人教版八年級(jí)下學(xué)期主要課文資料（通用2篇）
人教版八年級(jí)下學(xué)期主要課文資料 篇1
第三單元
第十六課 云南的歌會(huì) 沈從文
三個(gè)方面：
一、山野對(duì)歌（2、3）：生面別開，才情智力大比拼——唱歌的人
二、山路漫歌（4）：即興的自由歌唱，內(nèi)容發(fā)乎于心，純樸本色——唱歌環(huán)境（開滿雜花的小山坡、歌唱的鳥兒）優(yōu)美的環(huán)境烘托優(yōu)美的人，優(yōu)美的歌
三、金滿斗會(huì)（5）：民革展覽的大課堂，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀——點(diǎn)面結(jié)合
唱得多是情歌酬和，卻有種種不同方式（1見景生情，即物起興2提問3互嘲互贊）
金滿斗會(huì)：人多，齊；時(shí)間長(zhǎng)；人們盛裝出席；傳歌；歌曲多；主角是百姓
注解：1選自《沈從文散文選》，原文標(biāo)題是“記憶中的云南跑馬節(jié)”。沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家，代表作有《邊城》《蕭蕭》。 2即物起興（xing）：開頭先詠他物起興抒情。起興，指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。
第十七課 端午的鴨蛋 汪曾祺
本文結(jié)構(gòu)：端午的風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋
語(yǔ)言：1恰當(dāng)運(yùn)用方言
2口語(yǔ)色彩濃厚
1好用短劇2穿插了樸素的大白話
3古漢語(yǔ)的點(diǎn)綴 典雅和樸素相映成趣，倍添典雅之美和藝術(shù)韻味
4善于運(yùn)用語(yǔ)言造型，用一兩個(gè)字寫出事物的特色神韻
文風(fēng)：淡化主題，結(jié)構(gòu)疏散，自有閑適
注解：1選自《汪曾祺全集》。汪曾祺，江蘇高郵人，作家。
第十八課 吆喝 蕭乾
吆喝：所代表的經(jīng)營(yíng)品種；具體內(nèi)容；聲調(diào)；合轍押韻（節(jié)奏）
結(jié)構(gòu)：器樂（1-3）引入
聲樂—吆喝：從早到晚 早上（5）晚上（6-9）
一年四季：春—夏—秋—冬
吆喝的內(nèi)容—吆喝的聲調(diào)—吆喝的節(jié)奏韻律
對(duì)老北京吆喝聲的娓娓介紹中包含懷念之情，包含對(duì)往事的美好回憶，對(duì)這些口頭的文化遺產(chǎn)的逐漸消失的惋惜
寫法：條理分明，秩序井然
1使用了一些具有連接上下文作用的過渡句及概括作用的總起句。
2將要介紹的事物分“類”
3將“類”按內(nèi)在的聯(lián)系排列好先后順序
注解：1選自《北京城雜憶》。蕭乾，蒙古族，北京人，作家、記者、翻譯家。曾任大公報(bào)主編，獲“抗戰(zhàn)勝利作家紀(jì)念牌”
第十九課 春酒 琦君
本文記敘了作者童年時(shí)在故鄉(xiāng)過新年，喝春酒，喝會(huì)酒的幾件事。表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)俗、人情的贊美，對(duì)親友的懷念，對(duì)母親的追思，對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
母親：熱情大方，勤勞善良 阿標(biāo)叔：做事勤快，樂于助人，熱情好客
分段：1農(nóng)歷新年的種種習(xí)俗與禁忌（1）
2我最愛喝母親釀的八寶酒（2-4）
3鄉(xiāng)親之間互喝會(huì)酒（5-8）
4炮制八寶酒（9-10）
“我”：嘴饞，天真活潑（動(dòng)作）
母親：熱情大方，善良大度，勤勞，溫柔，樂于助人（語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作）
阿標(biāo)叔：做事勤快，樂于助人，熱情好客
兒子：叛逆
道地的家鄉(xiāng)味：甘醇的春酒味
母親親手釀制的味道
濃厚的人情味
快樂的年味
注解：1選自《琦君散文》。琦君，中國(guó)臺(tái)灣女作家，代表作有《橘子紅了》《三更有夢(mèng)書當(dāng)枕》《細(xì)沙燈》《煙愁》 2家醅（pei）
第二十課 俗世奇人 馮驥才天津人
本文語(yǔ)言有濃郁的天津味，幽默傳神，語(yǔ)句比較短小精悍
有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著：句式對(duì)稱公整，用了比喻對(duì)比夸張的修辭，寫出天津碼頭的世風(fēng)
刷子李：行事奇，做派奇，規(guī)矩奇
泥人張：個(gè)性內(nèi)斂，應(yīng)對(duì)從容，一招制敵，以牙還牙，以其人之道還治其人之身
海張五：蠻橫，粗俗，言語(yǔ)無(wú)味
那你是在騙自己：以自己的不足去懷疑別人的優(yōu)秀，這是自欺欺人的心理。
注解：1選自《俗世奇人》
第二十一課 與朱元思書 吳均
駢體文，以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律的文章，本文是駢體文
原文：
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西（表現(xiàn)了作者閑適恬靜，飄逸的心情，曠達(dá)的胸懷）。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕（中心句）。（總領(lǐng)全篇）
水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急
湍甚箭，猛浪若奔。（分寫異水，水之清澈，急）
夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰（賦予了山水情感，生命，表現(xiàn)了他對(duì)自然，自由的熱愛，對(duì)生命的贊頌）。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（陶冶情操，凈化心靈，積極的影響，從側(cè)面突出了富春江奇山異水險(xiǎn)峰幽谷的魅力，說(shuō)明了作者鄙棄過于追求功名利祿的行為，追求避世隱居的高潔志趣）橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。（分寫奇山，山勢(shì)高峻）
本文描寫了富陽(yáng)至桐廬一百多里的奇山異水
語(yǔ)言：1運(yùn)用了多種修辭手法（對(duì)偶，比喻，夸張，擬人）使得描寫生動(dòng)形象，富有生機(jī)
2詳寫山，略寫水，疏密有致，輕重有度
3抓住了景物的特征，突出了奇山異水
