《每天誕生一次》、《列寧格勒的樹(shù)》 教學(xué)設(shè)計(jì)及同步習(xí)題
馮驥才從每天一張的日歷中感知自己的生命，從中思考珍惜生命、創(chuàng)造生命這個(gè)嚴(yán)肅而重大的問(wèn)題。而周濤則認(rèn)為每一天都是自己生命的再一次開(kāi)始。學(xué)習(xí)時(shí)首先應(yīng)該分析的關(guān)鍵詞是“誕生”：作者把早晨醒來(lái)，不當(dāng)成照例地醒來(lái)，而是一生只有一次的誕生。每天醒來(lái)一次，都是誕生一次。誕生的內(nèi)涵發(fā)生了變化。把醒當(dāng)成誕生的第一個(gè)特點(diǎn)，就是第—次，因?yàn)槭堑谝淮危员緛?lái)不新鮮的感覺(jué)，就變得新鮮了。誕生第二個(gè)特點(diǎn)，就是意義重大，生命的開(kāi)始。從無(wú)生命到有生命，未來(lái)的一切，都從今天開(kāi)始。對(duì)于司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，有了新鮮的感覺(jué)，發(fā)現(xiàn)了特別的意義，文章就有了觸發(fā)點(diǎn)。這個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，是文章的開(kāi)始，它的感覺(jué)和意義都是要生發(fā)，發(fā)展、衍生的。從誕生生發(fā)出“陌生感”，從黑夜到光明的感覺(jué)。其次，其意義深化了，不僅僅在光明，而在“又活過(guò)來(lái)了”。暗喻黑夜是死亡，而早晨則是生命的開(kāi)端。 理解《列寧格勒的樹(shù)》要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)：似乎在歡呼人類(lèi)的傲骨和人心的偉大，那是一群精神強(qiáng)健人格高貴的人。在理解基礎(chǔ)之上來(lái)學(xué)習(xí)：本文寫(xiě)第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，列寧格勒被德國(guó)法西斯整整圍困了900天，城中居民生活極其困苦，許多人凍餓而死，但沒(méi)有一人為生計(jì)砍伐一棵樹(shù)。勝利之后，遍布城市的樹(shù)依然郁郁蔥蔥。在魔劍高懸的900個(gè)日日夜夜里，列寧格勒城里竟然：“劇照貼滿(mǎn)大街小巷，劇院天天夜里開(kāi)演，觀眾座無(wú)虛席。學(xué)校準(zhǔn)時(shí)開(kāi)學(xué)，上課鈴聲從未間斷……”我們要向這些不放棄尊嚴(yán)的人和有高貴品質(zhì)的人學(xué)習(xí)，為祖國(guó)效力，為民族爭(zhēng)光。 四. 重點(diǎn)講解 其實(shí)早晨并不新鮮。新鮮的是生命在醒來(lái)時(shí)的感覺(jué)。 這一句話(huà)是全文的靈魂，也就是文章成功的奧秘。作者沒(méi)有去貼近早晨的現(xiàn)象，而是貼近自己對(duì)于早晨特別新鮮的深邃的感覺(jué)。“渾身充滿(mǎn)著力量和欲望，睜開(kāi)的眼睛含滿(mǎn)對(duì)光亮的感激”。“感激”，把新鮮的感覺(jué)深化了。這是對(duì)于生命的珍惜，也就是對(duì)誕生的一種注解，每天都是新的生命的開(kāi)端，而不是舊生命的重復(fù)：“不點(diǎn)就亮的世界，是真正偉大的恩賜!誰(shuí)不意識(shí)到這一點(diǎn)，就是最大的忽略。”“不點(diǎn)就亮的世界”。說(shuō)得很有智慧。光明，在人類(lèi)生活中，都是點(diǎn)亮、努力的結(jié)果，可是早晨，卻是不點(diǎn)就亮的，接下來(lái)的“恩賜”，聯(lián)想順利。這是貼近了自我的智慧的成功，抓住瞬息即逝的智慧。 把樹(shù)看得比生命更重要的人們是怎樣的人們?那是一群精神強(qiáng)健人格高貴的人。 作者主要用的是敘述手法，敘述得很簡(jiǎn)練，很少用描寫(xiě)，渲染，但是仍然不乏動(dòng)人之處。被法西斯圍困了900天，公民們變賣(mài)了一切可以變賣(mài)之物，以求溫飽，免得在饑餓和寒冷中失去生命。這是一般的敘述。接著就出現(xiàn)了一個(gè)鏡頭：一個(gè)婦女拖著一具小棺材，里面躺著她的凍餓而死的孩子。沒(méi)有多久，這個(gè)衣裳單薄的女士，自己也凍僵在街頭。而那棺材簡(jiǎn)陋，是用舊鋪板釘成的。這個(gè)鏡頭似乎有點(diǎn)描寫(xiě)，但是非常簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)潔得和敘述差不了多少，只有必要的三個(gè)細(xì)節(jié)：小棺材，凍餓而死的孩子，舊木板。除此以外，什么細(xì)節(jié)也沒(méi)有了，既沒(méi)有女士臉上的表情，也沒(méi)有寒冷對(duì)她臉色和軀體的效果，也看不出作家感情的特殊性。但是作者似乎無(wú)意于此，他追求不是煽動(dòng)感情，而是在以敘述來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。他采用的方法不是強(qiáng)烈的抒情，而是敘述中對(duì)比：一方面是如此嚴(yán)酷的饑寒，“人們賣(mài)房屋，變賣(mài)首飾，變賣(mài)家具，賣(mài)一切可賣(mài)之物，只為換取一點(diǎn)可憐的口糧和棉毯”；另一方面卻是：“在最艱苦的900天內(nèi)，列寧格勒城里的人們，沒(méi)有為生計(jì)砍伐過(guò)一棵樹(shù)”，沒(méi)有誰(shuí)去砍樹(shù)生火取暖”。