǎn)及作者獨(dú)特感受的理解。
4、品讀課文,說說作者是如何運(yùn)用對比的手法來表達(dá)自己對草原獨(dú)特感受的。
三、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí):
(一)課前預(yù)習(xí):
1、朗讀課文,完成預(yù)習(xí)任務(wù)四項(xiàng)(字詞、作家作品、文章大意、勾畫關(guān)鍵句、閱讀疑問)。
2、我不認(rèn)識(shí)的詞語:
3、閱讀過程中的問題:
(二)課堂學(xué)習(xí):
1、預(yù)習(xí)檢查:
注音:
1)鮑( ) 前瞻 ( ) 簇( )立 迥( )然不同 摩挲( ) 面頰( ) 長鬃( ) 翡( )翠 嚶( )衣襟( )咆( ) 哮( ) 冥( ) 想
2)根據(jù)課文補(bǔ)充完整下列詞語。
景隨( )移 ( )然不同 ( )不足道寬厚( )慈 起伏無( ) 凝立( )想
3)文常填空:
鮑爾吉·原野,蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。我國著名的蒙古族作家、( )作家。著有《 》、《 》、《惟一的橘子惟一的燈》等.他的文字如野馬破陣,云過山峰。方家評論說:豪放、幽默、睿智、雅潔、細(xì)膩,皆是鮑爾吉·原野作品的特色。草原三劍客,他們是歌手( )、美術(shù)家朝戈和鮑爾吉·原野。
反饋,評價(jià),明確:
鮑爾吉·原野,蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品,小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng),近年來以散文創(chuàng)作為主,著有《百變?nèi)松贰ⅰ墩菩幕贰ⅰ段┮坏拈僮游┮坏臒簟返壬⑽募?3部,曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。 他的文字如野馬破陣,云過山峰。方家評論說:豪放、幽默、睿智、雅潔、細(xì)膩,皆是鮑爾吉·原野作品的特色。
2、合作探究:
朗讀課文:
個(gè)別讀——自由讀——師范讀
邊讀邊畫:畫出描寫草原特點(diǎn)和人(包括牧人、城里人)對草原的感受的句子。
小組合作,分工。小組交流、反饋。明確:
草原特點(diǎn):
①遼遠(yuǎn)而蒼茫
②看不到與看不盡
③在單一中呈現(xiàn)豐富
④草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心
⑤可以接觸
人對草原感受的句子:
(1)遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
(2)草原不可看,只可感受。
(3)在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說是局促。
(4)具備了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。
(5)覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此
渺小與微不足道。
(6)草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。
研讀課文:
讀第11段思考齊:
1、自由感和不自由感是否矛盾?為什么會(huì)有這種感覺?
2、如何理解最后一句?
小組合作,分工——單數(shù)組完成問題1,雙數(shù)組完成問題2,小組交流、反饋。
明確:
1、因?yàn)閴验煟械胶茏杂桑皇芫惺峭耆珱]有拘束,也就沒有指引,人突然感到局促,無措。
2、人被突然放置在大自然面前,顯得那樣渺小,由此感受大自然——草原的博大。
品讀課文:
文章為了表現(xiàn)草原的特點(diǎn)和自己的感受,多處運(yùn)用了對比手法,找出文中運(yùn)用對比手法的地方,和同學(xué)探討一下他們的作用。
小組合作,分工——單數(shù)組完成問題1,雙數(shù)組完成問題2,小組交流、反饋。
明確:
對比:
1、都市景色和草原景色的對比 ,表現(xiàn)了草原:遼遠(yuǎn)而蒼茫
2、草原和大海的對比:
大海:觀者在岸邊,景色受到限制
草原:可以是草原的中心,草原的內(nèi)涵更富有直觀性
3、牧人與城市人的比較,引入作者的感受:“城里的人大睜眼睛看草原”城市人是在“ 尋找”草原 ,牧人,卻是在“ 享受 ”草原。
四、精講點(diǎn)撥:
抒情散文的閱讀方法
1、整體感悟,把握景物的特征。
2、細(xì)讀課文,勾畫關(guān)鍵描寫句,細(xì)心品味名詞(景觀意象)、動(dòng)詞、形容詞(景物特征)的妙處。
3、發(fā)揮想象,描述景物,體驗(yàn)感悟。
4、勾畫抒情議論句,結(jié)合作品創(chuàng)作緣由及作家經(jīng)歷,體會(huì)作者賦予作品的思想感情。
景象——意象——意境
五、達(dá)標(biāo)測評:
1、每組有一個(gè)讀音不正確,你能找到嗎?
(1)穹廬(qióng) 局促(cù) 瞭望(liáo)
(2)前瞻(zhān) 面頰(xiá) 渺小(miǎo)
(3)簇立(chù) 迥然(jiǒng)翡翠(fěi)
2、同學(xué)們,你們都學(xué)過哪些有關(guān)草的古詩詞或成語,說出來,和大家交流。(明確)
孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水,白草紅葉黃花。
明月樓高誰獨(dú)倚,君憂天下芳草青。
苔痕上階綠,草色入簾青
枝上柳棉吹又少,天涯何處無芳草
離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生
誰言寸草心,報(bào)得三春暉
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄
晴川歷歷漢陽樹,芳草凄凄鸚鵡洲
六、總結(jié)提升:
1、抒情散文的閱讀方法
2、草原的特點(diǎn)和“我”的感受
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文,概括草原的特點(diǎn),并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理
3、學(xué)習(xí)并掌握“對比”的修辭手法。
4、通過本課的學(xué)習(xí),并比較《敕勒歌》,嘗試探究散文與詩歌的不同。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
體會(huì)作者對草原的獨(dú)特感受、情感,及人生哲理
教學(xué)方法:
講讀法提問法。
教學(xué)時(shí)數(shù):
1課時(shí)
教具:
幻燈片
預(yù)習(xí)內(nèi)容和要求:查詢生字詞。
熟讀課文,以2——5句話來表達(dá)自己在閱讀文章時(shí)的真實(shí)感受
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一、復(fù)習(xí)舊課:
1、背誦《敕勒歌》
2、提問:《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風(fēng)景畫?(蒼茫遼闊)
二、檢查預(yù)習(xí),同時(shí)導(dǎo)入新課:
1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊,氣勢雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊,在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現(xiàn)呢?它與《敕勒歌》在風(fēng)格上有什么不同?今天我們要通過對《靜默草原》的欣賞,從中感受散文在抒發(fā)情感時(shí)所散發(fā)的別樣風(fēng)情。
2、提問檢查預(yù)習(xí)第2項(xiàng):談?wù)勛约涸陂喿x文章時(shí)的體會(huì)(按:實(shí)際授課時(shí),注重學(xué)生的體會(huì),加強(qiáng)互動(dòng),總結(jié)學(xué)生的體會(huì),根據(jù)學(xué)生的實(shí)際體會(huì)在講課中或增或刪一些內(nèi)容。)
(確定:文章總體風(fēng)格:細(xì)膩、柔情、深沉、睿智)
三、學(xué)習(xí)新課:
1、作者介紹:
⑴當(dāng)們想到蒙古人,給我們的第一個(gè)感覺?(豪放爽朗粗獷……)
然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特征:細(xì)膩柔情。在我國當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客:歌手騰格爾畫家朝戈以及我們今天要認(rèn)識(shí)的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿了細(xì)膩與柔情,他們對自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘,他們的個(gè)性謙遜低調(diào),本色質(zhì)樸。
⑵幻燈:鮑爾吉·原野,蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國作協(xié)會(huì)員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品,小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng),近年以散文創(chuàng)作為主,著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部,被評為遼寧省優(yōu)秀青年作家,曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。(注:鮑吉爾·原野成吉思汗后人,鮑吉爾為蒙古姓,在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤,原野為漢文名字,蒙古名為“茫萊巴特”)
⑶以上是對作者的簡單介紹。
除了作家身份,他還是一名人民警察,作為一個(gè)生長在蒙古的警察,卻有如此的細(xì)膩柔情,在他的成長中,有兩個(gè)人對他產(chǎn)生了巨大影響:他的曾祖母——尊貴的臺(tái)吉父人和他的老師——詩人安謐
幻燈:“與友人交往像花牛犢一樣溫順,與親人交往像黑牛犢一樣溫順,與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順。”——要善良,要做老百姓溫順的牛犢。
“手握日月之人,才能有春夏。”--——要永遠(yuǎn)保持一顆純真的心。
“平川之臺(tái),告訴我們水源在那里,崎嶇之地告訴我們道路在哪里。”——要尋找智慧
“與敵人對陣要像海青鷹(獵鷹)一樣勇猛”——《成吉思汗箴言》
“你要愛人民,愛土地,你要聽人民的聲音,你要聽土地的聲音。”——詩人安謐
正是因?yàn)樗麄兊挠绊懀懊鎸ΨN種環(huán)境,始終能保持一顆純真而善良的心,他用這顆心感受世界,感受人間,感受他的草原,這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點(diǎn):優(yōu)美雅潔細(xì)膩豪放睿智等等
2、分析課文
現(xiàn)在讓我們帶著這些認(rèn)識(shí),走進(jìn)原野的《靜默草原》
⑴、生字詞
鮑(bˋao)檔(dˋang)簇(cˋu)立迥(jiˇong)然咆哮(pˊao xiˋao)鬃(zˉong)
頰(jiaˊ)摩挲(suoˉ)處境(chu )
⑵、教師范讀
范讀過程中,學(xué)生找出文章描寫草原特點(diǎn)和人(包括牧人、城里人)對草原感受的句子
⑶、分析草原特點(diǎn)及文章所表達(dá)的對草原的感受
①、文中描寫草原特點(diǎn)以及人們對草原感受的句子有?(學(xué)生回答)
②、具體分析草原特點(diǎn)以及人們對草原感受
我們現(xiàn)在來具體的看課文。
A、分析1-2段
第一段只有一句話,是什么句式(設(shè)問句,引起讀者的好奇“什么經(jīng)歷呢”,就有了繼續(xù)讀下去的欲望)作者接著就告訴我們是什么經(jīng)歷。?(為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。)這一段總括了草原的特點(diǎn)(遼遠(yuǎn)而蒼茫)以及你(外來的旅人)對草原的感受(驚慌)。總起全文。板書:特點(diǎn):遼遠(yuǎn)而蒼茫感受:驚慌——(總起)
B、分析3-6段
a為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺呢?現(xiàn)在請大家默讀3——6自然段,思考:作者在這里運(yùn)用了什么修辭手法?(對比)板書:對比
b這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里?(學(xué)生回答)
明確:草原的景觀(一樣的風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(處處是景,景隨步移)相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著,想在眼里裝填一些蒼茫。)與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜,因而困惑)
分析:都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景,景隨步移,所以當(dāng)他們站在草原上,勉力前眺,或回頭向后眺望,看到的都是一樣的風(fēng)景時(shí),而這種風(fēng)景,一樣的風(fēng)景,打破了他們的日常觀賞習(xí)慣,于是一時(shí)間無所適從,而他們在觀賞草原時(shí)又沒有改變原來的觀景方式,于是,不同于他們經(jīng)驗(yàn)的、打破他們觀賞習(xí)慣的草原風(fēng)景與他們固守不變觀景方式產(chǎn)生了錯(cuò)位,就如同我們常說的“水土不服”。我們在一個(gè)地方生活了很久,后來到了另一個(gè)地方,這時(shí)人總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng),比如生病,與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時(shí),就要求這個(gè)人作出改變,去適應(yīng)那里的習(xí)慣……類似的,都市人看草原風(fēng)景也要改變方式,否則就會(huì)陷入困惑。板書:困惑。
這時(shí)作者指出,“草原不可看,只可感受。”對草原,要用心去感受。“草原不可看,只可感受。”既是草原的特點(diǎn),也是我們了解草原的所要的態(tài)度——用心去感受。板書:不可看,只可感受
因此蒙古人“想在眼里裝填一些蒼茫。”蒼茫是草原人面對草原的一種心情,一種感受,在眼里裝填一些蒼茫,實(shí)際上是用心去體會(huì)草原。板書:蒼茫
C、分析7——8段
a齊讀這兩段
b提問:為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)?(學(xué)生回答)
明確:草原無邊無際(一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤),草原的變化多端(但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán))。
具體分析:草原是遼闊無邊的,所以看不到也看不盡,而草原的變化多端,就使得我們無法抓住草原得某一特點(diǎn),所以“看不到”,因?yàn)樽兓喽耍覀兛梢钥吹讲菰鞣N各樣的特點(diǎn),所以“看不盡”。這是草原的又一特點(diǎn)。板書:看不到與看不盡
D、分析9——10段
a、“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解釋(學(xué)生回答)
明確:“這顏色無疑是綠,但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。”“草就是海水,極單純,在連綿不斷中顯示壯闊。”
分析:“在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說,豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無疑是綠”,“無疑”也就是說,不用懷疑,草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水,極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一,然而,這種單一,“在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。”“在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”板書:單一中呈現(xiàn)豐富
b、草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富,那二者又有什么區(qū)別呢?(學(xué)生回答)
明確:從觀海者的不同角度(岸上、船上),比較出草原的另一特點(diǎn):中心不定和可接觸性,再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫,和給人的親切感。板書:中心不定和可接觸性
c、在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法?(對比)比較出大海與草原的異同點(diǎn)。在前面3——6段作者也用了對比的手法,那么,這么用有什么效果呢?(學(xué)生回答)(表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄,強(qiáng)化了語言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。)板書:強(qiáng)化