4隨地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移由近及遠(yuǎn)的順序，先俯看碧水，在仰觀高山
注解：1選自《藝文類聚》，吳均（469-520），字叔庠(xiang)，吳興故鄣（現(xiàn)在浙江安吉人）。南朝梁文學(xué)家。 見其他注釋
第二十二課 五柳先生傳 陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得；親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：“黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
本文塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的過于清貧，不慕名利，安貧樂道的隱士形象
五柳先生與世俗社會(huì)格格不入
注解：1選自《陶淵明集》 見其他注釋
第二十三課 馬 說(shuō) 韓愈（昌黎先生）
原文：
世有伯樂，然后有千里馬（基本觀點(diǎn)）。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（中心句）。
作者抒發(fā)了懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平。對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的行徑的嘲諷和抨擊。
注解1選自《韓愈文選》韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。 見其他注釋。
唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏
第二十四課 送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選） 宋濂
第一段：總寫，突出勤奮
無(wú)書：家貧，無(wú)從致書以觀——借書，抄書：每
假借于藏書之家，手自筆錄
無(wú)師：無(wú)碩師名人與游——求師：從鄉(xiāng)之先達(dá)
為師嚴(yán)厲：未嘗稍降辭色，叱咄——求學(xué)禮周：立侍左右，色愈恭，禮愈至
第二段：詳寫，突出艱苦
求學(xué)艱難——受人照顧
學(xué)習(xí)生活艱苦——樂以忘憂
原文：
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書以觀，每
假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天
大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄
畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
注解：1節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，宋濂，字景濂，好潛溪，浦江人，明初文學(xué)家。生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼 見其他注解
第二十五課 詩(shī)詞曲五首
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 七律
注釋：選自《劉禹錫集·外集》 劉禹錫作品《秋詞》
表現(xiàn)了作者遭貶謫，被棄置的無(wú)限辛酸的憤懣不平
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。（貶謫地之僻，被貶時(shí)間之長(zhǎng)）
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（用典故，人事全非，今非昔比，恍如隔世）
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。（以新陳代謝的自然規(guī)律暗示政治上的新舊交替）
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
赤壁 七絕
注釋：選自《樊川詩(shī)集》杜牧作品《過華清宮》《山行》《秋夕》《泊秦淮》
借赤壁之戰(zhàn)的史實(shí)，抒發(fā)作者英雄無(wú)用武之地的抑郁不平
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（設(shè)想與歷史事實(shí)相反的結(jié)果，借史傾吐心中的抑郁之氣）
過零丁洋
注釋：選自《文山先生全集》。文天祥，字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山、浮休道人。
表現(xiàn)詩(shī)人以死明志的決心，寧為玉碎，不為瓦全的民族氣節(jié)
辛苦遭逢起一經(jīng)
干戈寥落四周星 （前兩句寫作者讀書，如仕途，起兵抗元，經(jīng)歷四年戰(zhàn)爭(zhēng)）
山河破碎風(fēng)飄絮
身世浮沉雨打萍（比喻國(guó)家風(fēng)雨飄搖，危在旦夕，比喻身世一生坎坷，孤苦伶仃）
惶恐灘頭說(shuō)惶恐
零丁洋里嘆零丁（前者指地方，后者指作者的心緒）
人生自古誰(shuí)無(wú)死
留取丹心照汗青（以死明志的決心）
水調(diào)歌頭
注釋：選自《東坡樂府箋》蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士
表達(dá)詞人由抑郁憂傷到心胸開闊的樂觀曠達(dá)的情懷
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 上闕：憂郁不平
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 下闕：超然豁達(dá)
山坡羊·潼關(guān)懷古
選自《全元散曲》張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊。
表現(xiàn)作者憂慮國(guó)計(jì)民生的思想感情
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
第二十六課 小石潭記 柳宗元
游蹤：發(fā)現(xiàn)小石潭： 移步換景
近觀潭中景物：潭水游魚 特寫鏡頭 抒發(fā)了在貶謫獨(dú)居的境況 遠(yuǎn)望小潭溪源：溪身岸勢(shì) 貼切比喻 下孤寂凄涼的感情
感受潭中氣氛：幽深冷寂 寓情于景
記錄同游者
本文抒發(fā)的是在寂寞處境中孤獨(dú)凄苦的感情
文人的書名
1以地名籍貫位名
2以人名、字、號(hào)、官名、謚號(hào)為名
3以皇帝的年號(hào)為名
