《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案
一帆風(fēng)順 三、合作探究（討論、交流、質(zhì)疑、展示） 1.閱讀課文，思考：本文的論題是什么？ 2.默讀課文，討論編寫閱讀提綱。 討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列 提綱。 第一部分（l～2段）： 提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科 學(xué)？要格物致知。 第二部分（3～12段）：分析問題。 第一層（3～5段）：分析中國教育不重視真正的格物致知的社會根源。舉 例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。 第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。 第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀c以 “我”舉例。 第三部分：（13段）： 解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對 我們這一代提出希望。 3.學(xué)習(xí)課文第一部分 提問：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科 學(xué)？ 討論并歸納：要有真正格物致知精神。 “我們現(xiàn)在所謂的實驗” 提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？ 討論并歸納：“格物致知”出至《四書·大學(xué)》原文：“古之欲明明德于 天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修 其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知 在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身 修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。” 丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是 通過實驗得到知識。 提問：傳統(tǒng)教育的弊病是什么？ 為了論述這一問題作者舉了什么例子？這個例子證明了什么 討論并歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是 適應(yīng)一個固定的社會制度。舉王陽明“格物”失敗的例子 證明傳統(tǒng)的中國教育的目 的是不正確。 四、課堂評價 有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和 實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章給我們極大的啟發(fā)。 五、鞏固練習(xí)（課中、課后作業(yè)） “研討與練習(xí)”第二題 六、備課組交流反思第二課時
教學(xué)重點：了解實驗精神的過程及意義，格物致知的意義。 教學(xué)難點：了解實驗精神的過程及意義 教學(xué)過程 自主學(xué)習(xí) 朗讀課文剩余部分 合作探究（討論、交流、質(zhì)疑、展示） （一）學(xué)習(xí)課文第二部分，小組討論下列問題，集體交流。（學(xué)生在自讀課文的基礎(chǔ)上思考問題，并與同組同學(xué)合作探究，師組織集體交流） 1.提問：實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里？ 討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。 2.提問：實驗的過程應(yīng)該是怎樣的？ 討論并歸納：實驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。 3.提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 討論并歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積 極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。 4.提問：第9段講的是什么道理？ 討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體 的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。 5.歸納一下第11段作者主要表明了什么觀點？ 討論并歸納。中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的