分析:在這里,作者運(yùn)用對比手法,婉轉(zhuǎn)而含蓄的表達(dá)了作者對草原的喜愛。在這一部分可以讓我們感覺:無論怎么比,大海是不如草原,我(作者)終是更喜歡草原的。這是一個(gè)草原人對草原的赤子之心。現(xiàn)在我們在看到3——6,剛剛我們通過對對比的分析,知道草原的一個(gè)特點(diǎn)是不可看,只可感受及人們看草原應(yīng)持的態(tài)度(用心感受)。草原牧人生在草原長在草原,與草原是合二為一,融為一體的。他們深深的了解草原熱愛草原,所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對家鄉(xiāng)的細(xì)膩、柔情、深沉的愛。板書:情感:細(xì)膩、柔情、深沉的愛
E、分析11——12段
a、學(xué)生齊讀
b、“在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促。”
這里又出現(xiàn)一對相矛盾的詞語。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞,現(xiàn)在請同學(xué)們說說自己對這句話的理解。(學(xué)生回答)
明確:首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”,也就是說自由與不自由這兩種感覺不是同時(shí)出現(xiàn)的,而是依此而來。當(dāng)我們站在草原上,面對草原的第一個(gè)感覺就是自由。(板書:自由)我們可以在這里騎馬、摔跤……悠閑自在。然而,正如作者接下來所說的“人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下大地人,而人竟然如此渺小與微不足道。”有句話說“有比較才有差距”人與闊大無邊的草原相比,自然就顯得渺小與微不足道了。而此前,人背負(fù)著種種世俗之事,榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”“人文背景”,人因此以為自己至高無上,驕傲、自大……然而面對草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無邊的胸襟時(shí),人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說人“竟然”如此渺小與微不足道。“竟然”一詞突顯了人面對草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時(shí)給予人的另一種體會(huì)“不自量由”“局促”。(板書:局促)
這種局促反映在“外來的旅人”身上,就是“在草原上找不到一件相宜的事來做。”
⑷分析作者對草原的感情及感悟(13——15段)
①學(xué)生朗讀第13自然段
②13段表達(dá)了作者什么樣的感情。(學(xué)生回答)(對草原、對家鄉(xiāng)的深沉的愛,細(xì)膩柔情)
A、“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時(shí)”賞析
云杉在陽光的照射下,叢叢樹影倒影在小溪的水面上。水是流動(dòng)的,樹影也隨著小溪的流動(dòng)而一起一伏,于是就給人以載著、擁擠而來的感覺。作者的觀察細(xì)膩。大家回去可以試一試,是不是這種感覺。
B、如何理解作者將自己比為“母牛”“烈馬”
分析:母牛、烈馬都是食草動(dòng)物,是草原上最常見最普通的動(dòng)物。它們生長在草原上,草原養(yǎng)育了它們。草原是它們的故鄉(xiāng),它們的母親。雖然二者的性格完全不同,母牛溫順,烈馬暴躁,但它們面對草原面對故鄉(xiāng)時(shí),卻表現(xiàn)出了類似的多大行為,表達(dá)了同樣的感情——對草原的如同對母親的深沉的愛,細(xì)膩柔情。再這里,作者自比母牛烈馬,實(shí)際上是作者的兩種不同的心境。無論是怎樣的心情,面對草原,作者的內(nèi)心總是能得到寧靜。這是草原豁達(dá)的胸襟對我(作者)的感染。
③分析14——15段
A、草原是寧靜的,“即使有風(fēng)也聽不到嘯聲”,而作者此時(shí)能聽到的只有衣襟的飄響,這是唯一的聲音。“我扯住衣襟”,頓時(shí),聲音停止,作者的思維在此時(shí)滑入了對人生的思考:(學(xué)生回答)(“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”)
作品寫到這里就結(jié)束了。
B、現(xiàn)在我們來一同思考“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”這里“善忘”是忘記什么?對未來的態(tài)度,如何在靜默中觀望。
分析:善忘實(shí)際上是對人生的豁達(dá)與灑脫,是一種對榮譽(yù)金錢地位等的不計(jì)較……“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望未來需要我們用心去感受生活,永葆一顆純凈的心。
靜默一詞始終貫穿全文,從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼茫”“不可看,只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受,這種感受是發(fā)自內(nèi)心的,所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”點(diǎn)明題旨
板書:題旨:靜默
四、小結(jié):
今天我們一同欣賞了原野的《靜》,領(lǐng)略了原野筆下的獨(dú)特的草原風(fēng)景,感受了作者對草原的獨(dú)特感受和深沉的愛,以及草原給予作者的對人生的感悟。現(xiàn)在我們來一同比較,同樣以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面有什么不同。
明確:《敕勒歌》氣勢雄渾奔放,表達(dá)凝練跳躍,富有節(jié)奏韻律感
《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情,情感深沉,富有哲理性。文章時(shí)而描寫時(shí)而抒情……運(yùn)筆自如,其對生活的感受信手拈來,似散而不散,“形散而神不散”,文本始終貫穿“靜默”,這一題旨。
五、布置作業(yè):
背誦11段,預(yù)習(xí)……
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇4
一,教學(xué)目標(biāo):
1、通過這篇文章培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力,充分發(fā)揮其審美體驗(yàn)的能動(dòng)性。
2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的發(fā)散思維和聚合思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
3、在對草原景色的獨(dú)特感知中豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),陶冶學(xué)生的性情。
4、鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成觀察,分析,思考客觀世界的良好習(xí)慣,培養(yǎng)一定的景色寫作能力。
二,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、一些難字的讀音和難詞組的意思
2、草原的特點(diǎn),魅力的具體表現(xiàn)在那些方面。
3、對作者蘊(yùn)藏在草原景色中情感,即人生的思考體驗(yàn)。
4、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的靈感,應(yīng)用到日后的作文教學(xué)中。
三,教學(xué)方法:
以課文為文本,通過“講授法”的方式,學(xué)生與老師進(jìn)行互動(dòng)、對話,兼用多媒體教學(xué)方式。讓學(xué)生領(lǐng)悟作者的真正內(nèi)蘊(yùn)。
四,教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)。
五,預(yù)習(xí)要求:
1、了解有關(guān)草原方面的知識(shí)。
2、掌握一些字的音和一些詞的意思,
3、熟讀全文,并能背誦第十一自然段。
六,教學(xué)過程和內(nèi)容:
1、導(dǎo)入新課:
引入:先一塊來再背誦一下《敕勒歌》……
肯定:同學(xué)們都背的很不錯(cuò)!請同學(xué)們觀關(guān)于看草原風(fēng)光的小電影(一段五分鐘左右的草原風(fēng)光),請一些同學(xué)來告訴我,自己所了解的草原又是怎樣的?
明確:(同學(xué)都有自己獨(dú)特的感受。)概括起來,有的是談草原的表面景象的感受;有的是從媒體的渠道,來理解自己的感知的。有的是從生命的層面加以理解……
引入:今天我們來一塊走進(jìn)鮑爾吉·原野的《靜默草原》,一感受他的眼里的草原,以及從草原所獲得的一些深層的蘊(yùn)義。(并略帶介紹作者和寫作的背景,說明鮑爾吉·原野,歌手騰格爾和畫家朝戈三人被稱為當(dāng)今中國文藝界的“草原三劍客”)
二、講授新課:
檢查預(yù)習(xí)情況:
⑴請學(xué)生上臺(tái)給生字詞注音:
前瞻 簇立 迥然 穹廬 長鬃披散 摩挲
⑵正音、正字:
前瞻(zhān) 簇(cù)立 迥(jiǒng)然 穹(qióng)廬 長鬃(zōng)披散 摩挲(suō)
⑶解釋生詞:
①前瞻:向前方的遠(yuǎn)處看;引申:向?qū)砜础?/p>
②簇立:聚集成堆地挺立著,一般是用于花草等體型較小的植物。
③迥然:形容差得很遠(yuǎn)。
④穹廬:借指天空。
⑤摩挲:用手撫摩。
明確:念完生字和了解了一些的意思。回歸文本。從標(biāo)題,說明作者筆下的草原側(cè)重的是“靜默”,而不是喧鬧的,明確喧鬧也是合理的。關(guān)鍵在于個(gè)人的感受體會(huì)。
引入:“靜默”在文中體現(xiàn)在那些方面,為何說草原是靜默的,讓同學(xué)們回答。
總結(jié):肯定,總結(jié)一下。草原是遼遠(yuǎn)的蒼茫的。一個(gè)人,站在在草原上,可以任意遐想,悟出一些我們以前根本沒悟出的哲理。這時(shí)的草原是靜的,也就是作者所說“靜默”的。沒有受到世俗的侵?jǐn)_。所以,人,也必將是“靜默”的。也是個(gè)“善忘者”。與《敕勒歌》相比,鮑爾吉·原野的《靜默草原》有何特點(diǎn)?
明確:本文景物描寫較少了,更側(cè)重于抒情、感悟。作者是以感悟?yàn)橹鳎窃趯Σ菰囊环N獨(dú)特的情感基礎(chǔ)上,抒發(fā)了對生命的富有哲理性的感悟。問:作者的情感訴求。在文中是怎樣抒發(fā)的?用了什么手法?(生:是層層推進(jìn)的,用了對比手法)。
引入:是層層推進(jìn)的,用了對比手法。好對比手法體現(xiàn)在哪里?有哪幾組?讓同學(xué)討論回答。
總結(jié):都市,名山園林:緊隨步移 牧人:眼里裝填著蒼茫
草原,遼遠(yuǎn)而蒼茫 城市人:困惑
海:觀者在岸邊,景色受到限制
草原:可以是草原的中心
文中共用了四種景色和草原進(jìn)行對比:都市、名山、園林、大海大海與草原是很相似的,遼闊蒼茫。大海,感覺大多是胸襟。草原的一個(gè)很明顯的特點(diǎn),只要進(jìn)入草原,你就是中心。說明草原的內(nèi)涵更富有直觀性。牧人與城市人的比較,則要引入作者的感受。城市人是在“尋找”草原 。如文中所講的“城里的人大睜眼睛看草原”,牧人,卻是在“享受”草原,如文中所講的“總是瞇著眼睛”。所以說,城里人到了草原是“困惑”的,牧人卻裝滿了 “蒼茫”。
引入:草原具體給作者怎樣的感受。(讓同學(xué)們思考一會(huì)兒,提問一些同學(xué))。
總結(jié):是“自由”而又“不自由”的,易讓人覺得沒安全感,有種被遺忘的,甚至是迷茫的感覺。與草原相比,人是“微不足道”的。引出文中的“自由”指的是什么?“不自由”又是什么呢?讓(同學(xué)們思考一下,提問一些同學(xué)。)
引入:一個(gè)新景點(diǎn)進(jìn)入視野時(shí),我們的感覺會(huì)是怎樣的呢?舒適愜意,欣然之感。
總結(jié):“自由”是相對于景光的,景光,可以給人自由的感受。但“人”,是復(fù)雜的動(dòng)物,在自由的環(huán)境里,未必就是自由的,文中的作者就是如此的,他,在“自由”之后又感到“不自由”,分析:這種不自由實(shí)際上,就是作者的心靈寫照。他覺得自己在這里沒有依靠,好象被世界遺忘了似的。在廣闊的大環(huán)境里,所以,覺得自己的生命的那么地渺小那么地“微不足道”。
引入:對草原的感受。已大致梳理了。作者的感受是“自由”的又是“不自由”的,他對草原的情感,又將是怎樣的呢?一起朗誦課文的第13自然段。(“在克什克騰,遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時(shí),我愿意像母牛一樣,俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上,不知站著坐著或趴著合適時(shí),也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。”)——課文內(nèi)容。
問:“母牛”和“烈馬”兩個(gè)反差的意象。 母牛,讓人想到什么?
總結(jié):那老師概括一下,用“母牛”這意象表達(dá)了作者對草原的溫柔之愛,全身心投入的敬仰之愛,易讓人想起“母親”的意象。而“烈馬”卻正好與“母牛”相反。火熱的愛,不顧一切的愛,甚至有點(diǎn)野蠻的愛。
引入:有了這樣迥然不同的感情,情感的源頭是什么?映射出的人生態(tài)度是什么?(讓同學(xué)們思考,過會(huì)兒問一些同學(xué)。)
明確:(肯定同學(xué)們的回答。)作者的人生態(tài)度是一種“善忘”的豁達(dá)。由于作者是沉穩(wěn)的,不喜張揚(yáng)的。所以,在他的眼里,草原也必然是“靜默”的,不是通常所說的“喧鬧”的。
三、小結(jié):
理順這篇文章,這篇是抒情性散文,很獨(dú)特的,情感的流露是不動(dòng)聲色的。不同一般的寫草原的“喧鬧”。更多的是在抒情感。文章的結(jié)構(gòu),從草原特點(diǎn)到作者的感受,到作者對草原的情感,再到作者的人生觀、態(tài)度。
四、知識(shí)延伸:
讓同學(xué)們?nèi)蘸螅趯懽鲿r(shí)。認(rèn)真而細(xì)致地觀察景物,抒發(fā)內(nèi)心的情感。布置一篇小作文:描寫一段自己所熟悉的景物,表達(dá)一定的情感,特別是能表達(dá)出自己的真實(shí)情感。(作業(yè)要求:1細(xì)致描寫,抒發(fā)真情。2體裁、內(nèi)容、字?jǐn)?shù)不限,3下下節(jié)課交)
[附]板書設(shè)計(jì):
靜默草原
鮑爾吉·原野
一、正音、正字:
前瞻(zhān) 簇(cù)立 迥(jiǒng)然
穹(qióng)廬 長鬃(zōng)披散 摩挲(suō)
二、解釋生詞:
前瞻:向前方的遠(yuǎn)處看;向?qū)砜?/p>
簇立:聚集成堆地挺立著
迥然:形容差得很遠(yuǎn)
穹廬:借指天空
摩挲:用手撫摩
三、內(nèi)容分析
1、特點(diǎn):遼遠(yuǎn) 蒼茫
2、感受:“自由”又“不自由”
3、情感:母牛——品嘗清水——溫柔的愛
烈馬——摩挲草尖——熱烈的愛
4、態(tài)度:善忘———豁達(dá) 坦然
靜默——沉穩(wěn) 不張揚(yáng)
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北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇5
教學(xué)重點(diǎn):
1、領(lǐng)略草原的魅力;
2、理解作者對草原的深情;
3、掌握情景交融的寫作方法。
教學(xué)難點(diǎn):
體會(huì)作者對草原的獨(dú)特體驗(yàn)與感受及人生哲理。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課。
(播放歌曲《吉祥三寶》)草原上不僅有“吉祥三寶”,還有“草原三劍客”:作家鮑爾吉原野,歌手騰格爾和畫家朝戈三人被稱為當(dāng)今中國文藝界的“草原三劍客”。今天我們就來欣賞作家鮑爾吉原野的哲理性散文《靜默草原》,感受大草原的無窮魅力。
二、領(lǐng)略草原獨(dú)特的魅力。
1、檢測預(yù)習(xí)效果。
2、點(diǎn)名讀課文,師生評議。
3、學(xué)生自由默讀課文,交流描寫草原的語句有哪些。思考體會(huì)這些語句體現(xiàn)了草原的哪些特點(diǎn)?
4、從上面來看,本文的重點(diǎn)不在于對景物的描繪,那么本文重點(diǎn)寫的是什么呢?
明確:重點(diǎn)不是對景物的描寫,而是對草原的感受。
三、體會(huì)作者獨(dú)特的感受。
1、學(xué)生分組討論,抒發(fā)作者感受的句子有哪些?應(yīng)該如何理解作者的感受?
⑴、遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
⑵、草原不可看,只可感受。
⑶、在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說是局促。
⑷、具備了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。
⑸、覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小與微不足道。
⑹、草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。
2、重點(diǎn)探究以下句子:
⑴“首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由。”這是否矛盾?為什么?
⑵“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”如何理解?
⑶“覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小與微不足道。”如何理解?
⑷本文題目是“靜默草原”,“靜默”在文中體現(xiàn)在哪些方面?為什么說草原是“靜默”的?
四、品味作者獨(dú)特的情感。
1、如何理解作者將自己比作“母牛”和“烈馬”?
2、本文表達(dá)了作者對草原怎樣的情感?