注解1選自《柳河?xùn)|集》柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。寫下了“永州八記”
見課后注釋
第二十七課 岳陽(yáng)樓記 范仲淹
一、事情緣起
二、岳陽(yáng)樓大觀及遷客騷人登樓覽物的心情
三、覽物而悲者
四、覽物而喜者
五、點(diǎn)明主旨
不描述岳陽(yáng)樓的原因：1前人之述備矣
2目的在于借景抒情，引發(fā)作者的觀點(diǎn)
主旨：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
注解1選自《范文正公集》
第二十八課 醉翁亭記 歐陽(yáng)修
“樂”是本文文眼
第一段：山水樂 亭的環(huán)境
亭的由來(lái)
第二段：四時(shí)樂 朝暮之景
四時(shí)之景 樂亦無(wú)窮
第三段：游宴樂 滁人游
太守宴
眾賓歡
太守醉
第四段：太守樂 禽鳥樂
游人樂
太守樂（山水之樂，宴酣之樂，樂民之樂）
本文抒發(fā)了作者寄情山水的情趣及于民同樂的政治理想
結(jié)構(gòu)之美：金線串珠；曲徑通幽；前后呼應(yīng)
虛詞之美：也（陳述/肯定/感嘆）而（遞進(jìn)/并列/承接/轉(zhuǎn)折）
句子之美：駢散結(jié)合；長(zhǎng)句為主
意境之美：山水相映之美；朝暮變換四時(shí)交替之美；動(dòng)靜結(jié)合之美
注解：1選自《歐陽(yáng)修散文選集》歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)“文忠”，唐宋八大家之一。
第二十九課 滿井游記 袁宏道
段落大意：1作者想出門而不能的苦惱
2作者郊游的所見所感
3作者寄情山水的興趣
作者心情變化：無(wú)奈，郁悶，煩躁——輕松喜悅——贊美感嘆——寓情山水的興致
注解：1選自《袁中朗集箋校》袁宏道，字中郎，好石公，湖廣公安人，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道并稱為“公安三袁”。主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”
譯文
《與朱元思書》
沒有一絲兒風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里（的水路上），奇山異水，獨(dú)一無(wú)
水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游魚和細(xì)小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢(shì)若奔馬。
江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹，透出一派寒意。（重重疊疊的）山巒各仗著自己的地勢(shì)爭(zhēng)相向上，仿佛要比一比，看誰(shuí)爬得最高，伸得最遠(yuǎn)，由此而形成無(wú)數(shù)的山峰。（山間）的泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫著，十分和諧。蟬不停地叫著，猿不停地啼著。看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事務(wù)的人就會(huì)流連忘返。樹枝縱橫交錯(cuò)擋住了上面的天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗；在枝條稀疏的地方，有時(shí)還能見到陽(yáng)光。
《五柳先生傳》
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺洌陀盟隽俗约旱奶?hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財(cái)做官。”從這話看來(lái)，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
《馬說(shuō)》
世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!
《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選）
我小時(shí)就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒有與大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教；有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說(shuō)；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來(lái)。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢桓械揭率车南硎鼙炔簧掀渌娜恕Ｎ仪髮W(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。
詩(shī)詞曲五首
酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)
在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。
沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬(wàn)木爭(zhēng)春。
今天聽了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。
赤壁
折斷的鐵戟沉埋黃沙還沒有銷掉，拿起來(lái)一番磨洗仍可辨認(rèn)出前朝。
如果東風(fēng)沒有幫助年少的周瑜，銅雀臺(tái)春宮深處就會(huì)關(guān)著二喬。
過零丁洋
靠自己的刻苦努力，精通了一種經(jīng)書，終于取得功名，開始了動(dòng)蕩艱辛的政治生涯；從率領(lǐng)義軍抗擊元兵以來(lái)，經(jīng)過了整整四年的困苦歲月。
祖國(guó)的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風(fēng)吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動(dòng)蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。
想到前兵敗江西，從惶恐灘頭撤離的情景，那險(xiǎn)惡的激流、嚴(yán)峻的形勢(shì)，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦零丁。
