人性的復蘇教案
專題六 西方人文精神的起源與發展二 人性的復蘇
導入新課
（板書：人）
師：今天和大家探討一個關于人的話題。請看著名哲學家呂秀才為大家表演的一段情景劇。
（播放《武林外傳》視頻）
師：呂秀才給我們出了一個難題。 “人和宇宙有必然的聯系嗎？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？”這個問題不僅精神錯亂的姬無命無法解決，恐怕在座各位也是束手無策。what shall we do?坐而思不如起而行，讓我們一起出發去尋找答案吧！有句話說得好：just do it!let’s go.
（幻燈：歐洲人性之旅）
師：各位朋友，大家好！我們參加了歐洲人性之旅，希望可以找到問題的答案。我們的第一站來到了素有“歐洲人的精神家園”之稱的古希臘。這兒的哲學家一抓一大把，應該有人能解答我們的問題吧！問：“您怎么看待人和宇宙的關系？”
訪問普羅塔戈拉：“人是萬物的尺度，人的感覺是世界的標準�！�
訪問蘇格拉底：“認識你自己！人的道德才是絕對的標準�！�
師：從訪談中我們看出古希臘的學者們把人看作是世界的中心，人取代了神的地位。歐洲的人文精神從此產生了。
（出示幻燈古希臘 人文精神的起源）
師：偏聽則暗，兼聽則明。還有沒有其他的答案呢？到下一站去看看吧！
順著時間的長河，我們來到了中世紀。面對我們提出的問題，主教說：人到世上是來贖罪的，必須控制自己的所有欲望，才能上天堂。人間是痛苦的，只有天堂才是幸福的所在。不許享受！不許思考！不許哭！不許笑！否則就等著下地獄吧！這樣有多痛苦？我們來實驗一下。
（生同桌兩人面對面，不許有表情，持續十秒）
師：感覺如何？
生答。
師：我們才憋了十秒就憋不住了，歐洲人可是忍了好幾百年呢！他們的人性被壓抑得快要窒息了。人不再是世界的中心，而是淪為神的奴隸。
（出示幻燈中世紀 人性被壓抑）
師：經過剛才的體驗我們知道，壓抑人性是很痛苦的，也是壓不住的。它就像石頭下面的草，遲早會把石頭頂翻過去。沿著中世紀黑暗的長廊向前走，果然，在14—17世紀我們看到光明取代了黑暗。這是誰發出的光芒？
生：文藝復興、宗教改革。
師：為什么它能發出光芒。
生：人文主義、復蘇人性、重視人等。
師：是的，正是通過文藝復興和宗教改革，人再次得到了重視，人性得到了復蘇，人文主義產生了。
（出示幻燈 14—17世紀人性復蘇—人文主義）
（板書：人文主義 ）
講授新課
師：我們進入旅行的第三站，主題：人文主義�？墒堑侥娜ふ胰宋闹髁x的蹤跡，怎么找呢？請一位導游給我們介紹一下吧！
（生讀課標點擊）
師：謝謝你的介紹。為了方便旅行，咱們把導游說的概況整理一下，方便咱們按圖索驥。
（師生共同完成教材梳理）
師：按照這個圖，咱們得先去哪兒��？
生：意大利、文藝復興。
師：好的，目標：文藝復興，路線：從意大利到英國。出發！
（幻燈：文藝復興）
師：文藝復興，顧名思義，有無數的文藝作品可以欣賞，這回我們可以大飽眼福了！從剛才導游的介紹里，我們知道意大利有文學三杰、美術三杰。聽說薄伽丘的《十日談》是其中的代表作。咱們找來讀一讀吧！請看學案。
（板書：文藝復興 文學）
（學生分三組，讀《十日談》故事，說出每一個故事中人的特征。）
一.第二天第四則 追求財富，不擇手段