3、學(xué)生選擇自己最喜歡的語段進(jìn)行朗讀展示。(配樂:蒙古長調(diào))
五、小結(jié)。
草原之美,不在可見的美色,不在可聽的美聲,美不在城市人的景觀,美不在美麗的語言,美在無言,美在靜默,美在草原放牧者在靜默中對于水草自由的想象和感受。讓我們在悠揚(yáng)的蒙古長調(diào)音樂聲中深情誦讀文中第十三自然段,體會(huì)蒙古人對家鄉(xiāng)細(xì)膩、溫柔、深沉的愛。
附:板書設(shè)計(jì)
靜默草原
鮑爾吉原野
1、特點(diǎn):遼遠(yuǎn) 蒼茫
2、感受:“自由”又“不自由”
3、情感:母牛——品嘗清水——溫柔的愛
烈馬——摩挲草尖——熱烈的愛
4、態(tài)度:善忘———豁達(dá) 坦然
靜默——沉穩(wěn) 不張揚(yáng)
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇6
課題:靜默草原
課型:主讀課新授
上課日期:20xx-12-9
北辛中學(xué)
馬文
靜默草原
文本解讀
劍客壯心看遼遠(yuǎn)
烈馬柔情思靜默
草原眺望景一樣,遼遠(yuǎn)蒼茫人驚慌。
都市名山園林訪,景隨步移眼光忙。
蒙古牧人瞇眼看,想在眼里填蒼茫。
城人睜眼徒迷惑,草原可感不可看。
草兒簇立綠變色,看不到盡草原象。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)
草原與海皆壯闊,單一草原豐富藏。
眼前有海身后岸,草原每點(diǎn)俱中心。
草原可觸可過夜,大海不可與親近。
自由局促因遼闊,自然偉大人渺小。
蹲下嚶泣顯可悲,揮拳咆哮顯可笑。
旅人草原事不宜,小溪樹影擁擠到。
愿像母牛唇觸水,想如烈馬面摩草。
草原無樹無風(fēng)聲,扯住衣襟凝立想。
我同草原善忘者,靜默之中未來望。
蒙古后人寫草原,對比之中獨(dú)特篇。
壯美為主又柔美,靜默冥思哲理含。
童心化雪向深邃,詩意美麗在無言。
欣賞文學(xué)作品,有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對作品中感人的情境,能說出自己的體驗(yàn)。 品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。 設(shè)計(jì)意圖
引導(dǎo)學(xué)生理解“草原特點(diǎn)”、“獨(dú)特感受”,理解“靜默”的涵義。
教學(xué)目標(biāo)
理解草原的特點(diǎn)。
理解草原人對草原的獨(dú)特感受。
品讀“靜默”的涵義。同學(xué)們對草原特點(diǎn)的理解。
評價(jià)任務(wù)
口頭評價(jià)同學(xué)們對“草原特點(diǎn)”的理解。 紙筆測試同學(xué)們對“獨(dú)特感受”的把握。 問卷調(diào)查同學(xué)們對“靜默”涵義的探討。
教學(xué)準(zhǔn)備
學(xué)生準(zhǔn)備:有關(guān)草原的古詩(邊塞詩),楚楚《草原散章》。
教師準(zhǔn)備:視頻課件《天堂》、課件《鮑爾吉﹒原野》、課件《看草原》
課件薩克斯曲《回家》
教學(xué)過程
一、此曲有意無人傳,愿隨春風(fēng)寄燕然——導(dǎo)入新課。
播放騰格爾《天堂》,談己感受,初識(shí)草原。
同學(xué)們的感受:
廣闊無邊接藍(lán)天,牛羊成群像白云。綠草如茵隨風(fēng)動(dòng),縱馬馳騁多過癮。
天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草地見牛羊。
黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。
北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。
大漠孤煙直,黃河落日圓。
塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意。
教師引導(dǎo):
廣闊無邊,蒼茫遼遠(yuǎn)。是賞心悅目,是蕭索悲涼,各有所見。我們來看蒙古草原后人筆下的《靜默草原》
二、乾坤一劍無人識(shí),夜夜光芒北斗殷——認(rèn)識(shí)作者。
同學(xué)們借助資料,了解到:
鮑爾吉﹒原野,蒙古族人。代表作《掌心化雪》《不要和春天說話》《脫口而出》等,射雕后人,文采俊美。作品特色:雅潔睿智。他和歌手騰格爾、畫家朝戈并稱“草原三劍客”。
三、劍客壯心看遼遠(yuǎn),烈馬柔情思靜默——品讀草原。
(一)天似穹廬籠四野,青草連天草如煙——領(lǐng)略壯美。
請同學(xué)們自由朗讀課文,思考問題:
文章寫出了草原的什么特點(diǎn)?從文中找出例句。
學(xué)生討論,展示:
遼闊無邊。
例句:
生1:“站在草原上,你勉力前眺,或回頭向后瞭望,都是一樣的風(fēng)景:遼遠(yuǎn)而蒼茫。”
生2:“腳下的草兒紛紛簇立,一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。
草原的風(fēng)景看不盡。”
生3:“在連綿不斷中顯示壯闊。”
生4:“草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心。”
生5:“人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,所有的微不足道。”
生6:“土地寬厚仁慈,起伏無際。”
教師補(bǔ)充:
以下句子間接表現(xiàn)草原的遼闊無邊。
“你可以接觸草原,撫摸、打滾兒甚至過夜。”
“人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可悲。”
“衣襟已被扯得飄展生響。”
(二)丹青妙處不可傳,輪扁斲輪如此用——品悟獨(dú)特。
請同學(xué)們再大聲朗讀課文,討論:
文章所表達(dá)的對草原那些感受?最有特點(diǎn)的句子有那些?
學(xué)生發(fā)言:
驚慌-----都是一樣的風(fēng)景,沒有景隨步移。
蒼茫-----蒙古牧人前瞻時(shí),總是瞇著眼睛。
困惑-----看不到。
自由-----看不盡,接觸草原,撫摸、打滾兒甚至過夜。
局促-----人竟然如此渺小與微不足道,可笑可悲。
柔情-----母牛口唇觸到流水,烈馬面頰摩挲草尖。
靜默-----有風(fēng)也聽不到嘯聲。草原也是善忘者。
教師總結(jié),出示課件:
外地人看草原:驚慌、困惑、自由、局促。 草原人看草原:
畫卷開時(shí)塞上云-----蒼茫之美-----只可感受。
芳心猶卷怯春寒-----哲理之美-----可笑可悲。
疏影橫斜水清淺-----詩意之美-----溪影清水。
無情未必真豪杰-----柔情之美-----母牛烈馬。
此中真意已忘言-----靜默之美-----無言想象。
(三)古今悉不知天意,心有靈犀一點(diǎn)通——研析靜默。
請同學(xué)們?yōu)g覽課文,找出體現(xiàn)草原“靜默”的句子,談?wù)勀憷斫獾摹办o默”。
學(xué)生找的句子如下:
生1:“都是一樣的風(fēng)景:遼遠(yuǎn)而蒼茫。”
生2:“腳下的草兒一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。”
生3;“和海一樣,草原在單一中呈現(xiàn)豐富。人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中起伏無際。”
生4:“草原上沒有樹飄展生響。”
生5:L“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”
討論發(fā)言要點(diǎn),師生總結(jié):
草原“靜默”在遼遠(yuǎn)而蒼茫,“靜默”在大地寬厚仁慈,“靜默”在草兒延伸天際,“靜默”在有風(fēng)無聲,“靜默”在善忘,“靜默”在“只可感受”。
教師總結(jié),出示課件(播放草原風(fēng)景圖片配樂薩克斯曲《回家》,朗誦)
草原的“靜默”,只有草原人懂。草兒的默默延伸天際,大地?zé)o言的寬厚仁慈,遠(yuǎn)方的小溪載著云山的樹影給我們悠遠(yuǎn)寧靜之感,“疏影橫斜水清淺”,“天靜無風(fēng)聲更干”。像母牛口唇觸到清淺流水、烈馬面頰摩挲草尖,是母愛般的溫柔,是戀人般的柔軟。
草原之美,美在無言,美在靜默,美在草原人在靜默中對于水草自由的想象、感受和享受。
四、欲把西湖比西子,淡妝濃抹可相宜——拓展比較。
閱讀《靜默草原》與《草原散章》片段,比較其異同。
綠
腳下的草兒紛紛簇立,一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。這顏色無疑是綠,但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。
——《靜默草原》
草原上的草才是真正的草綠色。
不是都市工業(yè)污染的灰綠;不是鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)污染的土綠;不是園林移來植去的生綠;也不是下過一千次水,褪過一百次色的舊綠。
那是一種靈醒的綠,每一個(gè)毛孔都會(huì)出油的綠,一種恣情率性、肆無忌憚的綠,一種看一眼就會(huì)讓人心旌搖蕩的綠,一種整個(gè)生命都躍躍欲試地要從綠色中掙脫出來的綠。
——《草原散章》
水
在克什克騰,遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時(shí),我愿意像母牛一樣,俯首以口唇觸到清淺流水。------《靜默草原》
小水雖小,但明凈如眸,周遭綠草如睫,正是“毛眼眼”的眼波盈盈流轉(zhuǎn)。小水喜歡臥著,薄薄的,但并不淺薄,蘊(yùn)含一種說不盡的韻致。
小水生前棲息著的地方,曾經(jīng)是牛羊口渴時(shí)的驚喜。它們曾在這水泊上照亮了自己的容顏,小水是多么溫柔地吻著牛羊粉色的嘴唇。
——《草原散章》
學(xué)生討論,發(fā)言展示:
《綠》
相同點(diǎn):文筆優(yōu)美,展現(xiàn)草綠的美麗怡人。
不同點(diǎn):《靜默草原》還展現(xiàn)出綠在陽光下的美麗變幻,重在表現(xiàn)草原的遼遠(yuǎn)。
《草原散章》以對比、擬人筆法展現(xiàn)草原綠的本性,充滿靈性,美麗動(dòng)人。
《水》
相同點(diǎn):詩意文筆,寫出水的清淺,潤澤草原生靈。
不同點(diǎn):《靜默草原》重在比喻,展示我對草原的柔情。
《草原散章》重在擬人,展示小水的柔情靜美(及其生命的短暫)。
五、曲終收撥當(dāng)心畫,惟有青青草色齊——總結(jié)全課:
劍客壯心看遼遠(yuǎn),烈馬柔情思靜默
蒙古后人寫草原,對比之中獨(dú)特篇。
壯美為主又柔美,靜默冥思哲理含。
童心化雪向深邃,詩意美麗在無言。
達(dá)標(biāo)檢測:
聯(lián)系全文說說下列三句話表現(xiàn)了草原的什么特點(diǎn)?
“在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說是局促。”
“所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小與微不足道。
“人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣不成顯得可悲。”
哪些語句可明顯看出,作者是用草原人的眼光欣賞草原的?” 作者寫出了對草原怎樣獨(dú)特的感受?
布置作業(yè):
棗莊的獨(dú)特美在于煤炭的樸實(shí)厚重與榴花的明艷激情,滕州的獨(dú)特美在于微山湖的明凈流韻與墨王的儒雅書香,臺(tái)兒莊的獨(dú)特美在于運(yùn)河的古風(fēng)今意與建筑的異域傳統(tǒng)。一方水土一方人,一樣風(fēng)景異樣情。請同學(xué)們借鑒《靜默草原》,觀察思考家鄉(xiāng)風(fēng)景,寫篇不少于300字的文章,寫出獨(dú)特感受。
板書設(shè)計(jì):
靜默草原
劍客壯心看遼遠(yuǎn)烈馬柔情思靜默
蒼茫壯美哲理深美
詩意柔美靜默涵美
教后反思:
教學(xué)亮點(diǎn):
1.深入分析出“草原人看草原的獨(dú)特感受:蒼茫之美、哲理之美、詩意之美、柔情之美、靜默之美”。
2.引導(dǎo)同學(xué)們品悟了草原的原性美,美在無言,美在自由的想象和感受,美在靜默。
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo): 1、有感情地朗讀課文,概括草原的特點(diǎn),并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力,靜默草原教案設(shè)計(jì)。
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):體會(huì)作者對草原的獨(dú)特感受、情感,及人生哲理
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一、導(dǎo)入新課:
讓學(xué)生用語言描繪自己的家鄉(xiāng),并談?wù)勛约簩亦l(xiāng)所具有的情感。今天我們一起體會(huì)一位蒙古作家對草原的情感是怎樣的。(板書:靜默草原)
二、 作者介紹:
鮑爾吉·原野,蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國作協(xié)會(huì)員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品,小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng),近年以散文創(chuàng)作為主,著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部,被評為遼寧省優(yōu)秀青年作家,曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng),教案《靜默草原教案設(shè)計(jì)》。他和歌手騰格爾、畫家朝戈被稱為“草原三劍客”。
三、分析課文。
現(xiàn)在讓我們帶著這些認(rèn)識(shí),走進(jìn)原野的《靜默草原》
1、教師范讀
范讀過程中,學(xué)生找出文章描寫草原特點(diǎn)和人(包括牧人、城里人)對草原感受的句子。 2、自讀課文,分析草原特點(diǎn)及文章所表達(dá)的對草原的感受。
文中描寫草原特點(diǎn)以及人們對草原感受的句子有哪些?(學(xué)生回答)
特點(diǎn):遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看,只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心。
可以接觸善忘者,只在靜默中觀望未來。
感受:人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強(qiáng)烈。
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
師在學(xué)生回答時(shí)引導(dǎo)學(xué)生具體分析草原特點(diǎn)以及作者對草原的情感。
四、小結(jié):
今天我們一同欣賞了草原的“靜”,領(lǐng)略了作者筆下獨(dú)特的草原風(fēng)景,感受了作者對草原的獨(dú)特感受和深沉的愛,以及草原給予作者的對人生的感悟。
《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情,情感深沉,富有哲理性。文章時(shí)而描寫時(shí)而抒情……運(yùn)筆自如,其對生活的感受信手拈來,似散而不散,“形散而神不散”,文本始終貫穿“靜默”,這一題旨。
五、布置作業(yè)
寫一段文字,表達(dá)對自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)和感受。
板書設(shè)計(jì):
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇8
●教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)作者文字下的草原之美,感受作者對草原的深切情感。
2、鼓勵(lì)同學(xué)親近大自然,體悟自然景物的美感,豐富情感體驗(yàn),陶冶學(xué)生的性情。
●教學(xué)難點(diǎn)
1、對沒有真正體會(huì)過草原的同學(xué),僅從字面上感受草原之美是困難的。
3、作者蘊(yùn)藏在草原景色中的情感及對人生的思考。
●教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文中蘊(yùn)含深義的語句,理解作者對草原的深情,掌握情景交融的寫作手法。
2、培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美能力,從中獲取美好的情感體驗(yàn)。
●教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)、問答法、講授法
●教學(xué)過程
檢查預(yù)習(xí)情況:
⑴請學(xué)生給生字詞注音:
前瞻簇立迥然穹廬長鬃摩挲
⑵正音、正字:
前瞻(zhān)簇(cù)立迥(jiǒng)然穹(qióng)廬
長鬃(zōng)摩挲(suō)
一、導(dǎo)入新課
播放音頻騰格爾《天堂》。
藍(lán)藍(lán)的天空/清清的湖水/綠綠的草原/這是我的家/奔馳的駿馬/潔白的羊群/還有你姑娘/這是我的家/我愛你/我的家/我的天堂(《天堂》)
提問:
①你從歌曲中聽到草原上哪些獨(dú)特的事物?
②從這首蒙古長調(diào)中,你感受到歌者怎樣的情感?