自古人生在世，誰(shuí)沒有一死呢？為國(guó)捐軀，死得其所，留下這顆赤誠(chéng)之心光照青史吧！
水調(diào)歌頭
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。
明月什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。（傳說(shuō)神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設(shè)問。）我想乘著風(fēng)回到天上（好象自己本來(lái)就是從天上下到人間來(lái)的，所以說(shuō)“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說(shuō)月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里象在人間！
月亮轉(zhuǎn)動(dòng)，照遍了華美的樓閣，夜深時(shí)，月光又低低地透進(jìn)雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應(yīng)有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時(shí)候團(tuán)圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團(tuán)聚；月亮呢，也會(huì)遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來(lái)如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長(zhǎng)在，雖然遠(yuǎn)離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。
山坡羊·潼關(guān)懷古
華山的山峰好像從四面八方奔集起來(lái)，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。我遙望古都長(zhǎng)安一帶，內(nèi)心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經(jīng)過秦漢宮殿的遺址，看到了無(wú)數(shù)間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。
小石潭記
從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起來(lái)。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），下面看見一個(gè)小潭，潭水特別清涼。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，周圍什么也沒有似的。陽(yáng)光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動(dòng)；又忽然向遠(yuǎn)處游走，往來(lái)很快，好像和游人一同歡樂。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，不覺心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。
同游的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著來(lái)的有姓崔的兩個(gè)少年，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。
岳陽(yáng)樓記
慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊；早晴晚陰，氣象萬(wàn)千。這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來(lái)了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會(huì)覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。
到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬(wàn)里碧綠；沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡!（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。
唉!我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)的，為什么呢？（是由于）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑坊虮Ｌ幵诟吒叩膹R堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（在野），則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時(shí)候才快樂呢？他一定會(huì)說(shuō)“比天下人憂慮在前，比天下人享樂在后”吧。啊!（如果）沒有這樣的人，我和誰(shuí)志同道合呢？
寫于慶歷六年九月十五日。
《醉翁亭記》
滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊
人教版八年級(jí)下學(xué)期主要課文資料 篇2
新課標(biāo)八年級(jí)下筆記資料
語(yǔ)文
第一單元
第一課 藤野先生
本文分層依據(jù)：第一部分：在東京
第二部分：在仙臺(tái)
第三部分：離開仙臺(tái)后
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé) 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求 熱情誠(chéng)懇，教學(xué)認(rèn)真
關(guān)心實(shí)習(xí)——正直熱誠(chéng) 沒有狹隘的民族偏見
了解裹腳——求實(shí)精神 能以公正心來(lái)對(duì)待弱國(guó)學(xué)生，而且給以極大的慣性和幫助
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往（明線）
“我”的愛國(guó)感情的變化（暗線）
清國(guó)留學(xué)生：不學(xué)無(wú)術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽
“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語(yǔ)，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情。表達(dá)了作者對(duì)他們的厭惡譏諷和輕視。
何嘗不：反詰語(yǔ)氣，加強(qiáng)肯定
酒醉：表達(dá)了對(duì)愚昧麻木的人的痛恨
竟：飽含了對(duì)先生的歉意和自責(zé)
魯迅對(duì)中國(guó)人的態(tài)度：哀其不辛，怒其不爭(zhēng)
日暮里：勾起了魯迅家國(guó)之愁思
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國(guó)熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國(guó)子民的辛酸，也是他強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)。
所以……當(dāng)然……：用來(lái)強(qiáng)調(diào)，作者有意以反語(yǔ)的方式揭示“愛國(guó)青年”的荒謬邏輯，表達(dá)了對(duì)這種謬論的憤恨和抨擊。
刺耳：“萬(wàn)歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心
……雖然……：倒裝轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)了藤野先生留給我的深刻印象——偉大。
注釋：1選自《朝花夕拾》 2爛熳（man）：即爛漫 3富士山：日本第一高峰，日本人奉為“圣山” 4油光可鑒：很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照 5兼以：加以 6斗亂：飛騰雜亂。斗通“抖” 7蘆薈（hui） 8掌故：關(guān)于歷史人物、典章制度的傳說(shuō)或故事。 9模糊：指馬虎、不講究 10落第：考試不及格 11《新約》：基督教圣經(jīng)《新約全書》的簡(jiǎn)稱，記載耶穌和他的門徒的言行 12托爾斯泰：指列夫 尼古拉耶維奇 托爾斯泰（1828-1910），俄國(guó)著名作家。作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等 13不遜（xun）：無(wú)禮。遜，謙遜 14匿（ni）名：不署名或不署真實(shí)姓名。匿，隱藏 14猶言：如同說(shuō) 15詰(jie)責(zé)：質(zhì)問并責(zé)備 16托辭：借口 （魯迅棄醫(yī)從文的一段話選自《吶喊》自序） 18凄然：形容悲傷難過的樣子 19適值：正好遇到 美其名曰：給他取一個(gè)好聽的名字叫做
第二課 我的母親 胡適
文章回憶了作者童年、青少年時(shí)期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長(zhǎng)的幾件事，表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
本文分層：
一、（1-4）我的性格特點(diǎn)和童年生活
二、（5-12）母親對(duì)我的管教
三、（13） 母親對(duì)我的影響
第二部分：
1對(duì)我學(xué)習(xí)上的督促
2嚴(yán)厲的管教的方法
3犯錯(cuò)的嚴(yán)厲懲罰
4用舌頭舔“我”的病眼
5除夕打發(fā)債主
6與嫂子們的相處，及如何處理她們的矛盾
7母親受到人格侮辱的反應(yīng)
前三段內(nèi)容并非閑筆，既為下文寫母親做了鋪墊，又于文末相呼應(yīng)。
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣
教子：嚴(yán)格
“與嫂子們的相處”：寫了母親的以身示范對(duì)“我”的耳濡目染，潛移默化，不僅寫了言傳，更寫了身教。
如果……如果……如果……：用假設(shè)表現(xiàn)自己已經(jīng)具備的美德，表現(xiàn)了他不溢美，不自夸的品質(zhì)，也符合自傳的語(yǔ)言特點(diǎn)。
不能不：雙重否定來(lái)肯定“打了一點(diǎn)底子”，既表明態(tài)度，又不是很絕對(duì)。
注釋：1選自《胡適自傳》。胡適（1891-1962），字適之，原名胡洪骍，安徽績(jī)溪人，學(xué)者。著有《嘗試集》《胡適文存》 2文縐縐（zhou）：形容人談吐、舉止文雅的樣子。 3翳（yi） 凡：總共
主謂句是由主謂短語(yǔ)構(gòu)成。
動(dòng)詞主謂句由動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)做謂語(yǔ)
形容詞謂語(yǔ)句由形容詞或形容詞性短語(yǔ)做謂語(yǔ)
名詞謂語(yǔ)句由名詞或名詞性短語(yǔ)做謂語(yǔ)
主謂謂語(yǔ)句由主謂短語(yǔ)做謂語(yǔ)
非主謂句是由單個(gè)詞或主謂短語(yǔ)以外的短語(yǔ)構(gòu)成的
動(dòng)詞非主謂句由動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)構(gòu)成
形容詞性非主謂句由形容詞或形容詞短語(yǔ)構(gòu)成
名詞非主謂句由名詞或名詞性短語(yǔ)構(gòu)成
第三課 我的第一本書 牛漢（七月詩(shī)派）
爸爸對(duì)我的關(guān)心，同學(xué)之間的友誼
人生道路上的第一課
生活的艱辛，人間的溫情，上學(xué)的樂趣
快樂和夢(mèng)幻：1跟小動(dòng)物在一起（人和狗之間的默契和情趣）
2跟父親相處（父子之情）
3同學(xué)朋友之情
父親摸摸我頭上的“馬鬃”：表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的疼愛和聽到兒子取得好成績(jī)的欣慰
父親深深嘆著氣：一方面對(duì)兒子的做法表示贊同，也為喬元貞家的貧困表示同情
人不能忘本：雙關(guān)，字面意思指書本，更是指人生成長(zhǎng)過程中最有價(jià)值、最基礎(chǔ)最初的東西。
人物：“我”、父親、祖母、喬元貞、馮百成、“狗”
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛
父親：知書識(shí)理，關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，溫和善良，理解孩子，樂于助人，尊重孩子的友情，對(duì)孩子負(fù)責(zé)