點(diǎn)撥:騰格爾,來自大草原,自幼就生活在這歌與草的海洋里。他的歌聲飄逸、寬廣、豪爽、粗獷,充滿了對土地的熱愛,對生命的誠懇。一聽到他的歌,人們就會(huì)想起藍(lán)天、白云、草原、雄鷹。這就是騰格爾,一個(gè)唱出蒙古人性格的藝術(shù)家。
蒙古長調(diào),是唱給天空的,藍(lán)天有多高,他們的調(diào)子就有多高;蒙古長調(diào),是唱給大地的,土地有多遼闊,他們的尾音就有多悠長。啊!蒙古長調(diào)太長、太自由,沒有什么容納的下它,只能交給天空和草原。今天我們一起走進(jìn)“原野放歌”之《靜默草原》》作者:鮑爾吉.原野。
(板書課題及作者)(播放視頻:草原赤子)
鮑爾吉.原野,蒙古族,成吉思汗的后裔。1958年出生,遼寧省公安廳專業(yè)作家。與歌手騰格爾、畫家朝戈被稱為當(dāng)今中國文藝界的“草原三劍客”。鮑爾吉·原野的作品豪放、幽默、雅潔、細(xì)膩。他毫無困難地把這些因素融合,從容寧靜、自領(lǐng)風(fēng)騷。但最鮮明的,是他筆下傾心描寫人間的美善。鮑爾吉·原野是國內(nèi)讀者最多的散文作家之一。他多次獲得國內(nèi)大獎(jiǎng),并連續(xù)三年被內(nèi)地和海外評為“90年代中國十大散文家”。
二、整體感知
同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文。思考:
①總覽全文,作者眼里的草原有哪些特點(diǎn)?
②作者說“草原不可看,只可感受”,從文中找出人在草原上的感受的語句。
③作者對草原有怎樣的情感?
明確:①特點(diǎn):遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看,只可感受
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心
可以接觸
善忘者,只在靜默中觀望未來
②感受:人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌
因而困惑
遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促
而人竟然如此渺小與微不足道
人的處境感最強(qiáng)烈
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可悲
(板書結(jié)構(gòu)提綱。要求學(xué)生填空,未完成的空留給下面解決)
三、探究揣摩
1、老師播放電視散文,要求學(xué)生注意表達(dá)獨(dú)特、深邃的句子或自己不理解的句子。
(點(diǎn)撥:什么是獨(dú)特:劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”是獨(dú)特?杜牧的“霜葉紅于二月花”是獨(dú)特?人云亦云,鸚鵡學(xué)舌是獨(dú)特?獨(dú)特表現(xiàn)在①比較,和別人不同的個(gè)性;②新辟的,別人沒有的首創(chuàng)。)
2、分析1-6段
作者在說明草原特點(diǎn)時(shí),用了什么修辭手法?(對比)這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里?
明確:草原的景觀(一樣的風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(處處是景,景隨步移)相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著,想在眼里裝填一些蒼茫。)與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜,因而困惑)
分析:都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景,景隨步移,所以當(dāng)他們站在草原上看到一樣的風(fēng)景時(shí),打破了他們的日常觀賞習(xí)慣,于是無所適從,難以適應(yīng),就如同我們常說的“水土不服”。一方水土養(yǎng)育一方人,我們在一個(gè)地方生活久,后來到了另一個(gè)地方,總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)。都市人看草原風(fēng)景也要改變方式,否則就會(huì)陷入困惑。
蒙古人“瞇著眼睛,想在眼里裝填一些蒼茫”,你在什么情況下瞇著眼睛?這不是外在刺激的反應(yīng),而是內(nèi)心激發(fā)的情感。享受草原,陶醉其中。這里,已經(jīng)可以看出作者對草原的感情是——喜愛,欣賞。
3、分析7—10段
①文中說,“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解釋。
明確:“這顏色無疑是綠,但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。”“草就是海水,極單純,在連綿不斷中顯示壯闊。”
分析:“在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說,豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。“這顏色無疑是綠”,“無疑”也就是說,不用懷疑,草原首先給人的感覺是一望無際的綠。“草就是海水,極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一。然而,這種單一,“在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。”“在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。
②第10段為什么寫大海?
對比。寫出對草原的熱愛。表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄,強(qiáng)化了語言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。
分析:如果作者一直生活在草原,沒有見過大海,我們會(huì)說他對草原的認(rèn)識(shí)是片面的,狹隘的,因?yàn)槿鄙賲⒄瘴铩?墒亲髡吣兀坑羞^海上觀景的體驗(yàn),無論怎么比,大海都不如草原,我(作者)終是更喜歡草原的。這就是一個(gè)蒙古人對草原的赤子之心。
4、分析11—12段
①學(xué)生齊讀。
②怎樣理解“自由”與“不自由”?
(層次,強(qiáng)調(diào)后者。)(“拐杖”、“人文背景”具體指什么?有什么作用?)
“在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促。”剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞,這里又出現(xiàn)一對相矛盾的詞語。
首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”,也就是說自由與不自由這兩種感覺不是同時(shí)出現(xiàn)的,而是依此而來。當(dāng)我們站在草原上,面對草原的第一個(gè)感覺就是自由。我們可以在這里騎馬、摔跤、放聲歌唱……悠閑自在。然而,正如作者接下來所說的“人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小與微不足道。”拐杖有什么用途的?“人文背景”具體指什么?人背負(fù)著種種世俗之事,榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”、“人文背景”,有了這些,別人對你也就尊敬、羨慕,人有時(shí)就會(huì)以為自己至高無上,驕傲、自大……。有個(gè)成語叫“人定勝天”,什么意思呢?它強(qiáng)調(diào)人征服自然的勇氣和魄力。但是在草原上,人失去了一切依靠,顯示自己威力的咆哮,就是自不量力。哭泣只能證明自己的卑微渺小。于是人就會(huì)局促不安。
這種局促在“外來的旅人”身上怎么表現(xiàn)呢?就是“在草原上找不到一件相宜的事來做。”
5、分析作者對草原的感情及感悟(13—15段)
同學(xué)們,咆哮哭泣顯得可笑可悲,作者怎樣表達(dá)自己的情感呢?朗讀第13自然段,回答問題。
①咆哮哭泣顯得可笑可悲,該如何表達(dá)自己的情感呢?(比作“母牛”、“烈馬”)
②如何理解作者將自己比為“母牛”、“烈馬”?
烈馬牛羊是草原的象征,是蒙古人最為親密的伙伴,只有這樣最原始、最質(zhì)樸的方式才能表現(xiàn)出作者對草原的深情。母牛品嘗流水,這是一種溫柔的愛,烈馬暴躁,摩挲草尖時(shí),卻是那樣的溫順,這是一種熱烈的愛。
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇9
二、教學(xué)目標(biāo)
(一)語文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)
1. 生字
敕勒chìlè 穹qiónɡ廬 見xiàn牛羊 天似sì 籠蓋lǒnɡ
鮑bào 前瞻zhān 簇cù立 接壤rǎnɡ 迥jiǒnɡ然不同
摩挲suō 咆哮páoxiào 鬃zōnɡ 頰jiá 翡fěi翠
2. 辨析形似字的字音及字形
3. 詞語
敕勒川:敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個(gè)游牧民族,北齊時(shí)居住在朔州(今山西省北部)一帶,活動(dòng)在今甘肅、內(nèi)蒙一帶。
陰山:就是大青山,在內(nèi)蒙古自治區(qū)中部,東西走向。
穹廬:游牧人住的圓頂氈帳,形狀像蒙古包。
蒼蒼:青色。
茫茫:遼闊,深遠(yuǎn)。
見:同“現(xiàn)”,呈現(xiàn)。
迥然不同:迥然:相距很遠(yuǎn)或差別很大的樣子。形容相差得遠(yuǎn),很明顯不一樣。
微不足道:微:細(xì),小;足:值得;道:談起。微小得很,不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。
接壤隱退:①指為官者退職后隱居林下。②消褪。
穹廬:①古代游牧民族居住的氈帳。②泛指北方少數(shù)民族。
摩挲:①撫摩;撫弄:摩挲銅人|我摩挲著那本書,舍不得丟開它。②摸索:幸月色昏黃,門戶可辨,摩挲數(shù)進(jìn),始抵后樓。
譬如:也作“比如”。連詞。用于舉例。
杳然:①渺遠(yuǎn)貌。②幽深;幽寂。③悠悠然。形容心情。④形容看不到,聽不見,無影無蹤。
4. 作者、作品簡介
敕勒歌的作者斛律金,生于公元488年,他創(chuàng)作的作品,為后來的文學(xué)研究者所重視,元明以來編輯的古詩選中大都有收錄。北宋詩人黃庭堅(jiān)說它“語之奇壯如此,蓋率道事實(shí)而已。”說明它源于生活,樸實(shí)自然。金代詩人元好問曾贊美它:“慷慨歌謠絕不傳,穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣,也到陰山敕勒川。”
鮑爾吉·原野,蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國作協(xié)會(huì)員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品,小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng),近年以散文創(chuàng)作為主,著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部,被評為遼寧省優(yōu)秀青年作家,曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。以前學(xué)過的篇目有《雪地賀卡》(注:鮑吉爾·原野 成吉思汗后人,鮑吉爾為蒙古姓,在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤,原野為漢文名字,蒙古名為“茫萊巴特”)
(二)閱讀能力目標(biāo)
1. 感受少數(shù)民族的民歌的特點(diǎn)。
2. 學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合體現(xiàn)草原的美的寫法。
(三)寫作能力目標(biāo)
運(yùn)用細(xì)膩的描寫方法刻畫景物。
(四)思想教育
體會(huì)大草原的壯美,感受作者熱愛草原的情懷。
三、教師建議
《敕勒歌》是一首北朝時(shí)期的北方少數(shù)民族的民歌。從結(jié)構(gòu)上來說,這是雙重的反襯:一是廣闊無垠、大面積的空白,與微露的牛羊之間的對比;二是從蒼涼的死寂,到生命的喜悅。整個(gè)畫面沒有人,只有微露的牛羊。但是,發(fā)現(xiàn)這些微露的牛羊,卻有一雙眼睛,一雙牧人的眼睛,一個(gè)贊美自己家園的草原人。這是一首草原的贊歌,發(fā)自內(nèi)心,漫不經(jīng)心。卻又保持了千年的藝術(shù)青春。具體探討以下幾個(gè)問題:
(一)“天似穹廬,籠蓋四野”表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)?包含了草原牧民的什么情感?
天高地闊、草原、遼闊無邊、地之四邊與天之四垂相接,天空像巨大的蒙古包。這比喻包含了草原牧民熱愛自己的家園的情感。詳見練習(xí)一解答。
(二)詩中為什么不寫人?是否無人?
突出表現(xiàn)草原的浩瀚蒼茫的自然特征。“見牛羊”句暗示了人的存在。 詳見練習(xí)二解答。
(三)在“天蒼蒼,野茫茫”的背景下,“風(fēng)吹草低見牛羊”給讀者怎樣的感覺?后句表現(xiàn)了大草原的什么特點(diǎn)?
生機(jī)感、喜悅感、悠然自在感。表現(xiàn)了大草原壯闊草海、牛羊成群的特點(diǎn)。 詳見練習(xí)二解答,參見“詞句品味·積累”。
《靜默草原》是一篇贊美草原的文章。作者沒有直接去寫草原的特點(diǎn),而是通過寫人的感受來寫,而且是草原人特有的感受來寫。寫出了草原之美,不在可見的美色,不在可聽的美聲,美不在城市人的景觀,美不在美麗的語言,美在無言,美在靜默,美在草原放牧者在靜默中對于水草自由的想像和感受。
具體思考以下幾個(gè)問題:
(一)找出最有特點(diǎn)的、表達(dá)對草原感受的句子,感知內(nèi)容。
如:“都是一樣的風(fēng)景:遼遠(yuǎn)而蒼茫”等。詳見練習(xí)一解答。
(二)舉出有關(guān)語句說明文章表達(dá)的重點(diǎn)和獨(dú)特感受。
1. 重點(diǎn):大草原遼闊無邊的突出特點(diǎn),強(qiáng)烈的遼闊感以及這無比的遼遠(yuǎn)引起的蒼茫感
等種種獨(dú)特感受。
2. 側(cè)重所寫的單一感、不自由和局促感比較特別。例句如練習(xí)二中所引句子等。詳見練習(xí)二解答。
(三)用草原人的眼光欣賞草原的明顯語句有哪些?這會(huì)帶來怎樣的效果?
如詞句品味·積累第2句中的帶點(diǎn)語句等。其效果是作者感受的特別之處、作品的特色
更為鮮明。詳見練習(xí)三解答和詞句品味·積累說明。
四、課文講解
《敕勒歌》
(一)文章主旨
這首敕勒歌風(fēng)格奔放、雄健樸質(zhì),寥寥幾句就十分生動(dòng)地勾勒出內(nèi)蒙大西北獨(dú)特的壯麗景色。 敕勒歌把古原野敕勒川的清新、遼闊,把敕勒川所散發(fā)的山野草地的特殊氣息盡收詩中,宛如一幅草原放牧的美麗畫卷,可謂“詩中有畫”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格,境界開闊,音調(diào)雄壯,語言明白如話,藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩人黃庭堅(jiān)說這首民歌的作者“倉卒之間,語奇如此,蓋率意道事實(shí)耳”(《山谷題跋》卷七)。
(二)重點(diǎn)語句
“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”
解析 這是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。“風(fēng)吹草低見牛羊”,一陣風(fēng)兒吹彎了牧草,顯露出成群的牛羊,多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字,就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫龍點(diǎn)睛的一筆,我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間,風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里,時(shí)而在那里,露出遍地散布的牛群和羊群。畫面開闊無比,而又充滿動(dòng)感,彌漫著活力。詩沒有寫人,但讀者不會(huì)不意識(shí)到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人,是自然的征服者。只有他們,才能給蒼茫大地帶來蓬勃生機(jī),帶來美的意蘊(yùn)。在詩中,我們不但感受了大自然的壯闊,而更重要的,是感受了牧人們寬廣的胸懷和豪邁的性格。那是未被農(nóng)業(yè)社會(huì)文明所馴服、所軟化的充滿原始活力的人性。
(三)文章思路
開頭兩句“敕勒川,陰山下”,交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下,將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬,籠蓋四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻,說天空如氈制的圓頂大帳篷,蓋住了草原的四面八方,以此來形容極目遠(yuǎn)望,天野相接,無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。“風(fēng)吹草低見牛羊”,一陣風(fēng)兒吹彎了牧草,顯露出成群的牛羊,多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字,就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
(四)寫作特點(diǎn)
動(dòng)靜結(jié)合體現(xiàn)草原的美。詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢宏。但是,詩人的描寫全從宏觀著眼,作總體的靜態(tài)的勾畫,沒有什么具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見牛羊”,境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng),牛羊的世界,但由于牧草過于豐茂,牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過,草浪動(dòng)蕩起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現(xiàn)出來。那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現(xiàn),到處都是。于是,由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài),由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧耍麄(gè)草原充滿勃勃生機(jī),連那穹廬似的天空也為之生色。因此,人們把這最后一句稱為點(diǎn)睛之筆,對于“吹”、“低”、“見”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者――“風(fēng)”字,備加欣賞。
(五)課后練習(xí)解答
第一題
(包含了熱愛自己家園,贊美遼闊大草原的情感)
首先,這樣的比喻包含了草原牧民熱愛自己的家園,即對自己的生活和自己的家的熱愛之情。穹廬,即蒙古包是草原牧民的居所,蒙古包的方便搬遷成了游牧民族最重要的生活條件之一。天空大地,用自己日日相伴的最為親近的生活居所來比喻,見出草原人對自己家園的熱愛的情感。其次,草原特點(diǎn)的反映,表現(xiàn)了贊美草原、贊美家鄉(xiāng)的自豪情感。草原的空曠使四向所見皆如此,而抬頭所見的頂部天空又變得“隆起”,天空顯得既特別高遠(yuǎn)又特別親近,就像一個(gè)巨大的蒙古包籠蓋著四野。也恐怕只有無比遼闊的草原才會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺和想象。顯然,這樣的感覺和想象,充滿了贊美自己的草原、自己的家鄉(xiāng)的自豪之情。
第二題
(突出草原的瀚海蒼茫。“見牛羊”句見人,給人生機(jī)感、喜悅感、怡然自在感)
從課文的注釋中可以知道,“天蒼蒼,野茫茫”可以理解為天地蒼茫一片,曠遠(yuǎn)迷茫,這正是大草原遼闊無邊、人煙稀少的特點(diǎn)。參見下課《靜默草原》:草原的遼闊使人覺得“人竟然如此渺小與微不足道”。詩中不寫人,而強(qiáng)調(diào)、渲染天地蒼茫一片,正是要突出表現(xiàn)大草原的這種天地曠遠(yuǎn)、浩瀚自然的特點(diǎn)。這是讀者能自然產(chǎn)生的并且是富有生機(jī)的聯(lián)想。而且這些牛羊原先藏在草叢中,可見草的豐茂,一片壯闊草海;一有風(fēng)吹草動(dòng)就隨處呈現(xiàn)牛羊,又可見牛羊的眾多,這真是水草豐美的好地方。就這一句不僅給了我們?nèi)祟愒诖松⒌男畔ⅲ医o了我們那么多的生機(jī)、活力。更重要的是,“風(fēng)吹草低見牛羊”是在“天蒼蒼,野茫茫”的背景對比下,是在強(qiáng)調(diào)、渲染廣大草原的曠遠(yuǎn)遼闊,似乎只剩下蒼茫自然的背景下出現(xiàn)的。在這樣的背景對比下,就可能給我們?nèi)缦碌母杏X:
1. 油然涌起的生機(jī)感、喜悅感;
2. 猶感這些生機(jī)、活力、生命信息的寶貴;
3. 在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得,自由自在。 第二問,能注意對比,說出上述三點(diǎn)感覺中的一點(diǎn)即可。
第三題
第1句的“見”通“現(xiàn)”,意為出現(xiàn)、顯現(xiàn)。上古無“現(xiàn)”字,凡“出現(xiàn)”的意義都寫做“見”。
第2、3句的“見”都是看見、看到、見到的意思。明滅可見,時(shí)而看得見,時(shí)而看不見之意。
《靜默草原》
(一)重點(diǎn)語句
和海一樣,草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水,極單純,在連綿不斷中顯示壯闊。
解析 “在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說,豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無疑是綠”,“無疑”也就是說,不用懷疑,草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水,極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一,然而,這種單一,“在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”
(二)文章思路
作者沒有直接地正面去寫草原,而是寫草原給人的一種心理效果,和城市人,和觀賞景物的心理習(xí)慣相對照。直截了當(dāng)?shù)匦妫胗^看豐富多彩的景觀:“草原沒有。”蒙古牧人,瞇著眼睛要看的,不是有形的景觀,而是“蒼茫”,而“蒼茫”是無形的,所以,作者說:“草原不可看,只可感受”,引出下文。文章以“靜默草原”為題說明草原的美不可看,只可感受。它的美不在可視、可聽之中,而在沉思,不是一般的思考,而是久久地、默默地沉思。靜默一詞始終貫穿全文,從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼茫”“不可看,只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受,這種感受是發(fā)自內(nèi)心的,所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”
(三)寫作特點(diǎn)
這篇課文作者是以感悟?yàn)橹鳎窃趯Σ菰囊环N獨(dú)特的情感基礎(chǔ)上,抒發(fā)了對生命的富有哲理性的感悟。作者的情感需求在文中用了層層推進(jìn)的對比手法來抒發(fā)。如:都市,名山園林:緊隨步移。牧人:眼里裝填著蒼茫。草原,遼遠(yuǎn)而蒼茫。城市人:困惑。海:觀者在岸邊,景色受到限制。草原:可以是草原的中心。文中共用了四種景色和草原進(jìn)行對比:都市、名山、園林、大海。其中大海與草原是很相似的,都很遼闊很蒼茫。而說大海時(shí),給我們的感覺大多是胸襟。而草原的一個(gè)很明顯的特點(diǎn)就是,不管你站在哪兒,你都是中心。只要你已進(jìn)入了草原。說明草原的內(nèi)涵更富有直觀性。牧人與城市人的比較,則要引入作者的感受。因?yàn)槌鞘腥耸窃凇皩ふ摇辈菰H缥闹兴v的“城里的人大睜眼睛看草原”而牧人,卻是在“享受”草原,如文中所講的“總是瞇著眼睛”。也正是這樣,才出現(xiàn)了城里人“困惑”,而牧人裝滿了草原的“蒼茫”。
(四)課后練習(xí)解答
第一題
都是一樣的風(fēng)景:遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。草原沒有。并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西,而是想在眼里裝填一些蒼茫。草原不可看,只可感受。草原的風(fēng)景具備了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。它的每一點(diǎn)都是草原的中心。在草原上人的處境感最強(qiáng)烈。
最關(guān)鍵的句子是第一句:“都是一樣的風(fēng)景:遼遠(yuǎn)而蒼茫。”
第二題
(總特點(diǎn)遼闊無邊;還有1句的自由感,1、2、3句的不自由局促感,2句的單一感)
總體而言,表現(xiàn)了草原的遼闊無邊的特點(diǎn)。一方面,遼闊無邊給人以自由感。第11段里只在開頭提了一句,并未展開,但在其他段中有體現(xiàn)。另一方面,由于過于強(qiáng)大的遼闊,單一的遼闊,目之所及都是遼闊,人在此顯得很渺小,也受到一種強(qiáng)大無比的無形力量的壓迫,你絲毫不能撼動(dòng)它,你無所作為,人的感覺反而是不自由、局促。 這在第11段中作了比較充分的展開,練習(xí)中所引的第1句的后半句、第2句、第3句都是。
如第2句,強(qiáng)大單一的遼闊,使人覺得唯有浩瀚自然的存在,所以,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,自然,在曠遠(yuǎn)天地的面前,人只會(huì)覺得自己如此渺小與微不足道,產(chǎn)生一種局促感、不自由感。第3句,向強(qiáng)大無比的對象咆哮,不自量力,只顯得自己卑微可悲,這些都是局促不自由的表現(xiàn)。寫出因遼闊無邊而引起不自由感、局促感,這是本文的一大特色。反過來更表現(xiàn)出了草原遼闊無邊的特點(diǎn)。全文中寫出這種遼闊感的還有:反復(fù)提到的蒼茫;第7、9段寫草延伸到天際,在連綿不斷中顯示壯闊;第10段說草原沒有邊際,每一點(diǎn)都是中心;第11段說天如穹廬籠蓋大地,土地寬厚仁慈,起伏無際;第14段說衣襟被風(fēng)扯得飄展生響,也是遼闊的體現(xiàn)。
第三題
(從我愿意像母牛句和我想如烈馬句、裝填蒼茫句、天如穹廬句等可明顯看出)
作者是蒙古族人,可以說通篇文章都帶著草原人的眼光,如遼闊引起的自由和不自由感,這也就是所謂的人生經(jīng)驗(yàn)通感。如:第5段認(rèn)為蒙古牧人想在眼里裝填一些蒼茫;第6段認(rèn)為草原不可看,只可感受;第11段說天如穹廬,籠罩大地;第13段說,我愿意像母牛一樣,俯首以口唇觸到清淺流水,也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。特別這最后一句,如主編導(dǎo)讀說的,美在草原放牧者對于水草的自由的想象和感受。 外鄉(xiāng)人有外鄉(xiāng)人的視角,后面的《草原散章》就是一例。
【模擬試題】(答題時(shí)間:45分鐘)
一、給下列加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
chìlè( ) qiónɡ( )廬 見( )牛羊
天似( ) 籠( )蓋
二、根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的語句。
1. 游牧人住的圓頂氈帳,形狀像蒙古包。( )
2. 青色。( )
3. 遼闊,深遠(yuǎn)。( )
4. 同“現(xiàn)”,呈現(xiàn)。( )
三、品味下列語句。
1. 天似穹廬,籠蓋四野
2. 風(fēng)吹草低見牛羊
四、思考探究。
1. 可以表現(xiàn)天高地闊的比喻很多,詩人為什么選擇穹廬?這其中包含了草原牧民的什么情感?
2. 這首詩中有靜有動(dòng),形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美,請舉例分析。
五、閱讀理解。
和海一樣,草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水,極單純,在連綿不斷中顯示壯闊。
有一點(diǎn)與海不同:觀海者多數(shù)站在岸邊,眼前與身后迥然不同。草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在,你可以接觸草原,撫摸、打滾地甚至過夜,而海上則行不通。
在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促。人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小與微不足道。二十世紀(jì)哲學(xué)反復(fù)提示人們注意自己的處境,在草原上,人的處境感最強(qiáng)烈。天,果真如穹廬一樣籠罩大地。土地寬厚仁慈,起伏無際。人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
外來的旅人,在草原上找不到一件相宜的事來做。
1. “草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾?
2. 草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富,那二者又有什么區(qū)別呢?
3. “在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促。”
這里又出現(xiàn)一對相矛盾的詞語。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞,現(xiàn)在請同學(xué)們說說自己對這句話的理解。
4. 作者的“靜默”在文中體現(xiàn)在哪些方面,他又為何說草原是靜默的?
5. 以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面有什么不同?
【試題答案】
一、敕勒 穹xiàn sì lǒnɡ
二、穹廬 蒼蒼 茫茫 見
三、
1. 環(huán)顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來。敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻,說天空如氈制的圓頂大帳篷,蓋住了草原的四面八方,以此來形容極目遠(yuǎn)望,天野相接,無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。這就體現(xiàn)了濃厚的民族和地方色彩。
2. 全詩寥寥二十余字,就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫龍點(diǎn)睛的一筆,我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間,風(fēng)吹拂著豐茂的草原。時(shí)而在這里,時(shí)而在那里,露出遍地散布的牛群和羊群。畫面開闊無比,而又充滿動(dòng)感,彌漫著活力。詩沒有寫人,但讀者不會(huì)不意識(shí)到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人,是自然的征服者。只有他們,才能給蒼茫大地帶來蓬勃生機(jī),帶來美的意蘊(yùn)。
四、
1. 敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對“風(fēng)吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。
2. “天蒼蒼,野茫茫”是靜態(tài)的描寫。 “風(fēng)吹草低見牛羊”是動(dòng)態(tài)的,這首詩中有靜有動(dòng),形成了一種動(dòng)靜結(jié)合的美,這樣詩看起來就會(huì)顯得有生氣。
五、
1. “在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說,豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無疑是綠”,“無疑”也就是說,不用懷疑,草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水,極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一,然而,這種單一,“在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”
2. 從觀海者的不同角度(岸上、船上),比較出草原的另一特點(diǎn):中心不定和可接觸性,再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫,和給人的親切感。
3. “置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小與微不足道。” 人背負(fù)著種種世俗之事,榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”“人文背景”,人因此以為自己至高無上,驕傲、自大……然而面對草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無邊的胸襟時(shí),人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。
4. ⑴站在草原上,你勉力前眺,或是回頭向后瞭望,都是一樣的風(fēng)景:遼遠(yuǎn)而蒼茫。⑵草原上沒有樹,所以即使風(fēng)也聽不到蕭聲。⑶草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。⑷草原是很遼遠(yuǎn)的蒼茫的。一個(gè)人,站在在草原上,可以任意遐想,悟出一些你以前根本沒悟出的哲理。這時(shí)的草原是靜的,也就是作者所說“靜默”的。沒有受到世俗的侵?jǐn)_。所以,人,也必將是“靜默”的。也是個(gè)“善忘者”。
5.《敕勒歌》氣勢雄渾奔放,表達(dá)凝練跳躍,富有節(jié)奏韻律感。《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情,情感深沉,富有哲理性。文章時(shí)而描寫時(shí)而抒情……運(yùn)筆自如,其對生活的感受信手拈來,似散而不散,“形散而神不散”,文本始終貫穿“靜默”這一題旨。
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北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過對文本的學(xué)習(xí),領(lǐng)略散文優(yōu)美的文字魅力,積累對散文這一文體的審美體驗(yàn)。
2、體會(huì)作者文字下的草原之美,感受作者對草原的深切情感。
3、鼓勵(lì)同學(xué)親近大自然,體悟自然景物的美感,豐富情感體驗(yàn),凈化心靈世界。
二、教學(xué)難點(diǎn)
1、對沒有真正體會(huì)過草原的同學(xué),僅從字面上感受草原之美是困難的。
2、對初二學(xué)生而言,散文是記敘文中比較新的文體,鑒賞比較有難度。
三、教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文中蘊(yùn)含深義的.語句,理解作者對草原的深情,掌握情景交融的寫作手法。
2、培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美能力,從中獲取美好的情感體驗(yàn)。
四、教學(xué)方法
圖片展示法--師生交流互動(dòng)法--提問法--課文分析法--講授法
五、教學(xué)課時(shí):
1課時(shí)
六、預(yù)習(xí)要求
1、通過,掌握生字詞的讀音、意義。
2、通讀課文,在各段落之前標(biāo)上序號,并背誦第十一自然段。
3、有條件的情況下,課前通過查找一些圖片圖像,從而對草原這一自然景觀有更直觀的印象。
七、教學(xué)過程
1、以上節(jié)課學(xué)過的《刺勒歌》導(dǎo)入,全班齊聲背誦。
2、導(dǎo)入課文后,抽查預(yù)習(xí)情況,請同學(xué)到講臺(tái)上為生字詞注音,解釋文中的生詞意義。
3、進(jìn)入課文講解環(huán)節(jié),提問同學(xué)對文章的閱讀體驗(yàn),鼓勵(lì)同學(xué)自主發(fā)言。
4、同學(xué)發(fā)言完畢后,老師說說自己的閱讀感受,師生相互交流對課文及作者情感的初步理解。
5、分析課文,選取重點(diǎn)句段講解。
A.從“遼遠(yuǎn)”、“蒼茫”“困惑”這幾個(gè)詞語歸納出“看不到”這個(gè)特點(diǎn),第七段歸納出“看不盡”這個(gè)特點(diǎn)。
B.“看不到”“看不盡”--單一,但是單一中的豐富體現(xiàn)在哪里呢?在與海的對比中,看出“包容性”(接觸,撫摸,打滾兒,過夜等)。
C.重點(diǎn)段,第11自然段,結(jié)合第12自然段,一起分析。自由感和不自由感是否矛盾?為什么會(huì)有這種感覺?因?yàn)閴验煟械胶茏杂桑皇芫惺坏峭耆珱]有拘束,也就沒有指引,人突然感到局促,無措--引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種感覺。另外,人被突然放置在大自然面前,顯得那樣渺小,由此感受大自然的博大。
D.為什么作者要說愿意像“母牛”和“烈馬”一樣,溫柔和剛烈的對比--作者陶醉在草原的懷抱中。草原可以給人感受到寬容溫柔的一面,也可以體會(huì)殘酷堅(jiān)硬的一面--豐富人的性情。
E.最后兩段,作者冥想。由草原到人,由外在景物升華至內(nèi)心情感。
F.總結(jié),作者對草原懷有什么樣情感呢?深沉厚重的熱愛,像兒女對母親的那種熱愛和仰慕。
找出文中運(yùn)用對比手法的地方。--都市景色和草原的不同的欣賞感覺;牧人和城里人看草原的不同感覺;草原和大海的對比;自由感和不自由感的對比;母牛和烈馬的對比;草原與人的對比。
6、理解完課文,請同學(xué)分組分段把整篇課文朗讀一遍。之后,檢查同學(xué)背誦情況,請兩位同學(xué)背誦第11自然段。
7.結(jié)束課文,布置課后作業(yè)和下節(jié)課預(yù)習(xí)任務(wù)。
八、板書(部分):
靜默草原
草原的特點(diǎn):
遼遠(yuǎn)、蒼茫、困惑--看不到
草一直延伸到天際--看不盡
單一(單純)--豐富(包容性)
相關(guān)對比:
壯闊無邊 --無拘束、自由
局促、無措--不自由
母牛--烈馬
草原與人
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇11
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
1、了解作者及其純樸、簡潔、深情、睿智、哲理性的語言風(fēng)格
2、通過對比和人的感受來寫草原特點(diǎn)的寫法
3、學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑、層層遞進(jìn)、卒章顯志的手法
技能目標(biāo):
1、訓(xùn)練學(xué)生正確流利的有感情的誦讀課文,掌握生字詞
2、培養(yǎng)學(xué)生能抓住文眼,梳理文章的層次結(jié)構(gòu)、情感思路的能力
3、賞析蘊(yùn)涵深意的句子的方法技巧
情感目標(biāo):
1、品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力以及作者對草原對家鄉(xiāng)的深厚情感
2、讓學(xué)生在對草原景色的獨(dú)特感知中豐富情感體驗(yàn)。
3、學(xué)習(xí)作者“善忘”與“靜默”的人生態(tài)度,陶冶性情。
二、重點(diǎn)難點(diǎn):
1、通過對比和人的感受來寫草原特點(diǎn)的寫法
2、欲揚(yáng)先抑、層層遞進(jìn)、卒章顯志的手法
3、體會(huì)簡潔純樸語句中所蘊(yùn)含的深厚情感及人生哲理
三、學(xué)法指導(dǎo):
1、用草原歌曲創(chuàng)設(shè)意境,背誦《敕勒歌》導(dǎo)入新課,走進(jìn)作者(提問練習(xí)一)
2、用“糾錯(cuò)法”分組分段讀課文,鍛煉學(xué)生正確流利有感情讀書的能力(練習(xí)二)
3、用“小組互測法”強(qiáng)化學(xué)生對生字詞的掌握(結(jié)合練習(xí)三)
4、用“小組討論法”梳理文章的層次結(jié)構(gòu)、情感思路(結(jié)合練習(xí)四)
5、用“啟發(fā)式”研討探究解決文章的重點(diǎn)難點(diǎn)(結(jié)合練習(xí)五、六)
6、“小組交流式”完成本節(jié)寫作訓(xùn)練題。(練習(xí)七)
四、研討下列問題:
文章為何以“靜默草原”為題?