注解：1選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》
第四課 列夫·托爾斯泰 茨威格
本文結(jié)構(gòu)：一（1-5）托翁的外貌特征（比喻和夸張聯(lián)用，使得畫面氣韻生動(dòng)，使人產(chǎn)生無(wú)窮的遐想。多用抑筆）
二（6-9）托翁非同尋常的眼睛（高度贊美）
托爾斯泰代表作：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》
段落大意：
1須發(fā)特征 2臉部輪廓結(jié)構(gòu) 3面容表情
4長(zhǎng)相平平，是俄國(guó)普通大眾的一員 5拜訪者對(duì)他的外貌表示失望
6犀利的目光 7富有感情 8眼睛的威力
9缺少幸福
這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害：目光犀利深刻，有深刻的洞察力
托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠：夸張手法，寫出了托爾斯泰能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位觀察力
眼皮一睜開，這對(duì)眼睛就必然毫不含糊，清醒而又無(wú)情的追尋其獵物來(lái)：表現(xiàn)托爾斯泰用眼睛觀察社會(huì)、人生、時(shí)代，并揭示其本質(zhì)。
當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)他們的主人事是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，指戳要害，真好刺中了他的心窩：作為現(xiàn)實(shí)主義作家，托爾斯泰勇于自我解剖，自我批判。
他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福：因?yàn)橥袪査固┛赐噶吮┱⒑诎怠⑻搨魏涂嚯y，看清了造成痛苦的原因，盡自己的畢生努力去改變，但事與愿違，醫(yī)生處于痛苦之中。
介紹眼睛： 精細(xì)深刻 進(jìn)步思想
廣闊高遠(yuǎn) 腐朽思想
比喻：眼睛（本體） 喻體：珠寶、探照燈、獵鷹、晶體、匕首、獵人
目光（本體） 喻體：剛刀、手術(shù)刀、x射線、槍彈、金剛刀、黑豹、磁鐵
注解：1節(jié)選自《三作家》 2髭（zi） 3髯（ran） 4鬈（quan） 5米開朗琪羅：意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。 6陀思妥耶夫斯基：俄國(guó)著名作家。主要作品有《白夜》《罪與罰》《白癡》《卡拉瑪佐夫兄弟》等 7器宇：氣概，風(fēng)度 8禁錮（gu）：束縛，限制 9鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出 10正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。 11軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。 12頷（han）首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
13誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安 14锃（zeng） 15廣袤（mao）無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。 綹（liu）
第五課 再塑生命 海倫·凱勒
分段：
一、（1-13）莎莉文老師教“我”認(rèn)識(shí)具體事物
二、（14-21）莎莉文老師教“我”走進(jìn)大自然
三、（22-39）莎莉文老師教“我”認(rèn)識(shí)“愛”這個(gè)抽象事物
本文表現(xiàn)了作者對(duì)求知的熱望及艱辛而又愉快的生活經(jīng)歷。
安妮·莎莉文老師：愛海倫，有責(zé)任心，對(duì)海倫的教育講究方法，做到了因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，善于抓住教育契機(jī)，開啟了海倫思維、情感、智慧，是一個(gè)出色的教育藝術(shù)家。
海倫：有毅力，自強(qiáng)不息，不屈不撓，好學(xué)聰明，悟性極高，情感豐富
再塑生命：1愛的光明照到了“我”的身上
2讓“我”回到了自然，理解自然
3教“我”懂得了什么是“愛”
他很高興得想吻我：1以真情回報(bào)海倫的送花舉動(dòng)
2借此機(jī)會(huì)讓海倫感悟、理解什么是“愛”，喚醒海倫的愛
你摸不到云彩，但你能感覺到雨水：生動(dòng)形象地比喻，藝術(shù)性地解釋了愛
沒有愛，你就不快活，也不想玩了：不僅使抽象的概念，變得具體形象，而且將愛的含義跟孩子的實(shí)際生活聯(lián)系在一起。
注解：1選自《假如給我三天光明》 海倫·凱勒（1880-1968），美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人，但他自強(qiáng)不息，克服巨大困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時(shí)致力于求助傷殘兒童、保護(hù)婦女權(quán)益和爭(zhēng)取種族平等的社會(huì)活動(dòng)。1964年獲總統(tǒng)自由勛章。十九世紀(jì)出現(xiàn)了兩個(gè)了不起的人物：一個(gè)是拿破侖，一個(gè)就是海倫·凱勒。（美國(guó)：馬克·吐溫）
2莎士比亞（1564-1616）英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的戲劇家和詩(shī)人，代表作有《羅密歐與朱麗葉》，四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，喜劇《威尼斯商人》等一百多首十四行詩(shī)。
第二單元
散文詩(shī)：
作家：高爾基，泰戈?duì)枺嵳耔I，屠格涅夫
特點(diǎn)：象征手法（托義于物）
短小精悍（篇幅）
抒情性強(qiáng)
第六課 雪 魯迅 散文詩(shī)
青春的消息，壯健的處子的皮膚
江南的雪（1-3）：滋潤(rùn)美艷 冬花雜草
柔美 雪羅漢的潔白明艷
美麗且富有生機(jī)和活力 蜜蜂
如粉，如沙，決不粘連 孤獨(dú)的雪
北國(guó)的雪（4-6）：壯美 隨旋風(fēng)蓬勃奮飛 死掉的雨
在日光中旋轉(zhuǎn)升騰 雨的精魂
江南的雪：一方面作者惋惜美好的事物不能常在，另一方面暗示如江南的雪的美好事物經(jīng)不起環(huán)境外了的打擊，不能過于眷戀。