五、品味下列句子
1、草原不可看,只可感受。
2、 “置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小與微不足道。”
3、 我愿意像母牛一樣,俯首以口唇觸到清淺流水…..也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。
4、“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”
六、寫作訓(xùn)練:
展開聯(lián)想和想象,寫寫你心目中的草原印象,一百字左右。
參考題目:《夢中,我來到草原》、《假如我是草原人》
七、學(xué)習(xí)反思與歸納小結(jié):
蒙古民族素有“馬背民族”、“草原雄鷹”的稱譽(yù),馬和詩歌是蒙古人的兩只翅膀。當(dāng)我們想到蒙古人,當(dāng)們想到蒙古人,給我們的第一個(gè)感覺?(豪放爽朗粗獷……)然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特征:細(xì)膩柔情。
在我國當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客:歌手騰格爾 畫家朝戈 以及我們今天要認(rèn)識(shí)的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿了細(xì)膩與柔情,他們對自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘,他們的個(gè)性謙遜低調(diào),本色質(zhì)樸。
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇12
教學(xué)目標(biāo):1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文,概括草原的特點(diǎn),并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理
3、學(xué)習(xí)并掌握“對比”的修辭手法。
4、通過本課的學(xué)習(xí),并比較《敕勒歌》,嘗試探究散文與詩歌的不同。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):體會(huì)作者對草原的獨(dú)特感受、情感,及人生哲理
教學(xué)方法:講讀法提問法。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
教具:幻燈片
預(yù)習(xí)內(nèi)容和要求:查詢生字詞。
熟讀課文,以2——5句話來表達(dá)自己在閱讀文章時(shí)的真實(shí)感受
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一、復(fù)習(xí)舊課:
1、背誦《敕勒歌》
2、提問:《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風(fēng)景畫?(蒼茫遼闊)
二、檢查預(yù)習(xí),同時(shí)導(dǎo)入新課:
1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊,氣勢雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊,在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現(xiàn)呢?它與《敕勒歌》在風(fēng)格上有什么不同?今天我們要通過對《靜默草原》的欣賞,從中感受散文在抒發(fā)情感時(shí)所散發(fā)的別樣風(fēng)情。
2、提問檢查預(yù)習(xí)第2項(xiàng):談?wù)勛约涸陂喿x文章時(shí)的體會(huì)(按:實(shí)際授課時(shí),注重學(xué)生的體會(huì),加強(qiáng)互動(dòng),總結(jié)學(xué)生的體會(huì),根據(jù)學(xué)生的實(shí)際體會(huì)在講課中或增或刪一些內(nèi)容。)
(確定:文章總體風(fēng)格:細(xì)膩、柔情、深沉、睿智)
三、學(xué)習(xí)新課
1、 作者介紹:
⑴當(dāng)們想到蒙古人,給我們的第一個(gè)感覺?(豪放爽朗粗獷……)
然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特征:細(xì)膩柔情。在我國當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客:歌手騰格爾 畫家朝戈 以及我們今天要認(rèn)識(shí)的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿了細(xì)膩與柔情,他們對自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘,他們的個(gè)性謙遜低調(diào),本色質(zhì)樸。
⑵ 幻燈:鮑爾吉·原野,蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國作協(xié)會(huì)員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品,小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng),近年以散文創(chuàng)作為主,著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部,被評為遼寧省優(yōu)秀青年作家,曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。(注:鮑吉爾·原野 成吉思汗后人,鮑吉爾為蒙古姓,在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤,原野為漢文名字,蒙古名為“茫萊巴特”)
⑶ 以上是對作者的簡單介紹。
除了作家身份,他還是一名人民警察,作為一個(gè)生長在蒙古的警察,卻有如此的細(xì)膩柔情,在他的成長中,有兩個(gè)人對他產(chǎn)生了巨大影響:他的曾祖母——尊貴的臺(tái)吉父人和他的老師——詩人安謐
幻燈: “與友人交往像花牛犢一樣溫順;與親人交往像黑牛犢一樣溫順;與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順。”——要善良,要做老百姓溫順的牛犢。
“手握日月之人,才能有春夏。”——要永遠(yuǎn)保持一顆純真的心。
“平川之臺(tái),告訴我們水源在那里;崎嶇之地告訴我們道路在哪里。”——要尋找智慧
“與敵人對陣要像海青鷹(獵鷹)一樣勇猛”
——《成吉思汗箴言》
“你要愛人民,愛土地,你要聽人民的聲音,你要聽土地的聲音。”——詩人安謐
正是因?yàn)樗麄兊挠绊懀懊鎸ΨN種環(huán)境,始終能保持一顆純真而善良的心,他用這顆心感受世界,感受人間,感受他的草原,這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點(diǎn):優(yōu)美雅潔細(xì)膩豪放睿智等等
2、 分析課文
現(xiàn)在讓我們帶著這些認(rèn)識(shí),走進(jìn)原野的《靜默草原》
⑴、生字詞
鮑(bˋao) 檔(dˋang) 簇(cˋu)立 迥(jiˇong)然 咆哮(pˊao xiˋao) 鬃(zˉong)
頰(jiaˊ) 摩挲(suoˉ) 處境(chu )
⑵、教師范讀
范讀過程中,學(xué)生找出文章描寫草原特點(diǎn)和人(包括牧人、城里人)對草原感受的句子
⑶、分析草原特點(diǎn)及文章所表達(dá)的對草原的感受
①、文中描寫草原特點(diǎn)以及人們對草原感受的句子有?(學(xué)生回答)
特點(diǎn):遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看,只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心。
可以接觸
善忘者,只在靜默中觀望未來。
感受:人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強(qiáng)烈。
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
②、具體分析草原特點(diǎn)以及人們對草原感受
我們現(xiàn)在來具體的看課文。
a、分析1-2段
第一段只有一句話,是什么句式(設(shè)問句,引起讀者的好奇“什么經(jīng)歷呢”,就有了繼續(xù)讀下去的欲望)作者接著就告訴我們是什么經(jīng)歷。?(為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。)這一段總括了草原的特點(diǎn)(遼遠(yuǎn)而蒼茫)以及你(外來的旅人)對草原的感受(驚慌)。總起全文。 板書:特點(diǎn):遼遠(yuǎn)而蒼茫 感受:驚慌 ——(總起)
b、分析3-6段
a為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺呢?現(xiàn)在請大家默讀3——6自然段,思考:作者在這里運(yùn)用了什么修辭手法?(對比)板書:對比
b 這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里?(學(xué)生回答)
明確:草原的景觀(一樣的風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(處處是景,景隨步移)相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著,想在眼里裝填一些蒼茫。) 與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜,因而困惑)
分析:都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景,景隨步移,所以當(dāng)他們站在草原上,勉力前眺,或回頭向后眺望,看到的都是一樣的風(fēng)景時(shí),而這種風(fēng)景,一樣的風(fēng)景,打破了他們的日常觀賞習(xí)慣,于是一時(shí)間無所適從,而他們在觀賞草原時(shí)又沒有改變原來的觀景方式,于是,不同于他們經(jīng)驗(yàn)的、打破他們觀賞習(xí)慣的草原風(fēng)景與他們固守不變觀景方式產(chǎn)生了錯(cuò)位,就如同我們常說的“水土不服”。我們在一個(gè)地方生活了很久,后來到了另一個(gè)地方,這時(shí)人總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng),比如生病,與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時(shí),就要求這個(gè)人作出改變,去適應(yīng)那里的習(xí)慣……類似的,都市人看草原風(fēng)景也要改變方式,否則就會(huì)陷入困惑。板書:困惑。
這時(shí)作者指出,“草原不可看,只可感受。”對草原,要用心去感受。“草原不可看,只可感受。”既是草原的特點(diǎn),也是我們了解草原的所要的態(tài)度——用心去感受。板書:不可看,只可感受
因此蒙古人“想在眼里裝填一些蒼茫。”蒼茫是草原人面對草原的一種心情,一種感受,在眼里裝填一些蒼茫,實(shí)際上是用心去體會(huì)草原。板書:蒼茫
c、分析7——8段
a齊讀這兩段
b提問:為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)?(學(xué)生回答)
明確:草原無邊無際(一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤),草原的變化多端(但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán))。
具體分析:草原是遼闊無邊的,所以看不到也看不盡,而草原的變化多端,就使得我們無法抓住草原得某一特點(diǎn),所以“看不到”;因?yàn)樽兓喽耍覀兛梢钥吹讲菰鞣N各樣的特點(diǎn),所以“看不盡”。這是草原的又一特點(diǎn)。板書:看不到與看不盡
d、分析9——10段
a、“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解釋(學(xué)生回答)
明確: “這顏色無疑是綠,但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。”“草就是海水,極單純,在連綿不斷中顯示壯闊。”
分析:“在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說,豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無疑是綠”,“無疑”也就是說,不用懷疑,草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水,極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一,然而,這種單一,“在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”板書:單一中呈現(xiàn)豐富
b、草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富,那二者又有什么區(qū)別呢?(學(xué)生回答)
明確:從觀海者的不同角度(岸上、船上),比較出草原的另一特點(diǎn):中心不定和可接觸性,再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫,和給人的親切感。板書:中心不定和可接觸性
c、在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法?(對比)比較出大海與草原的異同點(diǎn)。在前面3——6段作者也用了對比的手法,那么,這么用有什么效果呢?(學(xué)生回答)(表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄,強(qiáng)化了語言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。)板書:強(qiáng)化
分析:在這里,作者運(yùn)用對比手法,婉轉(zhuǎn)而含蓄的表達(dá)了作者對草原的喜愛。在這一部分可以讓我們感覺:無論怎么比,大海是不如草原,我(作者)終是更喜歡草原的。這是一個(gè)草原人對草原的赤子之心。現(xiàn)在我們在看到3——6,剛剛我們通過對對比的分析,知道草原的一個(gè)特點(diǎn)是不可看,只可感受及人們看草原應(yīng)持的態(tài)度(用心感受)。草原牧人生在草原長在草原,與草原是合二為一,融為一體的。他們深深的了解草原熱愛草原,所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對家鄉(xiāng)的細(xì)膩、柔情、深沉的愛。板書:情感:細(xì)膩、柔情、深沉的愛
e、分析11——12段
a、學(xué)生齊讀
b、“在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促。”
這里又出現(xiàn)一對相矛盾的詞語。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞,現(xiàn)在請同學(xué)們說說自己對這句話的理解。(學(xué)生回答)
明確:首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”,也就是說自由與不自由這兩種感覺不是同時(shí)出現(xiàn)的,而是依此而來。當(dāng)我們站在草原上,面對草原的第一個(gè)感覺就是自由。(板書:自由)我們可以在這里騎馬、摔跤……悠閑自在。然而,正如作者接下來所說的“人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下大地人,而人竟然如此渺小與微不足道。”有句話說“有比較才有差距”人與闊大無邊的草原相比,自然就顯得渺小與微不足道了。而此前,人背負(fù)著種種世俗之事,榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”“人文背景”,人因此以為自己至高無上,驕傲、自大……然而面對草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無邊的胸襟時(shí),人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說人“竟然”如此渺小與微不足道。“竟然”一詞突顯了人面對草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時(shí)給予人的另一種體會(huì)“不自量由”“局促”。(板書:局促)
這種局促反映在“外來的旅人”身上,就是“在草原上找不到一件相宜的事來做。”
⑷分析作者對草原的感情及感悟(13——15段)
①學(xué)生朗讀第13自然段
②13段表達(dá)了作者什么樣的感情。(學(xué)生回答)(對草原、對家鄉(xiāng)的深沉的愛,細(xì)膩柔情)
a、“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時(shí)”賞析
云杉在陽光的照射下,叢叢樹影倒影在小溪的水面上。水是流動(dòng)的,樹影也隨著小溪的流動(dòng)而一起一伏,于是就給人以載著、擁擠而來的感覺。作者的觀察細(xì)膩。大家回去可以試一試,是不是這種感覺。
b、如何理解作者將自己比為“母牛”“烈馬”
分析:母牛、烈馬都是食草動(dòng)物,是草原上最常見最普通的動(dòng)物。它們生長在草原上,草原養(yǎng)育了它們。草原是它們的故鄉(xiāng),它們的母親。雖然二者的性格完全不同,母牛溫順,烈馬暴躁,但它們面對草原面對故鄉(xiāng)時(shí),卻表現(xiàn)出了類似的多大行為,表達(dá)了同樣的感情——對草原的如同對母親的深沉的愛,細(xì)膩柔情。再這里,作者自比母牛烈馬,實(shí)際上是作者的兩種不同的心境。無論是怎樣的心情,面對草原,作者的內(nèi)心總是能得到寧靜。這是草原豁達(dá)的胸襟對我(作者)的感染。
③分析14——15段
a、 草原是寧靜的,“即使有風(fēng)也聽不到嘯聲”,而作者此時(shí)能聽到的只有衣襟的飄響,這是唯一的聲音。“我扯住衣襟”,頓時(shí),聲音停止,作者的思維在此時(shí)滑入了對人生的思考:(學(xué)生回答)(“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”)
作品寫到這里就結(jié)束了。
b、 現(xiàn)在我們來一同思考“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”這里“善忘”是忘記什么?對未來的態(tài)度,如何在靜默中觀望。
分析:善忘實(shí)際上是對人生的豁達(dá)與灑脫,是一種對榮譽(yù)金錢地位等的不計(jì)較……“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望未來需要我們用心去感受生活,永葆一顆純凈的心。
靜默一詞始終貫穿全文,從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼茫”“不可看,只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受,這種感受是發(fā)自內(nèi)心的,所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”點(diǎn)明題旨
板書:題旨:靜默
四、小結(jié):
今天我們一同欣賞了原野的《靜》,領(lǐng)略了原野筆下的獨(dú)特的草原風(fēng)景,感受了作者對草原的獨(dú)特感受和深沉的愛,以及草原給予作者的對人生的感悟。現(xiàn)在我們來一同比較,同樣以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)等方面有什么不同。
明確:《敕勒歌》氣勢雄渾奔放,表達(dá)凝練跳躍,富有節(jié)奏韻律感
《靜默草原》格調(diào)細(xì)膩柔情,情感深沉,富有哲理性。文章時(shí)而描寫時(shí)而抒情……運(yùn)筆自如,其對生活的感受信手拈來,似散而不散,“形散而神不散”,文本始終貫穿“靜默”,這一題旨。
五、布置作業(yè)
背誦11段,預(yù)習(xí)……
【板書設(shè)計(jì)】
靜默草原
特點(diǎn): → 感受: →情感: →題旨:
遼遠(yuǎn)而蒼茫 → 驚慌 (總起) 靜默
不可看,只可感受。→ 困惑。蒼茫(對比)↘(強(qiáng)化)
看不到與看不盡 →細(xì)膩、柔情、深沉的愛
單一中呈現(xiàn)豐富、 ↘(強(qiáng)化)↗
中心不定和可接觸性(對比)↗
自由、局促
附:
靜默草原 (鮑爾吉·原野)
誰有過這樣的經(jīng)歷呢?