北國(guó)的雪：用了一連串動(dòng)詞，展現(xiàn)出北國(guó)的雪的奮斗和向上，決不妥協(xié)的個(gè)性，以及鋪天蓋地、橫掃千軍的氣勢(shì)。
北國(guó)的雪的環(huán)境：“無(wú)邊的曠野，凜冽的天宇”象征了當(dāng)時(shí)極度黑暗和嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
向上：指人身上向上的精神
但是：結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上提示全文重點(diǎn)，表明作者的情感傾向，相較于優(yōu)柔的江南的雪，作者更贊頌壯美的北國(guó)的雪。
是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂：摒棄柔弱的部分，剩下堅(jiān)強(qiáng)的部分，凝成雨的內(nèi)核。
注解：1選自《野草》
魯迅詩(shī)：天地余一卒，荷戟獨(dú)彷徨
第七課 雷電頌
郭沫若作品《女神》白話詩(shī)
《屈原》《高漸離》《棠棣之花》歷史劇
本文運(yùn)用多種修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和感情色彩，具有詩(shī)的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。
分段1（1-8）詩(shī)人呼喚風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的激憤，對(duì)光明的禮贊和向往。
2（9-13）借指斥神鬼木偶來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者
本文運(yùn)用了多種修辭：擬人、夸張、反復(fù)、比喻、排比、呼告
呼告：在敘述描寫所涉及的人或物時(shí)，采用直接對(duì)話呼喚的方式
象征：具體事物代替抽象的概念、思想、精神
1風(fēng)雷電：象征變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量
2洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征了國(guó)家和人民
3有形的及無(wú)形的劍：屈原的佩劍（陸離），斗爭(zhēng)的精神，堅(jiān)定的信念
4土偶木梗的群像：無(wú)德無(wú)能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚
5小島：象征一個(gè)理想的社會(huì)
本文的藝術(shù)特色
1運(yùn)用了象征手法
2修辭手法的綜合運(yùn)用
3想象瑰麗奇特，富有浪漫主義光輝
哭，苦有什么用？……：揭示了統(tǒng)治者的外強(qiáng)中干的怯懦本質(zhì)
鼓動(dòng)吧，風(fēng)！……毀滅呀！：表現(xiàn)了屈原鞭撻一切污穢，橫掃一切的邪惡力量的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，體現(xiàn)它與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的浩然正氣。
呼喚風(fēng)雷電：表達(dá)了摧毀黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈希望，對(duì)光明未來(lái)的強(qiáng)烈追求。
抒情方式分為間接抒情和直接抒情（直抒胸臆）
注釋：1節(jié)選自《屈原》
第八課 短文兩篇 巴金
主題：表達(dá)了作者對(duì)光和熱的追求和向往，對(duì)美好事物的企盼和渴望，要遠(yuǎn)離黑暗、寒冷、死亡，要使民族得到解放
巴金，現(xiàn)、當(dāng)著名文學(xué)家，原名李堯棠，字芾甘。
巴金作品：長(zhǎng)篇《家》《春》《秋》（激流三部曲）
《霧》《雨》《電》（愛情三部曲）
中短篇《將軍》《神·鬼·人》《復(fù)仇》
散文《龍·虎·狗》《還魂草》
注釋：1選自《巴金選集》，原載散文隨筆集《龍·虎·狗》中，寫于1940年至1941年。
日
燈火和太陽(yáng)都能發(fā)光，都能發(fā)熱
本文敘述了飛蛾撲火、夸父逐日
表達(dá)了對(duì)光明的熱烈追求
但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死：表達(dá)了作者不愿茍且偷生，而要為了民族的解放而奉獻(xiàn)一切的人生追求
月
月光冰冷，是死了的光
本文寫了嫦娥奔月，她獲得了寒冷寂寞的生
難道那個(gè)服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生嗎？：表達(dá)了對(duì)生者的期盼，希望他們擔(dān)負(fù)起拯救民族的重任
第九課 海燕 高爾基 前蘇聯(lián)
高爾基作品：《母親》
《童年》《在人間》《我的大學(xué)》（自傳三部曲）
本文線索：暴風(fēng)雨的逼近
本文修辭：比喻，擬人，夸張，反復(fù)
“暴風(fēng)雨將要到來(lái)”，海燕高傲的飛翔，渴望暴風(fēng)雨的來(lái)臨
海上暴風(fēng)雨的圖景 “暴風(fēng)雨逼近”，海燕搏擊風(fēng)浪，迎接暴風(fēng)雨
“暴風(fēng)雨即臨”勇敢的海燕以“勝利的預(yù)言家”的姿態(tài)熱情的呼喚暴風(fēng)雨
海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔：寫出了海燕矯健的姿態(tài)
烏云越來(lái)越暗，越來(lái)越低，向海面直壓下來(lái)，而波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲：寫出大海強(qiáng)大的力量，浩大的聲勢(shì)
它在大笑，他又在號(hào)叫……：表現(xiàn)海燕的樂觀自信、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、慷慨豪邁
他從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，他深信，烏云是遮不住太陽(yáng)的——是的，遮不住的：反動(dòng)派是紙老虎，表達(dá)了一種必勝的信念
暴風(fēng)雨！暴風(fēng)雨就要來(lái)啦！：強(qiáng)化海燕興奮喜悅的心情，預(yù)示著革命的到來(lái)。
海燕是：高傲的黑色的暴風(fēng)雨的精靈的藝術(shù)形象，象征著英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命先驅(qū)