站在草原上,你勉力前眺,或回頭向后眺望,都是一樣的風(fēng)景:遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
在都市里生活,或是尋訪名山以及賞玩江南園林的人,都習(xí)慣于這樣的觀察:眼光的每一個(gè)投射處,都有新景物可觀。景隨步移。
然而草原沒有。
蒙古牧人前瞻的時(shí)候,總是瞇著眼睛。他們并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西,而是想在眼里裝填一些蒼茫。
城里的人大睜著眼睛看草原,因而困惑。草原不可看,只可感受。
腳下的草兒紛紛簇立,一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤。這顏色無疑是綠,但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。
因而草原的風(fēng)是具備了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。
和海一樣,草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水,極單純,在連綿不斷中顯示壯闊。
有一點(diǎn)與海不同:觀海者多數(shù)站在岸邊,眼前與身后迥然不同。草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在,你可以接觸草原,撫摸、打滾地甚至過夜,而海上則行不通。
在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促。人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小與微不足道。二十世紀(jì)哲學(xué)反復(fù)提示人們注意自己的處境,在草原上,人的處境感最強(qiáng)烈。天,果真如穹廬一樣籠罩大地。土地寬厚仁慈,起伏無際。人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
外來的旅人,在草原上找不到一件相宜的事來做。
在克什克騰,遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時(shí),我愿意像母牛一樣,俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上,不知站著坐著或趴著合適時(shí),也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。
草原上沒有樹,所以即使有風(fēng)也聽不到嘯聲,但衣襟已被扯得飄展生響。我扯住衣襟,凝立冥想。關(guān)于克什克騰的一些舊事,譬如霍去病在狼居劈山立碑、康熙大戰(zhàn)噶爾丹等等一俱杳然無蹤。
草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。
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北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇13
教學(xué)目標(biāo):
1、用普通話正確流利有感情地朗讀課文,概括草原的特點(diǎn),并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理
3、學(xué)習(xí)并掌握“對比”的修辭手法。
4、通過本課的學(xué)習(xí),并比較《敕勒歌》,嘗試探究散文與詩歌的不同。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):體會(huì)作者對草原的獨(dú)特感受、情感,及人生哲理
教學(xué)方法:講讀法提問法。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
教具:幻燈片
預(yù)習(xí)內(nèi)容和要求:查詢生字詞。
熟讀課文,以2——5句話來表達(dá)自己在閱讀文章時(shí)的真實(shí)感受
教學(xué)內(nèi)容和步驟::
一、復(fù)習(xí)舊課:
1、背誦《敕勒歌》
2、提問:《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風(fēng)景畫?(蒼茫遼闊)
二、檢查預(yù)習(xí),同時(shí)導(dǎo)入新課:
1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊,氣勢雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊,在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現(xiàn)呢?它與《敕勒歌》在風(fēng)格上有什么不同?今天我們要通過對《靜默草原》的欣賞,從中感受散文在抒發(fā)情感時(shí)所散發(fā)的別樣風(fēng)情。
2、提問檢查預(yù)習(xí)第2項(xiàng):談?wù)勛约涸陂喿x文章時(shí)的體會(huì)(按:實(shí)際授課時(shí),注重學(xué)生的體會(huì),加強(qiáng)互動(dòng),總結(jié)學(xué)生的體會(huì),根據(jù)學(xué)生的實(shí)際體會(huì)在講課中或增或刪一些內(nèi)容。)
(確定:文章總體風(fēng)格:細(xì)膩、柔情、深沉、睿智)
三、學(xué)習(xí)新課
1、 作者介紹:
⑴當(dāng)們想到蒙古人,給我們的第一個(gè)感覺?(豪放爽朗粗獷……)
然而在這篇散文中讓我們感覺到了蒙古人的另一特征:細(xì)膩柔情。在我國當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客:歌手騰格爾 畫家朝戈 以及我們今天要認(rèn)識(shí)的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿了細(xì)膩與柔情,他們對自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘,他們的個(gè)性謙遜低調(diào),本色質(zhì)樸。
⑵ 幻燈:鮑爾吉·原野,蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國作協(xié)會(huì)員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發(fā)表作品,小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng),近年以散文創(chuàng)作為主,著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部,被評為遼寧省優(yōu)秀青年作家,曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。(注:鮑吉爾·原野 成吉思汗后人,鮑吉爾為蒙古姓,在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤,原野為漢文名字,蒙古名為“茫萊巴特”)
⑶ 以上是對作者的簡單介紹。
除了作家身份,他還是一名人民警察,作為一個(gè)生長在蒙古的警察,卻有如此的細(xì)膩柔情,在他的成長中,有兩個(gè)人對他產(chǎn)生了巨大影響:他的曾祖母——尊貴的臺(tái)吉父人和他的老師——詩人安謐
幻燈: “與友人交往像花牛犢一樣溫順;與親人交往像黑牛犢一樣溫順;與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順。”——要善良,要做老百姓溫順的牛犢。
“手握日月之人,才能有春夏。”--——要永遠(yuǎn)保持一顆純真的心。
“平川之臺(tái),告訴我們水源在那里;崎嶇之地告訴我們道路在哪里。”——要尋找智慧
“與敵人對陣要像海青鷹(獵鷹)一樣勇猛”
——《成吉思汗箴言》
“你要愛人民,愛土地,你要聽人民的聲音,你要聽土地的聲音。”——詩人安謐
正是因?yàn)樗麄兊挠绊懀懊鎸ΨN種環(huán)境,始終能保持一顆純真而善良的心,他用這顆心感受世界,感受人間,感受他的草原,這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點(diǎn):優(yōu)美雅潔細(xì)膩豪放睿智等等
2、 分析課文
現(xiàn)在讓我們帶著這些認(rèn)識(shí),走進(jìn)原野的《靜默草原》
⑴、生字詞
鮑(bˋao) 檔(dˋang) 簇(cˋu)立 迥(jiˇong)然 咆哮(pˊao xiˋao) 鬃(zˉong)
頰(jiaˊ) 摩挲(suoˉ) 處境(chu )
⑵、教師范讀
范讀過程中,學(xué)生找出文章描寫草原特點(diǎn)和人(包括牧人、城里人)對草原感受的句子
⑶、分析草原特點(diǎn)及文章所表達(dá)的對草原的感受
①、文中描寫草原特點(diǎn)以及人們對草原感受的句子有?(學(xué)生回答)
特點(diǎn):遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看,只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心。
可以接觸
善忘者,只在靜默中觀望未來。
感受:人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強(qiáng)烈。
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
②、具體分析草原特點(diǎn)以及人們對草原感受
我們現(xiàn)在來具體的看課文。
A、分析1-2段
第一段只有一句話,是什么句式(設(shè)問句,引起讀者的好奇“什么經(jīng)歷呢”,就有了繼續(xù)讀下去的欲望)作者接著就告訴我們是什么經(jīng)歷。?(為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。)這一段總括了草原的特點(diǎn)(遼遠(yuǎn)而蒼茫)以及你(外來的旅人)對草原的感受(驚慌)。總起全文。 板書:特點(diǎn):遼遠(yuǎn)而蒼茫 感受:驚慌 ——(總起)
B、分析3-6段
a為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺呢?現(xiàn)在請大家默讀3——6自然段,思考:作者在這里運(yùn)用了什么修辭手法?(對比)板書:對比
b 這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里?(學(xué)生回答)
明確:草原的景觀(一樣的風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(處處是景,景隨步移)相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著,想在眼里裝填一些蒼茫。) 與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜,因而困惑)
分析:都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景,景隨步移,所以當(dāng)他們站在草原上,勉力前眺,或回頭向后眺望,看到的都是一樣的風(fēng)景時(shí),而這種風(fēng)景,一樣的風(fēng)景,打破了他們的日常觀賞習(xí)慣,于是一時(shí)間無所適從,而他們在觀賞草原時(shí)又沒有改變原來的觀景方式,于是,不同于他們經(jīng)驗(yàn)的、打破他們觀賞習(xí)慣的草原風(fēng)景與他們固守不變觀景方式產(chǎn)生了錯(cuò)位,就如同我們常說的“水土不服”。我們在一個(gè)地方生活了很久,后來到了另一個(gè)地方,這時(shí)人總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng),比如生病,與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時(shí),就要求這個(gè)人作出改變,去適應(yīng)那里的習(xí)慣……類似的,都市人看草原風(fēng)景也要改變方式,否則就會(huì)陷入困惑。板書:困惑。
這時(shí)作者指出,“草原不可看,只可感受。”對草原,要用心去感受。“草原不可看,只可感受。”既是草原的特點(diǎn),也是我們了解草原的所要的態(tài)度——用心去感受。板書:不可看,只可感受
因此蒙古人“想在眼里裝填一些蒼茫。”蒼茫是草原人面對草原的一種心情,一種感受,在眼里裝填一些蒼茫,實(shí)際上是用心去體會(huì)草原。板書:蒼茫
C、分析7——8段
a齊讀這兩段
b提問:為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)?(學(xué)生回答)
明確:草原無邊無際(一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤),草原的變化多端(但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán))。
具體分析:草原是遼闊無邊的,所以看不到也看不盡,而草原的變化多端,就使得我們無法抓住草原得某一特點(diǎn),所以“看不到”;因?yàn)樽兓喽耍覀兛梢钥吹讲菰鞣N各樣的特點(diǎn),所以“看不盡”。這是草原的又一特點(diǎn)。板書:看不到與看不盡
D、分析9——10段
a、“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解釋(學(xué)生回答)
明確: “這顏色無疑是綠,但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。”“草就是海水,極單純,在連綿不斷中顯示壯闊。”
分析:“在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說,豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無疑是綠”,“無疑”也就是說,不用懷疑,草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水,極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一,然而,這種單一,“在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”板書:單一中呈現(xiàn)豐富
b、草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富,那二者又有什么區(qū)別呢?(學(xué)生回答)
明確:從觀海者的不同角度(岸上、船上),比較出草原的另一特點(diǎn):中心不定和可接觸性,再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫,和給人的親切感。板書:中心不定和可接觸性
c、在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法?(對比)比較出大海與草原的異同點(diǎn)。在前面3——6段作者也用了對比的手法,那么,這么用有什么效果呢?(學(xué)生回答)(表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄,強(qiáng)化了語言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。)板書:強(qiáng)化
分析:在這里,作者運(yùn)用對比手法,婉轉(zhuǎn)而含蓄的表達(dá)了作者對草原的喜愛。在這一部分可以讓我們感覺:無論怎么比,大海是不如草原,我(作者)終是更喜歡草原的。這是一個(gè)草原人對草原的赤子之心。現(xiàn)在我們在看到3——6,剛剛我們通過對對比的分析,知道草原的一個(gè)特點(diǎn)是不可看,只可感受及人們看草原應(yīng)持的態(tài)度(用心感受)。草原牧人生在草原長在草原,與草原是合二為一,融為一體的。他們深深的了解草原熱愛草原,所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對家鄉(xiāng)的細(xì)膩、柔情、深沉的愛。板書:情感:細(xì)膩、柔情、深沉的愛
E、分析11——12段
a、學(xué)生齊讀
b、“在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說局促。”
這里又出現(xiàn)一對相矛盾的詞語。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞,現(xiàn)在請同學(xué)們說說自己對這句話的理解。(學(xué)生回答)
明確:首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”,也就是說自由與不自由這兩種感覺不是同時(shí)出現(xiàn)的,而是依此而來。當(dāng)我們站在草原上,面對草原的第一個(gè)感覺就是自由。(板書:自由)我們可以在這里騎馬、摔跤……悠閑自在。然而,正如作者接下來所說的“人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下大地人,而人竟然如此渺小與微不足道。”有句話說“有比較才有差距”人與闊大無邊的草原相比,自然就顯得渺小與微不足道了。而此前,人背負(fù)著種種世俗之事,榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”“人文背景”,人因此以為自己至高無上,驕傲、自大……然而面對草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無邊的胸襟時(shí),人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說人“竟然”如此渺小與微不足道。“竟然”一詞突顯了人面對草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時(shí)給予人的另一種體會(huì)“不自量由”“局促”。(板書:局促)
這種局促反映在“外來的旅人”身上,就是“在草原上找不到一件相宜的事來做。”
⑷分析作者對草原的感情及感悟(13——15段)
①學(xué)生朗讀第13自然段
②13段表達(dá)了作者什么樣的感情。(學(xué)生回答)(對草原、對家鄉(xiāng)的深沉的愛,細(xì)膩柔情)
A、“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時(shí)”賞析
云杉在陽光的照射下,叢叢樹影倒影在小溪的水面上。水是流動(dòng)的,樹影也隨著小溪的流動(dòng)而一起一伏,于是就給人以載著、擁擠而來的感覺。作者的觀察細(xì)膩。大家回去可以試一試,是不是這種感覺。
B、如何理解作者將自己比為“母牛”“烈馬”
分析:母牛、烈馬都是食草動(dòng)物,是草原上最常見最普通的動(dòng)物。它們生長在草原上,草原養(yǎng)育了它們。草原是它們的故鄉(xiāng),它們的母親。雖然二者的性格完全不同,母牛溫順,烈馬暴躁,但它們面對草原面對故鄉(xiāng)時(shí),卻表現(xiàn)出了類似的多大行為,表達(dá)了同樣的感情——對草原的如同對母親的深沉的愛,細(xì)膩柔情。再這里,作者自比母牛烈馬,實(shí)際上是作者的兩種不同的心境。無論是怎樣的心情,面對草原,作者的內(nèi)心總是能得到寧靜。這是草原豁達(dá)的胸襟對我(作者)的感染。
③分析14——15段
A、 草原是寧靜的,“即使有風(fēng)也聽不到嘯聲”,而作者此時(shí)能聽到的只有衣襟的飄響,這是唯一的聲音。“我扯住衣襟”,頓時(shí),聲音停止,作者的思維在此時(shí)滑入了對人生的思考:(學(xué)生回答)(“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”)
作品寫到這里就結(jié)束了。
B、 現(xiàn)在我們來一同思考“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”這里“善忘”是忘記什么?對未來的態(tài)度,如何在靜默中觀望。
分析:善忘實(shí)際上是對人生的豁達(dá)與灑脫,是一種對榮譽(yù)金錢地位等的不計(jì)較……“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望未來需要我們用心去感受生活,永葆一顆純凈的心。
靜默一詞始終貫穿全文,從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼茫”“不可看,只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受,這種感受是發(fā)自內(nèi)心的,所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。”點(diǎn)明題旨
《靜默草原》練習(xí)題
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一、作者筆下的草原具有什么特點(diǎn)?請用課文原句作答。
答:__________________________________________________________________
二、為什么說“草原不可看,只可感受”?
答:__________________________________________________________________
三、從課文中你讀出了作者對草原主要有什么感受?
答:__________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
四、“我愿意像母牛一樣,俯首以口唇觸到清淺的流水。……也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。”這兩個(gè)比喻句真切地表達(dá)了作者對草原的特殊感情。請你摹仿這種表達(dá),寫兩個(gè)比喻句,表達(dá)你對家鄉(xiāng)的感情。
答:__________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
五、有人評價(jià)鮑爾吉?原野筆下的文字干凈、雅致、生動(dòng)、平白如話,在簡樸中追求著深邃,在美的意境中蘊(yùn)涵著哲理。請你從文中找出一個(gè)這樣的句子,談?wù)勀銓@個(gè)句子所蘊(yùn)含的哲理的理解。
《靜默草原》閱讀練習(xí)及答案
誰有過這樣的經(jīng)歷呢?
站在草原上,你勉力前眺,或回頭向后繚望,都是一樣的風(fēng)景:遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
在都市里生活,或者尋訪名山以及賞玩江南園林的人,都習(xí)慣于這樣的觀察:眼光的每一個(gè)投射處,都有新景物可觀,景隨步移。
然而草原沒有。
蒙古牧人前瞻的時(shí)候,總是瞇著眼睛。他們并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西,而是想在眼里裝填一些蒼茫。
城里的人大睜著眼睛看草原,因而困惑。草原不可看,只可感受。
腳下的草兒紛紛簇立,一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。這顏色無疑是綠,但在陽光與起伏之中,又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。
因而草原的風(fēng)景具有了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。
和海一樣,草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水,極單純,在連綿不斷中顯示壯闊。
有一點(diǎn)與海不同:觀海者多數(shù)站在岸邊,眼前與身后迥然不同。草原沒有邊際,它的每一點(diǎn)都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在于,你可以接觸草原,撫摸、打滾兒甚至過夜,而海上則行不通。
在草原上,遼闊首先給人以自由感,第二個(gè)感覺是不自由,也可以說是局促。人,置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中,覺得所有的拐杖都被收去了,所有的人文背景都隱退了,只剩下天地人,而人竟然如此渺小與微不足道。在草原上,人的處境感最強(qiáng)烈。天,真如穹廬一樣籠罩大地,土地寬厚仁慈,起伏無際。人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑,蹲下嚶嚶而泣顯得可悲。
外來的旅人,在草原上找不到一件相宜的事來做。
在克什克騰,遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹影擁擠而來時(shí),我愿意像母牛一樣,俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上,不知是站著坐著或趴著合適時(shí),也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。
草原上沒有樹,所以即使有風(fēng)也聽不到嘯聲,但衣襟已被扯得飄展生響。我扯住衣襟,凝立冥想。
草原與我一樣,也是善忘者,只在靜默中觀望未來。
1. 解釋文中加點(diǎn)的詞語:(2分)
(1) 迥然不同:
(2) 摩挲:
2. 文章所表達(dá)的對草原的感受最有特點(diǎn)的句子是哪一句?(2分)
3. 在草原上,人有哪些感覺?為什么在草原上咆哮顯得可愛?(3分)
4. 如何理解“草原與我一樣,也是善忘者,只是在靜默中觀望未來。”這句話?(3分)
5. 文中劃線句子,印證了寫草原的一首詩,請你寫出這首詩的題目并把它默寫下來 (4分)
答案:
)1. (1) 一點(diǎn)也不相同. (2) 撫摩.
2. 遼遠(yuǎn)而蒼茫.
3. 自由感和局促感。因?yàn)椴菰瓘V闊無邊,人在草原中太渺小與微不足道。
4 “善忘”實(shí)際上是 對人生的豁達(dá)與灑脫,是一種對榮譽(yù)、金錢、地位等的不計(jì)較。“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望未來需要我們用心去感受生活,永保一顆純凈的心。
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇14
一,教學(xué)目標(biāo):
1、通過這篇文章培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力,充分發(fā)揮其審美體驗(yàn)的能動(dòng)性。
2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的發(fā)散思維和聚合思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
3、在對草原景色的獨(dú)特感知中豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),陶冶學(xué)生的性情。
4、鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成觀察,分析,思考客觀世界的良好習(xí)慣,培養(yǎng)一定的景色寫作能力。
二,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、一些難字的讀音和難詞組的意思
2、草原的特點(diǎn),魅力的具體表現(xiàn)在那些方面。
3、對作者蘊(yùn)藏在草原景色中情感,即人生的思考體驗(yàn)。
4、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的靈感,應(yīng)用到日后的作文教學(xué)中。
三,教學(xué)方法:
以課文為文本,通過“講授法”的方式,學(xué)生與老師進(jìn)行互動(dòng)、對話,兼用多媒體教學(xué)方式。讓學(xué)生領(lǐng)悟作者的真正內(nèi)蘊(yùn)。
四,教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)。
五,預(yù)習(xí)要求:
1、了解有關(guān)草原方面的知識(shí)。
2、掌握一些字的音和一些詞的意思,
3、熟讀全文,并能背誦第十一自然段。
六,教學(xué)過程和內(nèi)容:
1、導(dǎo)入新課:
引入:先一塊來再背誦一下《敕勒歌》……
肯定:同學(xué)們都背的很不錯(cuò)!請同學(xué)們觀關(guān)于看草原風(fēng)光的小電影(一段五分鐘左右的草原風(fēng)光),請一些同學(xué)來告訴我,自己所了解的草原又是怎樣的?
明確:(同學(xué)都有自己獨(dú)特的感受。)概括起來,有的是談草原的表面景象的感受;有的是從媒體的渠道,來理解自己的感知的。有的是從生命的層面加以理解……
引入:今天我們來一塊走進(jìn)鮑爾吉·原野的《靜默草原》,一感受他的眼里的草原,以及從草原所獲得的一些深層的蘊(yùn)義。(并略帶介紹作者和寫作的背景,說明鮑爾吉·原野,歌手騰格爾和畫家朝戈三人被稱為當(dāng)今中國文藝界的“草原三劍客”)
七、講授新課:
檢查預(yù)習(xí)情況:
⑴請學(xué)生上臺(tái)給生字詞注音:
前瞻 簇立 迥然 穹廬 長鬃披散 摩挲
⑵正音、正字:
前瞻(zhān) 簇(cù)立 迥(jiǒng)然 穹(qióng)廬 長鬃(zōng)披散 摩挲(suō)
⑶解釋生詞:
①前瞻:向前方的遠(yuǎn)處看;引申:向?qū)砜础?/p>
②簇立:聚集成堆地挺立著,一般是用于花草等體型較小的植物。
③迥然:形容差得很遠(yuǎn)。
④穹廬:借指天空。
⑤摩挲:用手撫摩。
明確:念完生字和了解了一些的意思。回歸文本。從標(biāo)題,說明作者筆下的草原側(cè)重的是“靜默”,而不是喧鬧的,明確喧鬧也是合理的。關(guān)鍵在于個(gè)人的感受體會(huì)。
引入:“靜默”在文中體現(xiàn)在那些方面,為何說草原是靜默的,讓同學(xué)們回答。
總結(jié):肯定,總結(jié)一下。草原是遼遠(yuǎn)的蒼茫的。一個(gè)人,站在在草原上,可以任意遐想,悟出一些我們以前根本沒悟出的哲理。這時(shí)的草原是靜的,也就是作者所說“靜默”的。沒有受到世俗的侵?jǐn)_。所以,人,也必將是“靜默”的。也是個(gè)“善忘者”。與《敕勒歌》相比,鮑爾吉·原野的《靜默草原》有何特點(diǎn)?
明確:本文景物描寫較少了,更側(cè)重于抒情、感悟。作者是以感悟?yàn)橹鳎窃趯Σ菰囊环N獨(dú)特的情感基礎(chǔ)上,抒發(fā)了對生命的富有哲理性的感悟。問:作者的情感訴求。在文中是怎樣抒發(fā)的?用了什么手法?(生:是層層推進(jìn)的,用了對比手法)。
引入:是層層推進(jìn)的,用了對比手法。好對比手法體現(xiàn)在哪里?有哪幾組?讓同學(xué)討論回答。
北師大版八上《靜默草原》優(yōu)質(zhì)教案 篇15
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過對文本的學(xué)習(xí),領(lǐng)略散文優(yōu)美的文字魅力,積累對散文這一文體的審美體驗(yàn)。
2、體會(huì)作者文字下的草原之美,感受作者對草原的深切情感。
3、鼓勵(lì)同學(xué)親近大自然,體悟自然景物的美感,豐富情感體驗(yàn),凈化心靈世界。
二、教學(xué)難點(diǎn)
1、對沒有真正體會(huì)過草原的同學(xué),僅從字面上感受草原之美是困難的。
2、對初二學(xué)生而言,散文是記敘文中比較新的文體,鑒賞比較有難度。
三、教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文中蘊(yùn)含深義的語句,理解作者對草原的深情,掌握情景交融的寫作手法。
2、培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美能力,從中獲取美好的情感體驗(yàn)。
四、教學(xué)方法
圖片展示法——師生交流互動(dòng)法——提問法——課文分析法——講授法
五、教學(xué)課時(shí):1課時(shí)
六、預(yù)習(xí)要求
1、通過查字典,掌握生字詞的讀音、意義。
2、通讀課文,在各段落之前標(biāo)上序號,并背誦第十一自然段。
3、有條件的情況下,課前通過查找一些圖片圖像,從而對草原這一自然景觀有更直觀的印象。
七、教學(xué)過程
1、以上節(jié)課學(xué)過的《刺勒歌》導(dǎo)入,全班齊聲背誦。
2、導(dǎo)入課文后,抽查預(yù)習(xí)情況,請同學(xué)到講臺(tái)上為生字詞注音,解釋文中的生詞意義。
3、進(jìn)入課文講解環(huán)節(jié),提問同學(xué)對文章的閱讀體驗(yàn),鼓勵(lì)同學(xué)自主發(fā)言。
4、同學(xué)發(fā)言完畢后,老師說說自己的閱讀感受,師生相互交流對課文及作者情感的初步理解。
5、分析課文,選取重點(diǎn)句段講解。
a.從“遼遠(yuǎn)”、“蒼茫”“困惑”這幾個(gè)詞語歸納出“看不到”這個(gè)特點(diǎn),第七段歸納出“看不盡”這個(gè)特點(diǎn)。
b.“看不到”“看不盡”——單一,但是單一中的豐富體現(xiàn)在哪里呢?在與海的對比中,看出“包容性”(接觸,撫摸,打滾兒,過夜等)。
c.重點(diǎn)段,第11自然段,結(jié)合第12自然段,一起分析。自由感和不自由感是否矛盾?為什么會(huì)有這種感覺?因?yàn)閴验煟械胶茏杂桑皇芫惺坏峭耆珱]有拘束,也就沒有指引,人突然感到局促,無措——引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種感覺。另外,人被突然放置在大自然面前,顯得那樣渺小,由此感受大自然的博大。
d.為什么作者要說愿意像“母牛”和“烈馬”一樣,溫柔和剛烈的對比——作者陶醉在草原的懷抱中。草原可以給人感受到寬容溫柔的一面,也可以體會(huì)殘酷堅(jiān)硬的一面——豐富人的性情。
e.最后兩段,作者冥想。由草原到人,由外在景物升華至內(nèi)心情感。
f.總結(jié),作者對草原懷有什么樣情感呢?深沉厚重的熱愛,像兒女對母親的那種熱愛和仰慕。
找出文中運(yùn)用對比手法的地方。——都市景色和草原的不同的欣賞感覺;牧人和城里人看草原的不同感覺;草原和大海的對比;自由感和不自由感的對比;母牛和烈馬的對比;草原與人的對比。
6、理解完課文,請同學(xué)分組分段把整篇課文朗讀一遍。之后,檢查同學(xué)背誦情況,請兩位同學(xué)背誦第11自然段。
7.結(jié)束課文,布置課后作業(yè)和下節(jié)課預(yù)習(xí)任務(wù)。
八、板書(部分):
靜默草原
草原的特點(diǎn):
遼遠(yuǎn)、蒼茫、困惑——看不到
草一直延伸到天際——看不盡
單一(單純)——豐富(包容性)
相關(guān)對比:
壯闊無邊 ——無拘束、自由
局促、無措——不自由
母牛——烈馬
草原與人
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