海鷗：呻吟、飛竄、恐懼、掩藏
海鴨：呻吟，嚇壞了
企鵝：蠢笨，膽怯
以上三者象征害怕革命破壞他們的安樂窩的形形色色的不革命假革命者。
海燕與以上三者對(duì)比，突出了海燕的形象。
大海：象征廣大人民群眾的力量
環(huán)境描寫（渲染烘托）
烏云、狂風(fēng)、雷聲、閃電：象征黑暗勢(shì)力
暴風(fēng)雨象征一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命
本文藝術(shù)特色：
1. 象征手法
2. 豐富多彩的修辭
3. 圓熟精湛的技巧：對(duì)比，烘托
4. 句式靈活多變
5. 用詞準(zhǔn)確生動(dòng)
作者：抑惡揚(yáng)善，愛憎分明
讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧：祈使句，表達(dá)了作者期盼經(jīng)受革命風(fēng)暴的洗禮，及召喚革命者奮起反抗，贏得解放的豪情，同時(shí)充滿了必勝的信心。
注釋：1《海燕》是高爾基在19xx年三月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。 俄國(guó)大革命爆發(fā)于19xx年
句子成分
第十課 組歌 紀(jì)伯倫
藝術(shù)特色：
美在：1表達(dá)上富有詩(shī)韻和節(jié)奏，語(yǔ)言上的佳詞麗句
浪之歌
徹夜不寐：守護(hù)世界，讓世界更和諧，更美麗
這就是我的生活；這就是我終身的工作：海浪和作者的形象已經(jīng)融為一體，這句話既是海浪的傾訴，又是作者自己堅(jiān)定的聲音。
雨之歌
1灑落如銀線瀉地 珍珠散落的雨（造福他人）
雨 2伴隨雷而來(lái)的雨（滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨）
3敲擊窗戶的雨（啟迪心扉的雨）
雨的形象：奉獻(xiàn)著、使者
注釋：1選自《淚雨笑》，紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集《淚雨笑》《先知》《沙與沫》
第十一課 敬畏自然 嚴(yán)春有 議論性散文
作者在議論上層層推進(jìn)
一、引論 1人類要征服自然是不自量力的：論歷史、論關(guān)系、論智慧
二、本論 2-4人類的智慧不值得驕傲：從航天事業(yè)來(lái)講
從人類的認(rèn)識(shí)史
從礦坑成為陷阱
宇宙中存在智慧高于我們的生物
5 人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀
6-7 進(jìn)一步闡述兩者的關(guān)系
8-10 宇宙有生命
三、結(jié)論 11人類應(yīng)該敬畏自然
散文：語(yǔ)言富有文學(xué)色彩，運(yùn)用了比喻排比擬人反問等修辭，有濃郁的抒情成分和感情色彩
反問是一種用疑問句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法。
反問的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言力量，激發(fā)讀者感情，給讀者造成深刻的印象
設(shè)問 自問自答
反問 答案在問句本身
第十二課 羅布泊，消逝的仙湖 吳剛
報(bào)道文學(xué)：新聞/文學(xué)
本文主題：保護(hù)自然，合理開發(fā)利用資源，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，人與自然要和諧相處
注解：1節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》（《XX年度中國(guó)最佳報(bào)告文學(xué)》）
《西域水道記》：清代徐松撰。
羅布泊：過去 生命綠洲
現(xiàn)在 死寂荒漠
變化原因：1盲目地利用塔里木河水資源，導(dǎo)致河道下游干涸，羅布泊斷水，生態(tài)環(huán)境徹底惡化 2人為改道，導(dǎo)致下游干旱缺水
第十三課 旅鼠之謎 位夢(mèng)華 科學(xué)小品
旅鼠三大迷：1繁殖能力驚人，是動(dòng)物世界之最
2一旦繁殖過多就有種種自殺現(xiàn)象
3死亡大遷移
記敘文六要素：時(shí)間：有一天
地點(diǎn)：巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址
人物：“我” 丹尼斯
起因：“我”抓到一只旅鼠
經(jīng)過：丹尼斯為我講述旅鼠的種種奧秘
結(jié)果：丹尼斯發(fā)表感想
啟示，教訓(xùn)：1人類不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制的繁衍下去
2萬(wàn)事萬(wàn)物都是自然研究的對(duì)象
3自然界本身具有調(diào)節(jié)機(jī)制
4自然界有許多未解之謎
注解：1選自《科技日?qǐng)?bào)》
第十四課 大雁歸來(lái) 利奧波特 散文
本文主旨：保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛野生動(dòng)物
作者認(rèn)為大雁是真正的春天的使者，大雁給人們帶來(lái)了春天的生機(jī)、希望和喜悅。
作者對(duì)大雁懷著喜愛、期盼、贊美的感情。
回來(lái)的大雁是香蒲乃至萬(wàn)事萬(wàn)物擺脫了嚴(yán)寒的冬日，迎來(lái)了生機(jī)勃勃欣欣向榮的春天
遷徙中的大雁，它的叫聲是帶著野性的詩(shī)歌，給整個(gè)大地帶來(lái)了生機(jī)和詩(shī)意。
本文兼有知識(shí)性，形象性，抒情性，大雁人性化的形象躍然紙上，使人如見其形，如聞其聲。
注釋：1節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。利奧波特，美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者。
第十五課 喂——出來(lái) 星期一
題目是一個(gè)年輕人的叫聲，以此為題，能吸引讀者，更富哲理，揭示本文主旨。
“洞”表現(xiàn)人們的幻想和可笑，也警示了世人不積極徹底治理環(huán)境污染，人類將遭受滅頂之災(zāi)。
結(jié)尾戛然而止，留給我們想象的空間，更含蓄，更耐人尋味，發(fā)人深省，所起的警示作用更強(qiáng)烈。
注解：1選自《不速之客——星期一短篇小說(shuō)選》。星期一，日本現(xiàn)代小說(shuō)家。 2莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論 3牟（mou）取 4眾目睽睽（kuikui）：大家的眼睛注視著
哂（shen）笑